كتاب كلاسيكي

الكتاب الكلاسيكي هو كتاب يُعتبر نموذجياً أو جديراً بالذكر، وعادةً ما يكون قد مضى عليه تاريخٌ زمنيٌّ منذ نشره الأصلي. وقد شغل هذا السؤال العديد من المؤلفين، بدءاً من إيتالو كالفينو وصولاً إلى مارك توين، وقد تناول مؤلفون من مختلف الأجناس الأدبية والعصور (بمن فيهم كالفينو، وتي إس إليوت ، وتشارلز أوغستين سانت بوف ) مسألة تحديد ما يجعل الكتاب "كلاسيكياً". إن قدرة الكتاب الكلاسيكي على إعادة التفسير والترجمة والاختصار والمحاكاة الساخرة، وإمكانية تجديده ظاهرياً لجذب اهتمام أجيالٍ من القراء، هي سمةٌ بارزةٌ في كتابات نقاد أدبيين مثل مايكل ديردا ، وإزرا باوند ، وسانت بوف. ويمكن نشر هذه الكتب في مجموعاتٍ مثل " الكتب العظيمة للعالم الغربي" ، أو "المكتبة الحديثة" ، أو "بينغوين كلاسيك" ، أو مناقشتها، كما في " الرواية الأمريكية العظيمة ". أو تُقدَّم على شكل قائمة، مثل قائمة هارولد بلوم للكتب التي تُشكِّل التراث الأدبي الغربي . ^{[ 1 ]} مع أن المصطلح يرتبط غالبًا بالتراث الأدبي الغربي، إلا أنه يُمكن تطبيقه على أعمال أدبية من جميع التقاليد، مثل الكلاسيكيات الصينية أو الفيدا الهندية . أما الكتاب الذي يعتبره البعض ذا شهرة وتأثير مماثلين ولكنه أحدث عهدًا، فيُطلق عليه غالبًا اسم "الكلاسيكيات الحديثة" أو "الكلاسيكيات الصاعدة".

تُدرج العديد من الجامعات هذه القراءات ضمن مناهجها الدراسية، مثل "قائمة القراءة" في كلية سانت جون ، ^{[ 2 ]} وجامعة روتجرز ، ^{[ 3 ]} وجامعة دارما ريلم البوذية . ^{[ 4 ]} تُمكّن دراسة هذه النصوص الكلاسيكية الطلاب من التعرّف على بعضٍ من أكثر المؤلفين تبجيلاً عبر التاريخ، بل وتشجعهم على ذلك. ويهدف هذا إلى تزويد الطلاب والباحثين الجدد بمجموعة واسعة من الموارد التي يمكنهم الاستفادة منها خلال دراستهم وما بعدها.

للاطلاع على أصل كلمة "كلاسيكي" ، انظر القسم ذي الصلة " الكلاسيكيات" §  "أصل الكلمات" .

في عام 1850، أعلن تشارلز أوغستين سانت بوف (1804-1869) ^{[ 5 ]} إجابته على السؤال "ما هو العمل الكلاسيكي؟" ("Qu'est-ce qu'un classique؟"): ^{[ 6 ]}

إن فكرة العمل الكلاسيكي تنطوي على شيء يتميز بالاستمرارية والاتساق، ويُنتج الوحدة والتقاليد، ويُشكّل نفسه وينقلها، ويدوم... العمل الكلاسيكي الحقيقي، كما أود أن أسمع تعريفه، هو مؤلف أثرى العقل البشري، وزاد من ثروته، ودفعه إلى الأمام خطوة؛ من اكتشف حقيقة أخلاقية لا لبس فيها، أو كشف عن شغف أبدي في ذلك القلب الذي بدا فيه كل شيء معروفًا ومكتشفًا؛ من عبّر عن فكره أو ملاحظته أو ابتكاره، مهما كان شكله، شريطة أن يكون واسعًا وعظيمًا، راقيًا ومعقولًا، سليمًا وجميلًا في ذاته؛ من خاطب الجميع بأسلوبه الخاص، وهو أسلوب يُعتبر أيضًا أسلوب العالم أجمع، أسلوب جديد دون مصطلحات جديدة ، جديد وقديم في آن واحد، معاصر لكل زمان.

