جيرالد الويلزي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان جيرالد الويلزي ( باللاتينية : Giraldus Cambrensis ؛ بالويلزية : Gerallt Cymro ؛ بالفرنسية : Gerald de Barri ؛ حوالي 1146 - حوالي 1223 ) كاهنًا ومؤرخًا من العصر الكمبري النورماني . عمل كاتبًا ملكيًا لدى الملك واثنين من رؤساء الأساقفة، وسافر كثيرًا وألّف العديد من الكتب. درس ودرّس في فرنسا، وزار روما عدة مرات، والتقى البابا. رُشِّح لعدة مناصب أسقفية، لكنه رفضها أملًا في أن يصبح أسقف سانت ديفيدز ، إلا أنه لم يُوفَّق في ذلك رغم الدعم الكبير الذي حظي به. كان آخر منصب شغله هو رئيس شمامسة بريكون ، ومن ثم تقاعد ليتفرغ للدراسة الأكاديمية لبقية حياته. 

كتب جيرالد في مواضيع متنوعة؛ وتُعتبر أعماله عن أيرلندا وويلز، التي تتضمن تفاصيل عن ثقافة تلك البلدان وحياتها المعاصرة وتاريخها، من أبرز أعماله. وقد وصل إلينا الكثير من كتاباته.

حياة

وقت مبكر من الحياة

قلعة مانوربير ، مسقط رأس جيرالد الويلزي

وُلد جيرالد حوالي عام 1146 في قلعة مانوربير في بيمبروكشاير ، ويلز، وكان من أصول نورماندية وويلزية مختلطة . كان جيرالد الابن الأصغر لويليام فيتز أودو دي باري (أو باري)، الجد المشترك لعائلة دي باري من باري ، غلامورغانشاير ، الذين غزو أيرلندا لاحقًا، وكان من أتباع أرنولف دي مونتغمري وجيرالد دي وندسور ، وأحد أقوى البارونات الأنجلو-نورمانديين في ويلز. [ 1 ] كانت والدته أنغاراد فيتزجيرالد، ابنة جيرالد فيتزوالتر من وندسور ، قائد قلعة بيمبروك ، وزوجته نيست فيرش ريس ، ابنة ريس أب تيودور ، ملك ديهيبارث ، مما يجعل جيرالد حفيد الملك. [ 2 ] [ 3 ] من خلال والدته، كان جيرالد أيضًا ابن أخ ديفيد فيتزجيرالد ، أسقف سانت ديفيدز، بالإضافة إلى كونه ابن أخ جروفيد أب ريس ، ابن ووريث ريس أب تيودور، وابن عم ريس أب جروفيد ، أرجلويد (اللورد) ريس الشهير وعائلته.

تلقى جيرالد تعليمه الأولي في دير البينديكتين في غلوستر ، ثم أمضى فترة دراسية في باريس بين عامي 1165 و1174 تقريبًا، حيث درس العلوم الثلاثة . عمل لدى ريتشارد دوفر ، رئيس أساقفة كانتربري، في عدة مهام كنسية في ويلز، وبرز بجهوده في القضاء على ما اعتبره تجاوزات في زواج الأقارب وقوانين الضرائب التي كانت سائدة في الكنيسة الويلزية آنذاك. عُيّن عام 1174 رئيسًا لشمامسة بريكون ، وأُلحق به مقر إقامة في لانديو . حصل على هذا المنصب بعد أن كشف عن وجود عشيقة رئيس الشمامسة السابق، فتم فصله على الفور. خلال فترة توليه هذا المنصب، جمع جيرالد عُشر الصوف والجبن من العامة، واستمر دخل رئاسة الشمامسة في إعالته لسنوات عديدة.

