إدوارد كولز
كان إدوارد كولز (15 ديسمبر 1786 - 7 يوليو 1868) مناهضًا للعبودية وسياسيًا أمريكيًا، انتُخب ثاني حاكم لولاية إلينوي (1822-1826). ينتمي كولز إلى عائلة عريقة من فرجينيا ، وكان في شبابه جارًا وزميلًا للرئيسين توماس جيفرسون وجيمس مونرو ، كما شغل منصب سكرتير الرئيس جيمس ماديسون من عام 1810 إلى عام 1815.
كان كولز مناهضًا للعبودية طوال حياته، ورث مزرعةً وعبيدًا، لكنه غادر فرجينيا لاحقًا إلى إقليم إلينوي لتحرير عبيده. حرر 19 عبدًا عام 1819 واشترى لهم أرضًا. في إلينوي ، شارك أولًا في حملة لمنع توسيع نطاق العبودية القائمة في الولاية الجديدة، ثم بعد عامين، في حفل تنصيبه حاكمًا، دعا إلى إنهاء العبودية في إلينوي نهائيًا، وهو ما تحقق لاحقًا. راسل كولز كلًا من جيفرسون وماديسون ونصحهما بتحرير عبيدهما، ودعم إلغاء العبودية علنًا. في سنواته الأخيرة في فيلادلفيا ، بنسلفانيا، ساهم في تشكيل آراء المؤرخين الأوائل حول المثل الجمهورية للرئيسين.
الحياة المبكرة والتعليم
وُلد كولز في 15 ديسمبر 1786 في إنيسكورثي ، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وهي مزرعة تقع في مقاطعة ألبيمارل بوسط ولاية فرجينيا على نهر هاردوير ، أحد روافد نهر جيمس . كان أصغر الذكور بين عشرة أبناء بقوا على قيد الحياة لجون كولز (1745-1808) وريبيكا تاكر (1750-1826). كان من أوائل معلمي كولز المحامي البارز ويلسون كاري نيكولاس والسيد (ربما القس) وايت الذي كان يسكن بالقرب من متجر داير . بعد فصل دراسي في كلية هامبدن-سيدني في هامبدن-سيدني، فرجينيا ، انتقل كولز إلى كلية ويليام وماري في ويليامزبرغ، فرجينيا . [ 4 ]
خلال دراسته في جامعة ويليام وماري، تأثر كولز بشدة بمبادئ التنوير التي كان يُعلّمها المطران جيمس ماديسون (أول أسقف أسقفي لأبرشية فرجينيا ورئيس الجامعة). كان هذا المعلم ورجل الدين يعتبر العبودية أمرًا لا يُمكن تبريره أخلاقيًا، ولكنه في الوقت نفسه مشكلة بلا حل واضح. [ 5 ] عزم كولز الشاب على ألا يكون مالكًا للعبيد وألا يعيش في مكان تُقبل فيه العبودية. مع ذلك، أخفى هذه الآراء عن والده، الذي تسبب مرضه (ومرض شقيقه الأكبر) في إنهاء كولز تعليمه النظامي في صيف عام 1807، خوفًا من أن يستبدل والده العبيد بممتلكات أخرى عند كتابة وصيته. [ 4 ] كان عمّاه العازبان في نورفولك ، ترافيس وجون تاكر، قد حرّرا عبيدًا عندما أصبح ذلك قانونيًا في فرجينيا، ولاحظ والد كولز، جون، أن بعض العبيد الذين حرّرهم ترافيس (وهو ميثودي متدين ) يعيشون الآن في حالة شبه جوع. [ 6 ] وهكذا ضمن التزام الصمت أن يرث كولز العبيد، مما أتاح له الفرصة لمنحهم الحرية. [ 7 ] [ 8 ]
عندما توفي والده عام ١٨٠٨، ورث كولز ١٢ عبدًا ومزرعة مساحتها ٧٨٢ فدانًا على نهر روكفيش في مقاطعة نيلسون بولاية فرجينيا، مرهونة. بعد تسوية تركة جون كولز عشية عيد الميلاد عام ١٨٠٨، كشف إدوارد كولز لعائلته عن خططه لتحرير عبيده، مما أثار استياءً كبيرًا. [ ٩ ] وبينما كان يحاول التغلب على التحديات التي فرضتها مقاومة عائلته وقانون فرجينيا (الذي كان يُلزم العبيد المحررين منذ عام ١٨٠٦ بمغادرة الولاية في غضون عام، كما أنه زاد القيود المفروضة على السود الأحرار بالفعل)، تخلى كولز عن خطته الأولى لتحرير عبيده في فرجينيا. ذهب إلى كنتاكي في صيف عام ١٨٠٩ للتحقيق في مطالبة عمه ترافيس تاكر بأرض، لكنه عاد إلى منزله دون خطط للانتقال إلى تلك الولاية الجديدة (التي سمحت بالعبودية). [ ١٠ ]
عرض كولز مزرعته للبيع في ديسمبر 1809، على الرغم من انهيار سوق العقارات خلال فترة الكساد الاقتصادي عام 1807 ، وبدأ يخطط للانتقال إلى الإقليم الشمالي الغربي (حيث أُلغيت العبودية رسميًا على الأقل عام 1787). ومع ذلك، لم يتلقَّ عروضًا معقولة لسنوات، فاستمر في إدارتها من خلال مشرف. رفض كولز عروضًا لمبادلة عبيده بممتلكات أخرى، لكنه التزم بطلبات عائلته وجيرانه بإبقاء خططه سرية عن عبيده. [ 11 ]
عائلة
كانت عائلة كولز من أوائل العائلات في ولاية فرجينيا . كان جدّه الأكبر، والتر كولز، موظف جمارك في إنيسكورثي، أيرلندا، وتوفي هناك عام 1640. وكان جدّه جون من بين مقدمي الالتماسات الذين طالبوا بالاعتراف بريتشموند كمدينة جديدة، وواصل تطوير العلاقات التجارية والاجتماعية للعائلة من خلال زواجه من الابنة الصغرى للتاجر الكويكري إسحاق وينستون. قام والد إدوارد كولز، جون، أو جون الثاني، بتطوير إنيسكورثي من مخيم صيد إلى مزرعة مربحة، وواصل نجاح العائلة التجاري والاجتماعي. [ 12 ]
وُلد جد إدوارد كولز لأمه في برمودا ، وكان على صلة قرابة بالقاضي الفرجيني سانت جورج تاكر . وكان أسلاف والدته من جهة الأم من بين "أول وأكثر المستوطنين احترامًا في جيمستاون القديمة". [ 13 ]
عمل إسحاق أ. كولز، الشقيق الأكبر لإدوارد، سكرتيرًا خاصًا لكل من توماس جيفرسون وجيمس ماديسون خلال فترة رئاستهما. [ 14 ] كانت مزرعة مونتيسيلو التابعة لتوماس جيفرسون تقع في مقاطعة ألبيمارل القريبة. علاوة على ذلك، كانت دولي باين تود ماديسون ، زوجة جيمس ماديسون ، ابنة عم كولز، وأصبح كولز ضيفًا دائمًا في مزرعتهم مونتبيليه القريبة أيضًا. امتلك جيمس مونرو مزرعة آش لون-هايلاند على الجانب الآخر من جبل غرين لمدة 24 عامًا (حتى اضطر لبيعها عام 1825 بسبب مشاكل مالية)، وعرض على الشاب كولز استخدام مكتبته، على الرغم من أن العلاقة مع هذه العائلة كانت أقل رسمية نظرًا لأن مونرو كان يقضي وقته بين مزرعة أوك هيل في مقاطعة لاودون .
