عرض غريب

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

مؤتمر الغرائب ​​في سيرك رينغلينغ براذرز، 1924

عروض الغرائب ​​هي عروض تُعرض فيها حالات بيولوجية نادرة، ويُشار إليها في الثقافة الشعبية باسم " غرائب ​​الطبيعة". وتشمل سماتها النموذجية وجود أشخاص ذوي أجسام غير عادية ، مثل الأشخاص ذوي الأحجام غير المألوفة، أو المصابين بأمراض وحالات استثنائية، أو الذين يقدمون عروضًا من المتوقع أن تُصدم المشاهدين. وقد شوهد في بعض الأحيان أشخاص ذوو وشم كثيف أو ثقوب في أجسادهم في عروض الغرائب ​​(وهي أكثر شيوعًا في العصر الحديث كفقرة جانبية )، بالإضافة إلى فنانين استعراضيين يجذبون الانتباه بعروضهم الجسدية، مثل عروض أكل النار وابتلاع السيوف . [ 1 ]

تاريخ

منذ العصور الوسطى على الأقل ، كان يُنظر إلى الأشخاص ذوي التشوهات على أنهم موضوعات للتسلية والاهتمام، وكانت الجماهير تتوافد لمشاهدتهم. [ 2 ] ومن الأمثلة الشهيرة في أوائل العصر الحديث عرض لازاروس ويوهانس باتيستا كولوريدو، وهما شقيقان ملتصقان ولدا في جنوة بإيطاليا، في بلاط الملك تشارلز الأول . وبينما كان لازاروس يبدو طبيعيًا، كان جسد أخيه غير مكتمل النمو يتدلى من صدره. وعندما لم يكن لازاروس يعرض نفسه، كان يغطي أخاه بعباءته لتجنب لفت الأنظار. [ 3 ]

إلى جانب المعارض، كانت عروض الغرائب ​​شائعة في الحانات وأماكن الترفيه، حيث كان يتم دمج الغرائب ​​غالبًا مع عروض المواهب. على سبيل المثال، في القرن الثامن عشر، قام ماتياس بوتشينغر ، المولود بدون أذرع أو أرجل، بإمتاع الجماهير بعروض مذهلة للسحر والقدرات الموسيقية، سواء في إنجلترا أو لاحقًا في أيرلندا . [ 4 ]

في القرن التاسع عشر، في كل من الولايات المتحدة وأوروبا ، وصلت عروض الغرائب ​​إلى مرحلة النضج كمشاريع تجارية ناجحة. [ 1 ]

عرض غريب في روتلاند، فيرمونت عام 1941

خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بلغت عروض الغرائب ​​ذروة شعبيتها؛ وشهدت الفترة الممتدة من أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى أربعينيات القرن العشرين عروضًا منظمة ربحية لأشخاص يعانون من حالات شاذة جسدية أو عقلية أو سلوكية. ورغم أن بعض هذه الحالات لم تكن حقيقية، بل كانت مُدّعاة، إلا أن استغلالها لتحقيق الربح كان يُنظر إليه كجزء مقبول من الثقافة الأمريكية. [ 5 ] وقد أدى جاذبية عروض الغرائب ​​إلى انتشارها، حيث كانت تُعرض عادةً في مدن الملاهي والسيرك والمتاحف الشعبية وعروض الفودفيل . وازدهرت صناعة مدن الملاهي في الولايات المتحدة بفضل الطبقة الوسطى المتنامية التي استفادت من أسابيع العمل القصيرة والدخل المرتفع. كما شهدت الثقافة الأمريكية تحولًا أثر على الناس، فجعلهم ينظرون إلى الأنشطة الترفيهية كبديل ضروري ومفيد للعمل، مما أدى إلى انتشار عروض الغرائب. [ 6 ]

عرض منظمو العروض ومروجوها جميع أنواع الحالات الشاذة. وكثيراً ما عُرض الأشخاص الذين بدوا أو كانوا من غير البيض، أو الذين يعانون من إعاقة، على أنهم من أعراق وثقافات مجهولة. وتم الترويج لهذه الأعراق "المجهولة" والبيض ذوي الإعاقة على أنهم بشر لم يُكتشفوا بعد لجذب المشاهدين. [ 7 ] على سبيل المثال، كان يُنظر إلى المصابين بصغر الرأس ، وهي حالة مرتبطة بالإعاقة الذهنية وتتميز برأس صغير مدبب وبنية جسدية صغيرة، على أنهم "حلقات مفقودة" أو عينات بدائية من عرق منقرض. أما الأقزام المصابون بقصور الغدة النخامية ، والذين يتميزون عادةً بتناسق الجسم، فقد تم الترويج لهم على أنهم طوال القامة. وتم تصنيف الأقزام المصابين بخلل التنسج الغضروفي ، والذين تميل رؤوسهم وأطرافهم إلى أن تكون غير متناسبة مع جذوعهم، على أنهم من النمط الغريب. كما تم تصنيف أولئك الذين فقدوا بعض أو كل أطرافهم، ضمن النمط الغريب، على أنهم بشر ذوو ملامح حيوانية، مثل "رجل الثعبان" و"رجل الفقمة". [ 8 ]

كانت هناك أربع طرق لإنتاج عروض الغرائب ​​وتسويقها. أولها العرض الشفهي أو المحاضرة، حيث يتولى مقدم العرض أو الأستاذ إدارة تقديم الأشخاص أو "الغريبين". ثانيها الإعلان المطبوع، والذي كان يتم عادةً باستخدام كتيبات طويلة وإعلانات ورقية أو في الصحف. ثالثها الأزياء، وتصميم الرقصات ، والأداء، والمساحة المستخدمة لعرض العرض، المصممة لإبراز الجوانب غير الطبيعية في كل مؤدٍ. أما المرحلة الأخيرة فكانت عبارة عن رسم أو صورة تذكارية تُصوّر مجموعة الغرائب ​​على المسرح ليأخذها المشاهدون إلى منازلهم. [ 9 ] كانت هذه التذكارات المطبوعة تُرفق بتسجيلات لعرض مقدم العرض، وقصة المحاضر، وروايات الأستاذ المبالغ فيها لما شاهدوه في العرض. وكان الأطباء يُصدّقون على المعروضات باستخدام مصطلحات طبية لم يكن الكثيرون يفهمونها في ذلك الوقت، مما أضفى جوًا من المصداقية على العرض. وقد ساهمت ثقافة عروض الغرائب ​​في تطبيع طريقة تفكير محددة حول النوع الاجتماعي، والعرق، والانحراف الجنسي، والأصل العرقي، والإعاقة. [ 10 ] في أواخر عشرينيات وأوائل ثلاثينيات القرن العشرين، سافر المصور إدوارد ج. كيلتي مع عروض السيرك والتقط صورًا جماعية كبيرة للفنانين، بما في ذلك صور "مؤتمر الغرائب" التي تضم عروضًا من سيرك رينغلينغ براذرز وبارنوم وبيلي. [ 11 ]

جزيرة كوني وعرضها الغريب الشهير المستمر في أغسطس 2008.

