جيتيكا

De origine actibusque Getarum ( أصل وأعمال الغيتيين ^{[n 1]} )، ^{[1] [2] [3]} المختصر عادةً Getica ، ^[4] كتبهيوردانس باللاتينية المتأخرة في عام 551 م أو بعده بفترة وجيزة، [ ^{5] [6]} يزعم أنه ملخص لرواية ضخمة كتبها كاسيودوروس عن أصل وتاريخ الشعب القوطي ، والتي فقدت الآن. ^[7] ومع ذلك، فإن المدى الذي استخدم فيه يوردانس عمل كاسيودوروس بالفعل غير معروف. إنه مهم باعتباره المورد المعاصر الوحيد المتبقي الذي يعطي رواية موسعة عن أصل وتاريخ القوط ، على الرغم من أن المدى الذي يجب اعتباره تاريخًا أو أسطورة أصلية هو أمر متنازع عليه.

تبدأ جيتيكا بمناقشة جزيرة كبيرة تسمى سكاندزا ، والتي تواجه مصب نهر فيستولا وقد وصفها الكاتبان كلوديوس بطليموس وبومبونيوس ميلا . يذكر يوردانس أن هذه الجزيرة هي الموطن الأصلي للعديد من الشعوب المختلفة بما في ذلك القوط، الذين هاجروا من هناك مثل النحل (16-25). يبدأ يوردانس تاريخ القوط بهجرة ملك قوطي يدعى بيريج بثلاث سفن من سكاندزا إلى جوثيسكاندزا (25، 94)، في الماضي البعيد. في رواية يوردانس (أو كاسيودوروس)، أصبح نصف إله جيتيان زالموكسيس ملكًا للقوط (39). يخبرنا يوردانس كيف نهب القوط " طروادة وإيليوم " بعد أن تعافوا إلى حد ما من الحرب مع أجاممنون (108). ويقال أيضًا أنهم واجهوا الفرعون المصري فيسوسيس ( 47). يبدأ الجزء الأقل خيالية من عمل يوردانس عندما يواجه القوط القوات العسكرية الرومانية في القرن الثالث الميلادي. وينتهي العمل بهزيمة القوط على يد الجنرال البيزنطي بيليساريوس ، والتي كانت حديثة في زمن يوردانس. يذكر يوردانس أنه يكتب لتكريم أولئك الذين انتصروا على القوط بعد تاريخ دام 2030 عامًا.

نظرًا لأن العمل الأصلي لكاسيودوروس لم يصل إلينا، فإن عمل يوردانس يعد أحد أهم المصادر لفترة هجرة القبائل الأوروبية، والقوط الشرقيين والقوط الغربيين على وجه الخصوص، من القرن الثالث الميلادي. ذكر يوردانس أن عمله، ربما عن طريق كاسيودوروس، استقى أيضًا من "الأغاني الشعبية" القوطية ( carmina prisca ) كمصدر مهم، ومؤرخ قوطي. كافح العلماء المعاصرون للعثور على أي دليل مؤكد على أن ادعاءاته حول مثل هذه المصادر يمكن أن تعطي مصداقية للأجزاء الأكثر إثارة للشكوك في العمل. ^[8]

مثل العديد من الكتاب الكلاسيكيين الآخرين، ساوى يوردانس بين الغيتيين الأوائل والقوط اللاحقين. وأوضح أنه فعل ذلك بناءً على شهادة أوروسيوس بولس . ^[4] في مقطع أصبح مثيرًا للجدل، حدد فينيدي ، وهو شعب ذكره تاسيتوس وبلينيوس الأكبر وبطليموس ، مع السلاف في القرن السادس. منذ عام 1844، ^{[9] استخدم بعض العلماء في أوروبا الشرقية هذا المقطع لدعم فكرة وجود عرق سلافي مميز قبل فترة طويلة من المرحلة الأخيرة من العصر} الروماني المتأخر. رفض آخرون هذا الرأي بسبب غياب البيانات الأثرية والتاريخية الملموسة. ^[10]

يعد الكتاب مهمًا لبعض مؤرخي العصور الوسطى لأنه يذكر الحملة التي شنها ريوثاموس، "ملك البريتونيين"، في بلاد الغال ، وهو مصدر إلهام محتمل للقصص المبكرة للملك آرثر .