في نفس هذه المقالة، اقتبس سانت بوف من غوته (مشيرًا إلى مفهوم "الكلاسيكيات"): "الأعمال القديمة كلاسيكية ليس لأنها قديمة، بل لأنها قوية وجديدة وصحية." ^{[ ملاحظة 1 ] [ 7 ]}

كان مفهوم "الكلاسيكي" موضوعًا رئيسيًا في النقد الأدبي لتي إس إليوت . ففي كتابه "الغابة المقدسة" ، رأى أن أحد أسباب كون "دانتي كلاسيكيًا، وبليك مجرد شاعر عبقري" هو "التركيز الناتج عن إطار من الأساطير واللاهوت والفلسفة". ^{[ 8 ]} (وفي معرض تعليقه على تأثير إليوت، ذكر البروفيسور يان غوراك أن "فكرة المدونة الأدبية قد تداخلت مع فكرة الكلاسيكية، وهي فكرة حاول تي إس إليوت إحياءها من أجل "التجربة الحديثة")." ^{[ 9 ]} وعلى غرار سانت بوف، ألقى إليوت خطابًا أمام جمعية فرجيل تناول فيه السؤال نفسه: "ما هو الكلاسيكي؟" ^{[ 10 ]} ورأى أن هناك كاتبًا واحدًا فقط "كلاسيكيًا": "لا يمكن لأي لغة حديثة أن تُنتج عملًا كلاسيكيًا، بالمعنى الذي وصفت به فرجيل. كلاسيكيتنا، كلاسيكية أوروبا بأسرها، هي فرجيل." ^{[ 11 ]} في هذه الحالة، قال إليوت إن للكلمة معاني مختلفة في سياقات مختلفة، وأن اهتمامه ينصب على "معنى واحد في سياق واحد". ويؤكد أن تركيزه ينصب على تعريف "نوع واحد من الفن" فقط، وأنه ليس بالضرورة أن يكون "أفضل... من نوع آخر". وتُفرّق فقرة افتتاحه بوضوح بين معناه الخاص للكلاسيكي، حيث يعتبر فرجيل كلاسيكي الأدب العالمي، والمعنى البديل للكلاسيكي باعتباره "مؤلفًا مرجعيًا". ^{[ 12 ]}

وقد أدلى أدباء من مختلف العصور بآرائهم في هذا الشأن. فقد قال آلان بينيت ، الكاتب المسرحي والروائي الإنجليزي الحديث، إن "تعريف العمل الكلاسيكي هو كتاب يُفترض أن الجميع قد قرأوه، بل ويعتقدون في كثير من الأحيان أنهم قرأوه بأنفسهم". ^{[ 13 ]} ونقل جيم تريليس (في كتابه " كتب الصور الكلاسيكية التي يجب أن يقرأها جميع الأطفال ") عن مارك فان دورين ، أستاذ جامعة كولومبيا والشاعر، قوله: "الكتاب الكلاسيكي هو أي كتاب يبقى متداولًا". ^{[ 14 ]} وفي خطابه "اختفاء الأدب" الذي ألقاه عام 1900، قال مارك توين (مشيرًا إلى رأي أكاديمي رفيع المستوى حول " الفردوس المفقود " لميلتون ) إن هذا العمل يفي بتعريف الأستاذ للعمل الكلاسيكي بأنه "شيء يرغب الجميع في قراءته، ولا يرغب أحد في قراءته". ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٢٠، حاولت فاني إم. كلارك، وهي مُدرّسة في مدرسة روزيل في إيست كليفلاند، أوهايو، الإجابة عن سؤال ما الذي يجعل كتابًا ما "كلاسيكيًا" في مقالها "تعليم الأطفال الاختيار" المنشور في مجلة اللغة الإنجليزية . ^{[ ١٦ ]} تتناول كلارك في مقالها مسألة ما الذي يجعل عملًا أدبيًا كلاسيكيًا، ولماذا تُعدّ فكرة "الكلاسيكيات" مهمة للمجتمع ككل. تقول كلارك: "لقد تلقّى مُدرّسو اللغة الإنجليزية تدريبًا طويلًا على "الكلاسيكيات" لدرجة أن هذه "الكلاسيكيات" أصبحت بالنسبة لهم أشبه بالكتاب المقدس، الذي يُثير صعود العلوم الحديثة مخاوف لا داعي لها بشأن سلامته". ^{[ ١٦ ]} وتُضيف أن من بين المصادر التي استشارتها مجموعة من طلاب الصف الثامن عندما سألتهم: "ماذا تفهمون من الكلاسيكيات في الأدب؟" كان من بين الإجابات التي تلقاها كلارك: "الكتب الكلاسيكية هي تلك التي يهديها الآباء للأبناء، ويحتفظون بها لتوريثها لأبنائهم"، و"الكتب الكلاسيكية هي تلك الروائع الأدبية التي تستحق الدراسة في مناهج اللغة الإنجليزية في المدارس الثانوية والجامعات". ويتفق كالفينو مع هذا التربوي من أوهايو حين يقول: "ينبغي على المدارس والجامعات أن تساعدنا على فهم أن أي كتاب يتحدث عن كتاب آخر لا يُضيف أكثر مما يُضيفه الكتاب نفسه، لكنها تبذل قصارى جهدها لتجعلنا نعتقد عكس ذلك". ويخلص كلارك وكالفينو إلى استنتاج مماثل مفاده أنه عندما يُحلل عمل أدبي لمعرفة ما يجعله "كلاسيكيًا"، فإن مجرد التحليل، أو كما يقول كلارك "التشريح"، ^{[ 16 ]} قد يُفقد القارئ متعة الاستمتاع الفريدة التي يُمكن أن يُقدمها العمل الأدبي.