خلال العقد الأول من القرن العشرين، بدأت شعبية عروض الغرائب ​​بالتراجع. [ 12 ] في أوج ازدهارها، كانت عروض الغرائب ​​عامل الجذب الرئيسي في الملاهي، ولكن بحلول عام 1940 بدأت تفقد جمهورها، حيث عزف عنها الناس ذوو المصداقية. [ 13 ] تغير معنى مصطلح "عرض الغرائب" بالتزامن مع تغير المواقف، إذ تحول الجمهور من قبول استغلال المؤدين إلى مزيد من الاهتمام والرغبة في فهمهم. على الرغم من أن المصطلح قد يكون مهينًا في كثير من الأحيان عند استخدامه لوصف شخص ما، إلا أن "عرض الغرائب" لا يزال يُستخدم في السيرك الحديث للإشارة إلى عرض يتضمن عروضًا تتضمن تعديلات جسدية مفرطة، وتحملًا بدنيًا، وأفعالًا بدنية أخرى. [ 14 ] في القرن التاسع عشر، دعم العلم نمو عروض الغرائب ​​وأضفى عليها الشرعية، ولكن بحلول القرن العشرين، ساهم تسييس التشوهات البشرية في زوال غموض هذه العروض وجاذبيتها. [ 13 ]

بي تي بارنوم

يُعتبر بي تي بارنوم رائدًا في مجال الإعلان الحديث، وأحد أشهر منظمي عروض العجائب ومديريها. [ 15 ] في الولايات المتحدة، كان شخصية بارزة في نشر هذا النوع من الترفيه. مع ذلك، كان من الشائع أن تكون عروض بارنوم مجرد حيل وليست حقيقية تمامًا. على الرغم من أنه أمضى سنوات في جمع العينات والتحف والمعروضات، إلا أن شغفه الرئيسي كان فن الاستعراض والترفيه أكثر من التعليم العلمي. [ 16 ]  كان بارنوم مدركًا تمامًا للجوانب الأخلاقية غير السليمة وراء عمله، إذ قال: "لا أؤمن بخداع الجمهور، بل أؤمن بجذبهم أولًا ثم إرضائهم". خلال أربعينيات القرن التاسع عشر، أسس بارنوم متحفه، الذي كان يقدم عروضًا متغيرة باستمرار، شملت أشخاصًا يعانون من السمنة المفرطة، و"هياكل عظمية حية" (رجال يبدون نحيلين للغاية)، وأقزامًا ، وعمالقة ، وغيرهم ممن يُعتبرون من ذوي الحالات الشاذة. [ 17 ] استقطب المتحف حوالي 400 ألف زائر سنويًا. [ 18 ]

كان متحف بارنوم الأمريكي أحد أشهر متاحف مدينة نيويورك لعرض المعروضات الغريبة. في عام ١٨٤١، اشترى بارنوم المتحف الأمريكي، وجعل من المعروضات الغريبة عامل الجذب الرئيسي، متماشياً مع التيار السائد في أمريكا في منتصف القرن التاسع عشر. عُرف بارنوم بإعلاناته المكثفة واختلاقه قصصاً خيالية عن معروضاته. زُيّنت واجهة المتحف بلافتات زاهية الألوان تُبرز معروضاته، وتضمّنت فرقة موسيقية تُحيي حفلاتها في الخارج. [ ١٥ ] كما قدّم متحف بارنوم الأمريكي العديد من الأنشطة الترفيهية التي لم تقتصر على الترفيه فحسب، بل سعت أيضاً إلى تثقيف زواره من الطبقة العاملة والارتقاء بهم. قدّم بارنوم تذكرة واحدة تضمن الدخول إلى محاضراته وعروضه المسرحية وحديقة حيواناته ، بالإضافة إلى فرصة مشاهدة بعض المعروضات الغريبة، الحية منها والميتة. [ ٦ ]

كان أحد معروضات بارنوم يتمحور حول تشارلز شيروود ستراتون، القزم الذي عُرف باسم " الجنرال توم ثامب "، والذي كان يبلغ من العمر آنذاك أربع سنوات، لكن قيل إنه في الحادية عشرة. توقف نمو تشارلز بعد الأشهر الستة الأولى من حياته، حيث بلغ طوله حينها 64 سم (25  بوصة) ووزنه 6.8 كجم (15  رطلاً). بفضل التدريب المكثف والموهبة الفطرية، تعلم الصبي تقليد شخصيات من هرقل إلى نابليون . في الخامسة من عمره، كان يشرب النبيذ، وفي السابعة كان يدخن السيجار لتسلية الجمهور. خلال الفترة 1844-1845، قام بارنوم بجولة مع توم ثامب في أوروبا والتقى بالملكة فيكتوريا ، التي شعرت بالمتعة [ 19 ] والحزن في آنٍ واحد تجاه الرجل القصير، وكان هذا الحدث بمثابة ضربة دعائية ناجحة. [ 20 ] دفع بارنوم لستراتون حوالي 150 دولارًا أسبوعيًا. عندما تقاعد ستراتون، عاش في أرقى أحياء نيويورك، وامتلك يختًا، وكان يرتدي أجمل الملابس التي يستطيع شراءها. [ 18 ]

عرض بي تي بارنوم الأعظم على وجه الأرض، والذي أقيم في إيثاكا، نيويورك في 4 يوليو 1878

في عام ١٨٦٠، أدرج المتحف الأمريكي ثلاثة عشر حالة غريبة في أرشيفه، من بينها عائلة مصابة بالمهق ، و"الأزتيك الأحياء"، وثلاثة أقزام، وأم سوداء مع طفلين مصابين بالمهق، و" السيدة السويسرية الملتحية" ، وويليام هنري جونسون، وهو رجل أسود يعاني من إعاقة ذهنية. [ ٢١ ] قدّم بارنوم "الرجل القرد" ويليام هنري جونسون ، وهو قزم أسود مصاب بصغر الرأس، كان يتحدث لغة غامضة ابتكرها بارنوم، وكان يُعرف باسم " زيب ذو الرأس الدبوسي" . في عام ١٨٦٢، اكتشف بارنوم العملاقة آنا سوان، والعميد نوت ، وهو شخصية جديدة تشبه توم ثامب، وقد زار بارنوم برفقتهم الرئيس أبراهام لينكولن في البيت الأبيض . خلال الحرب الأهلية ، اجتذب متحف بارنوم جماهير غفيرة بحثًا عن الترفيه بعيدًا عن الصراع.