أدار إسحاق مزرعة إنيسكورثي وورثها في نهاية المطاف، مع خضوعها لحق انتفاع مدى الحياة الذي كانت تتمتع به والدته التي توفيت عام 1826. وكان شقيقه والتر قد حصل على نصيبه من الميراث مبكرًا وأدار مزرعة وودفيل [ 15 ] لسنوات عديدة قبل وفاة والده. بنى جون كولز الثالث قصرًا يُدعى إستوتفيل على الجزء الموروث منه، وبنى تاكر كولز مزرعة تالوود [ 16 ] على الأفدنة العليا التي ورثها - وكلاهما تزوجا من ابنتي السير بيتون سكيبويث ، البارون الوحيد في فرجينيا. أصبحت شقيقتهما ريبيكا الزوجة الثانية لمزارع من كارولاينا الجنوبية يُدعى ريتشارد سينغلتون، وأنجبت منه خمسة أطفال. أما شقيقتها إليزابيث (بيتسي) فلم تتزوج قط. تزوجت ماري كولز من روبرت كارتر وانتقلت إلى مزرعته القريبة في ريدلاندز . وتزوجت شقيقتهما إميلي من المحامي جون روثرفورد من ريتشموند ، الذي كان يملك مزرعة تاكاهو في مقاطعة غوتشلاند وشغل لاحقًا منصب القائم بأعمال حاكم فرجينيا (1841-1842). شهد ابنهما جون كولز روثرفورد دمار الحرب الأهلية، وأصبح حفيده دبليو إيه آر غودوين قسًا أسقفيًا وساعد في تأسيس كولونيال ويليامزبرغ . تزوجت أختهما كالي (سارة) [ 17 ] من أندرو ستيفنسون ، الذي شغل منصب رئيس مجلس النواب الأمريكي، بالإضافة إلى كونه وزيرًا أمريكيًا لدى المملكة المتحدة . [ 18 ]
حياة مهنية
الخدمة في البيت الأبيض
بعد أشهر من توليه الرئاسة، دعا جيمس ماديسون كولز للعمل كسكرتير خاص له . وكان شقيقه إسحاق يؤدي هذه المهام، بالإضافة إلى مهام نقل الرسائل الحساسة (خاصةً مع فرنسا في الأيام التي سبقت حرب 1812 ). إلا أن إسحاق كولز، ربما بدافع من طموحاته العسكرية السابقة، اعتدى بالضرب على ممثل ولاية ماريلاند، روجر نيلسون ، وبعد تقرير حاسم من الكونغرس بشأن الحادثة، أُجبر على تقديم استقالته في 29 ديسمبر 1809. [ 19 ] أقنع جاره جيمس مونرو (الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للخارجية) إدوارد كولز بقبول منصب السكرتير، وشغل كولز المنصب من يناير 1810 إلى مارس 1815، على الرغم من فترات مرضه. [ 20 ]
أدى تولي كولز منصب السكرتير الرئاسي إلى تأخير خططه لتحرير عبيده. مع ذلك، بنى كولز علاقة طيبة مع ماديسون، الذي كان يتحدث معه بصراحة تامة، ونشأت لديه مشاعر إعجاب عميقة بالرئيس. خلال فترة عمله سكرتيراً لماديسون، بدأ كولز مراسلات خاصة مع توماس جيفرسون حول قضية العبودية، كما سيتم توضيحه لاحقاً. [ 21 ] اكتسب كولز خبرة سياسية كمساعد لماديسون، وعمل كمبعوثه الرئيسي إلى الكونغرس، وأدار جزءاً كبيراً من المحسوبية التي كانت تُمنح من قبل السلطة التنفيذية التي تضم 162 موظفاً. ومن بين مهامه الأخرى، قام كولز بنسخ المراسلات الرسمية للرئيس يدوياً للأرشيف الوطني. [ 22 ]
التقى كولز بجون آدامز خلال جولة له في ولايات شمال شرق الولايات المتحدة عام ١٨١١. وعمل كولز، إلى جانب بنجامين راش ، على تخفيف حدة التوترات وإعادة العلاقات بين آدامز وتوماس جيفرسون. [ ٢٣ ] كما أمضى كولز وقتًا طويلًا في فيلادلفيا يتلقى العلاج الطبي من الدكتور فيزيك ، وغيره، وبدأ صداقة طويلة مع نيكولاس بيدل ، الذي أثار جدلًا واسعًا كرجل أعمال مصرفي ومدافع عن إلغاء العبودية. [ ٢٤ ] ومع انتهاء حرب ١٨١٢ ، استقال كولز في فبراير ١٨١٥ بسبب استمرار تدهور حالته الصحية. [ ٢٥ ]
بعد تعافيه في يونيو، قام كولز برفقة رالف كروفورد، وهو عبد مولاتو يبلغ من العمر 40 عامًا ويعمل سائقًا لعربته، بجولة في الإقليم الشمالي الغربي بحثًا عن أرض يمكن لكولز شراؤها وتطويرها لتكون مسكنًا له ومأوى للعبيد الذين كان لا يزال ينوي تحريرهم. [ 26 ] [ 27 ] كتب كولز رسائل إلى الرئيس ماديسون وإلى أقاربه يعرب فيها عن استيائه من ارتفاع أسعار الأراضي في أوهايو، ثم من المستوطنين غير الشرعيين ومضاربي العقارات ورجال الأعمال المحتالين أثناء سفره غربًا إلى إقليم إنديانا (وما أصبح لاحقًا إقليم إلينوي). في إقليم ميسوري ، اشترى كولز بعض الأراضي للاستثمار، قبل أن يبحر أخيرًا من سانت لويس على متن قارب شراعي في رحلته أسفل نهر المسيسيبي إلى نيو أورليانز ، ومن هناك أبحر كولز في نهاية المطاف إلى منزله في فرجينيا. [ 28 ]
تأخر كولز مجددًا في الوفاء بعهده بالحرية بسبب رحلة دبلوماسية إلى روسيا (1816-1817) بناءً على طلب الرئيس ماديسون، لحل أزمة دبلوماسية تتعلق باعتقال القنصل الروسي في فيلادلفيا بتهمة الاعتداء الجنسي على خادمة. بعد إتمام مهمته بنجاح في سانت بطرسبرغ، جال كولز في بروكسل وباريس وإنجلترا. وخلال وجوده في إنجلترا، التقى كولز بالسفير جون كوينسي آدامز والمصلح الاجتماعي موريس بيركبيك . وقد أبدى كولز حماسًا كبيرًا لإلينوي لدرجة أن بيركبيك اشترى أرضًا وانتقل إليها وأسس مستوطنة. [ 29 ] عند عودته، كتب كولز بحثًا يقارن بين العبودية والقنانة الروسية، لذا إذا كان الدافع الخفي وراء المهمة الدبلوماسية هو ثني كولز عن خطته لتحرير العبيد، فقد فشل. [ 30 ] علاوة على ذلك، كتب كولز (وتذكر طويلًا) عن انتشار الرشوة والممارسات التجارية غير الأخلاقية التي واجهها في روسيا. [ 31 ]
مراسلات مع جيفرسون
في عام ١٨١٤، كتب كولز رسالةً إلى جاره في مقاطعة ألبيمارل، توماس جيفرسون ، يطلب فيها من الرئيس السابق أن يعاود خوض حملة تحرير العبيد وأن يعمل علنًا على إنهاء العبودية في فرجينيا. [ ٣٢ ] وقد أصبح رد جيفرسون وثيقةً مرجعيةً في دراسة علاقته المضطربة والمعقدة بنظام العبودية. [ ٣٣ ] ونظرًا لبلوغه سنّ الـ ٧١ وتقاعده عن العمل السياسي، ولأن قانون فرجينيا لم يكن يسمح بتحرير العبيد، رفض جيفرسون طلب كولز، ناصحًا صديقه وزميله الشاب بالبقاء في فرجينيا للمساهمة في القضاء على العبودية على المدى البعيد. ويتضح استياء كولز في رسالته المؤرخة ٢٦ سبتمبر ١٨١٤، حيث أشار إلى مثال الزعيم الثوري بنجامين فرانكلين الذي ناضل في أواخر حياته من أجل إلغاء العبودية. [ ٣٤ ] [ ٣٥ ] [ ٣٦ ]
مراسلات بين إدوارد كولز وتوماس جيفرسون ، 1814 |
|---|