أحد الأسئلة الرئيسية المتعلقة بتاريخية العمل يتعلق بالفترات التي سبقت دخول القوط إلى السجل المكتوب في القرن الثالث. على الرغم من وجود مجموعة من وجهات النظر، فإن الأجزاء الأولى من السرد تعتبر أسطورية بشكل أساسي، وتصبح الرواية أكثر موثوقية كلما اقتربت من القرن السادس. سواء كان كاسيودوروس هو المنسق الرئيسي للمعلومات حول أقدم القوط أم لا، فإن هذا لا يحتوي فقط على أجزاء لا يمكن الدفاع عنها زمنيًا، بل يُظهر أيضًا أدلة على أنه تم اشتقاقه جزئيًا على الأقل من خلال انتقاء المؤلفين اليونانيين واللاتينيين القدامى لوصف الشعوب التي ربما كانت قوطية. ^[11] علاوة على ذلك، يبدو أن يوردانس شوه رواية كاسيودوروس من خلال تقديم اختصار سريع لها مخلوطًا بأسماء عرقية من القرن السادس. ^{[12] [13]}

يزعم بعض العلماء أنه في حين أن قبول نص يوردانس على ظاهره قد يكون ساذجًا للغاية، فإن وجهة النظر المتشككة تمامًا لا مبرر لها. على سبيل المثال، يكتب يوردانس أن القوط نشأوا في الدول الاسكندنافية في عام 1490 قبل الميلاد. على الرغم من أن التسلسل الزمني غير مقبول، إلا أن أحد المؤرخين النمساويين ، هيرفيج ولفرام ، يعتقد أنه قد يكون هناك ذرة من الحقيقة في الادعاء، حيث يقترح أن عشيرة من جوتاي ربما غادرت الدول الاسكندنافية وساهمت في تكوين العرق الجوتوني في شرق بوميرانيا (انظر ثقافة ويلبارك ). ^[14] مثال على مادة أكثر قابلية للتصديق فيما يتعلق بالقرون الأكثر حداثة هو اسم الملك كنيفا ، والذي يعتقد ديفيد س. بوتر أنه حقيقي لأنه، نظرًا لأنه لا يظهر في سلسلة الأنساب الخيالية للملوك القوطيين التي قدمها يوردانس، فلا بد أنه وجدها في مصدر حقيقي من القرن الثالث. ^[15]

من ناحية أخرى، يزعم أحد العلماء الدنماركيين، أرن سوبي كريستنسن ، أن جيتيكا هي رواية ملفقة بالكامل، وأن أصل القوط الذي يحدده يوردانس هو بناء قائم على الأساطير اليونانية والرومانية الشعبية، فضلاً عن سوء تفسير الأسماء المسجلة من شمال أوروبا. ووفقًا لكريستنسن، ربما كان الغرض من هذا التلفيق ببساطة هو الحفاظ على ذكرى شعب بدا في ذلك الوقت وكأنه على وشك الزوال. ^[16] يقترح العالم الكندي والتر جوفارت حافزًا آخر، بحجة أن جيتيكا كانت جزءًا من خطة واعية من قبل جستنيان الأول وآلة الدعاية في بلاطه للتأكيد على أن القوط وأبناء عمومتهم البرابرة لا ينتمون إلى العالم الروماني، وبالتالي تبرير مطالبات الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالهيمنة على الجزء الغربي . ^[17]

أعيد اكتشاف مخطوطة النص في فيينا عام 1442 من قبل الإنساني الإيطالي إينيا سيلفيو بيكولوميني . ^[18] تم إصدار الطبعة الأولى من النص في عام 1515 من قبل كونراد بويتينجر ، وتبع ذلك العديد من الطبعات الأخرى. ^[19]