غالبًا ما تُعرَّف الأعمال الكلاسيكية بمدى نضارتها الدائمة. كان كليفتون فاديمان يعتقد أن الأعمال التي تُصبح كتبًا كلاسيكية تبدأ في مرحلة الطفولة، قائلاً: "إذا أردتَ أن تبقى خالدًا في ذاكرة الناس، فلا تكتب لهم على الإطلاق. بل اكتب ما يُسعد أبناءهم." ^{[ 17 ]} من وجهة نظره، فإن الأعمال التي نعتبرها اليوم كلاسيكية هي "بدايات عظيمة". يربط فاديمان الكتب الكلاسيكية عبر العصور في سلسلة متصلة (ويتفق مع أفكار غوته حول حيوية وأهمية الأعمال الكلاسيكية القديمة )، عندما يُشير إلى أن الكتب الكلاسيكية تشترك في "صفة البداية" مع الكاتب الأسطوري للإلياذة والأوديسة - هوميروس نفسه . ^{[ 18 ]} أبدى عزرا باوند رأيه في كتابه عن القراءة، " أبجدية القراءة "، حين قال: "لا يكون العمل الكلاسيكي كلاسيكيًا لأنه يلتزم بقاعدة هيكلية معينة، أو يطابق تعريفات محددة (ربما لم يسمع بها مؤلفه قط). بل هو كلاسيكي لما يتمتع به من نضارة أبدية لا تُقهر." ^{[ 19 ]} واتفق مايكل ديردا ، الناقد الحائز على جائزة بوليتزر عام 1993 ، مع رأي باوند بشأن حيوية العمل الكلاسيكي حين كتب أن "...أحد العناصر الحقيقية للعمل الكلاسيكي" هو أنه "يمكن قراءته مرارًا وتكرارًا بمتعة متزايدة." ^{[ 20 ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، قال إيتالو كالفينو في مقالته "لماذا نقرأ الكلاسيكيات؟" إن "الكتاب الكلاسيكي هو كتاب لم ينتهِ بعد من قول ما يريد قوله"، ويصل إلى جوهر الاختيار الشخصي في هذا الشأن حين يقول (الخط المائل في الترجمة الأصلية): " مؤلفك الكلاسيكي هو من لا يمكنك أن تبقى غير مبالٍ به، والذي يساعدك على تعريف نفسك في علاقته به، حتى وإن اختلفت معه." ^{[ ملاحظة 2 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]} إن النظر في ما يجعل العمل الأدبي كلاسيكيًا هو في نهاية المطاف اختيار شخصي بالنسبة لكالفينو، ويبدو له أن وضع تعريف عالمي لما يشكل كتابًا كلاسيكيًا أمر مستحيل، لأنه، كما يقول كالفينو: "ليس أمامنا إلا أن نبتكر جميعًا مكتباتنا المثالية الخاصة من الكلاسيكيات." ^{[ 25 ]}

أثناء تدوينه على موقع صحيفة الغارديان الإلكتروني في عام 2009، ردد كريس كوكس مشاعر توين "الكلاسيكية" لعام 1900 وسخرية بينيت حول الكتب الكلاسيكية عندما رأى أن هناك في الواقع نوعين من "الروايات الكلاسيكية":

النوع الأول هو تلك الكتب التي نعلم أنه كان ينبغي علينا قراءتها، ولكننا على الأرجح لم نفعل. هذه هي الكتب التي تُشعرنا بالخجل الشديد عندما تُذكر في الحديث... أما النوع الثاني، فهو تلك الكتب التي قرأناها خمس مرات، ونستطيع الاقتباس منها في أي مناسبة، ونلحّ على الآخرين قائلين: "عليك قراءة هذا الكتاب. إنه من الكلاسيكيات." ^{[ 26 ]}