إدوارد كولز إلى توماس جيفرسون ، 31 يوليو 1814 سيدي العزيز، لم يسبق لي أن أمسكت قلمي بمثل هذا التردد أو شعرت بمثل هذا الحرج وأنا أخاطبكم الآن بشأن موضوع هذه الرسالة. إن الخوف من الظهور بمظهر المتغطرس يُقلقني، وكان سيُثنيني عن المجازفة بلفت انتباهكم إلى موضوع بهذه الأهمية، وبهذا القدر من الصعوبات، كتحرير عبيد فرجينيا، لولا تقديري العميق لكرمكم وسخائكم، ليس فقط لتسامحكم معي على هذا التجاوز، بل ولتقديركم الصحيح لدوافعي في ذلك. لن أتطرق إلى حق الإنسان في استعباد أخيه الإنسان، ولا إلى الآثار الأخلاقية والسياسية للعبودية على الأفراد أو المجتمع؛ لأنكم أدرى بهذه الأمور مني. إنما أدعوكم إلى بذل ما في وسعكم من معرفة ونفوذ لوضع خطة لتحرير العبيد تدريجيًا، وتطبيقها. إن هذه المهمة الصعبة يُمكن إنجازها على نحو أفضل وأكثر نجاحًا على يد الآباء المؤسسين لكل ما أنعم الله به علينا من خير سياسي واجتماعي، مقارنةً بأي رجل دولة لاحق؛ ويبدو أنها ستأتي بمثل هذه القوة والوجاهة من أولئك الذين أسهمت شجاعتهم وحكمتهم وفضيلتهم إسهامًا كبيرًا في تحسين أحوال البشرية. وأرى أن هذا واجبٌ يقع على عاتقك تحديدًا، انطلاقًا من رؤيتك الفلسفية الواسعة ونظرتك الشاملة للمواضيع، ومن المبادئ التي دافعت عنها وطبقتها طوال حياتك الطويلة المثمرة، والتي تميزت بكونك رائدًا في ترسيخ حقوق الإنسان وحرية واستقلال بلدك على أوسع نطاق، فضلًا عن كونك قد حظيت بشرف منحك أهم المناصب من قبل مواطنيك، الذين حملت ثقتهم ومحبتهم معك حتى في شيخوختك وتقاعدك. وفي هدوء هذا التقاعد، يمكنك، بما يعود بالنفع على المجتمع ويزيد من شهرتك، أن تستغل تلك المحبة والثقة لتطبيق تلك المبادئ المقدسة الواردة في ذلك الإعلان الشهير، الذي كنت أنت مؤلفه الخالد، والذي بنينا عليه حقنا في مقاومة الظلم، وإقامة حريتنا واستقلالنا. آمل ألا يمنعك الخوف من الفشل، في هذه اللحظة، من استخدام قلمك للقضاء على هذه السمة المهينة للسياسة الاستعمارية البريطانية، والتي لا تزال قائمة، رغم تناقضها مع مبادئ ثورتنا ومؤسساتنا الحرة. فمهما كانت آراؤك قيّمة ومؤثرة الآن، ستكون أثمن بكثير حين يرحل عنا سائر الزمان. فإن فشلت محاولتك الآن في تصحيح هذا الشر المؤسف - وهو شرٌّ بالغ الضرر بالمظلوم والظالم على حد سواء - ففي يومٍ ما، حين يُخلّد ذكراك من قِبل الأجيال القادمة، ما أعظم تأثير آراء وكتابات توماس جيفرسون على جميع المسائل المتعلقة بحقوق الإنسان، وعلى السياسة التي ستكون عقيدة أتباعك. اسمح لي إذن، سيدي العزيز، أن أناشدك مرة أخرى أن تبذل قصارى جهدك في استخدام قدراتك العقلية وتأثيرك الكبيرين، وأن تستغل بعضًا من وقت فراغك الحالي، في ابتكار طريقة لتحرير نصف البشرية من عبودية مخزية للنصف الآخر؛ إما من خلال محاولة فورية لوضع خطة لبدء هذا العمل الجليل، أو بترك الطبيعة البشرية شاهدًا لا يُقدر بثمن - وهو ما أنت قادر عليه تمامًا - على أفضل السبل لإرساء حقوقها: حتى يكون ثقل رأيك في جانب التحرر عندما تُثار هذه المسألة، ومن المؤكد أنها ستُثار عاجلاً أم آجلاً - وأتمنى بشدة أن يكون ذلك قريبًا - الأمر متروك لك. أودّ أن أضيف، كعذرٍ لتجرؤي على مخاطبتكم في هذا الموضوع الذي يثير اهتمامي بشكلٍ خاص، أنني منذ أن أصبحتُ قادراً على التفكير في طبيعة المجتمع السياسي وحقوق الإنسان، لم أكن فقط مُعارضاً للعبودية، بل كانت لديّ مشاعرٌ بغيضةٌ تجاهها، دفعتني إلى رفضها رفضاً قاطعاً؛ وهو القرار الذي أجبرني على مغادرة وطني، ومعه جميع أقاربي وأصدقائي. آمل أن تعتبروا هذا عذراً لتجرؤي على هذه المداخلة، التي أستغلها بكل سرور لأؤكد لكم، يا سيدي العزيز، مدى الاحترام والتقدير الذي أكنّه لكم، بصفتي صديقكم المخلص والمتفاني.
توماس جيفرسون إلى إدوارد كولز ، 25 أغسطس 1814، مونتيسيلو سيدي العزيز، لقد استلمتُ رسالتكم المؤرخة في 31 يوليو/تموز، وقرأتها بسرور بالغ. إنّ المشاعر التي عبّرت عنها الرسالة تُجلّ فكر الكاتب وقلبه. أما موقفي من قضية استعباد السود، فقد كان معروفًا لدى العامة منذ زمن، ولم يزد الزمن إلا من رسوخه. إنّ حبّ العدالة وحبّ الوطن يُدافعان عن قضية هؤلاء الناس على حدّ سواء، ومن المُخزي لنا أن يُدافعوا عنها طويلاً دون جدوى، وأن لا يبذلوا أيّ جهد يُذكر، بل أخشى ألا يكون هناك أيّ استعداد جادّ لإنقاذهم وإنقاذ أنفسنا من وضعنا الراهن من الاستنكار الأخلاقي والسياسي. من خلال تجاربي مع أبناء الجيل السابق الذين كانوا في ريعان شبابهم عندما دخلتُ الحياة العامة، حين كان خلافنا مع إنجلترا حبرًا على ورق، أدركتُ سريعًا أنّه لا أمل يُرجى. نشأ هؤلاء الناس وتربوا على رؤية حالتهم المتردية، جسديًا ونفسيًا، دون أن يدركوا أن هذا التدهور كان من صنع أيديهم وأجدادهم، ولذا لم يشكك أحد تقريبًا في أنهم رعايا شرعيون للملكية كخيولهم ومواشيهم. لم يعكر صفو الحياة الاستعمارية الهادئة والرتيبة أي قلق، ولم يُبدِ أحد تقريبًا أي تفكير في قيمة الحرية. وعندما انتابهم القلق إزاء أي مبادرة فردية، لم يكن من السهل إقناعهم بتطبيق المبادئ التي دافعوا عنها. في الدورة الأولى أو الثانية للمجلس التشريعي بعد انضمامي إليه، لفتت انتباه الكولونيل بلاند، أحد أقدم الأعضاء وأكثرهم كفاءة واحترامًا، إلى هذا الموضوع، فبادر إلى اقتراح توسيع نطاق حماية القوانين ليشمل هؤلاء الناس بشكل معتدل. أيدت اقتراحه، وبصفتي عضوًا أصغر سنًا، لم أُعرَّض لنقاش حاد. لكن تم التنديد به كعدو لبلاده، وعومل بأبشع أنواع الإهانة. منذ المراحل الأولى لثورتنا، أُسندت إليّ مهام أخرى أبعد، ولذلك، منذ ذلك الحين وحتى عودتي من أوروبا عام ١٧٨٩، بل وحتى عودتي للإقامة في الوطن عام ١٨٠٩، لم تتح لي فرصة تُذكر لمعرفة تطور الرأي العام هنا حول هذا الموضوع. لطالما تمنيت أن الجيل الشاب، الذي تلقى انطباعاته الأولى بعد أن اشتعلت جذوة الحرية في كل قلب، وأصبحت بمثابة الروح الحيوية لكل أمريكي، وأن كرم الشباب، الذي يتدفق في عروقهم، ويتجاوز نزعات الطمع، سيتعاطف مع الظلم أينما وُجد، ويُثبت حبه للحرية بما يتجاوز نصيبه منها. لكن تواصلي معهم منذ عودتي لم يكن كافيًا للتأكد من أنهم أحرزوا التقدم الذي كنت أتمناه في هذا الصدد.