النسخة الكلاسيكية هي تلك الخاصة بالباحث الكلاسيكي الألماني ثيودور مومسن في القرن التاسع عشر (في Monumenta Germaniae Historica ، auctores antiqui ، السادس). أفضل مخطوطة باقية كانت مخطوطة هايدلبرغ ، المكتوبة في هايدلبرغ ، ألمانيا ، ربما في القرن الثامن، ولكن تم تدميرها في حريق في منزل مومسن في 7 يوليو 1880. بعد ذلك، تم اكتشاف مخطوطة أخرى من القرن الثامن، تحتوي على الفصول من الأول إلى الخامس والأربعين، وهي الآن "Codice Basile" في Archivio di Stato في باليرمو. ^[20] المخطوطات التالية ذات القيمة التاريخية هي مخطوطة Vaticanus Palatinus من القرن العاشر، ومخطوطة Valenciennes من القرن التاسع.

كان عمل يوردانس معروفًا جيدًا قبل طبعة مومسن لعام 1882. وقد تم الاستشهاد به في المجلدات الستة الكلاسيكية لإدوارد جيبون بعنوان تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية (1776)، وقد ذكره سابقًا ديجوريوس وير (1623) الذي يشير إلى كل من كتاب يوردانس De regnorum ac temporum successione و De rebus Geticis . ^[21]

في مقدمته، يقدم يوردانس خطته

"...لأختصر بأسلوبي الخاص في هذا الكتاب الصغير المجلدات الاثني عشر لـ [كاسيودوروس] السيناتور حول أصل وأعمال الغيتيين [أي القوط] من العصور القديمة إلى يومنا هذا."

يعترف يوردانس بأنه لم يكن لديه وقتها وصول مباشر إلى كتاب كاسيودوروس، ولم يكن يتذكر الكلمات الدقيقة، لكنه كان واثقًا من أنه احتفظ بالمادة بالكامل. ^[22] ويواصل القول إنه أضاف مقاطع ذات صلة من مصادر لاتينية ويونانية، وقام بتأليف المقدمة والخاتمة، وأدرج أشياء مختلفة من تأليفه. وبسبب هذا الأصل المختلط، تم فحص النص في محاولة لفرز المصادر للمعلومات التي يقدمها.

كان يوردانس، الذي كان يعمل كاتبًا موثقًا لدى أحد القادة العسكريين القوطيين ، في وضع يسمح له بمعرفة التقاليد المتعلقة بالشعوب القوطية دون الاعتماد بالضرورة على أي شخص آخر. ومع ذلك، لا يوجد دليل على ذلك في النص، ويمكن إثبات أن بعض الحالات التي يشير فيها العمل إلى كارمينا بريسكا تعتمد على مؤلفين كلاسيكيين. ^[8]

كان كاسيودوروس إيطاليًا أصليًا ( سكويلاس ، بروتيوم )، ارتقى ليصبح مستشارًا وسكرتيرًا للملوك القوطيين في مناصب عليا مختلفة. ربما كانت أكثر سنواته وسنوات القوط نجاحًا هي عهد ثيودوريك . كانت سياسة حكومة ثيودوريك في ذلك الوقت هي المصالحة وبهذه الروح أدرج الإيطاليين في الحكومة كلما أمكنه ذلك. طلب ​​من كاسيودوروس كتابة عمل عن القوط من شأنه أن يثبت في جوهره قدمهم ونبلهم وخبرتهم وملاءمتهم للحكم.

توفي ثيودوريك في عام 526، وواصل كاسيودوروس خدمة خلفائه بنفس الصفة. ولم ينس بأي حال من الأحوال المهمة التي كلفه بها ملكه السابق. ففي عام 533، ورد في رسالة كتبها الملك أثالاريك إلى مجلس الشيوخ في روما، لكن كاسيودوروس تجاهلها، أن العمل العظيم الذي تم إنجازه عن القوط قد تم بالفعل، حيث " أعاد كاسيودوروس إلى أمالي مجد عرقهم ". ولابد أن العمل قد كُتب في رافينا ، مقر الملوك القوطيين، بين عامي 526 و533 على أبعد تقدير.

