نوادي الأخوة والأخوات الجامعية

يُشتق مصطلح "الأخوية" من الكلمة اللاتينية "frater " التي تعني "أخ". ^{[ 3 ]} وبالمثل، يُشتق مصطلح "الأخوية النسائية" من الكلمة اللاتينية " soror " التي تعني "أخت". ^{[ 3 ]} مع ذلك، لم يبدأ استخدام كلمة "الأخوية النسائية" إلا في عام 1874، وانتشر ببطء، بعد فترة طويلة من تأسيس أولى "الأخويات النسائية"، وهو لقب لا تزال بعض الجماعات تستخدمه حتى اليوم. ^{[ 3 ]} ونتيجة لذلك، يمكن أن تتكون الأخوية من رجال أو نساء أو مزيج من الاثنين. ^{[ 3 ]} ويخاطب أعضاء الأخويات والأخويات النسائية أعضاء المنظمة نفسها بـ"أخ" في حالة الأخويات، أو بـ"أخت" في حالة الأخويات النسائية.

كانت جمعية فاي بيتا كابا ، التي تأسست في كلية ويليام وماري عام ١٧٧٦، أول جمعية أخوية في أمريكا الشمالية تتبنى معظم عناصر الجمعيات الأخوية الحديثة. وجاء تأسيسها بعد تأسيس جمعيتين طلابيتين سريتين أخريين في الحرم الجامعي نفسه، يعود تاريخهما إلى عام ١٧٥٠. وفي عام ١٧٧٩، توسعت فاي بيتا كابا لتشمل فروعًا في جامعتي هارفارد وييل. وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، تحولت المنظمة إلى جمعية شرف أكاديمية وتخلت عن السرية. ^{[ ٤ ] : I-١٠، I-١٣، I-٢٠، VI-١٢٨–١٣٢}

الجمعيات الاجتماعية

في عام ١٨٢٥، تأسست جمعية كابا ألفا ، أول أخوية تحافظ على طابعها الاجتماعي، في كلية يونيون بمدينة سكنيكتادي، نيويورك . وفي عام ١٨٢٧، تأسست أيضًا جمعيتا سيجما فاي ودلتا فاي في نفس المؤسسة، ^{[ ٥ ]} مما أدى إلى تشكيل ثلاثية يونيون . ومع ظهور جمعيات بسي أبسيلون (١٨٣٣)، وأوميكرون كابا إبسيلون (١٨٣٤)، وشي بسي (١٨٤١)، وثيتا دلتا شي (١٨٤٧)، أصبحت كلية يونيون مجتمعةً مهد الأخويات . أما أخوية شي فاي الاجتماعية ، التي تأسست رسميًا عام ١٨٥٤، فتعود جذورها إلى منظمة قصيرة الأجل تأسست في جامعة برينستون بمدينة برينستون، نيو جيرسي عام ١٨٢٤، وحملت الاسم نفسه. ^{[ ٦ ]}

في القرن التاسع عشر، مثّلت أخويات الجامعات نقطة التقاء بين نوادي الطعام والجمعيات الأدبية والجمعيات السرية ذات الطقوس التأسيسية، مثل الماسونية . وقد لاقى نموها المبكر معارضة واسعة من إدارات الجامعات، إلا أن تزايد نفوذ خريجي الأخويات، بالإضافة إلى العديد من القضايا البارزة في المحاكم، نجح في تهدئة المعارضة إلى حد كبير بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ]} ويبدو أن أول قاعة اجتماعات أو محفل أخوي كان تابعًا لفرع ألفا إبسيلون من أخوية تشي بسي في جامعة ميشيغان بمدينة آن أربور، ميشيغان ، عام 1845، مما أدى إلى تقليد في تلك الأخوية بتسمية مبانيها "محافل". ونظرًا لأن عضوية الأخوية كانت تُعاقب بالطرد في العديد من الجامعات في ذلك الوقت، فقد كان المبنى يقع في عمق الغابة. ^{[ 7 ]}

الجمعيات الاجتماعية النسائية

بدأت نوادي الأخوية النسائية، التي كانت تُعرف في الأصل باسم أخويات النساء، بالظهور عام 1851 مع تأسيس جمعية أديلفيان ألفا دلتا باي . ^{[ 8 ]} إلا أن المنظمات الشبيهة بالأخويات النسائية لم تتخذ شكلها الحالي إلا مع تأسيس باي بيتا فاي عام 1867، وكابا ألفا ثيتا وكابا كابا جاما عام 1870. وقد استخدم مصطلح "نادي الأخوية النسائية" أستاذ اللغة اللاتينية في جامعة سيراكيوز ، فرانك سمولي، الذي رأى أن كلمة "أخوية" غير مناسبة لمجموعة من السيدات. ^{[ 9 ]} الكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية soror ، والتي تعني "أخت" أو "ابنة عم" أو "ابنة خال" أو "صديقة". ^{[ 10 ] [ 3 ]} وكانت غاما فاي بيتا أول منظمة تستخدم مصطلح "نادي الأخوية النسائية" ، والتي تأسست عام 1874. ^{[ 4 ] : ​​III-32 [ 3 ]}

كان ظهور نوادي الأخوية النسائية خلال تلك الفترة إنجازًا بارزًا في مجال حقوق المرأة والمساواة. فبمجرد وجودها، تحدّت هذه المنظمات الصعاب؛ إذ استطاعت النساء المؤسسات تطوير منظماتهن رغم العديد من العوامل التي كانت تعيقها. لم تقتصر تحديات أولى "نوادي الأخوية النسائية" على التغلب على "العادات الاجتماعية المقيدة، وعدم المساواة في الوضع القانوني، والافتراض الضمني بأنهن أقل قدرة من الرجال" ^{[ 11 ]} ، بل واجهت أيضًا التحديات نفسها التي واجهتها نوادي الأخوية الأخرى مع إدارات الجامعات.

