الجامع الكبير في غزة

بحسب الروايات، يقع المسجد في موقع معبد الفلسطينيين المكرس للإله داجون ، إله الخصوبة، والذي هدمه شمشون في سفر القضاة . وفي وقت لاحق، شُيّد معبد مكرس للإله مارناس ، إله المطر والحبوب. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وتقول الأسطورة المحلية اليوم إن شمشون مدفون تحت المسجد الحالي. ^{[ 3 ]}

شُيِّدت كنيسة مسيحية في الموقع في القرن الخامس الميلادي ، إما في عهد الإمبراطورة الرومانية الشرقية إيليا إيدوسيا ، ^{[ 9 ] [ 10 ]} أو الإمبراطور مارسيانوس . وفي كلتا الحالتين، اكتمل بناء الكنيسة وظهرت على خريطة مادبا للأراضي المقدسة التي تعود إلى القرن السادس الميلادي. ^{[ 10 ]}

حُوِّلت الكنيسة البيزنطية إلى مسجد في القرن السابع الميلادي على يد قادة عمر بن الخطاب ، ^{[ 1 ] [ 4 ]} بعد فتح فلسطين الرومانية على يد الخلافة الراشدة . ^{[ 10 ]} ولا يزال المسجد يُعرف باسم "العمري"، تكريمًا لعمر بن الخطاب الذي كان خليفةً خلال الفتح الإسلامي لفلسطين . ^{[ 1 ]} وفي عام 985، خلال الحكم العباسي ، كتب الجغرافي العربي المقدسي أن المسجد الكبير كان "مسجدًا جميلًا". ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} وفي 5 ديسمبر 1033، تسبب زلزال في انهيار قمة مئذنة المسجد. ^{[ 13 ]}

في عام ١١٤٩، بنى الصليبيون ، الذين فتحوا غزة عام ١١٠٠، كنيسة كبيرة فوق أنقاض الكنيسة البيزنطية السابقة، بناءً على مرسوم من بالدوين الثالث ملك القدس . ^{[ ١٤ ]} ومع ذلك، لم يُذكر هذا الأمر في وصف ويليام الصوري للكنائس الصليبية الكبرى. ^{[ ١٠ ]} ويُعتقد أن أجزاءً من اثنين من أروقة الجامع الكبير الثلاثة الحالية كانت جزءًا من الكنيسة الصليبية. ^{[ ١٤ ]}

استنادًا إلى نقش بارز يهودي مصحوب بنقش عبري ويوناني [ 15 ] ^{محفور على الطبقة} العلوية لأحد أعمدة المبنى، اقتُرح في أواخر القرن التاسع عشر أن الأعمدة العلوية للمبنى نُقلت من كنيس يهودي يعود للقرن الثالث في قيسارية ماريتيما . ^{[ 16 ]} وقد زاد اكتشاف كنيس يعود للقرن السادس في مايومس ، الميناء القديم لغزة، في ستينيات القرن العشرين، من احتمالية إعادة استخدام هذا العمود محليًا. صوّر النقش البارز على العمود أدوات طقسية يهودية - شمعدان ، وبوق ، ولولاف ، وإتروج - محاطة بإكليل زخرفي، ونُقش عليه "حنانيا بن يعقوب" بالعبرية واليونانية. ^{[ 15 ]} وفوقه نُحت شمعدان مع بوق على أحد جانبيه وإتروج على الجانب الآخر. خلال أواخر القرن التاسع عشر، كان العمود جزءًا من كنيس يهودي قديم في قيسارية ماريتيما ، ونُقل إلى المسجد لما يُعتقد أنه يحمله من قيمة دينية، إذ ظهرت كنيسة قيسارية في خريطة مادبا . وقد وصف الباحث زياد شهادة بقاء هذا الرمز اليهودي داخل المسجد لعقود من الزمن بأنه دليل على "التعايش السلمي". ^{[ 17 ]}

في عام 1187، انتزع الأيوبيون ، بقيادة صلاح الدين ، السيطرة على غزة من الصليبيين ودمروا الكنيسة. ^{[ 18 ]}