تُستخدم قوائم قراءة "الكتب الكلاسيكية" في بعض الجامعات ^{[ 2 ] [ 3 ]} ، وقد شاع استخدامها منذ أوائل القرن العشرين على الأقل، مع دفعة إضافية في عام 1909 من خلال اعتماد دار نشر هارفارد كلاسيكس لأعمال فردية اختارها رئيس جامعة هارفارد المنتهية ولايته تشارلز دبليو إليوت . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

في عام ١٩٢٠، درّس جون إرسكين أول دورة دراسية قائمة على برنامج "الكتب العظيمة"، بعنوان "التفوق العام"، في جامعة كولومبيا ، وساهم في صياغة مناهجها الأساسية. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} إلا أن الدورة بدأت بالتراجع بعد فترة وجيزة من إطلاقها، نتيجةً لخلافات عديدة بين أعضاء هيئة التدريس ذوي الخبرة حول أفضل طريقة لإدارة الحصص، فضلاً عن مخاوف بشأن مدى صرامة المقررات. ونتيجةً لذلك، تولى أعضاء هيئة تدريس مبتدئون، من بينهم مارك فان دورين ومورتيمر أدلر بعد عام ١٩٢٣، تدريس أجزاء من الدورة. توقفت الدورة عام ١٩٢٨، ثم أُعيدت لاحقًا. انتقل أدلر إلى جامعة شيكاغو عام ١٩٢٩، حيث واصل عمله في هذا المجال، وبالتعاون مع رئيس الجامعة، روبرت إم. هاتشينز ، عقد ندوة سنوية حول الكتب العظيمة، والتي أعاد صياغتها لاحقًا في كتاب " الكتب العظيمة للعالم الغربي" . وقد استلهم والتر بابكي، عضو مجلس أمناء الجامعة ورجل الأعمال من شيكاغو، من هذه الندوة فكرة تأسيس معهد أسبن . في عام 1937، عندما أعاد مارك فان دورين تصميم المقرر، كان يُدرَّس بالفعل في كلية سانت جون في أنابوليس ، بالإضافة إلى جامعة شيكاغو. سُمِّي هذا المقرر لاحقًا "العلوم الإنسانية أ" لطلاب السنة الأولى، ثم تطور فيما بعد إلى "الأدب والعلوم الإنسانية". ^{[ 30 ]}

يُعدّ المنهج الأساسي في جامعة كولومبيا ، والمنهج الأساسي المشترك في جامعة شيكاغو، والمنهج الأساسي في كلية بوسطن ، والتي تُركّز جميعها بشكلٍ كبير على "الكتب العظيمة" في التراث الغربي، أمثلةً بارزةً على برامج الكتب الكلاسيكية التي يشارك فيها غالبية الطلاب المسجلين. ويُدمج برنامج الشرف في جامعة فوردهام في روز هيل منهج الكتب العظيمة ضمن فصول دراسية مكثفة في الفصول الأربعة الأولى من البرنامج. ويجمع برنامج الشرف في جامعة لويولا شيكاغو بين منهج الكتب العظيمة ومقررات اختيارية إضافية في مواضيع لا تُغطّى في الفكر الغربي التقليدي، وذلك ضمن برنامج دراسي مكثف مدته أربع سنوات. ^{[ 31 ]} وتُقدّم أكثر من 100 مؤسسة تعليم عالٍ في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا نسخةً ما من برنامج الكتب العظيمة كخيارٍ للطلاب. ^{[ 32 ]}

إضافة إلى ذلك، تقدم بعض الكليات تخصصاتٍ تُبنى مناهجها الدراسية على أساس الكتب العظيمة. ومن الأمثلة على ذلك برنامج الدراسات الليبرالية في جامعة نوتردام ، الذي تأسس عام 1950 ويقع ضمن كلية الآداب، والبرنامج المتكامل ^{[ 33 ]} في كلية سانت ماري بكاليفورنيا (1955)، وبرنامج بكالوريوس العلوم الإنسانية الذي تقدمه كلية العلوم الإنسانية في جامعة كارلتون في أوتاوا (1995).