تتواجد اليوم جمعيات نسائية اجتماعية ومتعددة الثقافات في أكثر من 650 حرمًا جامعيًا في الولايات المتحدة وكندا. ويُعدّ المؤتمر الوطني لجمعيات الأخويات (NPC) المنظمة الجامعة لـ 26 جمعية نسائية دولية. تأسس المؤتمر عام 1902، وهو من أقدم وأكبر منظمات العضوية النسائية، حيث يُمثل أكثر من أربعة ملايين امرأة في 655 حرمًا جامعيًا و4500 فرعًا محليًا للخريجات ​​في الولايات المتحدة وكندا. ^{[ 12 ]}

في عام ١٨٦٧، أسست أخوية تشي فاي فرع ثيتا في جامعة إدنبرة باسكتلندا ، مسجلةً بذلك أول توسع لهذه الأخوية الأمريكية خارج حدود الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كان العديد من طلاب الجنوب الأمريكي ينتقلون إلى أوروبا للدراسة بسبب تدهور حالة جامعات الجنوب خلال الحرب الأهلية الأمريكية . قامت إحدى هذه المجموعات الأمريكية بتنظيم فرع تشي فاي في إدنبرة؛ إلا أنه خلال فترة وجود فرع ثيتا، لم يتم قبول أي أعضاء غير أمريكيين. ومع انخفاض أعداد الطلاب الأمريكيين في الجامعات الأوروبية، أُغلق فرع تشي فاي في إدنبرة عام ١٨٧٠. ^{[ ٤ ] : ٣-٣٢}

بعد تسع سنوات من محاولة تشي فاي الفاشلة لتأسيس فرع لها في جامعة إدنبرة، جرت محاولة ثانية لنقل نظام الأخويات إلى خارج الولايات المتحدة. في عام 1879، أسست زيتا بسي فرعًا لها في جامعة تورنتو . شجع نجاح زيتا بسي في تورنتو على افتتاح فرع كندي ثانٍ في جامعة ماكجيل ، والذي حصلت على ترخيصه رسميًا عام 1883. ومن بين المؤسسات المبكرة الأخرى جمعية كابا ألفا في تورنتو عام 1892 وفي ماكجيل عام 1899، وجمعية ألفا دلتا فاي في تورنتو عام 1893 وفي ماكجيل عام 1897. ^{[ 13 ]}

تأسست أول جمعية نسائية خارج الولايات المتحدة، كابا ألفا ثيتا ، في تورنتو عام 1887. وبحلول عام 1927، كان هناك 42 فرعًا لجمعيات الأخوة والأخوات في جامعة تورنتو و23 فرعًا في جامعة ماكجيل. كما وردت تقارير عن وجود فروع قليلة في جامعة كولومبيا البريطانية ، وجامعة كارلتون ، وجامعة دالهوزي ، وجامعة مانيتوبا ، وجامعة كوينز ، وجامعة ويسترن أونتاريو ، وجامعة ويلفريد لورييه ، وجامعة واترلو ، وجامعة بروك . ^{[ 13 ]}

تزامن وصول نظام الأخويات إلى آسيا مع تطبيق النظام التعليمي الأمريكي في الفلبين . تأسست أولى الأخويات في جامعة الفلبين . ففي عام ١٩١٣، تأسست أخوية مركز ريزال الأكاديمية الوطنية والتقدمية (أخوية مركز ريزال)، وهي أخوية تابعة لأتباع خوسيه ريزال، والتي لم تعد موجودة الآن. ^{[ ١٤ ]} تبع ذلك تأسيس أخوية مركز ريزال النسائية. وفي عام ١٩١٨، تأسست أول منظمة أخوية تحمل حروفًا يونانية في آسيا، وهي أخوية أبسيلون سيجما فاي . ^{[ ١٥ ]} وفي عام ١٩٣٢، تم الاعتراف بأول أخوية نسائية تحمل حروفًا يونانية، وهي أخوية جامعة الفلبين سيجما بيتا النسائية. ^{[ ١٥ ]}

أشارت العديد من الأخويات المبكرة إلى المبادئ المسيحية أو إلى إلهٍ أعلى بشكل عام، كما هو الحال في المنظمات الأخوية . ^{[ 16 ]} بعضها، مثل ألفا كاي رو (1895) وألفا كابا لامدا (1907)، لم تقبل إلا المسيحيين ، ^{[ 16 ]} بينما استهدف البعض الآخر، مثل بيتا سيجما بسي (1925) وفاي كابا ثيتا (1959) ^، الطلاب المنتمين إلى طوائف مسيحية معينة، مثل اللوثرية والكاثوليكية . [ ^{16 ]}