كان عرض "الرجل الموشوم"، جورج كوستنتينوس ، أشهر عروض بارنوم وأكثرها ربحًا . ادّعى أنه أمير يوناني ألباني نشأ في حريم تركي . كان جسده مغطى بـ 338 وشمًا، كل منها مزخرف ويحكي قصة. روايته أنه كان في حملة عسكرية، لكنه وقع أسيرًا لدى السكان المحليين، الذين خيروه بين تقطيعه إلى أشلاء أو وشم جسده بالكامل. يُزعم أن هذه العملية استغرقت ثلاثة أشهر، وكان كوستنتينوس الرهينة الوحيد الذي نجا. أصدر كتابًا من 23 صفحة، سرد فيه كل تفاصيل تجربته، وجذب حشودًا غفيرة. عندما دخل كوستنتينوس في شراكة مع بارنوم، بدأ يكسب أكثر من 1000 دولار أسبوعيًا. بلغت ثروته حدًا مذهلاً، حتى أن صحيفة نيويورك تايمز كتبت: "يرتدي خواتم ألماس فاخرة ومجوهرات أخرى، تُقدر قيمتها الإجمالية بحوالي 3000 دولار (ما يعادل 94699 دولارًا في عام 2024)، وعادةً ما يحمل سلاحًا لحماية نفسه من أي شخص قد يحاول سرقته". مع أن كوستنتينوس كان محظوظاً، إلا أن غيره من ذوي الحالات الشاذة لم يكونوا كذلك. فعند وفاته عام 1891، تبرع بنحو نصف ما جمعه طوال حياته لغيره من ذوي الحالات الشاذة الذين لم يجنوا من المال ما جناه هو. [ 18 ]

كانت إحدى أشهر خدع بارنوم في بدايات مسيرته المهنية. فقد استأجر امرأة عمياء ومشلولة ، كانت عبدة سابقة تُدعى جويس هيث، مقابل ألف دولار. وادّعى أن عمرها 161 عامًا، بينما كانت في الواقع تبلغ من العمر 80 عامًا فقط (مع العلم أن أكبر شخص مُوثّق عمره في العالم حتى مايو 2025 هي جين كالمينت، التي توفيت عن عمر يناهز 122 عامًا و164 يومًا). ساعدت هذه الكذبة بارنوم على تحقيق ربح أسبوعي يقارب ألف دولار. كانت هذه الخدعة من أوائل خدعه، ولكنها من أكثرها إقناعًا. [ 18 ]

تقاعد بارنوم عام 1865 عندما احترق متحفه بالكامل. [ 21 ] ورغم أن بارنوم تعرض ولا يزال يُنتقد لاستغلاله الآخرين، إلا أنه كان يدفع للفنانين مبالغ طائلة. وقد حقق بعض الفنانين أجورًا تعادل ما يجنيه بعض نجوم الرياضة اليوم. [ 18 ]

توم نورمان

كان توم نورمان ، رجل استعراضات فيكتوري شهير ، نظير بارنوم الإنجليزي ، حيث تضمنت عروضه المتنقلة إليزا جينكينز، و"المرأة الهيكلية"، و"الطفل ذو الرأس المنتفخ"، وامرأة تعض رؤوس الفئران الحية - وهو "أكثر العروض بشاعة" التي زعم نورمان أنه رآها. [ 22 ] [ 23 ] وشملت عروضه الأخرى البراغيث، والسيدات البدينات، والعمالقة، والأقزام، وبحارة بيض متقاعدين، مطليين باللون الأسود ويتحدثون بلغة مختلقة، ووُصفوا بأنهم " زولو متوحشون ". [ 24 ] كما عرض "عائلة من الأقزام " التي كانت في الواقع تتألف من رجلين وطفل مستعار. [ 25 ] وقد أدار عددًا من المتاجر في لندن ونوتنغهام ، وقدم عروضًا متنقلة في جميع أنحاء البلاد. [ 22 ]

في عام ١٨٨٤، التقى نورمان بجوزيف ميريك ، الذي يُلقب أحيانًا بـ"الرجل الفيل"، وهو شاب من ليستر يعاني من تشوهات بالغة. وصل ميريك إلى لندن وتولى نورمان رعايته. في البداية، صُدم نورمان من مظهر ميريك وتردد في عرضه، لكنه مع ذلك عرضه في متجره الصغير في ١٢٣ شارع وايت تشابل ، مقابل مستشفى لندن مباشرةً . [ ٢٢ ] [ ٢٦ ] وبسبب قربه من المستشفى، استقبل المتجر طلاب الطب والأطباء. [ ٢٧ ] وكان من بينهم جراح شاب يُدعى فريدريك تريفز ، الذي رتب لنقل ميريك إلى المستشفى لفحصه. [ ٢٨ ] حقق معرض "الرجل الفيل" نجاحًا معقولًا، لا سيما مع الدخل الإضافي من كتيب مطبوع عن حياة ميريك وحالته.

في ذلك الوقت، بدأ الرأي العام يتغير تجاه عروض الغرائب، وأصبح عرض الحالات البشرية الغريبة يُنظر إليه على أنه أمرٌ مُنفر. بعد أسابيع قليلة فقط مع نورمان، أغلقت الشرطة معرض "الرجل الفيل"، وانفصل نورمان وميريك. [ 29 ] رتب تريفز لاحقًا إقامة ميريك في مستشفى لندن حتى وفاته عام 1890. في مذكرات تريفز عام 1923، " الرجل الفيل وذكريات أخرى"، صُوِّر نورمان على أنه سكير استغل ميريك بقسوة. [ 22 ] [ 23 ] دحض نورمان هذه الادعاءات في رسالة نُشرت في صحيفة المعرض العالمي في ذلك العام، وكذلك في سيرته الذاتية. [ 22 ] كان رأي نورمان أنه وفّر لميريك (ولمعروضاته الأخرى) وسيلة لكسب العيش والحفاظ على استقلاليته، لكن ميريك، عند دخوله مستشفى لندن، ظلّ مجرد حالة غريبة معروضة، دون أي سيطرة على كيفية أو وقت مشاهدته. [ 30 ]

متحف الدايم

كانت متاحف الدايم طريقةً مختلفةً لعرض عروض الغرائب . في هذه المتاحف، كان يُعرض مؤدو عروض الغرائب ​​كجزءٍ من عرضٍ تعليميٍّ يُسلِّط الضوء على الأشخاص ذوي الإعاقات المختلفة. مقابل رسوم دخول زهيدة، كان الزوار يُبهرون بمجسماتها ، ولوحاتها البانورامية ، ونماذجها الجغرافية، ولوحاتها الكونية ، وآثارها، وغرائبها، وحيواناتها المحنطة، وحدائقها، وتماثيلها الشمعية، وعروضها المسرحية. لم يسبق لأي نوعٍ آخر من الترفيه أن استقطب مثل هذه الجماهير المتنوعة. [ 31 ] في سبعينيات القرن التاسع عشر، ازدهرت متاحف الدايم بشكلٍ مطرد، وبلغت ذروتها في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، وأصبحت متاحةً للجميع في جميع أنحاء البلاد. وبوجود عددٍ من متاحف الدايم يفوق أي مكانٍ آخر في العالم، كانت مدينة نيويورك عاصمة متاحف الدايم، حيث ضمت منطقةً ترفيهيةً شملت حدائق البيرة الألمانية ، والمسارح، والباعة المتجولين، واستوديوهات التصوير، ومجموعةً متنوعةً من مؤسسات الترفيه الأخرى. [ 31 ] [ 32 ] ولجذب الجمهور، كان التسويق أداةً أساسيةً لضمان بقاء المتاحف. استُخدمت اللافتات والملصقات واللوحات الإعلانية للترويج للمعالم السياحية، بينما صُممت الكتيبات ليأخذها الناس إلى منازلهم ويتبادلوها. كما استُخدمت الهدايا التذكارية كإحدى الوسائل لجذب الحشود. [ 33 ]