صوتك الوحيد، وإن كان مرحبًا به، هو أول صوت يصلني بهذا الشأن؛ وقد رأيت في الصمت السائد حول هذا الموضوع دلالة على لامبالاة تُقوّض أي أمل. ومع ذلك، فإن ساعة التحرر تقترب، مع مرور الزمن. ستأتي لا محالة؛ وسواء أكان ذلك بفضل طاقاتنا الفكرية السخية، أم بفعل العملية الدموية التي قام بها القديس دومينغو، والتي حرضها وقادها عدونا الحالي، إن استقر نهائيًا في بلادنا، وقدم اللجوء والسلاح للمضطهدين، فهذه صفحة من تاريخنا لم تُطوَ بعد. أما عن الطريقة التي يُمكن بها إنجاز هذا العمل الشاق، إن سُمح لنا بالقيام به بأنفسنا، فلم أرَ اقتراحًا أنسب من تحرير من وُلدوا بعد تاريخ محدد، وتعليمهم وهجرتهم بعد بلوغهم سنًا معينة. سيُتيح هذا وقتًا لانقراض تدريجي لهذا النوع من العمل واستبداله بآخر، ويُخفف من حدة الصدمة التي لا بد أن تُحدثها عملية بهذه الأهمية. فالرجال، ربما من أي لون، إلا من هذا اللون الذي نعرفه، الذين وُلدوا منذ صغرهم دون تفكير أو تخطيط، تُصبح عاداتهم عاجزة كالأطفال عن رعاية أنفسهم، وينطفئون سريعًا حيثما دعت الحاجة إلى العمل الجاد لتربية الأبناء. وفي غضون ذلك، يُصبحون آفة في المجتمع بسبب كسلهم، وما يترتب عليه من أعمال فساد. إن اختلاطهم باللون الآخر يُنتج انحطاطًا لا يُمكن لأي مُحب لوطنه، ولا لأي مُحب للفضيلة في الشخصية الإنسانية، أن يرضى به عن طيب خاطر. أنا مُدركٌ للتحيزات التي نظرتم بها إليّ كشخصٍ يجب أن يتولى هذا العمل المُفيد، وإن كان شاقًا. ولكن هذا، يا سيدي العزيز، يُشبه أن تطلب من بريام العجوز أن يُشدّ درع هيكتور "بقوةٍ تُضاهي قوة العضد، وبقوةٍ لا تُجدي نفعًا". كلا، لقد عشتُ أكثر من جيلٍ ولّدت فيه الجهود والمخاطر المُتبادلة ثقةً وتأثيرًا مُتبادلين. هذا المشروع للشباب؛ لأولئك القادرين على مُتابعته، وحمله حتى اكتماله. سأدعو لها بكل دعائي، فهذه هي أسلحة رجل عجوز. ولكن في هذه الأثناء، هل أنت محق في التخلي عن هذه الممتلكات، وبلدك معها؟ لا أظن ذلك. لطالما كان رأيي أنه إلى أن نتمكن من فعل المزيد من أجلهم، يجب أن نسعى، مع أولئك الذين وضعتهم الأقدار بين أيدينا، إلى إطعامهم وكسوتهم جيدًا، وحمايتهم من كل سوء معاملة، وأن نطلب منهم فقط العمل المعقول الذي يؤدونه طواعية من قبل الأحرار، وألا ندع أي كراهية تدفعنا إلى التخلي عنهم وعن واجباتنا تجاههم. لا تسمح لنا القوانين بإطلاق سراحهم، إذا كان ذلك في مصلحتهم: واستبدالهم بممتلكات أخرى هو بمثابة تسليمهم إلى أولئك الذين لا نستطيع التحكم في استخدامهم لهم. آمل إذن، يا سيدي العزيز،ستتصالح مع بلدك وظروفه المؤسفة، ولن تُضعف رصيده من القيم السليمة بانعزالك عن الجماعة. بل على العكس، ستتقدم في المجالس العامة، وتصبح داعيًا لهذه العقيدة المسيحية الحقيقية؛ تنشرها وتغرسها بلطف وثبات، من خلال الكتابة والحديث؛ وتُشرك الآخرين في جهودك، وعندما تتشكل الكتيبة، تُواصل العمل على هذه الفكرة وتُصرّ عليها بإصرار حتى تتحقق. ومن المشجع أنه لم يُقترح أي إجراء جيد، إذا ما تم اتباعه على النحو الواجب، فشل في النهاية. ولدينا دليل على ذلك في تاريخ المساعي في البرلمان الإنجليزي لقمع تلك التجارة نفسها التي جلبت لنا هذا الشر. وستجد الدعم في المبدأ الديني: "لا تملّ من فعل الخير". لكي يكون نجاحك سريعاً وكاملاً، كما سيكون مصدر عزاء مشرف وخالد لك، سأدعو لك بصدق وإخلاص كما أؤكد لك صداقتي واحترامي الكبيرين.
إدوارد كولز إلى توماس جيفرسون، 26 سبتمبر 1814، واشنطن سيدي العزيز، لا يسعني إلا أن أطلب منكم مجدداً، سيدي الكريم، أن أتقدم بجزيل الشكر والامتنان على اهتمامكم الكريم والودود برسالتي في ردكم المؤرخ في الخامس والعشرين من الشهر الماضي. إن استقبالكم المرحب لمشاعر لا يُعلن عنها عادةً أبناء وطننا، ولكنها لطالما كانت متجذرة في آرائي ومشاعري لدرجة أنها أصبحت بمثابة الدفة التي توجه مساري حتى في مواجهة تيار المصالح والميول المحلية، أمرٌ يُثلج صدري إلى أقصى حد. ولولا إرسال رسالتكم القيّمة والمُثيرة للاهتمام، التي نقلتموها إليّ بعباراتٍ مُشجّعة، إلى "الينابيع" ثم إعادتها إليّ قبل أن أستلمها، وذلك قبل أيامٍ قليلة. إن معاملتك الكريمة تشجعني على إضافة أنني أشعر بقوة ملاحظاتك بشأن عدم ملاءمة الاستسلام لنفوراتي بالتخلي عن ملكيتي للعبيد وولايتي الأصلية. بالتأكيد ما كنت لأميل إلى الاستسلام لها لو كنت أظن أنني قادر على المساهمة في تحريرهم، أو أنني أستطيع بمثالي تحسين حال هؤلاء المضطهدين. لو اقتنعت بأنني مفيد ولو قليلاً في أي من الأمرين، لكان ذلك سيمنحني سعادة غامرة، لا سيما أنه سيمكنني من إرضاء العديد من النزعات بالبقاء في فرجينيا. ولكني لم أغر نفسي قط بأمل المساهمة في أي منهما، فقد قررت منذ زمن، ولولا سوء حالتي الصحية قبل ذلك، أن أنتقل، مصطحباً معي عبيدي السابقين، إلى المنطقة الواقعة شمال غرب نهر أوهايو. أثق أن صلواتكم لن تُستجاب في السماء فحسب، بل ستؤثر إيجابًا على الأرض أيضًا. لكني لا أوافقكم الرأي بأنها السلاح الوحيد المتاح في سنكم، ولا أن مهمة تطهير ولاية فرجينيا من وصمة العبودية البغيضة يُمكن أن يقوم بها الشباب على أفضل وجه. فإنجاز مثل هذا الهدف العظيم والصعب يتطلب قدرات عقلية وتأثيرية واسعة النطاق، لا يمتلكها الشباب بنفس القدر الذي يمتلكه كبار السن. ومن بين قلة من الشباب الذين قد يجمعون بين الإرادة والقدرة اللازمة، غالبًا ما تدفعهم طموحاتهم إلى مجاراة التيار الشعبي، بدلًا من أن يرسموا لأنفسهم مسارًا يواجهون فيه أمواج المعارضة؛ بل يُخشى أن تكون هذه الأمواج في هذه الحالة أقوى من أن تُقاوم بفعالية إلا من قِبل أولئك الذين اكتسبوا، من خلال مسيرة مهنية سابقة، مكانة راسخة في ثقة وطنهم وولائه. لذلك، أنا مقتنع بأن موضوع التحرير يجب أن ينبع منهم. فهم وحدهم من يملكون القدرة على إيقاظ الرأي العام وتوعيته بفعالية، وهو الرأي الذي لا يُتوقع منه في مثل هذه الأمور أن يقود بل أن يُقاد؛ ولا عجب في أن يسود قدر من اللامبالاة لدى عامة الناس، حيث يضطر مبدأ الحق السلبي إلى التنافس مع تأثير العادة والمصلحة. في مثل هذه المسألة، سيظل المجتمع يعاني من نوع من الجمود الفكري، الذي يتطلب إيقاظه والتغلب عليه دافعًا قويًا، لا يمكن أن يقدمه إلا من اكتسبوا ثقلًا كبيرًا في الشخصية، والذين تقع عليهم في هذه الحالة مسؤولية جسيمة. انطلاقًا من هذه الانطباعات، نظرتُ إليك، يا سيدي العزيز، بصفتك أول من يُوقظ مواطنينا من غفلتهم إلى حسٍّ سليمٍ بالعدالة وإلى المصلحة الحقيقية لبلادهم، وذلك من خلال اقتراح نظامٍ للتحرير التدريجي لعبيدنا، لتكون بذلك نقطة التقاءٍ لأصدقائنا، الذين قد يستنيرون بحكمتك وخبرتك، ويحظون بدعمك وتشجيعك، ويتطلعون إلى نتيجةٍ مُبشِّرةٍ وسعيدة. لم أعتبر عمرك عائقًا أمام هذا المسعى. فالدكتور فرانكلين، الذي تدين له بنسلفانيا، بالمناسبة، بالتخلص المبكر من ويلات العبودية، كان يعمل بنشاطٍ وكفاءةٍ في مهامٍ شاقةٍ بعد أن تجاوز سنك، كما كان يفعل في أي مرحلةٍ من حياته. مع اعتذاري عن التسبب لكم بكل هذا العناء في هذا الموضوع، وتكرار شكري لكم على الاهتمام المحترم والمُطري الذي تفضلتم بإيلائه لهذا الموضوع، أجدد تأكيدي على الاحترام والتقدير الكبيرين اللذين أكنهما لكم بكل صدق.
