روائع الكتب في العالم الغربي

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الكتب العظيمة (الطبعة الثانية)

سلسلة "روائع الأدب الغربي" هي مجموعة كتب نُشرت في الأصل في الولايات المتحدة عام 1952 من قِبل دار نشر "إنسيكلوبيديا بريتانيكا" ، لتقديم روائع الأدب في 54 مجلداً. وصدرت طبعة ثانية عام 1990 في 60 مجلداً. وتم تحديث بعض الترجمات، وحذف بعض الأعمال، وإضافة أعمال من القرن العشرين في ستة مجلدات جديدة.

وضع المحررون الأصليون ثلاثة معايير لإدراج كتاب في السلسلة المستمدة من الحضارة الغربية : يجب أن يكون الكتاب ذا صلة بالقضايا المعاصرة، وليس فقط بأهميته في سياقه التاريخي؛ ويجب أن يكون مُجزيًا لإعادة قراءته مرارًا وتكرارًا فيما يتعلق بالتعليم الليبرالي ؛ ويجب أن يكون جزءًا من " الحوار الكبير حول الأفكار العظيمة"، وأن يكون ذا صلة بما لا يقل عن 25 فكرة من أصل 102 "فكرة عظيمة" كما حددها محرر الفهرس الشامل للسلسلة، " سينتوبيكون "، الذي تنتمي إليه. لم يتم اختيار الكتب على أساس الشمولية العرقية والثقافية (إذ اعتُبر التأثير التاريخي كافيًا للإدراج)، ولا على أساس ما إذا كان المحررون يتفقون مع آراء المؤلفين. [ 1 ]

تاريخ

بدأ مشروع " الكتب العظيمة للعالم الغربي" في جامعة شيكاغو ، حيث عمل رئيسها، روبرت هاتشينز ، مع مورتيمر أدلر على تطوير منهج دراسي مستوحى من منهج جون إرسكين في جامعة كولومبيا عام ١٩٢١، والذي تميز بابتكار أسلوب "المائدة المستديرة" لقراءة ومناقشة الكتب العظيمة بين الأساتذة وطلاب المرحلة الجامعية الأولى. [ ٢ ] وكان هذا المنهج موجهاً بشكل عام لرجال الأعمال. وكانت أهدافهم سد الثغرات في تعليمهم في العلوم الإنسانية (بما في ذلك الثغرات التي اعترف بها هاتشينز نفسه)، وتكوين قارئ مثقف متكامل، ملمّ بالكتب العظيمة في التراث الغربي، وعارف بالأفكار العظيمة التي طُرحت في "الحوار العظيم" على مدى ثلاثة آلاف عام.

كان ويليام بنتون ، الذي شغل آنذاك منصب الرئيس التنفيذي لشركة نشر موسوعة بريتانيكا، ثم أصبح لاحقًا عضوًا في مجلس الشيوخ الأمريكي ، من أوائل المشاركين في المشروع . في عام ١٩٤٣، اقترح بنتون اختيار أعظم كتب التراث الغربي، وأن يقوم هاتشينز وأدلر بإعداد طبعات كاملة منها لنشرها من قِبل موسوعة بريتانيكا. كان هاتشينز متخوفًا في البداية، خشية أن يؤدي تحويل الكتب إلى سلعة إلى التقليل من قيمتها كقطع أثرية ثقافية؛ لكنه وافق على الصفقة التجارية وحصل على ٦٠ ألف دولار مقابل عمله في المشروع. في البداية، رفض بنتون الصفقة بحجة أن مجموعة الأعمال المختارة ستكون مجرد قطع أثرية، ولن تُقرأ أبدًا.