بسبب استبعادهم من الأخويات المسيحية في الولايات المتحدة، بدأ الطلاب اليهود في إنشاء أخوياتهم الخاصة في عامي 1895 و 1920، وكانت أولها زيتا بيتا تاو ، التي تأسست عام 1898. ^{[ 16 ]}

على الرغم من تخفيف أو إلغاء العديد من الشروط الدينية الخاصة بالعديد من الأخويات والجمعيات الطلابية، إلا أن بعضها لا يزال يتمسك بدينه كركيزة أساسية، مثل بيتا أبسيلون تشي (1985) وسيجما ألفا أوميغا (1998). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

فرضت العديد من المنظمات الطلابية اليونانية في الماضي قيودًا رسمية وغير رسمية على قبول الأفراد من مختلف الأعراق والخلفيات الثقافية. بدأ هذا الأمر مع الجمعيات الطلابية التي كانت حكرًا على البيض، والتي استبعدت الأمريكيين من أصل أفريقي بدافع العنصرية. ثم جاءت الجمعيات الطلابية التي كانت حكرًا على السود في أعقاب ذلك.

أُلغيت السياسات العنصرية منذ ذلك الحين من قِبل مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية ، واجتمع طلاب من مختلف الأعراق لتشكيل مجلس للمنظمات اليونانية متعددة الثقافات. ويُعدّ المجلس الوطني اليوناني متعدد الثقافات ، الذي تأسس رسميًا عام ١٩٩٨، هيئة تنسيقية تضم ١٩ منظمة يونانية، تشمل تسع أخويات وعشر جمعيات نسائية ذات انتماءات ثقافية. ^{[ ١٨ ]}

تأسست أول جمعية نسائية متعددة الثقافات، وهي جمعية مو سيجما أبسيلون ، في نوفمبر 1981 في جامعة روتجرز في نيو برونزويك، نيو جيرسي . ^{[ 19 ]} وقد أتاح تشكيل هذه المنظمة اليونانية ظهور حركة أخوية ونسائية متعددة الثقافات، مما أدى إلى ولادة حركة متعددة الثقافات.

يتمثل الغرض الرئيسي من الأخويات والجمعيات المهنية في تعزيز مصالح مهنة معينة، وعادة ما تقتصر عضويتها على الطلاب والخريجين في تخصصات أكاديمية أو صناعات معينة . ^{[ 20 ]}

يُستخدم مصطلح "جمعيات الأخوة والأخوات الخدمية" لوصف منظمات الحياة الطلابية اليونانية التي يتمثل هدفها الأساسي في تسهيل وإنجاز أعمال خدمة المجتمع ؛ وهذا يختلف عن بعض جمعيات الأخوة والأخوات الاجتماعية أو الدينية التي تشارك في الأعمال الخيرية وخدمة المجتمع كمهمة ثانوية (أو ثالثية). ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 20 ]}

لطالما كانت نوادي الأخوة والأخوات منظمات أحادية الجنس، حيث تتألف نوادي الأخوة من الرجال فقط، بينما تتألف نوادي الأخوات من النساء فقط. في الولايات المتحدة، تتمتع نوادي الأخوة والأخوات باستثناء قانوني من قانون الباب التاسع الذي يحظر هذا النوع من الإقصاء الجنسي داخل المجموعات الطلابية، وتضغط منظمات مثل لجنة العمل السياسي لنوادي الأخوة والأخوات للحفاظ على هذا الاستثناء. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

منذ منتصف القرن العشرين، اختارت بعض الأخويات، مثل ألفا ثيتا ولامدا لامدا لامدا ، أن تصبح مختلطة وتقبل عضوات من الإناث؛ إلا أن هذه الأخويات تمثل عمومًا أقلية من منظمات الحروف اليونانية، ولا توجد أي أخوية من هذا النوع عضوًا حاليًا في مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية، وهو أكبر رابطة دولية للأخويات. ^{[ 23 ] [ 24 ]} وكانت أول أخوية مختلطة هي باي ألفا تاو (1963-1991) في جامعة إلينوي في شيكاغو . ^{[ 25 ]}

في أغلب الأحيان، توجد نوادي أخوية مختلطة على شكل نوادي خدمة، مثل ألفا فاي أوميغا وإبسيلون سيغما ألفا وغيرها . تشبه هذه المنظمات نوادي الأخوية والجمعيات الطلابية الاجتماعية، إلا أنها مختلطة وغير سكنية. وبالمثل، في الولايات المتحدة، يُشترط أن تكون نوادي الأخوية المهنية، مثل ألفا كابا بسي ودلتا سيغما باي وفاي غاما نو ، مختلطة بموجب تعديلات الباب التاسع ، وكذلك أي نوادي أخوية غير اجتماعية.