كانت عروض الغرائب ​​هي عامل الجذب الرئيسي في معظم متاحف الدايم خلال الفترة من 1870 إلى 1900، حيث كان عرض الحالات الشاذة البشرية هو سيد الترفيه المتحفي. [ 34 ] كانت هناك أربعة أنواع من التشوهات البشرية المعروضة في متاحف الدايم: الغرائب ​​الطبيعية، وهم أولئك الذين ولدوا بتشوهات جسدية أو عقلية، مثل الأقزام وذوي الرؤوس الصغيرة؛ والغرائب ​​التي صنعت نفسها بنفسها، مثل الأشخاص الموشومين؛ وفنانو العروض المبتكرة الذين اعتُبروا غريبين بسبب عروضهم "الغريبة"، مثل مروضي الأفاعي ، والمنومين المغناطيسيين، والمنومين ، وآكلي النار؛ والغرائب ​​غير الغربية التي رُوِّج لها على أنها عجائب غريبة، مثل المتوحشين وآكلي لحوم البشر ، والذين رُوِّج لهم عادةً على أنهم من أفريقيا. [ 31 ] على الرغم من استغلال بعض المؤدين، إلا أن اختيار الأداء أمام الجماهير منح مجموعةً ربما لم يكن لديها الكثير من الخيارات في العمل لولا ذلك. لم يقتصر الأمر على ذلك، بل استمتع العديد منهم بالأداء، واستمروا في ذلك حتى بعد أن لم تعد هناك حاجة إليهم. [ 35 ] لم تكن معظم متاحف العجائب الشعبية تحتوي على مقاعد في قاعات التحف. وكان المحاضر، الذي كان دوره إدارة العرض، يوجه الزوار من منصة إلى أخرى. وخلال عرضه، كان المحاضر، المعروف أيضًا باسم "الأستاذ"، يجذب انتباه الجمهور من خلال وصف الحالات الشاذة المعروضة على مختلف المسارح. وكان على المحاضر أن يتمتع بالكاريزما والقدرة على الإقناع بالإضافة إلى الصوت الجهوري. وعادةً ما كان أسلوبه البلاغي مستوحى من الخطابات التقليدية المشوهة لباعة الكرنفالات، المليئة بالإيحاءات الكلاسيكية والدينية. كما قدمت عروض العجائب في متاحف العجائب الشعبية للجمهور شهادات طبية من "أطباء" وعلماء نفس وغيرهم من "خبراء" السلوك الذين كانوا موجودين لمساعدة الجمهور على فهم مشكلة معينة وللتحقق من صحة موضوع العرض. [ 36 ]

في نهاية القرن التاسع عشر، شهدت متاحف الدايم تحولاً في شعبيتها وبدأت في التراجع. أصبح بإمكان الجمهور الآن الاختيار من بين مجموعة واسعة من وسائل الترفيه الشعبية. بدأت السيركات، والأسواق الشعبية، والمعارض العالمية، والكرنفالات ، ومدن الملاهي الحضرية، وكلها تعرض عجائب غريبة، في سحب الزبائن من متاحف الدايم. [ 37 ]

سيرك

في عالم السيرك، كانت عروض الغرائب، أو ما يُعرف بالعروض الجانبية ، جزءًا أساسيًا منه. وكان أكبر عرض جانبي مُلحقًا بأشهر سيرك، وهو سيرك رينغلينغ براذرز، بارنوم وبيلي ، المعروف باسم "العرض الكبير". وقد مثّل هذا العرض ذروة هذه الممارسة وقبولها في المجتمع الأمريكي. [ 38 ] في أوائل القرن التاسع عشر، بدأ بعض الأشخاص ذوي الحالات البشرية الغريبة بالانضمام إلى السيركات المتنقلة ، لكن هذه العروض لم تُنظّم على غرار العروض الجانبية التقليدية إلا في منتصف القرن. وخلال سبعينيات القرن التاسع عشر، أصبح من الشائع رؤية عروض الغرائب ​​في معظم السيركات، مما جعل السيرك في نهاية المطاف مركزًا لعرض الحالات البشرية الغريبة. [ 39 ]

كانت معظم المتاحف والعروض الجانبية التي كانت تجوب السيركات الكبرى مملوكةً لأصحابها خلال معظم عام ١٨٧٦. وبحلول عام ١٨٨٠، أصبحت الظواهر البشرية تُدمج مع مجموعة متنوعة من العروض الترفيهية من تلك العروض. وبحلول عام ١٨٩٠، بدأ حجم الخيام وعدد العروض الجانبية في الازدياد، حيث ضمت معظم العروض الجانبية في السيركات الكبيرة ما بين اثني عشر إلى خمسة عشر معروضًا بالإضافة إلى فرقة موسيقية. وكانت الفرق الموسيقية تتألف عادةً من موسيقيين سود، وفرق غنائية تُقلّد السود ، وفرق من الراقصين يرتدون زيًّا هاوايّيًا . وكان هؤلاء الفنانون يُستخدمون لجذب الجماهير وإضفاء جو احتفالي داخل خيمة العرض. [ ٤٠ ]

بسبب تنقل السيرك من مدينة إلى أخرى، أصبح مجتمعًا مكتفيًا ذاتيًا حيث عاش الفنانون والعمال وعملوا معًا. وشارك آلاف العمال في التجميع والتفكيك اليومي للعملية بأكملها أثناء انتقال العرض من مدينة إلى أخرى. [ 41 ]

بحلول عشرينيات القرن العشرين، بدأ السيرك يفقد مكانته كشكل رئيسي من أشكال الترفيه بسبب المنافسة من مدن الملاهي ودور السينما وجولات العروض الاستعراضية ، بالإضافة إلى انتشار الراديو. كما شهد السيرك انخفاضًا كبيرًا في عدد الحضور خلال فترة الكساد الكبير ، حيث جعلت الظروف الاقتصادية الصعبة ومطالب النقابات السيرك أقل جدوى وأقل قيمة. [ 38 ]

الإعاقة

كانت عروض الغرائب ​​تُعتبر جزءًا طبيعيًا من الثقافة الأمريكية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت هذه العروض تُعتبر وسيلة ترفيه مناسبة للطبقة المتوسطة، وكانت مربحة لأصحابها الذين استغلوا إعاقات فناني عروض الغرائب ​​لتحقيق الربح. [ 42 ]