أعاد المماليك بناء المسجد في القرن الثالث عشر. وفي عام ١٢٦٠، دمره المغول . ^{[ ١٢ ]} أُعيد بناؤه، ولكن في عام ١٢٩٤، تسبب زلزال في انهياره. ^{[ ٣ ]} أُجريت ترميمات واسعة النطاق، تركزت على الإيوان ، في عهد الوالي سنقر العلائي خلال سلطنة حسام الدين لاجين بين عامي ١٢٩٧ و١٢٩٩. ^{[ ١٩ ]} وفي وقت لاحق، أمر والي المملوك سنجر الجولي بترميم الجامع الكبير في الفترة ما بين عامي ١٣١١ و١٣١٩. ^{[ ١٠ ] [ ٢٠ ]}

أعاد المماليك بناء المسجد بالكامل عام ١٣٤٠. ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٣٥٥، أشار الجغرافي المسلم ابن بطوطة إلى وجود المسجد سابقًا بوصفه "مسجدًا رائعًا للجمعة"، وقال إن مسجد الجولي كان "مبنيًا بشكل جيد". ^{[ ٢١ ]} تحمل النقوش الموجودة على المسجد تواقيع سلاطين المماليك : الناصر محمد (١٣٤٠)، وقايتباي (مايو ١٤٩٨)، وقانصوه الغوري (١٥١٦)، والخليفة العباسي المستعين بالله (١٤١٢). ^{[ ٢٢ ]}

في القرن السادس عشر، جُدِّد المسجد بعد أضرارٍ لحقت به في القرن السابق. وقد أمر العثمانيون بترميم المسجد وبنوا ستة مساجد أخرى في المدينة. وكانوا يسيطرون على فلسطين منذ عام 1517. ^{[ 3 ]} ويحمل المسجد من الداخل نقشًا باسم حاكم غزة العثماني، موسى باشا ، شقيق حسين باشا المخلوع ، ويعود تاريخه إلى عام 1663. ^{[ 4 ]}

ذكر بعض الرحالة الغربيين في أواخر القرن التاسع عشر أن الجامع الكبير كان البناء الوحيد في غزة الذي يستحق الذكر التاريخي أو المعماري. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وقد تضرر الجامع الكبير بشدة جراء هجمات قوات الحلفاء على المواقع العثمانية في غزة خلال الحرب العالمية الأولى . وادعى البريطانيون أن الذخائر العثمانية كانت مخزنة في الجامع، وأنها انفجرت أثناء القصف. ^{[ 25 ]}

تحت إشراف رئيس بلدية غزة السابق سعيد الشوا ، ^{[ 25 ]} تم ترميمها من قبل المجلس الإسلامي الأعلى في 1926-1927. ^{[ 26 ]}

في عام ١٩٢٨، نظم المجلس الإسلامي الأعلى مظاهرة حاشدة للمسلمين والمسيحيين في الجامع الكبير تأييداً لمقاطعة الانتخابات والمشاركة في المجلس التشريعي لحكومة الانتداب البريطاني على فلسطين . ولزيادة عدد المشاركين في المظاهرة، أمر المجلس بإغلاق جميع المساجد في أحد أحياء غزة مؤقتاً. ^{[ ٢٧ ]}

أُزيلت النقوش القديمة والزخارف البارزة للرموز الدينية اليهودية عمدًا بين عامي 1973 و1993. ^{[ 28 ]} خلال معركة غزة بين حركتي حماس وفتح الفلسطينيتين ، اغتيل إمام المسجد الموالي لحماس، محمد الرفعتي، برصاص مسلحين من فتح في 12 يونيو/حزيران 2007، ردًا على مقتل أحد مسؤولي الحرس الرئاسي لمحمود عباس على يد حماس في وقت سابق من ذلك اليوم. ^{[ 29 ] [ 4 ]} في الفترة 2019-2020، جرى رقمنة 211 مخطوطة من مجموعة المكتبة بالتعاون مع المكتبة البريطانية . ^{[ 30 ]}