بعد وفاة عمه، أسقف سانت ديفيدز ، عام ١١٧٦، رشّح مجلس الكاتدرائية جيرالد خليفةً له. كان هدف سانت ديفيدز طويل الأمد هو الاستقلال عن كانتربري، وربما رأى المجلس أن جيرالد هو الرجل المناسب لتولي هذه المهمة. إلا أن الملك هنري الثاني ملك إنجلترا ، الذي كان قد خرج لتوه من صراعه مع رئيس الأساقفة توماس بيكيت ، رفض جيرالد فورًا لصالح بيتر دي ليا ، أحد حاشيته النورماندية، ربما لأن أصول جيرالد الويلزية وصلاته بالعائلة الحاكمة في ديهيبارث جعلته يبدو خيارًا مثيرًا للمشاكل. ووفقًا لجيرالد، قال الملك حينها: "ليس من الضروري ولا من المناسب للملك أو رئيس الأساقفة أن يتولى رجلٌ ذو نزاهة أو قوة كبيرين منصب أسقف سانت ديفيدز، خشية أن يتضرر التاج وكانتربري من ذلك. فمثل هذا التعيين لن يؤدي إلا إلى تعزيز قوة الويلزيين وزيادة فخرهم". وافق المجلس على القرار، وانسحب جيرالد، خائب الأمل من النتيجة، إلى جامعة باريس . في الفترة ما بين عامي 1179 و1178 تقريباً، درس ودرّس القانون الكنسي واللاهوت. ثم عاد إلى إنجلترا وقضى خمس سنوات إضافية في دراسة اللاهوت. وفي عام 1180، عُيّن في منصب ثانوي من قبل أسقف سانت ديفيدز، لكنه سرعان ما استقال منه. [ 1 ]

رحلات

أصبح جيرالد كاتبًا ملكيًا وقسيسًا للملك هنري الثاني ملك إنجلترا عام 1184، حيث عمل في البداية كوسيط بين التاج والأمير ريس أب غروفيد . واختير لمرافقة أحد أبناء الملك، جون ، عام 1185 في أول رحلة استكشافية لجون إلى أيرلندا . وكانت هذه الرحلة بمثابة الشرارة التي أشعلت مسيرته الأدبية؛ إذ يُعد كتابه "توبوغرافيا هيبرنيكا" (الذي نُشر لأول مرة كمخطوطة عام 1188، ونُقّح أربع مرات على الأقل) سردًا لرحلته إلى أيرلندا؛ وكان جيرالد يشير إليه دائمًا باسم "التوبوغرافيا "، مع أن مصطلح "التاريخ" هو الأدق. [ 4 ]

أعقب ذلك، بعد فترة وجيزة، سردًا لغزو هنري لأيرلندا، بعنوان " Expugnatio Hibernica" . خضع كلا العملين للمراجعة والإضافة عدة مرات قبل وفاته، ويُظهران مستوىً ملحوظًا من المعرفة باللغة اللاتينية، فضلًا عن قدر كبير من التحامل ضد الأجانب. كان جيرالد فخورًا بقرابته لبعض الغزاة النورمانديين لأيرلندا، مثل خاله روبرت فيتزستيفن وريموند فيتزجيرالد ، ويُقدم سرده المؤثر، الذي يصوّر الأيرلنديين على أنهم متوحشون همجيون، رؤيةً مهمةً لوجهة نظر الكمبريين النورمانديين تجاه أيرلندا وتاريخ الغزو. [ 5 ]

بعد أن أثبت جيرالد جدارته، اختير لمرافقة رئيس أساقفة كانتربري ، بالدوين من فورد ، في جولة في ويلز عام 1188، وكان الهدف منها حملة تجنيد للحملة الصليبية الثالثة . وقد أعقب روايته لتلك الرحلة، " إيتينيراريوم كامبريا" (1191)، كتاب "ديسكريبتيو كامبريا" عام 1194.

لا يزال كتاباه عن ويلز وثيقتين تاريخيتين قيّمتين للغاية، مفيدتين لما يحتويانه من وصف (وإن كان غير موثوق به ومتأثرًا بالأيديولوجيا والنزوات وأسلوبه الفريد) للثقافة الويلزية والنورماندية. من غير المؤكد ما إذا كان جيرالد متحدثًا باللغة الويلزية ؛ فمع أنه يقتبس أمثالًا ويلزية ويبدو ملمًا باللغة، إلا أنه لا يبدو أنه عُيّن مترجمًا للبعثة. [ 6 ]