إن ما فعله كاسيودوروس بالمخطوطات بعد ذلك لا يزال مجهولاً. والحقيقة أن حصول يوردانس عليها ذات يوم من أحد الوكلاء يشير إلى أن كاسيودوروس الثري كان قادراً على توظيف شخص واحد على الأقل ليتولى رعاية هذه المخطوطات وغيرها من المخطوطات التي يملكها؛ أي أمين مكتبة خاص (وهي عادة غير معروفة حتى اليوم).

يقول يوردانس في مقدمة كتاب جيتيكا أنه حصل عليها من أمين المكتبة لمدة ثلاثة أيام من أجل قراءتها مرة أخرى (relegi). كانت أوقات وأماكن هذه القراءات محل اهتمام العديد من العلماء، حيث أن هذه المعلومات ربما تؤثر على مقدار ما يستند إليه جيتيكا من كاسيودوروس .

هناك نظريتان رئيسيتان، إحداهما معبر عنها في المصدر الذي ذكره ميرو أدناه، والأخرى في المصدر الذي ذكره أودونيل أدناه. نظرية ميرو أقدم ولا تتضمن رسالة استشهد بها أودونيل. ^[23]

انتهت السيادة القوطية باستعادة إيطاليا من قبل بيليساريوس ، رئيس الأركان العسكرية لجستنيان ، والتي انتهت في عام 539. كانت آخر كتابة شبحية لكاسيودوروس للملوك القوطيين لصالح فيتيجيس ، الذي نُقل إلى القسطنطينية في عام 540. حكم عدد من الملوك الرمزيين من هناك بينما أثبت بيليساريوس أن القوط لن يعيدوا غزو إيطاليا واستعادة السيطرة عليها (التي استولى عليها اللومبارديون مرة أخرى بعد وفاة جستنيان).

تقاعد كاسيودوروس في عام 540 إلى مسقط رأسه في سكويلاس، حيث استخدم ثروته لبناء دير مع مدرسة ومكتبة، فيفاريوم .

إن الأحداث والأشخاص والشعوب في جيتيكا ترجع إلى قرون عديدة سابقة لعصر يوردانيس. وإذا نظرنا إلى ظاهرها، فإنها تسبق أي تاريخ آخر في إسكندنافيا.

يستشهد يوردانس ببعض الكتاب الذين سبقوا عصره بوقت طويل، والذين كان لديه إمكانية الوصول إلى أعمالهم ولكننا لا نستطيع، وكتاب آخرين لا تزال أعمالهم موجودة. يقدم ميروف ملخصًا لهؤلاء، والذي سيتم مراجعته أدناه، ويذكر أيضًا مؤلفين آخرين يعتقد أن يوردانس استخدمهم ولكن لم يتم الاستشهاد بهم في جيتيكا (راجع مصدر ميروف المذكور أدناه). ملخص قائمة ميروف للمؤلفين الذين استشهد بهم على النحو التالي:

• أبلابيوس. مؤرخ غير معروف، مؤلف العمل Gothorum gentis ("الشعب القوطي")، مفقود الآن.
• ديكسيبوس عن الوندال والهيروليين .​
• ديو، إما ديو كاسيوس أو ديو كريسوستوم ، مؤلف كتاب آخر بعنوان جيتيكا . وصف بريطانيا في كتاب يوردانس.
• فابيوس. مؤلف عمل غير معروف، بما في ذلك حصار رافينا ، وهو مفقود الآن.
• يوسيفوس في IV.29، ذكر موجز للقوط باعتبارهم السكيثيين .
• ليفي ، ذكر موجز في II.10.
• لوقا عن أمالي ، 43.
• بومبيوس تروجوس ، المعروف الآن فقط في خلاصة يوستينوس لتاريخ فيليبيكا .
• بومبونيوس ميلا .
• بريسكوس . الأحداث المتعلقة بأتيلا .
• بطليموس عن الدول الاسكندنافية في جيتيكا الجزء الثالث.
• سترابو . المرجع في بريطانيا.
• سيماخوس . نسخ من نسخه من يوليوس كابيتولينوس على ماكسيمينوس .
• تاسيتوس . السلطة على بريطانيا .
• فيرجيل .