صدفةً، كان أدلر يعيد قراءة مصدر كان يستخدمه لكتابه الذي كان يؤلفه آنذاك، بعنوان " كيف نفكر في الحرب والسلام" . لاحظ للشخص الذي زوّده بالكتاب أنه أغفل المقطع التوضيحي الذي أشار إليه، وتساءل عن سبب ذلك. أدركوا أن أدلر قرأ الكتاب مركزًا على فكرة واحدة حول الحرب والسلام. خطرت لأدلر فكرة إعداد فهرس للمجموعة الكاملة لهاتشينز، بحيث يتمكن القراء من الوصول إلى الأعمال بشكل عشوائي، على أمل أن يتطور لديهم اهتمام أكبر بها. [ 3 ]

عدم التوصل إلى اتفاق

بعد تحديد المواضيع والمؤلفين المراد إدراجهم، وكيفية عرض المواد، بدأ العمل على فهرسة المشروع بميزانية إضافية قدرها 60,000 دولار. شرع أدلر في تجميع ما أطلق عليه فريقه "الفهرس اليوناني" الذي يتناول الأعمال المختارة من اليونان القديمة، متوقعًا إنجاز المشروع بأكمله في غضون ستة أشهر. بعد عامين، أُعلن عن فشل الفهرس اليوناني فشلًا ذريعًا. فقد تغيرت دلالات المصطلحات الثانوية ضمن "الأفكار العظيمة" عبر القرون التي كُتبت فيها الأعمال باللغة اليونانية، وانعكس ذلك في الفهرس الأولي، حيث لم تكن الأفكار المعروضة متوافقة فيما بينها. [ 4 ]

خلال تلك الفترة، خطرت لأدلر فكرة ثاقبة. فأمر مجموعته بإعادة قراءة كل عمل مبدئيًا مع وضع فكرة فرعية واحدة محددة في الاعتبار على شكل عبارة مفصلة نوعًا ما. إذا ظهرت أي أمثلة على هذه الفكرة، فيمكنهم تجميعها مع أفكار مماثلة من نفس النوع جُمعت بالطريقة نفسها، واستخدام المادة المدونة بهذه الطريقة لإعادة صياغة بنية الفكرة الأكبر بشكل أفضل، ثم البدء أخيرًا في إعادة قراءة العمل بالكامل بصياغة منقحة لإجراء فهرسة شاملة للأفكار . [ 5 ]

في عام ١٩٤٥، بدأ أدلر بكتابة المسودة الأولى لمقالات "الأفكار العظيمة"، وبعد ست سنوات وإنفاق ٩٤٠ ألف دولار إضافية، وتحديدًا في ١٥ أبريل ١٩٥٢، تم تقديم " الكتب العظيمة للعالم الغربي" في حفل إطلاق أقيم في فندق والدورف أستوريا بمدينة نيويورك. وفي كلمته، قال هاتشينز: "هذا أكثر من مجرد مجموعة كتب، وأكثر من مجرد تعليم ليبرالي. " الكتب العظيمة للعالم الغربي" عملٌ من أعمال التقوى. هنا تكمن منابع وجودنا. هنا تراثنا. هذا هو الغرب. وهذا هو معناه للبشرية". أُهديت أول مجموعتين من الكتب إلى إليزابيث الثانية ، ملكة المملكة المتحدة، وإلى هاري إس. ترومان ، الرئيس الأمريكي آنذاك. وظهر أدلر على غلاف مجلة تايم في مقالٍ تناول هذه المجموعة من الأعمال وفهرس أفكارها وقائمة مواضيع الفكر الغربي بشكل عام. [ ٦ ]

كانت مبيعات مجموعات الكتب الأولية ضعيفة، إذ لم يُبَع سوى 1863 مجموعة في عام 1952، وأقل من عُشر هذا العدد في عام 1953. وكادت كارثة مالية أن تحلّ بالمكان لولا أن غيّرت موسوعة بريتانيكا استراتيجية المبيعات، وبدأت ببيع مجموعات الكتب عبر مندوبي مبيعات موسوعيين متمرسين يطرقون الأبواب، كما كان يخشى هاتشينز؛ ولكن بهذه الطريقة، بيع 50 ألف مجموعة في عام 1961. وفي عام 1963، نشر المحررون " بوابة الكتب العظيمة" ، وهي مجموعة من عشرة مجلدات تهدف إلى التعريف بمؤلفي ومواضيع الكتب العظيمة . وفي كل عام، من عام 1961 إلى عام 1998، نشر المحررون "الأفكار العظيمة اليوم" ، وهو تحديث سنوي حول مدى ملاءمة الكتب العظيمة للحياة المعاصرة. [ 7 ] [ 8 ] ووفقًا لأليكس بيم، فقد بيع من "الكتب العظيمة للعالم الغربي" مليون مجموعة في نهاية المطاف. [ 9 ] لقد أتاح الإنترنت وقارئ الكتب الإلكترونية بعضًا من أعظم كتب العالم الغربي بصيغة إلكترونية. [ 10 ]