بصفته كاتبًا ملكيًا، شهد جيرالد أحداثًا سياسية هامة عن كثب، وعُرضت عليه مناصب أسقفية في وكسفورد وليغلين، ويبدو أنه عُرض عليه لاحقًا منصب أسقفية أوسوري ورئيس أساقفة كاشيل ، ثم أسقفية بانغور في ويلز، وفي عام 1191، أسقفية لاندف . [ 1 ] رفض جميعها، ربما على أمل الحصول على منصب أسقفي أكثر أهمية في المستقبل. كان على معرفة بوالتر ماب ، الذي تتشابه مسيرته المهنية مع مسيرة جيرالد في بعض الجوانب. بعد تقاعده من الخدمة الملكية، عاش في لينكولن من حوالي عام 1196 إلى 1198، عندما كان صديقه، ويليام دي مونتيبوس ، مستشارًا للكاتدرائية. في هذه الفترة، كان كتاب "De principis instructione" على الأرجح أول كتاب كُتب، وهو مصدر تاريخي مفيد للأحداث المعاصرة. كان هذا الكتاب عملًا مؤثرًا في ذلك الوقت، حيث ساهم، على سبيل المثال، في نشر أسطورة خيانة ماك ألبين . هنا، ينتقد جيرالد بشكل متكرر حكم ملوك أنجو ، وهو تحول عن مدحه السابق لهنري الثاني في كتابه "الطوبوغرافيا" . كما كتب سيرة القديس هيو من لينكولن . [ 7 ]

محاولات لتولي منصب أسقف سانت ديفيدز

كاتدرائية القديس ديفيد اليوم

بعد وفاة بيتر دي ليا عام ١١٩٨، رشّح مجلس كنيسة القديس ديفيد جيرالد مجددًا لمنصب الأسقف، لكن هوبيرت والتر ، رئيس أساقفة كانتربري، رفض المصادقة. رافق ممثلو رجال الدين ريتشارد الأول إلى فرنسا، لكن قبل أن يتمكنوا من مقابلته، توفي. استقبلهم خليفته، الملك جون، بحفاوة ومنحهم الإذن بإجراء انتخابات. أجمعوا على اختيار جيرالد، وتولى جيرالد منصب الأسقف المنتخب لمعظم السنوات الأربع التالية. ولأن هوبيرت استمر في رفض المصادقة على الانتخاب، توجه جيرالد إلى روما لتأكيد انتخابه. هناك، التقى البابا إنوسنت الثالث . زار روما ثلاث مرات (١١٩٩-١٢٠٠؛ ١٢٠١؛ ١٢٠٢-١٢٠٣) لدعم مطالبه. لكن في عام ١١٩٨، سبقه رئيس الأساقفة، وقوّض وكلاؤه في روما موقف جيرالد. ولأن البابا لم يكن مقتنعًا باستقلال سانت ديفيدز عن كانتربري، فشلت مهمة جيرالد. لم يدافع جيرالد عن قضيته فحسب، بل دافع أيضًا عن سانت ديفيدز بصفتها أسقفية متروبوليتانية (وبالتالي تتمتع بنفس مكانة كانتربري)، مُحييًا بذلك المطالبات السابقة لريغيفارش والأسقف برنارد من سانت ديفيدز . وفي هذا السياق، كتب كتابيه "De jure Menevensis Ecclesiâ" و "De Rebus a Se Gestis" . عاد جيرالد، وقد حظيت قضيته بدعم أمراء ويلز، وعلى رأسهم ليويلين العظيم وغروفيد أب ريس الثاني.في حين أن الملك جون، الذي كان على خلاف دائم مع الويلزيين، دافع بحماس عن قضية رئيس أساقفة كانتربري. في عام ١٢٠٢، اتُهم جيرالد بتحريض الويلزيين على التمرد، وخضع للمحاكمة، لكنها لم تسفر عن شيء لغياب القضاة الرئيسيين. بعد هذا الصراع الطويل، تخلى مجلس أسقفية سانت ديفيد عن جيرالد، واضطر لمغادرة ويلز، فهرب إلى روما. ولأن الموانئ كانت مغلقة في وجهه، سافر سرًا. في أبريل ١٢٠٣، ألغى البابا إنوسنت الثالث كلا الانتخابين، وعُيّن جيفري دي هينلو رئيسًا لأسقفية سانت ديفيد، على الرغم من جهود جيرالد الحثيثة. عاد جيرالد إلى فرنسا، حيث سُجن لفترة وجيزة بسبب هذه الأفعال. بعد ذلك، تصالح مع الملك، وأُجبر على التعهد بعدم دعم سيادة سانت ديفيد على كانتربري مرة أخرى. تكفلت الدولة بنفقات انتخابه الفاشل. أصرّ جيرالد على أن تعيينه مُنع بسبب الخوف من تأثيره المحتمل على السياسة الوطنية في ويلز. وقد اشتكى في رسالة شهيرة إلى البابا إنوسنت الثالث قائلاً: "هل يُحرم عليّ كوني ويلزيًا من جميع المناصب في ويلز؟ وبالمثل، يُحرم الإنجليزي في إنجلترا، والفرنسي في فرنسا، والإيطالي في إيطاليا. لكني أنحدر من أمراء ويلز وبارونات الحدود، وعندما أرى ظلمًا في أيٍّ من العرقين، أكرهه." [ 8 ] عند هذه النقطة، استقال من منصبه كرئيس شمامسة بريكون.