كان توماس جيفرسون ^{[ 36 ]} كثيراً ما يؤلف قوائم الكتب العظيمة لأصدقائه ومراسليه؛ على سبيل المثال، لبيتر كار في عام 1785 ^{[ 37 ]} ومرة ​​أخرى في عام 1787. ^{[ 38 ]}

كثيرًا ما تنشر دور النشر (مثل إيستون برس ، ومكتبة فرانكلين ، وفوليو سوسايتي ) والكليات والجامعات (مثل مطبعة جامعة أكسفورد ومطبعة جامعة ييل ) مجموعات من الكتب الكلاسيكية. ولكل دار نشر سلاسلها الخاصة من الكتب الكلاسيكية، بينما تضع الكليات والجامعات قوائم قراءة إلزامية، بالإضافة إلى اهتماماتها النشرية المرتبطة بها. إذا كانت هذه الكتب هي الأعمال الأدبية التي يُفترض أن يكون القارئ المثقف قد قرأها أو على الأقل على دراية بها، فإن نشأة هذا النوع الأدبي، والعمليات التي تُختار من خلالها النصوص (أو لا تُختار)، تُعدّ ذات أهمية. ويُمكن اعتبار تطور سلسلة كتب بنغوين كلاسيكس، من أشهر دور النشر المتخصصة في الأدب الكلاسيكي، مثالًا جيدًا على ذلك.

تأسست دار بنغوين بوكس ، الشركة الأم لسلسلة بنغوين كلاسيكس ، في ثلاثينيات القرن العشرين عندما عجز مؤسسها، ألين لين ، عن إيجاد كتاب يرغب في قراءته أثناء وجوده في محطة قطار إكستر . وكما يذكر موقع الشركة الإلكتروني، "بعد أن فزع لين من الخيارات المتاحة، قرر توفير روايات معاصرة عالية الجودة بأسعار مناسبة، وبيعها ليس فقط في المكتبات التقليدية، بل أيضاً في محطات القطار، ومحلات بيع التبغ ، والمتاجر الكبرى ^{[ 39 ]} ... لقد آمنا بوجود جمهور قارئ واسع في هذا البلد، وراهنّا بكل شيء على ذلك." ^{[ 39 ]} وفي غضون عام واحد، باعت الدار ثلاثة ملايين نسخة ورقية من أعمال مؤلفين معاصرين آنذاك، مثل أجاثا كريستي ، وإرنست همنغواي ، وأندريه موروا . ^{[ 39 ]}

في عام ١٩٥٤، قدّم مورتيمر أدلر سلسلة برامج تلفزيونية أسبوعية مباشرة في سان فرانسيسكو، مؤلفة من ٥٢ حلقة مدة كل منها نصف ساعة، بعنوان " الأفكار العظيمة" . أُنتجت هذه البرامج من قِبل معهد أدلر للأبحاث الفلسفية، وبُثّت كخدمة عامة من قِبل شركة البث الأمريكية ، وقدمتها قناة التلفزيون التعليمي الوطني ، وهي القناة التي سبقت ما يُعرف اليوم باسم PBS . أوصى أدلر بهذه الأفلام إلى مركز دراسة الأفكار العظيمة، حيث تُتاح للشراء. ^{[ ٤٠ ]}

في عامي 1993 و1994، أنتجت قناة "ذا ليرنينج تشانل" سلسلة من البرامج التي استغرقت ساعة واحدة، تناولت العديد من الكتب العظيمة في التاريخ وتأثيرها على العالم. وقد قام بسردها دونالد ساذرلاند ومورغان فريمان ، وغيرهما.

• رابطة النصوص والمقررات الأساسية
• الكتب الممنوعة
• النزعة التربوية الدائمة
• الفنون الحرة
• المتعالية
• المدونة الغربية

• نيلسون، آدم ر. (2001). التعليم والديمقراطية: معنى ألكسندر ميكليجون، 1872-1964 . مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-17140-7.
• أوهير، أنتوني. الكتب العظيمة: رحلة عبر 2500 عام من الأدب الكلاسيكي الغربي . معهد الدراسات الجامعية ؛ الطبعة الثانية، 2009. ISBN 978-1-933859-78-1

• الأدب الكلاسيكي
• المجلس الوطني لمعلمي اللغة الإنجليزية
• نبذة عن هارولد بلوم كعضو هيئة تدريس في جامعة ييل
• نبذة عن هارولد بلوم على موقع محاضرات ستانفورد الرئاسية في العلوم الإنسانية والفنون
• سيرة عزرا باوند وقائمة مختارة من مؤلفاته على موقع Poets.Org (أكاديمية الشعراء الأمريكيين)
• روابط لكتابات إيتالو كالفينو ومقالات نقدية عنه، مؤرشفة في 5 سبتمبر 2012 على موقع Wayback Machine.
• تعريف الكتب العظيمة
• "لماذا الكتب العظيمة؟" في كلية توماس أكويناس
• موقع مركز دراسة الأفكار العظيمة
• دورفمان، رون (25 أبريل 1997). "حروب الثقافة والحوار الكبير" . كسر الصمت . بي بي إس .
• كتب عظيمة
• الكتب الموصى بها - الرابطة الوطنية للعلماء
• موقع مؤسسة أغورا