|
إلينوي
في خريف عام ١٨١٧، باع كولز مزرعته لأخيه الأكبر والتر، رافضًا طلب جيمس مونرو بالاستمرار في منصبه كسكرتير خاص للرئيس الجديد. وبدلًا من ذلك، انطلق كولز في مهمة استطلاعية ثانية إلى الأقاليم الشمالية الغربية (١٨١٨). اشترى أرضًا في منطقة أميريكان بوتوم في إقليم إلينوي. كما شارك كولز في المؤتمر الدستوري لإلينوي في كاسكاسكيا، إلينوي، بعد انضمام إنديانا إلى الولايات المتحدة. عمل كولز مع المعمداني جون ماسون بيك ، والميثودي بيتر كارترايت ، والكويكر جيمس ليمين ، والناشر هوبر وارن، للتصدي بنجاح لفصيل سعى إلى إضفاء الشرعية على العبودية في دستور الإقليم الجديد. [ ٣٧ ] [ ٣٨ ] [ ٣٩ ] [ ٤٠ ]
ثم عاد كولز إلى فرجينيا، عازماً على إظهار اعتراضاته الأخلاقية العميقة على العبودية، وتحرير العبيد الذين ورثهم عن والده بعد مغادرته الولاية. وفي أواخر مارس/آذار 1819، وبعد أن استلم الدفعة الأخيرة من والتر، كان إدوارد كولز مستعداً للانتقال إلى إقليم إلينوي. وكان الرئيس مونرو قد عينه مسجلاً للأراضي في الإقليم الجديد، بمكتب في إدواردسفيل . [ 41 ]
أرسل كولز عبده الموثوق (ورفيقه في رحلاته السابقة إلى أراضي الشمال الغربي) رالف كروفورد مع عربات وستة عشر عبدًا آخر (ستة بالغين وأحد عشر طفلًا) في مقدمة الطريق على طريق العربات العظيم شمالًا إلى بنسلفانيا. وقد سمح كولز للعبيد بالتقدم، مما أثار سخرية العديد من أفراد عائلته وأصدقائه، إذ لم يكن أي منهم على علم بنيته تحريرهم آنذاك. [ 42 ] سافر كولز بشكل منفصل. والتقوا في براونزفيل، بنسلفانيا ، حيث استقلوا قاربين مسطحين وبدأوا رحلة مائية: عائمين على نهر مونونجاهيلا شمالًا إلى بيتسبرغ، ثم غربًا على طول نهر أوهايو باتجاه إلينوي. [ 43 ] اختار كولز نقطة غرب بيتسبرغ ليُعلن لعبيده حريتهم الفورية، وكذلك خطته لتوفير أرض لكل رب أسرة. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] وقد وثّق كولز هذا المشهد في سيرة ذاتية كتبها بعد حوالي خمسة وعشرين عامًا. [ 47 ] بعد عقود، أصبح تحرير النهر موضوعًا لجدارية في الطابق الأول (القاعة الجنوبية) من مبنى الكابيتول بولاية إلينوي . [ 48 ]
وصلت مجموعة كولز إلى إدواردسفيل في أوائل مايو 1819، وبدأ كولز عمله كمسجل للأراضي. [ 49 ] كما أتمّ عملية تحرير العبيد بشراء أراضٍ تُمنح كل رب أسرة مُحرَّر 160 فدانًا (0.65 كيلومتر مربع ) . [ 50 ] ووفر كولز أيضًا فرص عمل ودعمًا مستمرًا لمن حرّرهم. وخلال فترة عمله كمسجل حتى عام 1822، توسط كولز في النزاعات المعقدة المتعلقة بالأراضي وحلّها، مما أكسبه سمعة طيبة بالنزاهة والشفافية. [ 51 ] [ 52 ]
فترة ولايته كحاكم لولاية إلينوي

ترشح كولز لمنصب حاكم ولاية إلينوي في انتخابات عام 1822. [ 53 ] ولدهشته الكبيرة، فاز بالانتخابات بفارق ضئيل للغاية، متغلبًا على رئيس القضاة جوزيف فيليبس (حليف القاضي جيسي توماس، والمدافع البارز عن العبودية والذي عاد لاحقًا إلى كنتاكي)، والقاضي المساعد توماس سي. براون (المرشح النهائي لفصيل نينيان إدواردز )، وقائد الميليشيا جيمس بي. مور. غادر كولز إلينوي يوم الانتخابات معتقدًا أنه خسر، وتلقى نبأ فوزه أثناء وجوده في فرجينيا يتعافى من حمى صفراوية. وبناءً على ذلك، قام بتسوية حساباته في مكتب الأراضي في واشنطن العاصمة وعاد إلى إلينوي. أرسل له ماديسون طردًا يحتوي على عداد خطوات، ورسالة جاء فيها: "بما أنك على وشك اتخاذ دوافع جديدة للسير في طريق مستقيم، وبخطوات محسوبة، أود منك قبول هذه الهدية الصغيرة المرفقة، كرمز للمسار الذي أنا متأكد من أنك ستسلكه، وكدليل على المودة التي لطالما غمرتك بها." [ 54 ]
تضمن خطاب كولز الافتتاحي دعوة صريحة لإنهاء العبودية في إلينوي ومراجعة قانون السود ، بالإضافة إلى دعوته إلى تحسينات داخلية (وخاصة ربط قناة بالبحيرات العظمى) ودعم الزراعة والتعليم. [ 55 ] كانت العبودية موضوعًا بالغ الأهمية آنذاك، لأن دستور الولاية الأول لم يسمح إلا بالممارسات الحالية التي تستخدم عمالة العبيد في مصانع تبخير الملح حتى عام 1825. وكان فصيل مؤيد للعبودية يأمل في إلغاء البند المناهض للعبودية في الدستور الأول وتحويل إلينوي إلى ولاية عبودية مثل ميسوري. وقد عززت دعوة كولز الجريئة لإنهاء العبودية من عزيمتهم وأدت إلى جهد تشريعي حاد بدأ بقضية شو-هانسن (المتعلقة بتنصيب مرشح مؤيد للعبودية مدعوم من ناخبين من ميسوري، أو خصمه المناهض للعبودية). [ 56 ] [ 57 ] قاد الحاكم إدوارد كولز المعارضة لمشروع قانون يُجيز إجراء استفتاء لعقد مؤتمر دستوري آخر، معتبرًا إياه محاولةً غير نزيهة لإضفاء الشرعية على العبودية في الولاية بشكلٍ أوضح. بعد إقرار مشروع القانون، خصص كولز كامل راتبه كحاكم (4000 دولار) لإفشال الاستفتاء، وقاد لجنةً من مواطنين مناهضين للعبودية، وقادة دينيين، ومشرعين (خصصوا 1000 دولار إضافية). ثم فند هذا الرجل الأرستقراطي، ذو الشخصية الغريبة، من ولاية فرجينيا، وحلفاؤه، سيلًا من الحجج الاقتصادية الزائفة التي نشرها مؤيدو العبودية، بينما أخفوا، في أعقاب ذعر عام 1819، مساعدتهم في الطباعة من شخصين من فيلادلفيا كانا مكروهين بشدة ( نيكولاس بيدل وروبرتس فو ). [ 58 ] استخدم هذا الصراع السياسي، الذي استمر 18 شهرًا، لجانًا في كل مقاطعة، بالإضافة إلى دعاة متجولين.