مرحلة لاحقة من العمر

أمضى جيرالد ما تبقى من حياته في الدراسة الأكاديمية، على الأرجح في لينكولن، حيث ألّف كتبًا في التعليم الديني والسياسة، ونقّح مؤلفاته السابقة عن أيرلندا وويلز. قضى عامين (1204-1206) في أيرلندا مع أقاربه، وقام بزيارة رابعة إلى روما، بدافع الحج فقط، عام 1206. أدى الجدل الدائر حول كاتدرائية سانت ديفيدز إلى توتر علاقته بالتاج. في عام 1216، رحّب ترحيبًا حارًا بخطة البارونات لتنصيب لويس الثامن ملك فرنسا على عرش إنجلترا في حرب البارونات الأولى . توفي حوالي عام 1223 عن عمر يناهز 77 عامًا، على الأرجح في هيريفورد ، ويُقال إنه دُفن في كاتدرائية سانت ديفيدز . [ 9 ]

يوجد تمثال لجيرالد، من تصميم هنري بول، في قاعة مدينة كارديف ، وقد أُدرج اسمه ضمن قائمة المئة بطل ويلزي لكتابيه "وصف كامبريا" و "رحلة كامبريا" . أما في أيرلندا، فسمعته أقل ودية بكثير بسبب تصويره السلبي للأيرلنديين.

أعمال

تعكس كتابات جيرالد، المكتوبة باللاتينية الفصحى، والمستندة إلى معرفة عميقة بالمؤلفين الكلاسيكيين، تجاربه المكتسبة من أسفاره، فضلاً عن إلمامه الواسع بالمراجع العلمية المعتمدة. وقد حظي جيرالد باحترام كبير كعالم في عصره وبعده. فقد وصفه العالم البارز إدوارد أوغسطس فريمان ، في كتابه "الغزو النورماندي "، بأنه "أبو فقه اللغة المقارن"، وفي مقدمة المجلد الأخير من أعمال جيرالد ضمن سلسلة رولز، وصفه بأنه "أحد أكثر رجال عصر العلم علماً"، و"العالم الشامل". [ 10 ] كانت كتاباته غزيرة الإنتاج، إذ بلغت نحو عشرة مجلدات في الطبعات المطبوعة الحديثة. كان جيرالد صاحب آراء قوية، وكثيراً ما اتسمت أعماله بالجدل ، بما في ذلك هجمات لاذعة على خصومه، ولكنه كان يتمتع أيضاً بفضول شديد، فسجل تفاصيل قيّمة عن الحياة اليومية في أعماله الإثنوغرافية.

يُجمع اليوم على أن أبرز أعماله هي تلك التي تتناول ويلز وأيرلندا، ويُعدّ كتاباه عن ويلز الحبيبة أهمها: "رحلة كامبريا" و "وصف كامبريا"، اللذان يُطلعاننا على الكثير عن تاريخ ويلز وجغرافيتها، ويعكسان العلاقة الثقافية بين الويلزيين والإنجليز . وعلى الرغم من رغبة جيرالد في استقلال الكنيسة الويلزية وإعجابه ببعض جوانب الحياة الويلزية، إلا أنه كان شديد الولاء لحكم النورمانديين على الحدود، معتبرًا إياهم أكثر تحضرًا من الويلزيين، وهو شعور انعكس في كتاباته. ويخبرنا البروفيسور ديفيز أن جيرالد، الذي يصفه بأنه "راوي قصص بارع"، هو المصدر الوحيد لبعض أشهر الحكايات الشعبية الويلزية، بما في ذلك إعلان شيخ بنكادر لهنري الثاني الذي يختتم به كتاب "وصف كامبريا ".

يا أيها الملك، قد تتعرض هذه الأمة، كما في السابق، للمضايقة، وقد تُضعف وتُدمر إلى حد كبير على أيديكم وأيدي غيركم، وستنتصر أيضاً بفضل جهودها الجديرة بالثناء، لكنها لن تُقهر تماماً بغضب البشر، إلا إذا حلّ غضب الله. ولا أظن أن أي أمة أخرى غير أمة ويلز، ولا أي لغة أخرى، مهما حدث في المستقبل، ستُحاسب أمام القاضي الأعلى يوم الحساب الجليل عن هذه البقعة من الأرض.