حظرت قوانين التمييز العنصري في الولايات المتحدة، بدءًا من ستينيات القرن التاسع عشر، ظهور الأشخاص "المصابين بأمراض أو إعاقات أو تشوهات جسدية أو أي نوع من أنواع التشوه" في الأماكن العامة، مما صعّب عليهم إعالة أنفسهم. إلا أن المعارض كانت مستثناة تحديدًا. ورغم أن عروض الغرائب ​​كانت تُعتبر مكانًا للترفيه، إلا أنها كانت أيضًا مصدر رزق لمن يستطيعون الإعلان عنها وإدارتها وتقديم عروض فيها. في عصر ما قبل شبكات الأمان الاجتماعي أو تعويضات العمال ، وجد الأشخاص ذوو الإعاقات الشديدة أن عرض أنفسهم هو فرصتهم الوحيدة لكسب العيش. [ 43 ] [ 44 ] في القرن التاسع عشر، كان يُنظر إلى الأداء في عروض الغرائب ​​المنظمة على أنه وسيلة "مجدية" لكسب الرزق، على عكس التسول. [ 45 ] كان العديد من فناني عروض الغرائب ​​محظوظين وموهوبين بما يكفي لكسب عيشهم والتمتع بحياة كريمة من خلال هذه العروض، حتى أن بعضهم أصبحوا مشاهير، يتقاضون رواتب عالية ويكسبون أكثر بكثير من لاعبي الأكروبات وفناني العروض الترفيهية والممثلين. تراوحت رواتب العاملين في عروض العجائب في المتاحف الشعبية عادةً بين 25 و500 دولار أسبوعيًا، محققين دخلًا أعلى من فناني العروض الترفيهية في قاعات المحاضرات. [ 46 ] كان يُنظر إلى هؤلاء الأشخاص على أنهم يمتلكون مقومات النجاح، إذ أتيحت لهم فرصة الشهرة والثروة. وفي ذروة شعبية عروض العجائب، كانت هذه العروض من بين الوظائف القليلة المتاحة للأقزام . [ 47 ]

جادل العديد من الباحثين بأن فناني عروض الغرائب ​​كانوا يُستغلون من قِبل منظمي العروض ومديريها لتحقيق الربح بسبب إعاقاتهم. [ 45 ] كان العديد من هؤلاء الفنانين يتقاضون أجورًا سخية، لكنهم كانوا مضطرين للتعامل مع مديري المتاحف الذين غالبًا ما كانوا غير مراعين لجداولهم الزمنية، ويُجبرونهم على العمل لساعات طويلة لمجرد تحقيق الربح. كان هذا الأمر صعبًا بشكل خاص على كبار الفنانين، حيث أن العروض المتكررة كانت تبيع المزيد من التذاكر. [ 48 ] تعرض العديد من الفنانين لسوء المعاملة من قِبل مُشغلي المتاحف الصغيرة، وأُجبروا على العمل وفق جداول زمنية مرهقة، ولم يحصلوا إلا على نسبة ضئيلة من إجمالي أرباحهم. كانت المتاحف الرخيصة تستأجر المعروضات الفردية لمدة تتراوح بين أسبوع وستة أسابيع. كان لدى الفنان العادي جدول زمني يتضمن من 10 إلى 15 عرضًا يوميًا، وكان يُنقل ذهابًا وإيابًا أسبوعًا بعد أسبوع من متحف إلى آخر. [ 46 ] عندما كان يأتي فنان مشهور من عروض الغرائب ​​إلى متحف رخيص في نيويورك، كان يُرهق بالعمل ويُستغل لزيادة أرباح المتحف. فعلى سبيل المثال، عندما ظهر فيدور جيفتيشيف (المعروف باسم "جو جو، الصبي ذو وجه الكلب") في متحف غلوب في نيويورك، رتب مدير أعماله أن يقدم 23 عرضًا خلال يوم عمل يتراوح بين 12 و 14 ساعة. [ 49 ]

بدأ تراجع شعبية عروض الغرائب ​​مع مطلع القرن العشرين، بالتزامن مع تغير النظرة إلى الاختلافات الجسدية. فقد أصبح الناس أكثر تعاطفًا وأقل خوفًا من ذوي التشوهات الجسدية، بعد أن فُقدت غموض هذه الحالات سابقًا، إثر تفسيرها علميًا على أنها طفرات جينية أو أمراض . [ 50 ] واستجابةً لهذه الآراء الجديدة، سُنّت قوانين تقيّد عروض الغرائب. ففي ولاية ميشيغان ، على سبيل المثال، سُنّت قوانين تحظر "عرض أي إنسان مشوه أو ذي وحشية، إلا لأغراض علمية". [ 49 ] وبدأت الأفلام والتلفزيون في سدّ هذا الفراغ مع بداية القرن العشرين. فأصبح بإمكان الناس مشاهدة عروض وحالات مشابهة من منازلهم أو في دور السينما، دون الحاجة إلى دفع المال لمشاهدة عروض الغرائب. وكان لصعود حركة حقوق ذوي الإعاقة أثرٌ أكبر في هذا التراجع ، إذ بات الكثيرون ينظرون إلى عروض الغرائب ​​على أنها خاطئة، وتستغل معاناة الآخرين لتحقيق مكاسب شخصية. [ 18 ] على الرغم من الأجور الجيدة، لم يكن أصحاب الإعاقات في القرن التاسع عشر يتمتعون دائمًا بجودة حياة جيدة. وقد نُقل عن فرانك لنتيني ، الرجل ذو الأرجل الثلاث، قوله: "لا يزعجني طرفي بقدر ما تزعجني النظرات الفضولية الناقدة". [ 18 ]

التسلسل الزمني التاريخي

السيدة جوستيكا من " قبيلة منقار البط " تدخن غليونًا بفوهة ممتدة لشفتيها خلال عرض في سيرك نيويورك عام 1930. تم تمديد شفتيها عن طريق إدخال أقراص ذات أحجام متزايدة تدريجيًا.

لمعرض الغرائب ​​البشرية تاريخ طويل:

ثلاثينيات القرن السابع عشر
قام لازاروس كولوريدو وشقيقه التوأم الملتصق، يوهانس بابتيستا، الذي كان ملتصقًا بعظم القص الخاص بلازاروس، بجولة في أوروبا. [ 51 ]
1704–1718
جمع بطرس الأكبر أنواعًا عديدة من التحف الغريبة، وأسس متحفه الخاص للعجائب، المعروف باسم "كونستكامر"، في مدينة سانت بطرسبرغ الحالية بروسيا. [ 52 ] جمع هذه العينات بهدف تثقيف الشعب الروسي، إيمانًا منه بأنها دليل على حضارة عظيمة. وتوسعت مجموعته لتشمل نماذج حيوانية وبشرية، مثل غزال بثمانية أرجل وطفل بثلاثة أرجل. [ 53 ]
1738
عرض مخلوق "تم أخذه في رحلة استكشافية في غينيا؛ إنها أنثى يبلغ طولها حوالي أربعة أقدام في كل جزء منها تشبه المرأة باستثناء رأسها الذي يشبه القرد تقريبًا." [ 54 ]
1810–1815
تم عرض سارة بارتمان (المعروفة أيضًا باسم "Hottentot Venus")، وهي امرأة من الخويخو ، في أوروبا. [ 55 ]
1829–1870
كان التوأمان السياميان الأصليان ، تشانغ وإنج بانكر، شقيقين توأمين ملتصقين بدآ تقديم عروضهما في عام 1829. وتوقفا عن تقديم عروضهما في عام 1870 بسبب إصابة تشانغ بجلطة دماغية. [ 56 ]
1842–1883
في عام 1842، عُرض تشارلز شيروود ستراتون على منصة عرض الغرائب ​​باسم " الجنرال توم ثامب ". كان تشارلز يعاني من قصر القامة الناتج عن قصور الغدة النخامية ؛ وتوقف عن تقديم عروضه في عام 1883 بسبب سكتة دماغية أدت إلى وفاته. [ 57 ]
1849–1867
في عام 1849، بدأ ماكسيمو وبارتولا بتقديم عروضهما في عروض غريبة تحت اسم "آخر الأزتيك القدماء في المكسيك". كان كلا الفنانين يعاني من صغر الرأس، وتوقفا عن تقديم عروضهما في عام 1867 بعد زواجهما. [ 57 ]
1860–1905
قُدِّمَ هيرام وبارني ديفيس على أنهما "الرجلان المتوحشان" من بورنيو . كان كلا الأخوين يعانيان من إعاقة ذهنية. توقفا عن تقديم عروضهما في عام 1905 بعد وفاة هيرام. [ 56 ]
1884
عُرض جوزيف ميريك تحت اسم "الرجل الفيل" من قبل توم نورمان في منطقة إيست إند بلندن . [ 58 ]
1912–1935
كانت ديزي وفيوليت هيلتون شقيقتين توأمتين ملتصقتين، بدأتا مسيرتهما الفنية في سن الرابعة عام 1912. وازدادت شهرتهما خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حيث قدمتا عروضًا راقصة وعزفتا على الآلات الموسيقية. وتوقفتا عن تقديم العروض عام 1935 بسبب ضائقة مالية. [ 56 ]
1932
يروي فيلم "فريكس" للمخرج تود براونينغ ، الذي صدر قبل تطبيق قانون الإنتاج السينمائي، قصة عرضٍ متنقلٍ للعجائب. وقد أثار استخدام ممثلين حقيقيين من ذوي التشوهات الجسدية في الفيلم استياءً شعبيًا واسعًا، إلا أن الفيلم حظي بتقييم نقدي جديد في العقود اللاحقة، وعُرض في مهرجان كان السينمائي عام ١٩٦٢. [ ٥٩ ] وكانت ديزي وفيوليت هيلتون، الشقيقتان الملتصقتان اللتان نشأتا في عروضٍ للعجائب، من أبرز نجمات الفيلم. [ ٦٠ ]
1960
ألبرت-ألبرتا كاراس [ 61 ] (شقيقان، كلاهما ثنائي الجنس ) عرضا مع بوبي رينولدز في جولة عروض جانبية.
1991
قام سيرك جيم روز بجولة مع مهرجان لولابالوزا في عام 1992 ووصفته صحيفة لوس أنجلوس تايمز بأنه "عودة منتصرة لعروض الغرائب". [ 62 ]
1992
أُطلق النار على جرادي ستايلز ("فتى جراد البحر") في منزله في جيبسونتون، فلوريدا . [ 63 ]
1996
قدم مانكو مولر، المذيع المثير للجدل في شيكاغو ، عرض مانكو الغريب في مركز يونايتد سنتر في منتصف عام 1996، أمام حشد من 30 ألف شخص. وتضمن العرض كاثي ستايلز وشقيقها جرادي الثالث في دور التوأم جراد البحر . [ 64 ]
2000–2010
افتتحت فرقة "ذا بروس غريم سايدشو" خيمتها لأول مرة في ساحة عرض "غريت سيركس باريد" بمدينة ميلووكي عام 2000. ووصف مالكها، كين هارك، العرض بأنه أقرب عرض "أصيل" مستوحى من عروض السيرك الجانبية في أوائل القرن العشرين. وقامت الفرقة لاحقًا بجولة مع مهرجان "أوزفيست " لعدة مناسبات، بما في ذلك عامي 2006 و2007. ومن بين الفنانين المشاركين: ذا إنيغما وزوجته كاتزن، وجيسوس "تشوي" أسيفيس (المعروف أيضًا باسم تشوي الرجل الذئب)، وستالكنغ كات ، وسليمنسترا هايمين، العضو السابق في فرقة غوار . [ 65 ]
2005
تأسست فرقة 999 Eyes Freakshow، التي تروج لنفسها باعتبارها "آخر فرقة استعراضية حقيقية متنقلة للغرائب ​​في الولايات المتحدة". وتصور الفرقة الغرائب ​​بصورة إيجابية، مؤكدة أن "الاختلاف هو الجمال". ومن بين الغرائب ​​التي تقدمها الفرقة العقرب الأسود . [ 66 ]
2007
جمع واين شونفيلد عدداً من فناني العروض الجانبية في مؤتمر سيرك لوس أنجلوس للغرائب ​​والعجائب ، لتصويرهم لصالح سيرك دو سوليه - سيرك الشمس. وكان من بين الحضور بيل كوين، الرجل ذو النصفين؛ بيرسيلا، المرأة البدينة؛ مايتي مايك مورغا، القزم الجبار؛ دييغيتو إل نيغريتو ، الرجل المتوحش؛ كريستوفر لاندري؛ آكلو النار؛ مبتلعو السيوف، وغيرهم. [ 67 ] [ 68 ]

عروض الغرائب ​​الحديثة

فرقة بلاك سكوربيون تقدم عرضاً في عام 2007

يمكن القول إن جاذبية عروض "الغرائب" التقليدية في مجال الترفيه تنعكس في العديد من البرامج التلفزيونية. فبرنامجا " أشخاص استثنائيون " على قناة "فايف" البريطانية و "بودي شوك" يعرضان حياة أشخاص يعانون من إعاقات شديدة أو تشوهات خلقية، ويمكن اعتبارهما النسخة الحديثة من عروض السيرك الغريبة. [ 69 ] [ 70 ] ولمواكبة التوقعات الثقافية السائدة حول قصص الإعاقة، يُصوَّر هؤلاء الأشخاص عادةً كأبطال، ويُسلَّط الضوء على عائلاتهم وأصدقائهم وكيفية مساعدتهم لهم في التغلب على إعاقاتهم. ومع ذلك، يعلق كريس شو في صحيفة "الغارديان" قائلاً: "ما يعتبره البعض عرضاً غريباً، يراه آخرون تصويراً لانتصار بطولي على المصاعب الصحية"، ويضيف: "قد يبدو كلامي متحيزاً، لكنني أظن أن معظم الشباب في العشرينات من عمرهم شاهدوا هذا البرنامج وهم في حالة ذهول تام، وليس دموعاً في عيونهم". [ 71 ]

تُعدّ عروض الغرائب ​​موضوعًا شائعًا في أدب الجنوب القوطي ، بما في ذلك قصص مثل " معبد الروح القدس" لفلانيري أوكونور ، [ 72 ] و "الرجل المتحجر" و "كيلا الفتاة الهندية المنبوذة" ليودورا ويلتي ، [ 73 ] و "شجرة الليل" لترومان كابوت ، [ 74 ] و " القلب صياد وحيد" لكارسون ماكولرز . [ 75 ]

تدور أحداث المسرحية الموسيقية " سايد شو" حول ديزي وفيوليت هيلتون وحياتهما كتوأمين ملتصقين معروضين في المعارض. [ 76 ]

يتناول فيلم "فريكس" (Freaks) الذي صدر عام 1932 قبل تطبيق قانون الإنتاج السينمائي (Pre-Code ) حياة فناني عروض الغرائب ​​وهم يكافحون ضد اثنين من فناني الأرجوحة الغيورين.