في عام 2014، أصبحت سيجما فاي إبسيلون أول أخوية في مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية تقبل الأعضاء المتحولين جنسيًا، أو الذين يُعرّفون أنفسهم كذكور، للانضمام إلى هذه الأخوية الاجتماعية. ^{[ 26 ]} وقد عدّلت العديد من الأخويات النسائية سياساتها لتؤكد السماح بانضمام الأعضاء المحتملين المتحولين جنسيًا.

من المهم الإشارة إلى أن جميع هذه التباينات نبعت من عملية تقرير المصير، دون أي اعتراض من الجمعيات الطلابية الأخرى. وفي قضية رائدة عام 2016، عدّلت جامعة هارفارد مدونة قواعد السلوك الطلابي لمنع أعضاء المجموعات أحادية الجنس من قيادة المجموعات الطلابية في الحرم الجامعي، أو تولي مناصب قيادية في الفرق الرياضية، أو المشاركة في المنح الدراسية الأكاديمية القيّمة. ويجري الطعن في هذا القرار بشدة أمام المحكمة الفيدرالية الأمريكية من قبل العديد من الجمعيات الطلابية المتضررة. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

تُدار فروع الجمعيات الطلابية (الأخوية والنسائية) بشكل مستقل إلى حد كبير من قبل أعضائها النشطين (الطلاب)؛ ومع ذلك، قد يحتفظ الخريجون بالملكية القانونية لممتلكات الجمعية من خلال فرع أو مؤسسة للخريجين. تُجمع جميع فروع الجمعية الواحدة عادةً في منظمة وطنية أو دولية تضع المعايير، وتنظم الشعارات والطقوس، وتصدر مجلة أو دورية لجميع فروع المنظمة، ولها صلاحية منح التراخيص للفروع أو إلغائها. تُدار هذه الهياكل الفيدرالية بشكل رئيسي من قبل خريجي الجمعية، مع بعض المساهمات من الأعضاء النشطين (الطلاب). ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

يُصمّم الهيكل القيادي لفرع نموذجي من فروع الأخويات الجامعية على شكل "مجلس تنفيذي" هرمي، يحاكي الحوكمة المؤسسية أو المدنية لضمان استقرار الفرع. يتصدر هذا الهيكل الرئيس، الذي يعمل كحلقة وصل رئيسية بين الفرع وإدارة الجامعة والمقر الرئيسي. ^{[ 32 ]} يدعم الرئيس عدد من المسؤولين الرئيسيين: نائب الرئيس، الذي يشرف غالبًا على عمليات اللجان الداخلية؛ وأمين الصندوق، المسؤول عن إدارة ميزانية الفرع وتحصيل الرسوم؛ والسكرتير، الذي يتولى شؤون السجلات والاتصالات. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} كما تُعدّ الأدوار المتخصصة، مثل رئيس لجنة التوظيف (المسؤول عن النمو)، ومدير المخاطر (الذي يضمن السلامة والامتثال للسياسات)، ومسؤول الأمن ( الذي يحصي الأصوات ويضمن الحضور)، ورئيس لجنة المنح الدراسية (الذي يراقب الأداء الأكاديمي)، من الأدوار الأساسية. ^{[ 32 ]} عادةً ما يتم انتخاب هذه المناصب سنويًا من قبل الأعضاء. ^{[ 32 ]}

قبل عام ١٩٠٠، أدى توسع مساكن الطلاب التابعة للأخويات والمنافسة بينها إلى زيادة حدة التجنيد بين الأخويات الاجتماعية، التي كانت تتبع حتى ذلك الحين عملية منهجية من خلال اختيار الأعضاء وتوجيه دعوات فردية، وهي العملية التي لا تزال قائمة بين الأخويات الفخرية والمهنية. في مقال تمهيدي حول طبيعة وتاريخ الحياة الأخوية، يشير دليل بيرد للأخويات الجامعية الأمريكية إلى أن مصطلح " التجنيد " ولاحقًا " أسبوع التجنيد " يشيران إلى الجهد المبذول للتوافد على القطارات القادمة المليئة بزملاء الدراسة الجدد ووفود الطلاب الجدد، حيث كانت تُقدم عروض الانضمام ويتم تثبيت دبابيس على صدر السترة للعضو الجديد لتمييزه كعضو جديد في الأخوية التي اختار الانضمام إليها. ويشير دليل بيرد أيضًا إلى أن هذا التقليد مُقتبس من المدارس الداخلية الإنجليزية، التي كانت تتنافس بالمثل على تجنيد الطلاب الجدد المحتملين، وهو ما وجدته الأخويات النشطة "سهل التقليد". استمرت أشكال أسبوع التجنيد في التطور، فبعضها يتيح التجنيد الفوري، بينما يؤجل البعض الآخر إلى النصف الثاني من السنة الأولى، أو حتى إلى السنة الثانية. ويستمر التجنيد الرسمي في جميع الجامعات، أو معظمها، كأسبوع تجنيد محدد، في حين تقدم العديد من الجامعات ومعظم الفروع "تجنيدًا غير رسمي" مستمرًا للترحيب بالأعضاء المحتملين، ليصل عدد الأعضاء الجدد إلى مئات الآلاف كل عام. ^{[ 4 ] : ​​I-2 وما يليها}