المجلدات

نُشرت "الكتب العظيمة للعالم الغربي" في الأصل في 54 مجلدًا، وتغطي فئاتٍ تشمل الأدب الخيالي ، والتاريخ ، والشعر ، والعلوم الطبيعية ، والرياضيات ، والفلسفة ، والمسرح ، والسياسة ، والدين ، والاقتصاد ، والأخلاق . كتب هاتشينز المجلد الأول، بعنوان "الحوار العظيم " ، كمقدمةٍ ونقاشٍ حول التعليم الليبرالي . رعى أدلر المجلدين التاليين، "الأفكار العظيمة: مُلخص"، كوسيلةٍ للتأكيد على وحدة المجموعة، وبالتالي، وحدة الفكر الغربي عمومًا. أمضى فريقٌ من المُفهرسين شهورًا في تجميع المراجع لمواضيع مثل "حرية الإنسان في علاقته بإرادة الله" و"إنكار الفراغ لصالح الامتلاء " . قاموا بتجميع المواضيع في 102 فصل، كتب أدلر مقدماتٍ لها جميعًا. تُحدد أربعة ألوان كل مجلد حسب مجاله الموضوعي: الأدب الخيالي، والرياضيات والعلوم الطبيعية، والتاريخ والعلوم الاجتماعية، والفلسفة واللاهوت.

القائمة التالية للمجلدات من 1 إلى 54 خاصة بالطبعة الأولى (1952). أما الطبعة الثانية (1990) فقد حُذفت منها "المحادثة الكبرى" التي كتبها رئيس التحرير الأول، روبرت ماينارد هاتشينز. ولهذا السبب، فإن بعض مجلدات الطبعة الثانية تحمل أرقامًا أقل بواحد من أرقامها في الطبعة الأولى (على سبيل المثال، هوميروس هو المجلد الرابع في الطبعة الأولى، ولكنه المجلد الثالث في الثانية، وهكذا). وهذا الأمر جدير بالاهتمام لأن المجلدات من 3 إلى 54 مُرقمة وفقًا للترتيب التاريخي لحياة أول مؤلف مُدرج فيها، مما قد يُسبب بعض الارتباك للقراء المبتدئين، فمثلاً، قد يُدرج كاتب من القرن السابع عشر (كبلر) في نفس المجلد مع بطليموس (القرن الثاني الميلادي).

باستثناء واحد، تحمل المجلدات من 3 إلى 54 أسماء جميع المؤلفين المذكورين على غلافها. أما المجلدات 40 و55-60 (الطبعة الثانية) فتُصنّف حسب الموضوع (مثلاً، المجلد 57 بعنوان "العلوم الاجتماعية في القرن العشرين 1"). وتعرض الأغلفة الداخلية للمجلدات من 3 إلى 60 جداول زمنية متوازية مفيدة تُغطي حياة جميع المؤلفين، بعنوان "التسلسل الزمني للمؤلفين العظماء". وينقسم هذا الجدول الزمني إلى ثلاث حقب: اليونان وروما القديمتان؛ العصور الوسطى حتى القرن الثامن عشر؛ القرنان التاسع عشر والعشرون.