في الثاني من أغسطس عام ١٨٢٤، رفض ناخبو إلينوي استفتاء المؤتمر المؤيد للعبودية (كما أعادوا انتخاب دانيال بوب كوك، عضو مجلس النواب الأمريكي المناهض للعبودية ). ومع ذلك، بحلول نهاية العام، رفض المشرعون المؤيدون للعبودية الموافقة على تعيين كولز لصديقه موريس بيركبيك، المناهض للعبودية، وزيرًا للخارجية. علاوة على ذلك، حاول نائب الحاكم أدولفوس هوبارد انتزاع منصب الحاكم من كولز خلال رحلته إلى فرجينيا في أواخر عام ١٨٢٥، مما تسبب في مزيد من الارتباك، على الرغم من أن هوبارد خسر أيضًا انتخابات منصب الحاكم في العام التالي أمام نينيان إدواردز (تضمن دستور الولاية أيضًا بندًا مستوحى من دستور فرجينيا يمنع الحكام من الترشح لإعادة انتخابهم). [ 59 ] أخيرًا، استغرقت الدعوى القضائية التي رفعها خصوم سياسيون في مقاطعة ماديسون بولاية إلينوي ضد كولز لعدم دفعه ضريبة العبيد على عبيده المحررين قبل سنوات عدة سنوات أخرى، بما في ذلك تلاعبات من القاضي المؤيد للعبودية صموئيل ماكروبرتس ، قبل أن تقضي المحكمة العليا في إلينوي بعدم ضرورة هذا الدفع. [ 60 ] ذكّر خطاب كولز الوداعي بصفته حاكمًا في ديسمبر 1826 المشرعين بخطاباته السابقة التي حثهم فيها على إلغاء العبودية وبقاياها (وخاصة حق التوريث) في الولاية الجديدة، بالإضافة إلى تمويل قناة إلى حوض البحيرات العظمى وسجن. [ 61 ]
بعد انتهاء ولايته كحاكم، عاد كولز لفترة وجيزة إلى فرجينيا، حيث توفيت والدته في ربيع ذلك العام. ثم عاد إلى مزرعته خارج إدواردسفيل، حيث ركز على الزراعة والأعمال التجارية، مع رحلات متواصلة إلى فرجينيا وفيلادلفيا لزيارة الأهل والأصدقاء والبحث عن زوجة. في عام 1826، هُزم صديقه دانيال بوب كوك أمام منافس مؤيد للعبودية، واختار المشرعون رئيس مجلس النواب المؤيد للعبودية، جون ماكلين، لشغل مقعدي مجلس الشيوخ الأمريكي الشاغرين في عامي 1824 و1829 (وانتخب الناخبون في نهاية المطاف إلياس كينت كين وجون ماكراكين روبنسون لهذين المقعدين). خاض كولز آخر انتخابات له لمنصب عام في عام 1831. كمرشح للكونغرس، تنافس مع ثمانية مرشحين، من بينهم الديمقراطيان المؤيدان للعبودية جوزيف دنكان (المتحالف مع وزير الخزانة ويليام هـ. كروفورد ) وسيدني بريز ( ديمقراطي من أنصار جاكسون )، وحصل كولز على المركز الثالث بفارق كبير. [ 62 ] لقد غاب عن الأنظار العامة لسنوات، ورفض الانضمام إلى أي حزب سياسي. وبدلاً من ذلك، ركز كولز في حملته الانتخابية على نجاحه كحاكم، وأعلن ارتباطه بالآباء المؤسسين، وانتقد برنامج جاكسون. ومع ذلك، شعر كولز بخيبة أمل شديدة جراء الهزيمة السياسية، وعاد إلى الشرق. [ 63 ] ومع ذلك، في عام 1835، سمح مشرعو إلينوي لكولز ببيع سندات لتمويل مشروع قناته، ولكن نظرًا لرفضهم أيضًا ضمان السندات بضمانات ائتمانية حكومية، كانت المبيعات بطيئة. [ 64 ]
العودة إلى فرجينيا
انتاب كولز قلقٌ بشأن وضعه كأعزب وتزايد انحيازه الحزبي، فقرر مغادرة إلينوي بعد فترة وجيزة من خسارته في الانتخابات. ثم قام برحلة أخرى إلى فرجينيا، التي كانت تشهد نقاشًا حادًا حول قضية العبودية عقب ثورة نات تيرنر . بعد إعدام تيرنر، كتب كولز إلى توماس جيفرسون راندولف يحثه على تحرير العبيد والاستيطان لمنع وقوع المزيد من الكوارث، مؤكدًا أن العبودية تعيق التنمية الاقتصادية لفرجينيا. [ 65 ] في نهاية العام، وأثناء زيارته لجيمس ودولي ماديسون في مونتبيليه ، أفصح ماديسون لكولز عن رغبته في تحرير عبيده، وسأله عن تجاربه في البحث عن الطريقة المثلى لتحقيق ذلك مع ضمان إعالة دولي بصفتها أرملته. إلا أن ماديسون توفي عام 1836 دون أن يحرر أيًا من عبيده، الذين أوصى بهم في وصيته لزوجته دولي. [ 66 ] [ 67 ]
الحياة اللاحقة في فيلادلفيا
انتقل كولز إلى فيلادلفيا عام ١٨٣٢، مُستمتعًا بحياتها الاجتماعية والفكرية النشطة، فضلًا عن غياب العبودية. في سن السادسة والأربعين، تزوج كولز من سالي لوغان روبرتس (١٨٠٩-١٨٨٣)، وهي شخصية اجتماعية بارزة، في ٢٨ نوفمبر ١٨٣٣. أنجب الزوجان ثلاثة أبناء: ماري كولز، وإدوارد كولز الابن، وروبرتس كولز. ورثت سالي كولز ممتلكات كبيرة بعد وفاة والدها، لكنها (وجزء كبير من ثروة كولز) تلاشت بسبب أزمة عام ١٨٣٧. علاوة على ذلك، احترقت مزرعة عائلته المُجددة في إنيسكورثي عام ١٨٣٩، ولم ينجُ شقيقه الأكبر إسحاق من الكوارث إلا بعد عامين. [ ١ ] كان آخر منصب عام لكولز عام ١٨٤١، عندما عمل في لجنة تحقيق في بنك الولايات المتحدة، الأمر الذي أدى في النهاية إلى استقالة صديقه نيكولاس بيدل. [ 64 ] سعى كولز دون جدوى للحصول على مناصب سياسية من زميليه في جامعة فرجينيا، جون تايلر ووينفيلد سكوت ، اللذين أصبحا مسؤولين اتحاديين رفيعي المستوى . ومع ذلك، فقد ساهم دخل الإيجار من استثماراته العقارية (المنتشرة جغرافيًا على نطاق واسع) في توفير حياة مالية مريحة لعائلته المتنامية. سافر كولز وعائلته الصغيرة كثيرًا لزيارة أقاربه وممتلكاته في فرجينيا وواشنطن العاصمة، بالإضافة إلى إلينوي، ولاحقًا جبل شولي في نيوجيرسي . انتُخب عضوًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1839. [ 68 ]
مع ذلك، لم يستأنف كولز مسيرته السياسية قط، إذ لم يكن مرتاحًا لنظام الأحزاب الجديد. ومع ذلك، ابتهج عندما انتُخب أبراهام لينكولن ، الذي كان يتذكره كمحامٍ شاب من إلينوي، رئيسًا. والتقى الحاكم السابق المسن بالرئيس المنتخب حديثًا لفترة وجيزة في رحلته إلى واشنطن. [ 69 ] وكان كولز قد اعترض علنًا على وصف السيناتور ستيفن أ. دوغلاس لتاريخ العبودية في إلينوي خلال مناظرة كانساس-نبراسكا عام 1854.