كتب جيرالد أيضًا (عن الويلزيين) أن "لو كانوا لا ينفصلون، لكانوا لا يُقهرون"، وأنهم، على عكس المرتزقة الإنجليز الذين يقاتلون من أجل السلطة أو لتحقيق مكاسب أو ثروة، يقاتل الوطنيون الويلزيون من أجل وطنهم. وأشاد أيضًا بالمواهب الشعرية لشعبه.

في أغانيهم المقفاة وخطاباتهم المنظمة، هم بارعون ومبدعون لدرجة أنهم ينتجون، بلغتهم الأم، زخارف رائعة ومبتكرة في الكلمات والجمل على حد سواء... إنهم يستخدمون الجناس بدلاً من جميع الزخارف البلاغية الأخرى ، وذلك النوع الخاص الذي يربط الحروف أو المقاطع الأولى من الكلمات عن طريق التناغم الصوتي .

لم يكن جيرالد ليتوقع الإتقان اللاحق لـ "سينغانيد" ، ذلك النظام المعقد من التوافق الصوتي الذي ميّز الشعر الويلزي ذي الوزن الصارم لقرون عديدة، والذي لا يزال يُمارس حتى اليوم، لا سيما في مسابقات كرسي "إيستيدفود" . لم يصبح "سينغانيد" نظامًا رسميًا بقواعد صارمة إلا في القرن الرابع عشر، لكن أشكاله الويلزية الفريدة كانت قد صُقلت لقرون قبل ذلك.

وأخيراً، في كتاب "Descriptio Cambriae" ، كتب جيرالد الكلمات التالية التي تمنح الكثير من الفخر للمغنين الويلزيين اليوم، وخاصة أولئك الذين يشاركون في مهرجانات غناء الترانيم ( cymanfaoedd canu ) الشهيرة للغاية والتي تقام في جميع أنحاء ويلز وأمريكا الشمالية:

في حفلاتهم الموسيقية، لا يغنون في انسجام تام مثل سكان البلدان الأخرى، بل في أجزاء مختلفة... ستسمع العديد من الأجزاء والأصوات المختلفة بقدر عدد المؤدين، الذين يتحدون جميعًا في النهاية مع لحن عضوي.

مع ذلك، فإن جزءًا آخر من العمل المذكور أعلاه [ 11 ] أقل إيجابية. وكما يقول جيرالد: "يتطلب الاهتمام بالنظام الآن، في هذا الجزء الثاني، أن نستخدم قلمنا لتسليط الضوء على تلك التفاصيل التي يبدو أنها تتجاوز حدود الفضيلة والثناء". نشر ديفيد باول نسخة مختصرة من كتابي "رحلة إلى كامبريا" و "وصف كامبريا" عام 1585، محذوفًا تعليقات جيرالد السلبية عن الويلزيين. وبفضل الترجمات إلى الإنجليزية، أولها ترجمة السير ريتشارد كولت هوار، بارونيت ، وترجمات أخرى مثل تلك الموجودة في مكتبة إيفريمان وسلسلة بنغوين كلاسيكس ، أصبحت أعمال جيرالد عن ويلز معروفة جيدًا اليوم.

يظهر حب جيرالد للموسيقى جلياً أيضاً في كتاباته عن أيرلندا.

الفصل الحادي عشر من كتاب "التميز الثالث" ( طوبوغرافيا هيبرنيكا ، عن المهارة الفريدة للأيرلنديين في العزف على الآلات الموسيقية): الشيء الوحيد الذي أجد أن هذا الشعب يبذل فيه جهدًا جديرًا بالثناء هو العزف على الآلات الموسيقية؛ فهم فيه أكثر مهارة بشكل لا يُضاهى من أي أمة أخرى رأيتها على الإطلاق. فأسلوبهم في العزف على هذه الآلات، على عكس أسلوب البريطانيين الذي اعتدت عليه، ليس بطيئًا وخشنًا، بل حيويًا وسريعًا، بينما يكون التناغم عذبًا ومبهجًا. من المدهش أنه في مثل هذه الحركة المعقدة والسريعة للأصابع، يمكن الحفاظ على النسب الموسيقية... ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن كلًا من اسكتلندا وويلز تسعيان لمنافسة أيرلندا في فن الموسيقى... [ 12 ]