المجلد 1

المجلد الثاني

المجلد 3

المجلد 4

المجلد الخامس

المجلد 6

المجلد 7

المجلد 8

المجلد 9

المجلد العاشر

المجلد 11

المجلد 12

المجلد 13

المجلد 14

المجلد 15

المجلد 16

المجلد 17

المجلد 18

المجلد 19

  • توما الأكويني
    • Summa Theologica (الجزء الأول كامل، مختارات من الجزء الثاني، ترجمة آباء المقاطعة الدومينيكانية الإنجليزية ومراجعة دانيال ج. سوليفان)

المجلد 20

المجلد 21

المجلد 22

المجلد 23

المجلد 24

المجلد 25

المجلد 26

المجلد 27

المجلد 28

المجلد 29

المجلد 30

المجلد 31

المجلد 32

المجلد 33

  • بليز باسكال
    • الرسائل الإقليمية (ترجمة توماس مكري )
    • أفكار (ترجمة دبليو إف تروتر)
    • مقالات علمية ورياضية (ترجمة ريتشارد سكوفيلد)
      • مقدمة لرسالة في الفراغ
      • تجارب جديدة تتعلق بالفراغ
      • سرد للتجربة العظيمة المتعلقة بتوازن السوائل
      • رسائل في اتزان السوائل وفي وزن كتلة الهواء
      • حول البرهان الهندسي
      • رسالة في المثلث الحسابي
      • مراسلات مع فيرما حول نظرية الاحتمالات

المجلد 34

المجلد 35

المجلد 36

المجلد 37

المجلد 38

المجلد 39

المجلد 40

المجلد 41

المجلد 42

المجلد 43

المجلد 44

المجلد 45

المجلد 46

المجلد 47

المجلد 48

المجلد 49

المجلد 50

المجلد 51

المجلد 52

المجلد 53

المجلد 54

الطبعة الثانية

شهدت الطبعة الثانية من "روائع الأدب الغربي" عام ١٩٩٠ زيادةً في عدد المجلدات من ٥٤ إلى ٦٠ مجلدًا، مع ترجمات مُحدَّثة. تناولت المجلدات الستة الجديدة القرن العشرين، وهو عصرٌ كان فرويد ممثله الوحيد في الطبعة الأولى. أُعيد ترتيب بعض المجلدات الأخرى، مع إضافة المزيد من المواد التي تعود إلى ما قبل القرن العشرين، ولكن حُذفت أربعة نصوص: " في القطوع المخروطية " لأبولونيوس ، و "تريسترام شاندي " للورانس ستيرن ، و" توم جونز" لهنري فيلدينغ ، و "النظرية التحليلية للحرارة " لجوزيف فورييه . أعرب أدلر لاحقًا عن أسفه لحذف " في القطوع المخروطية" و "توم جونز" . كما أبدى معارضته لإضافة " كانديد " لفولتير ، وقال إن " المختارات الأدبية " كان ينبغي أن تتضمن إشارات إلى القرآن . وتناول الانتقادات التي وُجِّهت إلى أن المجموعة كانت ذات طابع أوروبي غربي مُفرط، وأنها لم تُمثِّل الكاتبات ومؤلفي الأقليات تمثيلًا كافيًا. [ 11 ] تم إدراج أربع كاتبات، حيث لم يكن هناك أي كاتبة من قبل. [ 12 ]

تظهر النصوص المضافة التي تعود إلى ما قبل القرن العشرين في هذه المجلدات (يختلف بعض المحتوى المصاحب لهذه المجلدات عن مجلد الطبعة الأولى الذي يحمل نفس الرقم):

المجلد 3

المجلد 4

المجلد 11

المجلد 12

المجلد 16

المجلد 19

المجلد 20

المجلد 23

المجلد 27

المجلد 31

المجلد 34

المجلد 43

المجلد 44

المجلد 45

المجلد 46

المجلد 47

المجلد 48

المجلد 52

محتويات المجلدات الستة من المواد المضافة من القرن العشرين:

المجلد 55

المجلد 56

المجلد 57

المجلد 58

المجلد 59

المجلد 60

إدراج الكتاب المقدس

من المتعارف عليه أن الكتاب المقدس جزء من مجموعة الكتب العظيمة، مع أن موسوعة بريتانيكا لا تدرجه في أي طبعة. كما ورد في مقدمة كتاب الأناجيل المترابطة:

سيطمئن القراء الذين يستغربون عدم وجود الكتاب المقدس ضمن المجموعة عندما يعلمون أن ذلك تم فقط لأن الكتب المقدسة منتشرة على نطاق واسع بالفعل، ورُئي أنه من غير الضروري إدخال نسخة أخرى، من خلال هذه المجموعة، إلى منازل لديها بالفعل عدة نسخ. [ 13 ]

تتضمن العديد من خطط قراءة الكتب العظيمة أجزاءً من الكتاب المقدس. وقد أدرجت موسوعة بريتانيكا نفسها الكتاب المقدس في خطتها القرائية التي تمتد لعشر سنوات. [ 14 ] وتُكلف كلية سانت جون ، وهي كلية للفنون الحرة تشتهر بمنهجها الدراسي القائم على الكتب العظيمة، طلابها بقراءة العهدين القديم والجديد في السنة الثانية. [ 15 ]

الانتقادات والردود

المؤلفون

تعرض اختيار المؤلفين لانتقادات حادة، إذ اعتبر البعض المشروع احتفاءً بالرجال الأوروبيين، متجاهلين إسهامات النساء والمؤلفين من خارج أوروبا. [ 16 ] [ 17 ] وتصاعدت حدة الانتقادات بالتزامن مع تصاعد الحركات النسوية وحركات الحقوق المدنية . [ 18 ] وبالمثل، انتقد نورمان ديفيز ، في كتابه "أوروبا: تاريخ " (1996)، هذا العمل لتمثيله المفرط لأجزاء مختارة من العالم الغربي ، ولا سيما بريطانيا والولايات المتحدة، مع تجاهله للأجزاء الأخرى، وخاصة أوروبا الوسطى والشرقية . ووفقًا لحساباته، من بين 151 مؤلفًا في كلا الطبعتين، يوجد 49 مؤلفًا إنجليزيًا أو أمريكيًا، و27 فرنسيًا، و20 ألمانيًا، و15 يونانيًا قديمًا، و9 رومانيين قدماء، و4 روس، و4 إسكندنافيين، و3 إسبان، و3 إيطاليين، و3 أيرلنديين، و3 اسكتلنديين، و3 من أوروبا الشرقية. ويخلص إلى أن التحيزات والتفضيلات بديهية. وقد قوبلت هذه الانتقادات بالسخرية باعتبارها هجوماً شخصياً ومتحيزة في حد ذاتها. ويؤكد الرأي المضاد أن هذه الانتقادات تقلل من أهمية الكتب لمجرد خصائص عامة وغير دقيقة، وربما غير ذات صلة، لمؤلفيها، وليس بسبب محتوى الكتب نفسها. [ 19 ]

أعمال

رأى آخرون أنه على الرغم من جدارة المؤلفين المختارين، إلا أن التركيز المفرط انصبّ على الأعمال الكاملة لمؤلف واحد بدلاً من مجموعة أوسع من المؤلفين والأعمال التمثيلية. فعلى سبيل المثال، خُصص مجلدان لكل من أرسطو ، وتوما الأكويني ، وويليام شكسبير ، وإدوارد جيبون . وكانت الطبعة الثانية من المجموعة تضم بالفعل 130 مؤلفًا و517 عملاً فرديًا. ويشير المحررون إلى أن أدلة القراءة الإضافية لكل موضوع في كتاب "سينتوبيكون" تُحيل القارئ المهتم إلى العديد من المؤلفين الآخرين. [ 20 ]

صعوبة

تعرضت المختارات العلمية والرياضية لانتقادات لكونها غير مفهومة للقارئ العادي، لا سيما مع غياب أي نوع من الأدوات النقدية. وقد حذفت الطبعة الثانية عملين علميين، لأبولونيوس وفورييه ، جزئيًا بسبب صعوبة فهمهما على القارئ العادي. ومع ذلك، يؤكد المحررون بشدة أن القراء العاديين قادرون على فهم أكثر بكثير مما يعتقد النقاد. وقد ذكر روبرت هاتشينز هذا الرأي في مقدمة الطبعة الأولى.