اتجه كولز إلى التاريخ في سنواته الأخيرة. وقد عُرف بأنه أحد الرجال القلائل المتبقين الذين يمتلكون معرفة شخصية وثيقة بكل من ماديسون وجيفرسون، وعزز سمعتهما كبطلين للمبادئ الجمهورية التي كانت أيضًا دافعًا لكولز طوال حياته. [ 70 ] وقد ضغط كولز على كل من جيفرسون وماديسون (ولاحقًا توماس جيفرسون راندولف ) لتحرير عبيدهم. تفاجأ كولز عندما فشل ماديسون في ذلك، ولم يعلم إلا لاحقًا أن المحامي روبرت تايلور قد أقنع الرئيس السابق بترك تعليمات التحرير لأرملته، التي أفلس والدها بعد تحرير عبيده قبل سنوات عديدة. لم تُحرر دولي، نظرًا لأولوياتها الاقتصادية الشخصية الأخرى (وخاصة ابنها المدمن على القمار)، أي عبيد عند وفاتها عام 1849. [ 71 ] كما كتب كولز عن قانون الشمال الغربي . ومع ذلك، فقد دُمرت معظم أوراق كولز الخاصة من إلينوي في حريق عام 1852 بينما كان صديقه جون ماسون بيك يكتب تاريخ الولاية الجديدة. [ 72 ] كما ساعد كولز مؤرخي فرجينيا ويليام كابيل ريفز وهيو بلير جريجسباي ، وهنري إس راندال من نيويورك .

عاد روبرتس كولز إلى فرجينيا عام 1860، مما أصاب والده بخيبة أمل كبيرة، حيث أصبح مالكًا للعبيد (بعد شرائه مزرعة من أحد أقاربه) وخطب جيني فيرفاكس من ريتشموند. بعد اندلاع الحرب الأهلية، انضم إلى فوج غرين ماونتن غرايز وانتُخب قائدًا له. توفي روبرتس كولز (كما توفي قائد الكونفدرالية الآخر) خلال معركة جزيرة روانوك في 8 فبراير 1862. [ 73 ] [ 74 ]
موت

توفي كولز عن عمر يناهز الواحد والثمانين عامًا في منزله (1303 شارع سبروس في فيلادلفيا ) في 7 يوليو 1868. [ 75 ] ورغم حزنه الشديد على وفاة ابنه الأصغر الذي كان يقاتل في صفوف الكونفدرالية، فقد شهد كولز إلغاء العبودية بإصدار الرئيس لينكولن إعلان تحرير العبيد، بالإضافة إلى التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي . كما شهد كولز زواج ابنه الأكبر، إدوارد كولز الابن، الذي يحمل اسمه، من إليزابيث (بيسي) ماسون كامبل، قريبة جورج ماسون ، أحد مؤسسي حركة مناهضة العبودية (من سلالة شقيقه الأصغر تومسون ماسون )، في 25 فبراير 1868. أصبح إدوارد كولز الابن محاميًا بارزًا في فيلادلفيا، وعضوًا في مجلس إدارة كنيسة المسيح لفترة طويلة ، والتي لا تزال تعرض لوحة تذكارية تكريمًا لخدمته على الجدار الجنوبي داخل صحن الكنيسة.
يضم قبر عائلة كولز في مقبرة وودلاندز غرب فيلادلفيا مثوى الحاكم السابق وزوجته سالي، بالإضافة إلى أبنائهم الثلاثة. أسست ابنته ماري كولز (التي لم تتزوج قط) وكارولين سانفورد مدرسة تدريب الشماسات في فيلادلفيا عام ١٨٩١، وشغلت منصب رئيسة المدرسة وعضو هيئة التدريس فيها. [ ٧٦ ] كانت المدرسة تُخرّج عادةً ما بين ٧ إلى ١٠ طالبات سنويًا (بلغ أعلى عدد للطالبات المقيمات ٣٠ طالبة في الفترة ١٩١٢-١٩١٣)، وكان الطلب عليهنّ كبيرًا، حيث خدمن ليس فقط في المستشفيات والرعايا في بنسلفانيا، بل في جميع أنحاء الولايات المتحدة والبعثات التبشيرية في الخارج. في عام ١٨٩٥، حصلت ماري كولز على إعادة دفن شقيقها روبرتس من مقبرة العائلة في إنيسكورثي. كما دُفن إدوارد كولز الابن وبيسي كولز في مقبرة العائلة الجديدة.
إرث
كان كولز من بين قلة من مالكي العبيد الذين أعتقوا عبيدهم بالكامل كدليل على الروح الجمهورية التي كانت جوهر الثورة الأمريكية وعصر التنوير. [ 77 ] كما يُذكر بمحاولاته للضغط على توماس جيفرسون وتوماس جيفرسون راندولف للعمل على إنهاء العبودية في فرجينيا، وعلى جيمس ماديسون لتحرير عبيده.
سُميت مقاطعة كولز بولاية إلينوي تيمناً به، [ 78 ] ومؤخراً سُميت مدرسة ابتدائية في الجانب الجنوبي من شيكاغو تيمناً به أيضاً . [ 79 ] [ 80 ] خلال حياته، أطلق المجلس التشريعي لولاية إلينوي اسم كولز غروف على مقر مقاطعة بايك الشاسعة آنذاك . أُعيد تسمية كولز غروف إلى جلعاد عندما أصبحت مقر مقاطعة كالهون بعد فصلها عن مقاطعة بايك. ورغم وجود لافتة تُشير إلى جلعاد كمقر سابق لمقاطعة كالهون، إلا أن آثارها قليلة جداً. نُقل مقر مقاطعة كالهون إلى هاردين بولاية إلينوي عام 1847.
يقع نصب الحاكم كولز التذكاري في إدواردسفيل ، إلينوي . كما تقدم لجنة حقوق الإنسان في إلينوي منحة دراسية لطلاب القانون تكريماً للحاكم السابق. [ 81 ]
ملحوظات
- 1 2 "السجل الوطني للأماكن التاريخية : إنيسكورثي" (ملف PDF) . Dhr.virginia.gov . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ^ "دليل لمجموعة إنيسكورثي 1926-1970 مجموعة إنيسكورثي 1926-1970 11606" . Ead.lib.virginia.edu. 1 أبريل 2000 . تم الاسترجاع 11 يونيو، 2015 .
- ↑ «أكبر مشترٍ: مالك إنيسكورثي ينتظر قرار تايكو بالفصل | ذا هوك - صحيفة شارلوتسفيل الأسبوعية ومجلة الأخبار» . Readthehook.com. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ١ ٢ ساهم في هذا المقال بروس ج. كارفيث. "كولز، إدوارد (١٧٨٦-١٨٦٨)" . Encyclopediavirginia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ يونيو ٢٠١٥ .
- ↑ "إدوارد كولز، محرر الطبقة الأرستقراطية - IHT 12:1 2005" . Lib.niu.edu . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ "الفصل الثالث: العبودية" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ وثيقة: كولز، إدوارد. "سيرة ذاتية". أبريل 1844. مجموعة كولز، الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا
- ↑ واشبورن، 1882 الفصل الثاني، ص 16
- ↑ ساهم في هذا المقال بروس ج. كارفيث. "كولز، إدوارد (1786-1868)" . Encyclopediavirginia.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2015 .
- ↑ "الفصل السادس: سمك الصخر" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle and Carveth, pp. 25-27.
- ↑ "الفصل الثاني: فرجينيا" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ "الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا" . Digitallibrary.hsp.org. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ "إسحاق أ. كولز" . www.monticello.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2020 .
- ↑أُرشف بتاريخ 27 سبتمبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ↑أُرشف بتاريخ 27 سبتمبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ↑ "فرع شارلوتسفيل للمنظمة الوطنية للمرأة (CNOW) - تاريخ المرأة في مقاطعة ألبيمارل، فرجينيا" . Cvillenow.avenue.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2015 .
- ↑ "عائلة كولز". مجلة فرجينيا للتاريخ والسيرة الذاتية . 7 (1): 101-102 . 1899. JSTOR 4242233 .
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 27-28.
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 28-38.
- ↑ واشبورن، 1882، ص 21
- ↑ واشبورن، 1882 ص.9-10، 19، 38.