على الرغم من أن أعمال جيرالد عن أيرلندا قيّمة للغاية لما تحويه من تفاصيل، إلا أنها تتسم بتحيز شديد، وقد تعرضت لانتقادات واسعة من قِبَل كتّاب مثل ستيفن وايت . ويُظهر المقطع التالي من كتابه "طوبوغرافيا هيبرنيكا" مثالاً على المشاعر المعادية للأيرلنديين التي تتردد أصداؤها في جميع أعمال جيرالد:

التمييز الثالث *الفصل الخامس والثلاثون (حول عدد الأشخاص في هذه الأمة الذين يعانون من عيوب جسدية): علاوة على ذلك، لم أرَ في أي أمة أخرى هذا العدد الكبير من الأفراد الذين ولدوا عميانًا، أو هذا العدد الكبير من العرج، أو المشوهين، أو الذين يعانون من عيب خلقي. إن أجساد ذوي البنية الجيدة جميلة بشكل ملحوظ، ولا يوجد مثيل لها؛ ولكن كما أن الذين أنعم الله عليهم بمواهب الطبيعة ينمون في غاية الجمال، فإن أولئك الذين حُرموا منها يكونون قبيحين للغاية. لا عجب إذن أن تُفسد الطبيعة نفسها، بين شعب يزدري ويمارس زنا المحارم، حيث كل من الولادات والزيجات غير شرعية، وأمة خارجة عن نطاق القوانين، بسبب العادات المنحرفة. يبدو أن الطبيعة، بحكمة الله، تُنتج أحيانًا مثل هذه الأشياء، مخالفة لقوانينها، حتى يندم أولئك الذين لا ينظرون إليه كما ينبغي بنور ضمائرهم، على حرمانهم من نعمة البصر. [ 13 ]

كان جيرالد دارسًا شغوفًا ومُلاحظًا للتاريخ الطبيعي، لكن قيمة ملاحظاته تتضاءل بسبب سذاجته وعدم قدرته على التمييز بين الحقيقة والأسطورة. فهو يُقدم وصفًا دقيقًا وواضحًا لآخر مستعمرة من قندس أوراسيا في ويلز على نهر تيفي ، لكنه يُفسد هذا الوصف بتكراره الأسطورة القائلة بأن القنادس تُخصي نفسها لتجنب الخطر. [ 14 ] وبالمثل، يُقدم وصفًا جيدًا لطائر العقاب النسري وهو يصطاد السمك، لكنه يُضيف تفصيلاً أسطوريًا مفاده أن لهذا الطائر قدمًا واحدة مكففة. [ 15 ] وقد تعرض وصفه للحياة البرية الأيرلندية لانتقادات لاذعة بسبب عدم دقته وانزلاقه إلى الخيال [ 16 ] ، ومع ذلك، ورغم عيوبه، يرى البعض أنه يُقدم لمحة مهمة عن الحيوانات الأيرلندية في ثمانينيات القرن الثاني عشر. [ 16 ] يحتوي الكتاب بالتأكيد على تفاصيل قيّمة عن الطيور الأيرلندية: فبينما يُعدّ الرفراف الشائع الآن شائعًا في أيرلندا، يذكر جيرالد بوضوح أنه لم يكن موجودًا هناك في عصره؛ ومن ناحية أخرى، كان طائر الغطاس أبيض الحنجرة ، الذي من الواضح أنه لم يره من قبل، شائعًا جدًا في أيرلندا. [ 17 ] كما لاحظ الأعداد الكبيرة من الطيور الجارحة في أيرلندا، بما في ذلك النسر الذهبي والباشق الأوراسي ، والتي قال إنها كانت أكثر عددًا في أيرلندا منها في إنجلترا. [ 15 ]