لأن غالبية البشر لم تُتح لهم فرصة الحصول على تعليم ليبرالي، فلا يمكن "إثبات" قدرتهم على الحصول عليه، ولا يمكن "إثبات" عدم قدرتهم على ذلك. ومع ذلك، فإن بيان هذا المثال له قيمة في تحديد المسار الذي ينبغي أن يسلكه التعليم. [ 21 ]

الأساس المنطقي

بما أن غالبية الأعمال كانت لا تزال تُطبع، فقد أشار أحد النقاد إلى أن الشركة كان بإمكانها توفير مليوني دولار بكتابة قائمة فحسب. كما أن التنسيق الكثيف لم يُسهم في تحسين سهولة القراءة. ومع ذلك، حققت حملة الترويج المكثفة لموسوعة بريتانيكا مبيعات جيدة. [ 22 ] اختارت الطبعة الثانية ترجمات اعتُبرت عمومًا أفضل، على الرغم من بقاء الطباعة المزدحمة. ومن خلال خطط القراءة ومخطط سينتوبيكون ، حاول المحررون توجيه القراء خلال المجموعة. [ 23 ]

الرد على الانتقادات

أوضح المحررون أن المجموعة تتضمن مناقشات واسعة النطاق تمثل وجهات نظر متعددة حول قضايا مهمة، وليست مدرسة فكرية أحادية الجانب. وقد جادل مورتيمر أدلر في مقدمة الطبعة الثانية بما يلي:

يقدم كتاب "سينتوبيكون" [وبالتالي المجموعة الأكبر منه] مجموعة واسعة ومتنوعة من الآراء والوجهات، والتي من المحتمل أن يكون بينها بعض الحقيقة ولكن أيضاً الكثير من الخطأ، ويدعو القراء إلى التفكير بأنفسهم وتكوين آرائهم الخاصة حول كل موضوع قيد الدراسة. [ 24 ]