حرب غزة والإبادة الجماعية

تعرض المسجد لأضرار بالغة، بل وصفته بعض المصادر بأنه دُمر بالكامل، جراء القصف الإسرائيلي خلال حرب غزة والإبادة الجماعية في غزة . ^{[ 31 ]} زعم الجيش الإسرائيلي أنه هاجم "مجمعًا عسكريًا تابعًا لحماس ومنظومة صواريخ مضادة للدبابات" في الموقع. كما زعم أنه هاجم نفقًا للمسلحين في المسجد العمري، دون أن يقدم أي دليل على أي من الادعاءين. ^{[ 32 ] [ 33 ]} تُظهر الصور انهيار الجزء المركزي من المسجد بالكامل، مع سقوط مئذنته جزئيًا. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} خلال القصف الإسرائيلي على غزة، استعاد الفلسطينيون بعض المخطوطات من المسجد. ^{[ 37 ]} بحلول يناير/كانون الثاني 2024، أكدت اليونسكو وقوع أضرار في المسجد من خلال تقييم عن بُعد لتأثير الحرب على المواقع التراثية في غزة؛ وبحلول فبراير/شباط 2026، حددت اليونسكو أضرارًا في أكثر من 150 موقعًا في قطاع غزة. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

بعد اتفاق وقف إطلاق النار في يناير 2025 ، بدأ الفلسطينيون القريبون من المنطقة بترميم المسجد. ^{[ 40 ]} استؤنف العمل بعد بدء وقف إطلاق النار في أكتوبر ، حيث تركز العمل على إزالة الأنقاض، بينما تأجلت أعمال الترميم لحين وصول الإمدادات إلى غزة. وبفضل العمل السابق في رقمنة المخطوطات في مجموعة المكتبة، تم تخزين العديد منها في حاويات متينة، ونجت 148 مخطوطة من أصل 228. ^{[ 37 ]}

عندما حُوِّل المبنى من كنيسة إلى مسجد، أُعيد بناء معظم أجزاء الصليبيين السابقة بالكامل، إلا أن واجهة المسجد بمدخله الغربي المقوس تُعدّ نموذجًا نموذجيًا للعمارة الكنسية الصليبية ، ^{[ 43 ]} ولا تزال الأعمدة داخل مجمع المسجد تحتفظ بطرازها القوطي الإيطالي . وقد أُعيد استخدام أحد هذه الأعمدة من كنيس يهودي قديم. ^{[ 44 ]}

أما من الداخل، فقد جُصصت أسطح الجدران وطُليت. واستُخدم الرخام في الباب الغربي والفتحة الدائرية للواجهة الغربية . والأرضيات مُغطاة ببلاط مزجج. والأعمدة مصنوعة أيضاً من الرخام، وتيجانها مبنية على الطراز الكورنثي . ^{[ 41 ]}

يتميز الصحن المركزي بسقف مقبب متقاطع ، ويفصل بين كل قسم وآخر أقواس عرضية مدببة ذات مقاطع مستطيلة. وترتكز أروقة الصحن على دعامات متقاطعة الشكل ، لكل منها عمود ملتصق ، وتستند على قاعدة مرتفعة . كما أن رواقي المسجد مقببان متقاطعان. ^{[ 41 ]} وقد ذكر ابن بطوطة أن الجامع الكبير كان يضم منبرًا من الرخام الأبيض ؛ ^{[ 21 ]} ولا يزال قائمًا حتى اليوم. ويوجد في المسجد محراب صغير عليه نقش يعود تاريخه إلى عام 1663، يحمل اسم موسى باشا، حاكم غزة خلال الحكم العثماني. ^{[ 42 ]}

يشتهر المسجد بمئذنته ، التي تتخذ شكلاً مربعاً في نصفها السفلي وثماني الأضلاع في نصفها العلوي، وهو نمط معماري نموذجي للمماليك. بُنيت المئذنة من الحجر من قاعدتها إلى الشرفة العلوية المعلقة، بما في ذلك النصف العلوي ذي الطبقات الأربع. أما قمتها، فهي مصنوعة في الغالب من الخشب والبلاط، وتُجدد باستمرار. تنبثق قبة بسيطة من قاعدة حجرية ثمانية الأضلاع، وهي ذات بناء خفيف يشبه معظم مساجد بلاد الشام . ^{[ 45 ]} تقع المئذنة في نهاية الرواق الشرقي للكنيسة الصليبية، حيث حُوّلت محاريبها الثلاثة نصف الدائرية إلى قاعدة للمئذنة. ^{[ 46 ]}