اليوم، تختار معظم نوادي الأخوة والأخوات الطلابية أعضاءها المحتملين من خلال عملية من جزأين: التدقيق والاختبار، ويُطلق عليهما على التوالي "التجنيد" و"التعهد". خلال مرحلة التجنيد، يحضر الطلاب فعاليات اجتماعية مُخصصة، وأحيانًا مقابلات رسمية، تُنظمها فروع نوادي الأخوة والأخوات الطلابية التي لديهم اهتمامات خاصة بها. عادةً، بعد حضور العضو الجديد المحتمل لعدد من هذه الفعاليات، يجتمع المسؤولون أو الأعضاء الحاليون على انفراد للتصويت على توجيه دعوة، تُعرف باسم "العرض"، إلى المتقدم المحتمل.

يُعتبر المتقدمون الذين يتلقون عرضًا ويختارون قبوله قد انضموا رسميًا إلى الأخوية أو الجمعية الطلابية، وبذلك تبدأ فترة الانضمام (فترة العضوية الجديدة). يُعرف الطلاب المشاركون في عملية التسجيل باسم "المتقدمين"، والأعضاء الجدد المحتملين باسم "المرشحين"، بينما يُعرف الطلاب الذين قبلوا عرضًا للانضمام إلى أخوية أو جمعية طلابية محددة باسم "الأعضاء الجدد" أو في بعض الحالات "الملتزمين". ^{[ 35 ]}

قد تمتد فترة العضوية الجديدة من عطلة نهاية أسبوع واحدة إلى عدة أشهر. خلال هذه الفترة، يُمكن للأعضاء الجدد المشاركة في جميع جوانب حياة الأخوية أو الجمعية تقريبًا، ولكن غالبًا لا يُسمح لهم بتولي أي منصب في المنظمة. بعد انتهاء فترة العضوية الجديدة، قد يُجرى تصويت ثانٍ للأعضاء، غالبًا، ولكن ليس دائمًا، باستخدام نظام الرفض . يُدعى الأعضاء الجدد الذين يجتازون هذا التصويت الثاني إلى طقوس رسمية وسرية للانضمام إلى المنظمة، مما يُؤهلهم للحصول على العضوية الكاملة. ^{[ 5 ]}

تُعطي العديد من المنظمات الطلابية ذات الأحرف اليونانية الأفضلية في عملية الانضمام للمرشحين الذين كان أحد والديهم أو إخوتهم عضوًا في نفس الأخوية أو الجمعية الطلابية. ويُعرف هؤلاء المرشحون المحتملون باسم "أبناء الأبناء". ^{[ 36 ] [ 37 ]}

يُسمح بالانضمام إلى أكثر من أخوية أو جمعية أخوية، ولكن فقط تحت إشراف مجالس يونانية محددة. مؤخرًا، استبدلت بعض المنظمات ذات الأحرف اليونانية مصطلح "الطالب المنتسب" بمصطلح "العضو المنتسب" أو "العضو الجديد". وفي عام ٢٠١٤، ألغت سيجما ألفا إبسيلون نظام الانتساب تمامًا. ويتم الآن قبول الأعضاء المحتملين في الأخوية فور قبولهم العرض. ^{[ ٣٥ ] [ ٣٨ ]}

تعتمد منظمات الحروف اليونانية اعتمادًا كبيرًا على العلاقات بين أعضائها، سواءً كانوا أعضاءً حاليين أو خريجين. ومن خلال ممارسات تُعزز وحدة الفرع ككل، تُؤكد الأخويات والجمعيات النسائية على الرابطة التي تنشأ من خلال انتمائهم المشترك إلى هذه المنظمات. وتُبنى هذه الروابط عبر روابط تعليمية واجتماعية وطقوسية تُعزز العلاقات. وقد تشمل الممارسات التعليمية لهذه الروابط المتطلبات الأكاديمية للعضوية في منظمات الحروف اليونانية. فمع ضغط التعليم العالي نفسه والمعايير الأكاديمية، مثل اشتراط حد أدنى للمعدل التراكمي، يحظى الأعضاء بدعم زملائهم الذين يواجهون ضغوطًا مماثلة لتحقيق النجاح، مما يُتيح لهم بناء علاقات وتكوين روابط فيما بينهم. كما يُمكن للأعضاء بناء علاقات متبادلة من خلال دراستهم أو توفير وسائل مساعدة للدراسة داخل الفرع. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

تتميز نوادي الأخوية والجمعيات الطلابية، على عكس معظم المنظمات الطلابية الأخرى، بتجمع أعضائها، وأحيانًا سكنهم معًا، في منازل كبيرة، مملوكة عادةً للمنظمة أو لرابطة خريجيها. غالبًا ما تقع منازل الأخوية والجمعيات الطلابية، والتي تُسمى أيضًا بيوت الفروع، في الشارع نفسه أو في أماكن متقاربة ضمن الحي نفسه، والذي يُعرف شعبيًا باسم "حي الأخويات". تتميز بيوت الفروع عادةً بتصميمها الفريد، وفخامتها، وارتفاع تكلفة تشغيلها وصيانتها. ^{[ 41 ]}