قائمة الأعمال

رسم لعم جيرالد دي باري، موريس فيتزجيرالد، لورد لانستيفان ، من مخطوطة Expugnatio Hibernica
  • Topographia Hibernica ("طبوغرافيا أيرلندا"، ج. 1188 )
  • Expugnacio Hibernica ("غزو أيرلندا"، 1189) [ 18 ]
  • Itinerarium Cambriae ("رحلة عبر ويلز"، 1191)
  • Descriptio Cambriae ("وصف ويلز"، 1194)
  • De principis instructione ("تعليم الأمير"، التمييز الأول حوالي 1191 ، من المحتمل أن العمل الكامل قد صدر حوالي 1216 × 1217 ) [ 19 ]
  • De Rebus a Se Gestis ("حول الأشياء التي حققها"، سيرة ذاتية، حوالي 1208 × 1216 ) [ 19 ] [ 20 ]
  • De Jure et Statu Menevensis Ecclesiae ("حقوق وامتيازات كنيسة سانت ديفيدز"، نُشرت بشكل مجهول عام 1218 ) [ 19 ]
  • Gemma ecclesiastica ("جوهرة الكنيسة"، حوالي 1197 ) [ 19 ]
  • منظار الكنيسة ("مرآة الكنيسة")
  • الرمز الناخب (مجموعة مؤلفات جيرالد، ج. ١١٩٩ )
  • De invectionibus ("في الهجمات المخزية"، حوالي 1216 ) [ 20 ]
  • Retractationes
  • منظار الثنائي ("مرآة رجلين"، ج. 1208 - ج. 1216 ) 
  • Vita Sancti Hugonis (حياة القديس هيو من لينكولن ، الكتابان الأولان حوالي 1213 ، الكتاب الثالث حوالي 1213 - حوالي 1219 ) [ 19 ] 
  • Vita Galfridi Archiepiscopi Eboracenis ("حياة جيفري "، نُشرت بشكل مجهول عام 1193 ) [ 19 ]
  • Vita Sancti Ethelberti ("حياة القديس إثيلبرت "، ج. 1195 ) [ 19 ] [ 21 ]
  • Vita Sancti Remigii ("حياة القديس ريميغيوس "، المراجعة الأولى ج. 1198 ، المراجعة الثانية ج. 1213 ) [ 19 ]
  • فيتا سانكتي دافيديس ("حياة القديس داود " ج. 1190x1199 ) [ 19 ]

منسوب إلى جيرالد

الأعمال المفقودة

  • Vita sainti Karadoci ("حياة القديس كارادوك ")
  • De fidei fructu fideique deficu ("حول ثمرة الإيمان و[حول] عدم الإيمان"، ج. 1205x1215 )
  • توتيوس كامبرياي مابا ("خريطة كل ويلز"، ج. 1205)
  • De philosophicis flosculis ("أزهار الفلسفة")
  • كوزموغرافيا ( ج. 1166 × 1176 ) [ 19 ]
  • الكرونوغرافيا ( حوالي 1166 × 1176 ) [ 19 ]