يُصوّر فيلم "كارني" الذي أُنتج عام 1980 عرضاً غريباً يُقام ضمن كرنفال متنقل، ويضمّ أشخاصاً عملوا بالفعل في عروض غريبة، مثل بيرسيلا بيجانو بدور "فتاة القرد" ويوهان بيترسون بدور "العملاق". [ 77 ]

يركز مسلسل "قصة الرعب الأمريكية: عرض الغرائب" أيضاً على عروض الغرائب. ويؤدي بعض أدوار شخصياته أشخاص من ذوي الإعاقة، بدلاً من أن تُخلق جميع الإعاقات من خلال المكياج أو المؤثرات الخاصة. [ 78 ] ومع ذلك، انتقدت مقالة في صحيفة الغارديان المسلسل، قائلةً إنه يُرسخ مصطلح "غريب" والنظرة السلبية للإعاقة المرتبطة به. [ 79 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "غريب ومثير للدهشة: تاريخ عروض الغرائب" . 26 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2012 .
  2. ↑ دريمر، فريدريك (1985). أشخاص مميزون للغاية: صراعات وعلاقات وانتصارات غرائب ​​البشر . نيويورك: شركة بيل للنشر. ص. 13.
  3. ↑ بوندسون، جان. (2000) الصبي ذو الرأسين، وعجائب طبية أخرى ISBN 978-0-8014-3767-0
  4. ↑ «ماثيو بوتشينغر» . صحيفة دبلن بيني جورنال في المكتبة الوطنية الأيرلندية . 27 أبريل 1833. تاريخ الاطلاع: 3 يونيو 2009. وُلد ماثيو بوتشينغر في ألمانيا، بلا يدين ولا قدمين، في 3 يونيو 1674. هاجر إلى إنجلترا من هانوفر، ضمن حاشية الملك جورج الأول، الذي كان يأمل أن يكسب ودّه بتقديم آلة موسيقية من اختراعه، تُشبه، على ما نعتقد، الناي، وكان يعزف عليها بمهارة فائقة.
  5. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 2. ISBN   978-0-226-06312-6.
  6. 1 2 آدامز، راشيل (2009). Sideshow USA: النزوات والخيال الثقافي الأمريكي ([Nachdr.]. ed.). شيكاغو [وا]: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 11. رقم ISBN   978-0-226-00539-3.
  7. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 6. ISBN   978-0-226-06312-6.
  8. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 112. ISBN   978-0-226-06312-6.
  9. ↑ آر. جي. طومسون في كتاب "فريكي": المشهد الثقافي للجسم غير العادي
  10. ^ آدامز، راشيل (2009). Sideshow USA: النزوات والخيال الثقافي الأمريكي ([Nachdr.]. ed.). شيكاغو [وا]: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 2. رقم ISBN   978-0-226-00539-3.
  11. ↑ بوزي، جينيفر ليمر (3 يوليو 2018). "نوافذ على التاريخ: صور من متحف سيرك رينغلينغ" . الثقافة البصرية الشعبية المبكرة . 16 (3): 301-316 . doi : 10.1080/17460654.2019.1569863 . ISSN 1746-0654 . 
  12. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 62. ISBN   978-0-226-06312-6.
  13. 1 2 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 67. ISBN   978-0-226-06312-6.
  14. ↑ ماكغفرن، أونا (2007). "عروض الغرائب". قاموس تشامبرز للأمور غير المفسرة ( الطبعة الأولى). تشامبرز هاراب. {{cite book}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  15. 1 2 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 32. ISBN   978-0-226-06312-6.
  16. ↑ دينيت، أندريا ستولمان. غريب ورائع: متحف الدايم في أمريكا. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1997. https://doi.org/10.18574/9780814744215.
  17. ↑ نيكيل، جو (2005). أسرار العروض الجانبية . ليكسينغتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 0-8131-7179-2. OCLC 65377460 . 
  18. 1 2 3 4 5 6 7 زاكاري كروكيت، "صعود وسقوط عروض السيرك الغريبة" ، "برايس أونوميكس"، 28 يونيو 2016
  19. ↑ الملكة فيكتوريا وتوم ثامب
  20. ^ كونهارت، كونهارت وكونهارت 1995 ، ص. 73 
  21. 1 2 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 33. ISBN   978-0-226-06312-6.
  22. 1 2 3 4 5 أوزبورن، بيتر؛ هاريسون، ب. (سبتمبر 2004). "ميريك، جوزيف كاري [الرجل الفيل] (1862-1890)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . المجلد 1 ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/37759 . تاريخ الاسترجاع : 24 مايو 2010 .  (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  23. 1 2 تولمين، فانيسا (2007)، "«لم يكن الأمر متعلقًا بالعرض، بل بالقصة التي رويتها: حياة وأسطورة توم نورمان، ملك الفضة» ، الأرشيف الوطني للملاهي ، جامعة شيفيلد ، مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2010 ، تم استرجاعه في 19 مايو 2010
  24. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 69
  25. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 70
  26. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 72
  27. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 5
  28. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 77
  29. ↑ هاول وفورد (1992) ، ص 30
  30. ↑ دورباخ (2009) ، ص 34
  31. 1 2 3 تومسون، روزماري جارلاند، محررة. (1996). الغرابة: عروض ثقافية للجسد الاستثنائي (الطبعة الخامسة المنقحة ). نيويورك [ua]: مطبعة جامعة نيويورك. ص 315. ISBN   978-0-8147-8217-0.
  32. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 35. ISBN   978-0-226-06312-6.
  33. ↑ دينيت، أندريا ستولمان. غريب ورائع: متحف الدايم في أمريكا. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، 1997. https://doi.org/10.18574/9780814744215.
  34. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: عرض غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 37. ISBN   978-0-226-06312-6.
  35. ↑ شيمرز، مايكل (1 مايو 2003). "الغريب، إنه أنيق: عرض الغرائب ​​في القرن الحادي والعشرين كمسرح للتجاوز" . الدراما الحديثة . 46 (2): 285-304 . doi : 10.3138/md.46.2.285 . ISSN 0026-7694 . 
  36. ↑ تومسون، روزماري جارلاند، محررة. (1996). الغرابة: عروض ثقافية للجسد الاستثنائي (الطبعة الخامسة المنقحة ). نيويورك [ua]: مطبعة جامعة نيويورك. ص 312. ISBN   978-0-8147-8217-0.
  37. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 38. ISBN   978-0-226-06312-6.
  38. 1 2 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 40. ISBN   978-0-226-06312-6.
  39. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 46. ISBN   978-0-226-06312-6.
  40. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 41-44 . ISBN   978-0-226-06312-6.
  41. ^ أندريا رينجر (1 سبتمبر 2022). ""نحارب كل ما يحارب السيرك": النقابات والتنظيم العمالي تحت الخيمة الكبيرة . العمل . 19 (3): 8-29 . doi : 10.1215/15476715-9794956 . ISSN 1547-6715 . 
  42. ^ آدامز، راشيل (2009). Sideshow USA: النزوات والخيال الثقافي الأمريكي ([Nachdr.]. ed.). شيكاغو [وا]: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 14. رقم ISBN   978-0-226-00539-3.