الرقابة الوطنية

في جنوب أفريقيا إبان نظام الفصل العنصري ، خضعت المجلدات التي تضم أعمال كارل ماركس للرقابة الرسمية من قبل الحكومة. واقتصرت المجلدات التي تضم أعمال ماركس على مقتطف من كتاب رأس المال، المجلد الأول، مع ملاحظة على الغلاف تُعلم القارئ باستبعاد البيان الشيوعي، وذلك بموجب قانون قمع الشيوعية لعام 1950 .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "اختيار الأعمال لطبعة 1990 من روائع كتب العالم الغربي" مؤرشف بتاريخ 8 ديسمبر 2017 في أرشيف الإنترنت ، د. مورتيمر أدلر
  2. ↑ أدلر، مورتيمر جيروم (1988). إصلاح التعليم ، جيرالدين فان دورين، محررة. (نيويورك: ماكميلان)، ص. xx.
  3. ↑ أدلر، مورتيمر ج. (1977). فيلسوف على نطاق واسع (نيويورك: ماكميلان)، ص 237.
  4. ↑ أدلر، مورتيمر ج. (1977). فيلسوف على نطاق واسع (نيويورك: ماكميلان)، ص 244-246.
  5. ↑ أدلر، مورتيمر (بعد عام 1957). "متعة التعلم". موقع الأكاديمية الراديكالية .
  6. ↑ مجلة تايم ، 17 مارس 1952
  7. ↑ ميلتون ماير (1993). " روبرت ماينارد هاتشينز: مذكرات " . مطبعة جامعة كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-05-2007 .تحتوي هذه السيرة الذاتية لروبرت إم. هاتشينز على مناقشة مستفيضة لمشروع الكتب العظيمة.
  8. ↑ كاري غولوس (11 يوليو 2002). "المجموعات الخاصة تحكي قصة ركن أساسي من أركان التعليم الأمريكي" . صحيفة جامعة شيكاغو كرونيكل . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2007 .
  9. ↑ بيم، أليكس (10 نوفمبر 2008). "فكرة رائعة في ذلك الوقت." كيركوس ريفيوز .
  10. ↑ "أعظم كتب العالم الغربي - كتب إلكترونية في أديلايد" . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2012 .
  11. ↑ فينانت، إليزابيث (3 ديسمبر 1990). "رجلٌ متذمرٌ يصرّ على موقفه" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز .
  12. ↑ ماكدويل، إدوين (25 أكتوبر 1990). ""قائمة الكتب العظيمة تشمل الأدباء المعاصرين والنساء" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2019 .
  13. ↑ أدلر، مورتيمر ج. (1952). سينتوبيكون ، ص. xvii.
  14. ↑ أدلر، مورتيمر ج. (1952). سينتوبيكون ، ص 112-131.
  15. ↑ "قائمة قراءة سانت جون: منهج الكتب العظيمة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-08 .
  16. ↑ سابرينا والترز (1 يوليو 2001). "الكتب العظيمة أكسبت أدلر شهرةً وازدراءً" . شيكاغو صن تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2007 .
  17. ↑ بيتر تيمس (3 يوليو/تموز 2001). "وفاة قارئ وفيلسوف عظيم" . شيكاغو صن تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2007. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو/تموز 2007 .
  18. ↑ بيرلاو، جون (أغسطس 2001). "ماذا حدث للأفكار العظيمة؟ - برامج مورتيمر ج. أدلر للكتب العظيمة" . مجلة إنسايت، إنسايت أون ذا نيوز . 17 (32): 16. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2014. تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2020. انتقد هنري لويس غيتس من جامعة هارفارد بشدة برامج الكتب العظيمة لإظهارها "عدم احترام عميق للقدرات الفكرية للأشخاص الملونين - سواء كانوا حمرًا أو سمرًا أو صفرًا".
  19. ↑ مورتيمر أدلر (سبتمبر 1997). "اختيار الأعمال لطبعة 1990 من روائع الأدب الغربي" . فهرس روائع الأدب. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2007. تاريخ الاطلاع: 29 مايو 2007. لم نعتمد في اختياراتنا على جنسية المؤلف أو دينه أو توجهاته السياسية أو مجال دراسته، ولا على عرقه أو جنسه. لم تُختر روائع الأدب لتلبية أي حصص محددة، ولم يكن هناك أي تمييز إيجابي في هذه العملية.
  20. ↑ مورتيمر ج. أدلر (1990). "ببليوغرافيا القراءات الإضافية" . الموسوعة المترابطة: الجزء الثاني . الكتب العظيمة للعالم الغربي، المجلد 1-2 ( الطبعة الثانية). موسوعة بريتانيكا، الصفحات 909-996 . ISBN   0-85229-531-6.
  21. ↑ روبرت م. هاتشينز (1952). "الفصل السادس: التعليم للجميع". الحوار العظيم . موسوعة بريتانيكا، ص 44 . 
  22. ↑ ماكدونالد، دوايت . "نادي كتاب الألفية" . 29 نوفمبر 1952 مع ملحق لاحق . مجلة نيويوركر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2007. أتساءل أيضًا كم من بين أكثر من 100,000 عميل استسلموا حتى الآن لضغط السيد هاردن وزملائه الذين يحملون اللافتات، يتصفحون هذه الكتب بكثرة؟
  23. ↑ مورتيمر ج. أدلر (1990). الحوار العظيم ( الطبعة الثانية). موسوعة بريتانيكا، الصفحات 33-34 لمناقشة الترجمات الجديدة، والصفحات 74-98 لخطط القراءة والأدلة . ISBN   0-85229-531-6.
  24. ↑ مورتيمر ج . أدلر (1990). "القسم 1: الكتب العظيمة والأفكار العظيمة" . الحوار العظيم ( الطبعة الثانية). موسوعة بريتانيكا، ص 27. ISBN   0-85229-531-6.