النسخ الإلكترونية

  • تم تفصيل جولة جيرالد في ويلز عام 1188 في فيلم كرتوني عام 1988 بصوت الممثل الكوميدي ماكس بويس .
  • احتل جيرالد الويلزي المرتبة الرابعة في سلسلة مكونة من 8 رحلات قام بتأليفها نيكولاس كرين في كتابه "الرحلات البريطانية العظيمة" .
  • رواية جيمس جولدمان " أنا كشاهد " مكتوبة من وجهة نظر جيرالد الويلزي، على الرغم من أنه في الرواية يشار إليه باسم جيرالدوس كامبرينسيس، والذي يعني جيرالد الويلزي باللاتينية.
  • خدمة القطارات التي تربط بين هوليهيد وكارديف والتي تديرها شركة Transport for Wales Rail تحمل اسم جيرالد أوف ويلز . [ 23 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: جيرالدوس كامبرينسيس" . www.newadvent.org . تاريخ الوصول: 3 سبتمبر 2024 .
  2. ↑ "جيرالد كامبرينسيس (جيرالد ويلز، جيرالد دي باري) (1146؟ - 1223)، رئيس شمامسة بريكون وكاتب لاتيني من العصور الوسطى" . قاموس السير الذاتية الويلزية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2026 .
  3. ↑ جونز، إس إم (2021). "الملكية وروايات السلطة في المصادر الويلزية في العصور الوسطى". مجلة تاريخ المرأة . 30 (5): 738-753 .
  4. ↑ جيرالد الويلزي، تاريخ وجغرافيا أيرلندا ، ترجمة جون ج. أوميرا. هارموندسوورث: بنغوين، 1982. ISBN 0-14-044423-8، صفحة 14
  5. ↑ nli. "كان هناك كاهن ويلزي يُدعى جيرالد" . www.nli.ie. تاريخ الاطلاع: 24 مايو 2025 .
  6. ↑ ألين، روزاموند؛ روبرتس، جين؛ واينبرغ، كارول (2013). قراءة كتاب "بروت" للا آمون: مناهج واستكشافات . رودوبي. ص 616. ISBN  978-94-012-0952-6.
  7. ↑ بتلر، هـ. إي.، محرر. (1937). السيرة الذاتية لجيرالدوس كامبرينسيس . جوناثان كيب. ص 25. 
  8. ↑ "جيرالد ويلز" . www.castlewales.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2024 .
  9. ↑ روبرت بارتليت، "جيرالد ويلز (حوالي 1146-1220)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، سبتمبر 2004
  10. ↑ "رؤية بريطانيا | جيرالد الويلزي | مقدمة" . www.visionofbritain.org.uk . تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2024 .
  11. ↑ "مشروع غوتنبرغ النص الإلكتروني لوصف ويلز بقلم جي. كامبرينسيس" .
  12. ^ رايت ، ت. الأعمال التاريخية لجيرالدوس كامبرينسيس (1913) لندن ص 126 – 127
  13. ^ رايت ت. الأعمال التاريخية لجيرالدوس كامبرينسيس (1913) لندن ص 147 – 148
  14. ↑ بيري، ريتشارد. الحياة البرية في بريطانيا وأيرلندا. كروم هيلم، لندن، 1978، الصفحات 41-43
  15. 1 2 بيري ص. 200
  16. 1 2 دارسي، غوردون، طيور أيرلندا المفقودة، دار فور كورتس للنشر، دبلن، 1999، ص 19
  17. ↑ موريارتي، كريستوفر داون ذا دودر، دار نشر وولفهاوند، دبلن، 1991، الصفحات 114-115
  18. ^ رايت ، ت. الأعمال التاريخية لجيرالدوس كامبرينسيس (1913) لندن ص. تاسعا
  19. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بارتليت، روبرت (2006). جيرالد الويلزي: صوت العصور الوسطى . ستراود: تيمبوس. ISBN 978-0-7524-4031-6.
  20. 1 2 هينلي، جورجيا؛ ماكمولين، أ. جوزيف، محرران. (2018). جيرالد الويلزي: منظورات جديدة حول كاتب وناقد من العصور الوسطى ( الطبعة الأولى). كارديف: مطبعة جامعة ويلز. ISBN  978-1-78683-166-8.
  21. ↑ جيمس، إم آر (1917). "سيرتان للقديس إيثيلبيرت، ملك وشهيد" . المجلة التاريخية الإنجليزية . 32 (126): 214-244: 222-236. doi : 10.1093/ehr/xxxii.cxxvi.214 . JSTOR 551656 . 
  22. ↑ بارتليت، روبرت (1 فبراير 2018). "جيرالد الويلزي وتاريخ دير لانثوني". في: هينلي، جورجيا؛ ماكمولين، أ. جوزيف (محرران). جيرالد الويلزي: منظورات جديدة حول كاتب وناقد من العصور الوسطى ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة ويلز. doi : 10.2307/jj.14491513.11 . ISBN  978-1-78683-165-1.
  23. ↑ بث مباشر، شمال ويلز (30 أبريل 2011). "خدمة جيرالد أوف ويلز المميزة من أريفا ترينز ويلز" . بث مباشر شمال ويلز .

فهرس

  • السيرة الذاتية لجيرالدوس كامبرينسيس ، ترجمة إتش إي بتلر. لندن: كيب، 1937.
  • جيرالد الويلزي، جوهرة الكنيسة: ترجمة لكتاب جوهرة الكنيسة ، ترجمة جون ج. هاجن. ليدن: بريل، 1979.
  • جيرالد الويلزي، أعمال جيرالدي كامبرينسيس ، تحرير جون إس. بروير، وجيمس إف. ديموك، وجورج إف. وارنر. لندن: لونجمان، جرين، لونجمان، وروبرتس، 1861-1891، طبعة ثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002. [باللاتينية].
  • جيرالد الويلزي، الرحلة عبر ويلز ووصف ويلز ، ترجمة لويس ثورب . هارموندسوورث: بنغوين، 1978. ISBN 0-14-044339-8
  • جيرالد الويلزي، تاريخ وجغرافيا أيرلندا ، ترجمة جون ج. أوميرا . هارموندسوورث: بنغوين، 1982. ISBN 0-14-044423-8
  • جيرالد الويلزي، مرآة الملكين ، تحرير إيف لوفيفر و آر سي هيغنز، ترجمة برايان داوسون. كارديف: مطبعة جامعة ويلز، 1974. ISBN 0-7083-0544-X
  • كاثرين هورلوك، ويلز والحروب الصليبية، حوالي 1095-1291 ، كارديف: مطبعة جامعة ويلز 2011، رقم ISBN 9-7807-08324-271كتاب