أصبحت بيوت الفروع أكثر شيوعًا في أواخر القرن التاسع عشر، عندما بدأت المنظمات في التوسع، وتمكن الخريجون الأثرياء من المساهمة في شراء أو بناء هذه البيوت. ^{[ 3 ]} يُعتقد أن أول بيت سكني مُصمم خصيصًا للفروع كان بيت فرع ألفا دلتا فاي في جامعة كورنيل ، حيث يعود تاريخ وضع حجر الأساس إلى عام 1878. ^{[ 42 ]} أصبحت ألفا تاو أوميغا أول أخوية تمتلك بيتًا سكنيًا في الجنوب عندما حصل فرعها في جامعة الجنوب على واحد عام 1880. ^{[ 43 ]} حذت فروع العديد من الأخويات حذوها، فاشترت بيوتًا، وفي حالات أقل، بنتها بدعم من الخريجين. يُعد بيت فرع فاي سيجما كابا في كورنيل، الذي اكتمل بناؤه عام 1902، أقدم بيت من هذا النوع لا يزال يسكنه بناة الأخوية. ^{[ 44 ]}

عادةً، كلما زاد سعر المنزل، ارتفعت رسوم العضوية السنوية. وتلعب خصائص وحجم منازل الفروع دورًا رئيسيًا في قدرة هذه الفروع على المنافسة في استقطاب الأعضاء والاحتفاظ بهم في العديد من الجامعات. ^{[ 41 ]} في بعض الكليات، وخاصةً الصغيرة منها، تشغل نوادي الأخوة والأخوات قسمًا محددًا من المساكن الجامعية المخصصة لها. بينما لا تمتلك بعض نوادي الأخوة والأخوات مساكن خاصة بها، حيث يوفر أعضاؤها أماكن إقامتهم بأنفسهم. وفي كثير من هذه الحالات، تمتلك أو تستأجر النادي مبنىً غير سكني داخل الحرم الجامعي أو خارجه لاستخدامه في الاجتماعات والأنشطة الأخرى.

معظم الجمعيات الأخوية والنسائية هي جمعيات سرية . ورغم أن هوية الأعضاء أو المسؤولين نادراً ما تُخفى، فإن هذه الجمعيات تُجري مراسم انضمام الأعضاء الجدد بعد فترة التعهد من خلال طقوس خاصة قد تكون مُفصّلة، وغالباً ما تكون مُستوحاة أو مُقتبسة من الطقوس الماسونية أو من الأسرار اليونانية . ^{[ 5 ] [ 3 ]}

بعد طقوس الانضمام، يُكشف عادةً للأعضاء الجدد عن الشعار السري للمنظمة، وهدفها السري، وعلامات التعريف السرية، كالمصافحة وكلمات المرور. كما تُعلّم بعض الأخويات الأعضاء الجدد جهازًا للتحقق من الهوية يُستخدم للتأكد من أعضاء الأخوية الآخرين. ^{[ 45 ]}

كتب جوليان هوثورن ، ابن ناثانيال هوثورن ، في مذكراته التي نُشرت بعد وفاته عن انضمامه إلى دلتا كابا إبسيلون : ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

انضممتُ إلى جمعية سرية في الجامعة - ساعتان من الاستعراضات الغريبة والمرحة، حيث تعاونتُ كما لو كنتُ في كابوسٍ ممتع، واثقًا، حتى عندما وُسمتُ بحديدٍ مُحمّى أو غُمرتُ بالزيت المغلي، أن الأمور ستسير على ما يُرام. يُعصب المُنتسب الجديد فعليًا خلال الطقوس، وفي النهاية، وأنا ما زلتُ أعمى، اقتيدتُ عبر درجات السلالم إلى سردابٍ صامت، ووُضعتُ في تابوت، حيثُ سأبقى حتى القيامة... وهكذا، بينما كان والدي يُفارق هذه الدنيا، كنتُ مُستلقيًا في تابوت أثناء انضمامي إلى دلتا كابا إبسيلون.

تُعقد الاجتماعات والطقوس أحيانًا فيما يُعرف بقاعة الاجتماعات داخل مقر الأخوية. وغالبًا ما يُمنع دخول هذه القاعات على الجميع باستثناء الأعضاء المُنتسبين. وفي إحدى الحالات الاستثنائية، تعرقلت استجابة رجال الإطفاء لحريقٍ انطلق بواسطة جهاز إنذار آلي في مقر أخوية سيجما فاي بجامعة ويسكونسن عام ٢٠٠٣، جزئيًا بسبب رفض أعضاء الأخوية الكشف لفرق الإنقاذ عن موقع قاعة الاجتماعات السرية التي اندلع فيها الحريق. ^{[ ٤٩ ]}

يعود تاريخ تأسيسها إلى القرن التاسع عشر، حيث تبنت الأخويات والجمعيات الطلابية رموزًا من الإغريق والرومان القدماء، وتقاليد الفروسية، والنصوص اليهودية والمسيحية التي كانت تُدرس في صفوفها، إلى جانب بعض التأثيرات من الماسونية. ^{[ 3 ]} تتكون أسماء معظم الأخويات والجمعيات الطلابية من سلسلة من حرفين أو ثلاثة أحرف يونانية، على سبيل المثال، دلتا دلتا دلتا ، سيجما خي ، خي أوميغا ، أو بسي أوبسيلون . ^{[ 3 ]} وهناك بعض الاستثناءات لهذه القاعدة العامة، كما هو الحال في أخويتي ترايانجل وأكاسيا . ^{[ 5 ]} في كثير من الأحيان ، ترمز الأحرف اليونانية المختارة إلى كلمات يونانية أو شعار المنظمة.