تشير اللاتينية المتأخرة المبكرة لجوردانس إلى تنوع معين في بنية اللغة والذي تم اعتباره مؤشراً على أن المؤلف لم يعد لديه معيار واضح للصحة. ^[24] يخبرنا يوردانس في Getica أنه قاطع العمل على Romana لكتابة Getica ، ثم أنهى Romana . يذكر يوردانس في Romana أنه كتبها في السنة الرابعة والعشرين من حكم الإمبراطور جستنيان ، والتي بدأت في 1 أبريل 551. في Getica يذكر طاعونًا حدث قبل تسع سنوات. ربما يكون هذا هو طاعون جستنيان ، الذي بدأ في مصر عام 541 ، ووصل إلى القسطنطينية عام 542 وإيطاليا عام 543. الوقت مبكر جدًا لتحديد اتجاه التغيير نحو أي لغة رومانسية محددة ، حيث لم تظهر أي لغة بعد. ومع ذلك ، سبق هذا التنوع ظهور أول الفرنسية والإيطالية والإسبانية والرومانية وما إلى ذلك. بعد تطور هذه اللغات ، استعاد المدرسيون تدريجيًا اللاتينية الكلاسيكية كوسيلة للتواصل العلمي.

يشير يوردانس إلى نفسه بأنه agrammaticus قبل اعتناقه المسيحية. ويُفهم هذا البيان الغامض أحيانًا على أنه إشارة إلى لغته اللاتينية. ومع ذلك، فإن التنوع يميز كل اللاتينية المتأخرة، وإلى جانب ذلك، لم يكتب المؤلف بعد اعتناقه المسيحية مباشرة (لمعرفة معنى الأخير، انظر تحت يوردانس )، بل بعد مسيرة مهنية كاملة، بعد ارتباطه بالعديد من المتحدثين باللاتينية وقراءة العديد من الكتب اللاتينية. ووفقًا له، كان يجب أن يكون grammaticus بحلول ذلك الوقت. والأرجح أن أسلوبه يعكس الطريقة التي كانت عليها اللاتينية في عهد القوط.

بعض المتغيرات هي كما يلي (Mierow):

الإملاء . تختلف تهجئة العديد من الكلمات عن المعيار الكلاسيكي، الذي كان من المؤكد أن يوردانس كان يعرفه. على سبيل المثال،تحل كلمة Grecia محل Graecia ؛ وتحل كلمة Eoropam محل Europam ؛ وتحل كلمة Atriatici محل Adriatici .

التصريف .تنتقل الأسماء بين التصريفات ، والأفعال بين التصريفات . بعض التغييرات الشائعة هي من الرابع إلى الثاني ( من lacu إلى laco )، ومن الصفة الثانية إلى الثالثة ( من magnanimus إلى magnanimis )، ومن جذوع i إلى جذوع non- i ( من mari إلى mare في صيغة النصب).قد يتغير الجنس . وقد تتغير الأصوات في الأفعال .

أحد التغييرات الواضحة في الاتجاه الحديث هو عدم إمكانية إرجاع العديد من الأسماء التي كانت مرفوعة سابقًا، مثل corpus . كما تختفي النهاية -m في حالة النصب، مما يترك الحرف المتحرك السابق أو يحل محله -o (الإيطالية والرومانية)، كما في Danubio بدلاً من Danubium .

بناء الجملة . تنوع الحالات وفقدان الاتفاق في العبارات الحرفية ( inter Danubium Margumque fluminibus )، وتغيير زمن المشاركة ( egressi [...] et transeuntes )، وفقدان صيغة الجمع لصالح صيغة الإشارية ، وفقدان التمييز بين الجمل الرئيسية والتابعة، وخلط أدوات الربط التابعة.

دلالات . تظهر مفردات مختلفة: germanus لـ frater ، proprius لـ suus ، civitas لـ urbs ، pelagus لـ mare ، إلخ.

• يوردانس: رومانا وجيتيكا - مقدمة وترجمة وملاحظات بقلم بيتر فان نوفلين، وليف فان هوف - سلسلة: نصوص مترجمة للمؤرخين - مطبعة جامعة ليفربول 2020

• IORDANIS DE ORIGINE ACTIBUSQUE GETARUM