- ↑ وثيقة: توماس جيفرسون إلى بنجامين راش، 5 ديسمبر 1811، في فورد، كتابات توماس جيفرسون، 298.
- ↑ "الفصل الحادي عشر: قبر السعادة الدنيوية" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ^ ليشتل، 2011 ص 40-41، 50.
- ↑ نورتون، 1920 ، ص 12
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 50-52.
- ↑ "الفصل الثاني عشر: الزيارة الأولى إلى إلينوي" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 53-55.
- ↑ ليتشتل، 2011، ص 56 - هناك حاجة إلى مرجع أفضل من مجرد عدم ذكر رقم الصفحة لسيرة كولز الذاتية
- ↑ "الفصل 13: أوروبا" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ وثيقة: رسالة إدوارد كولز إلى توماس جيفرسون، 31 يوليو 1814، أوراق إي. كولز، مكتبة جامعة برينستون
- ↑ وثيقة: توماس جيفرسون إلى إدوارد كولز، 25 أغسطس 1814، أوراق إي. كولز، مكتبة جامعة برينستون
- ↑ وثيقة: رسالة إدوارد كولز إلى توماس جيفرسون، 26 سبتمبر 1814، أوراق إي. كولز، مكتبة جامعة برينستون
- ↑ كروفورد، 2008 ، الصفحات 98-106
- ↑ واشبورن، 1882، الصفحات 21-31
- ↑ واشبورن، 1882 ، الصفحات 38-39
- ↑ نورتون، 1920، الصفحات 10-11
- ↑ ريس، 2006 ، الصفحات 62-74
- ↑ "الفصل 14: الرحلة الثانية إلى إلينوي" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 57-58.
- ↑ ريس، 2006، ص 12
- ↑ Leichtle and Carveth, pp. 59-64.
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 64-70.
- ↑ واشبورن، 1882 ، الصفحات 47-49
- ↑ باتمان، 1918، ص 110
- ↑ وثيقة: "تحرير عبيد إدوارد كولز". أكتوبر 1827، المجلد 21، الصندوق 3، أوراق عائلة كولز، الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا، فيلادلفيا.
- ↑ "الحاكم المستقبلي إدوارد كولز يحرر عبيده أثناء توجهه إلى إلينوي عام 1819 - موسوعة فرجينيا" .
- ↑ واشبورن، 1882 ، الصفحات 44-46
- ↑ باتمان، 1918 ، ص 259
- ↑ واشبورن، 1882 ، الصفحات 54-55
- ↑ Leichtle، 2011 ص. 85-87.
- ↑ واشبورن، 1882، ص 92
- ↑ "الفصل 19: الحاكم كولز" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ واشبورن، 1882 ، الصفحات 238-239
- ↑ وثيقة: "المنافسة الانتخابية بين شو وهانسن". مجلة الجمعية التاريخية لولاية إلينوي. المجلد 7، العدد 4، يناير 1915
- ↑ "الفصل 20: الصراع في المجلس التشريعي" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ "سيرة حياة إدوارد كولز" . Poemsforfree.com. 22 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle and Carveth ص 141-143
- ↑ نقلاً عن ألفورد، الحاكم إدوارد كولز (جمعية إلينوي التاريخية الحكومية، 1920) في الصفحات 210-213.
- ↑ "الفصل 25 : النتيجة" . Poemsforfree.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2015 .
- ↑ نورتون، 1920 ، ص 271
- ↑ Leichtle and Carveth ص 146-149
- 1 2 "الفصل 26: بقية الحياة" . Poemsforfree.com. 6 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle and Carveth pp. 152-153.
- ↑ لايتل، 2011، الصفحات 161-162
- ↑ وثيقة: إدوارد كولز إلى جيمس ماديسون، 8 يناير 1832، المجلد 30، الصندوق 1، أوراق إي. كولز، مكتبة جامعة برينستون.
- ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2021 .
- ↑ لايتل وكارفيث، الصفحات 201-203
- ↑ وثيقة: غواسكو، سوزان كوبر. "إدارة الذاكرة: تنمية سلطة النخبة في أمريكا الجاكسونية". عرض ورقة بحثية، المؤتمر السنوي، مؤتمر جمعية مؤرخي الجمهورية الأمريكية المبكرة (SHEAR)، بوفالو، نيويورك، 20-23 يوليو 2000.
- ↑ Leichtle and Carveth, pp. 160-166.
- ↑ Leichtle and Carveth, p. 172, 177.
- ↑ "حكام إدواردسفيل - مدينة إدواردسفيل، إلينوي" . Cityofedwardsville.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2015 .
- ↑ Leichtle and Carveth, pp. 191-199.
- ↑ واشبورن، 1882 ، ص 248
- ↑ ماري سودمان دونوفان، دعوة مختلفة: خدمات المرأة في الكنيسة الأسقفية 1850-1920، ص 115 (ويلتون، كونيتيكت: مورهاوس-هارلو 1986)
- ↑ "عبد أمريكي: الفرجيني المسمى إدوارد كولز" . Usslave.blogspot.com. 6 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
- ↑ غانيت، هنري (1905). أصل بعض أسماء الأماكن في الولايات المتحدة . مكتب الطباعة الحكومي. ص 87 .
- ↑ "تحقيق النجاح: داخل مدرسة كولز الابتدائية" . abc7chicago.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2017 .
- ↑ "مدارس شيكاغو العامة" . schoolinfo.cps.edu . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2017 .
- ↑أُرشف بتاريخ 24 مايو 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
المصادر الأصلية
- كولز، إدوارد، (1856). تاريخ مرسوم 1787 ، ( مصدر أولي ) الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا، ص 33، الرابط
- تتوفر أوراق عائلة كولز ، التي تحتوي على مراسلات وأوراق ومواد متنوعة تخص إدوارد كولز، للاستخدام البحثي في الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا .
فهرس
- ألفورد، كلارنس؛ والورث (1909). سجلات كاسكاسكيا، 1778-1790، المجلد 19. مكتبة ولاية إلينوي التاريخية، 691 صفحة.الكتاب الإلكتروني 1 ، الكتاب الإلكتروني 2
- باتمان، نيوتن؛ سيلبي، بول (1918). الموسوعة التاريخية لإلينوي، المجلد 1. شركة مونسل للنشر، شيكاغو. ص 621.عنوان URL
- كروفورد، آلان بيل (2008). الغسق في مونتيسيلو: السنوات الأخيرة من حياة توماس جيفرسون . دار راندوم هاوس ديجيتال، ص 352.عنوان URL
- غواسكو، سوزان كوبر (2013). مواجهة العبودية: إدوارد كولز وصعود سياسات مناهضة العبودية في أمريكا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة شمال إلينوي. ISBN 978-0875806891.
- ليتشتل، ك. إي.؛ كارفيث، بروس ج. (2011). الحملة الصليبية ضد العبودية: إدوارد كولز، رائد الحرية . كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 268. ISBN 9780809389445.عنوان URL
- نورتون، ويلبر ثيودور (1911). إدوارد كولز: ثاني حاكم لإلينوي. 1786-1868 . مطبعة واشنطن سكوير. ص 30.كتاب إلكتروني
- ريس، ديفيد (2006). الحاكم إدوارد كولز والتصويت على حظر العبودية في إلينوي، 1823-1824 . دار نشر ماكفارلاند. جيفرسون، كارولاينا الشمالية. ص 203. ISBN 9780786426393.عنوان URL
- واشبورن، إيليهو بنجامين (1882). رسم تخطيطي لإدوارد كولز . مطبعة الجامعات الزنجية. ص 253.عنوان URL
روابط خارجية
- 1786 مولودًا
- 1868 حالة وفاة
- دعاة إلغاء العبودية من ولاية إلينوي
- الدفن في مقبرة وودلاندز
- خريجو كلية ويليام وماري
- حكام ولاية إلينوي
- سكان مقاطعة ألبيمارل، فيرجينيا
- سكان مدينة إدواردسفيل بولاية إلينوي
- السكرتيرات الشخصيات لرئيس الولايات المتحدة
- حكام الولايات المستقلون في الولايات المتحدة
- المستقلون في إلينوي
- سياسيون من ولاية إلينوي في القرن التاسع عشر
- أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية
- مالكو العبيد من ولاية فرجينيا