تبنّت معظم الأخويات والجمعيات الطلابية التقاليد الفروسية في علم الشعارات، بما في ذلك الشعار، ورمز النبالة، والألوان، والشعار. ^{[ 50 ] [ 3 ]} وقد يكون لديها أيضًا أعلام رسمية، ورموز، وأزهار، وجواهر، وتمائم، وقديسون شفعاء، أو إله يوناني. كما أن لدى العديد من الأخويات الأوروبية "زيركيل" ، وهو شعار تعريفي . ^{[ 51 ]}

تُعد شارة الأخوية أو الأخوية رمزًا دائمًا للعضوية في منظمة تحمل حروفًا يونانية، وغالبًا ما تتضمن الحروف اليونانية للمنظمة ورموزًا مختلفة.

في عام 2011، بلغ عدد الطلاب والخريجين المنتسبين إلى نوادي الأخوة والأخوات في أمريكا الشمالية حوالي تسعة ملايين ، أي ما يعادل ثلاثة بالمئة من إجمالي السكان. ^{[ 52 ] [ 53 ]} وينتمي نحو 750 ألف طالب جامعي إلى 12 ألف فرع من فروع نوادي الأخوة والأخوات في 800 حرم جامعي في كندا والولايات المتحدة. ^{[ 52 ] [ 53 ]}

أظهر استطلاع أجرته جامعة برينستون عام 2007 أن طلاب برينستون البيض وذوي الدخل المرتفع أكثر عرضةً من غيرهم للانضمام إلى نوادي الأخوة والأخوات. ^{[ 54 ]} وأظهرت استطلاعات رأي طلاب السنة النهائية من دفعتي 2009 و2010 أن 77% من أعضاء نوادي الأخوات و73% من أعضاء نوادي الأخوة كانوا من البيض. ^{[ 54 ]}

منذ عام 1900، كان 63% من أعضاء مجلس الوزراء الأمريكي أعضاءً في جمعيات أخوية ونسائية، كما أن الرؤساء التنفيذيين الحاليين لخمس من أكبر عشر شركات في قائمة فورتشن 500 هم أعضاء في هذه الجمعيات. إضافةً إلى ذلك، كان 85% من قضاة المحكمة العليا الأمريكية منذ عام 1910 أعضاءً في جمعيات أخوية. ومن بين رؤساء الولايات المتحدة منذ الحرب العالمية الثانية الذين انضموا إلى هذه الجمعيات: جورج دبليو بوش ، وجورج إتش دبليو بوش ، وبيل كلينتون ، ورونالد ريغان ، وهاري إس ترومان ، وجيرالد فورد ، وفرانكلين روزفلت . كما كان ثلاثة رؤساء وزراء لكندا أعضاءً في جمعيات أخوية. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

في عام 2013، كان حوالي 25 بالمائة من أعضاء مجلس النواب الأمريكي و40 بالمائة من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي أعضاء في أخويات أو جمعيات نسائية. ^{[ 60 ]}

أظهرت الدراسات أن معدلات التخرج الجامعي أعلى بنسبة 20% بين أعضاء المنظمات الطلابية ذات الأحرف اليونانية مقارنةً بغير الأعضاء، وأن الطلاب المنتسبين إلى نوادي الأخوة والأخوات عادةً ما يحصلون على معدلات تراكمية أعلى من المتوسط . ولعل أحد أسباب ذلك هو أن العديد من الفروع والكليات تشترط على الأعضاء الحفاظ على مستوى أكاديمي معين. ^{[ 61 ]}

تشترط كل منظمة على أعضائها الحفاظ على معدل تراكمي أدنى للاستمرار في عضويتهم. وقد يُدعى أعضاء الأخويات والجمعيات الطلابية الحاصلون على معدلات تراكمية عالية للانضمام إلى جمعيات شرفية يونانية مرموقة، مثل جاما سيجما ألفا وأوميغا . تُكرّم جاما سيجما ألفا أعضاء الأخويات والجمعيات الطلابية الحاصلين على معدل تراكمي 3.5 في المقررات الدراسية المتقدمة. ^{[ 62 ]} وتُكرّم أوميغا أفضل 3% من أعضاء الأخويات والجمعيات الطلابية الذين يُجسّدون صفات القيادة. ^{[ 62 ]} تُقدّم الجمعيات الشرفية اليونانية عضوية مدى الحياة مع فرص مثل المنح الدراسية والتواصل.