  43. ↑ لماذا كان القبح غير قانوني؟ أصل كل شيء. 10 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2024 – عبر PBS .
  44. ^ آدامز، راشيل (2009). Sideshow USA: النزوات والخيال الثقافي الأمريكي ([Nachdr.]. ed.). شيكاغو [وا]: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. 14. رقم ISBN   978-0-226-00539-3.
  45. 1 2 كوكو، أدريان فيلبس (2010). "مرضى، معاقون، مشوهون: تصنيفات الإعاقة وقانون جائر في شيكاغو أواخر القرن التاسع عشر" . مجلة التاريخ الاجتماعي . 44 (1): 30-31 . doi : 10.1353/jsh.2010.0025 . ISSN 0022-4529 . JSTOR 40802107. PMID 20939141 .   
  46. 1 2 تومسون، روزماري جارلاند، محررة. (1996). الغرابة: عروض ثقافية للجسد الاستثنائي (الطبعة الخامسة المنقحة ). نيويورك [ua]: مطبعة جامعة نيويورك. ص 316. ISBN   978-0-8147-8217-0.
  47. ↑ بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 165. ISBN   978-0-226-06312-6.
  48. ↑ تومسون، روزماري جارلاند، محررة. (1996). الغرابة: عروض ثقافية للجسد الاستثنائي (الطبعة الخامسة المنقحة ). نيويورك [ua]: مطبعة جامعة نيويورك. ص 316-317 . ISBN   978-0-8147-8217-0.
  49. 1 2 تومسون، روزماري جارلاند، محررة. (1996). الغرابة: عروض ثقافية للجسد الاستثنائي (الطبعة الخامسة المنقحة ). نيويورك [ua]: مطبعة جامعة نيويورك. ص 317. ISBN   978-0-8147-8217-0.
  50. ↑ تيريل، بريندا (مايو 2020). "عالم انقلب رأسًا على عقب: هوب-فروغ، عروض الغرائب، وتصويرات التقزم" . مجلة الدراسات الأدبية والثقافية للإعاقة . 14 (2): 171-186 . doi : 10.3828/jlcds.2020.9 . ISSN 1757-6458 . 
  51. ↑ أرماند ماري ليروي ، المتحولون ، كتب البطريق ، ص ​​53.
  52. ↑ "تاريخ غرفة الفنون" . Kunstkamera.ru . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2013 .
  53. ↑ هيوز، ليندسي (2002). بطرس الأكبر: سيرة ذاتية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-09426-8.
  54. ↑ بوغدان، ر. (1988). عرض الغرائب . شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو . ص 25.
  55. ↑ ""فينوس الهوتنتوتية تعود إلى موطنها" . بي بي سي. 29 أبريل 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2008 .
  56. 1 2 3 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  978-0-226-06312-6.
  57. 1 2 بوغدان، روبرت (2007). عرض الغرائب: تقديم غرائب ​​البشر للتسلية والربح (طبعة ورقية، [محرر] ). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  978-0-226-06312-6.
  58. ↑ هاول، مايكل؛ فورد، بيتر (1992). التاريخ الحقيقي لرجل الفيل (الطبعة الثالثة). ص 74. لندن: دار بنغوين للنشر
  59. ↑ "مراجعة Missing Link لفيلم Freaks (1932) للمخرج تود براونينغ " . Classichorror.free-online.co.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2013 .
  60. ↑ "Bound by Flesh" (2013)، من إخراج ليزلي زيميكس، إنتاج شركة IFC Films.
  61. ↑ «ألبرت ألبرتا كاراس مع شخص مجهول الهوية - مجموعات مكتبات جامعة سيراكيوز الرقمية» . مجموعات مكتبات جامعة سيراكيوز الرقمية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2026. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2026 .
  62. ↑ "هل تجاوز الحدود؟: عرض جيم روز الجانبي، المثير أم المقزز، يجذب الشباب العصريين لمشاهدة السيد ليفتو ووسادة الدبابيس البشرية" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 1 سبتمبر 1992. تاريخ الاطلاع: 13 مارس 2026 . 
  63. ↑ جرادي ستايلز جونيور على موقع IMDb
  64. ↑ مانكو مولر (مع جون كالكنز ) أبي، سيدات، شياطين وقزم، كتب ريغان 2004، الصفحات 121، 137-147
  65. ↑ "شيكاغو ريدر: هل تريد أن ترى شيئًا غريبًا حقًا؟" . www.chicagoreader.com . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2007. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2026 .
  66. ↑ "سيرة ذاتية لـ 999 عينًا" . 999eyes.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2009 .
  67. ↑ "واين شونفيلد" . واين شونفيلد. مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2013 .
  68. ↑ "حقوق الملكية" . Zootsuitclown.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2013 .
  69. ↑ تم تسجيل الدخول باسم (انقر هنا لتسجيل الخروج) (21 فبراير 2008). "تلفزيون الليلة الماضية: شخصيات استثنائية: الأولاد متحدون من الرأس | الإعلام" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2009 .
  70. ↑ ماهر، كيفن (14 مارس 2007). "برامج التلفزيون الليلة الماضية - تايمز أونلاين" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2009 .
  71. ↑ شو، كريس (20 فبراير 2006). "جاذبية الغرابة | الإعلام | ميديا ​​جارديان" . صحيفة الغارديان . لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2009 .
  72. ↑ سبارو، ستيفن. "هذا جسدي" . www.flanneryoconnor.org . مستودع فلاني أكونور. مؤرشف من الأصل في 2 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2018 .
  73. ↑ كلاكسون، ماي ميلر؛ إيشلبرغر، جوليا (2018). تدريس أعمال يودورا ويلتي: مناهج القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 978-1-4968-1454-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2018 .
  74. ↑ سكوفيلد، مارتن (2006). مقدمة كامبريدج للقصة الأمريكية القصيرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 199. ISBN  978-1-139-45765-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2018 .
  75. ↑ كوثرين، كلير رينيه. "المشوهون، والغرائب، وغيرها من مظاهر العروض الجانبية في أعمال كارسون ماكولرز الروائية" (ملف PDF) . جامعة تكساس إيه آند إم . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2018 .
  76. ↑ إنجلهارت، جوان (6 مارس 2017). "عرض رائع مليء بالحب لأخوات 'سايد شو'" . صحيفة ميركوري نيوز . صحيفة ديلي نيوز . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2018 .
  77. ↑ كارني (1980) - طاقم العمل والممثلون بالكامل - IMDb . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2026 – عبر www.imdb.com.
  78. ↑ كوبر، ليندسي (15 أكتوبر 2014). "ما مدى واقعية برنامج 'Freak Show'؟" . باسل . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2018 .
  79. ↑ شيرمان، هوارد (26 سبتمبر 2014). "كلمة "غريب الأطوار" كلمة مهينة، وبرنامج "عرض الغرائب" يروج لها. يستحق ذوو الاحتياجات الخاصة معاملة أفضل | هوارد شيرمان . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 5 مارس 2018 .

المراجع

للمزيد من القراءة