تقدم العديد من نوادي الأخوة والأخوات دورات تدريبية "تأهيلية" للأعضاء الجدد، تشمل تعليمهم قواعد السلوك واللباس والآداب، كما توفر لهم فرصًا للتواصل المهني بعد تخرجهم. ويُلاحظ وجود نسبة عالية من أعضاء نوادي الأخوة والأخوات السابقين بين بعض النخب في الولايات المتحدة. ووفقًا لدراسة أجرتها مؤسسة غالوب وجامعة بيردو ، فإن أعضاء هذه النوادي "أكثر حظًا في تحقيق الرفاهية والانخراط في العمل من خريجي الجامعات الذين لم ينضموا إليها". ^{[ 63 ]} إضافةً إلى ذلك، درس باحثون في كلية يونيون تأثير عضوية نوادي الأخوة والأخوات على دخل المشاركين أثناء دراستهم الجامعية مقارنةً بغير المشاركين، ووجدوا أن دخل المشاركين أعلى بنسبة تصل إلى 36% من دخل أقرانهم غير المنضمين. ^{[ 64 ]}

تتطلب المنظمات اليونانية التزامًا ماليًا للعضوية، مع اشتراط دفع رسوم العضوية. ^{[ 65 ]} وعلى الرغم من اختلاف هذه الرسوم من منطقة لأخرى، إلا أنها تشمل عمومًا رسوم الفروع، والاشتراكات الوطنية، وأحيانًا رسوم الأنشطة الاجتماعية أو المرافق. إلى جانب رسوم العضوية، توجد تكاليف أخرى. فالفعاليات الاجتماعية، بما في ذلك الملابس المناسبة، والسهرات الليلية، وهدايا "العائلة" اليونانية، والملابس التي تحمل شعار المنظمة، اختيارية، ولكنها تُعدّ تكاليف إضافية. ^{[ 66 ]} ورغم أنها غير إلزامية، إلا أنها تُعتبر جزءًا من الثقافة اليونانية، وقد تُشكّل ضغطًا على الأعضاء الذين لا يستطيعون تحمّل جميع النفقات الإضافية. هذه الأعباء المالية قد تُثني طلاب الجامعات ذوي الدخل المحدود عن الانضمام إلى الفروع. ^{[ 67 ]} ومع ذلك، لا تشترط العضوية دخلًا أو طبقة اجتماعية معينة للانضمام، مما يسمح لأعضائها ذوي الدخل المحدود بالمشاركة رغم الالتزامات المالية. وقد وجدت إحدى الدراسات أن 82% من طلاب الطبقة العاملة يعملون بدوام جزئي، بينما لا يزال 36% منهم منخرطين في الحياة الطلابية اليونانية. ^{[ 68 ]}

تُشارك نوادي الأخوة والأخوات في أنشطة خيرية وتستضيف فعاليات اجتماعية. وقد أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب عام 2014 وشمل 30 ألف خريج جامعي أن الأشخاص الذين أفادوا بانتمائهم إلى منظمات تحمل حروفًا يونانية خلال دراستهم الجامعية أبلغوا عن شعور أكبر بالهدف، فضلاً عن تمتعهم برفاهية اجتماعية وجسدية أفضل، مقارنةً بمن لم ينتموا إليها. ^{[ 69 ]}

لطالما وُصفت نوادي الأخوة والأخوات بأنها جمعيات نخبوية أو إقصائية، مُنظمة لصالح قاعدة عضوية أغلبها من البيض المنتمين للطبقة العليا. وينتمي أعضاء هذه النوادي والأخوات في الغالب إلى فئات اجتماعية واقتصادية محددة. ^{[ 54 ]} وقد وُجهت انتقادات لنوادي الأخوة تحديدًا لما يُنظر إليه على أنه ترويج لنمط حياة يعتمد بشكل مفرط على الكحول والحفلات.

تساءل فرانك بروني، كاتب عمود في صحيفة نيويورك تايمز، عن وجود نوادي حصرية في الجامعات تهدف إلى تسهيل الاستقلالية، وكتب: "ينبغي على الجامعات أن تنمي نوعاً من الحساسية التي تجعلك مواطناً أفضل في مجتمع متنوع ومنقسم بشكل مثير للقلق. كيف يتحقق ذلك بالانسحاب إلى زمرة إقصائية من أشخاص مثلك تماماً؟" ^{[ 74 ]}

حظرت بعض الكليات والجامعات منظمات الحروف اليونانية. وكان أقدم حظر في جامعة برينستون ، مع أن برينستون سمحت بوجود أخويات طلابية منذ ثمانينيات القرن الماضي. ^{[ 75 ]} وحظرت كلية أوبرلين "الجمعيات السرية" (الأخويات والجمعيات النسائية) عام 1847، ^{[ 76 ]} ولا يزال الحظر ساريًا حتى الآن. ^{[ 77 ]} وغالبًا ما تحظر جامعات الكويكرز ، مثل كلية جيلفورد وكلية إيرلهام ، الأخويات والجمعيات النسائية لأنها تُعتبر انتهاكًا لمبدأ المساواة لدى الكويكرز. ^{[ 78 ] [ 79 ]} ولم تسمح جامعة برانديز قط بوجود الأخويات أو الجمعيات النسائية، إذ تتبنى سياسةً تُتيح العضوية في جميع المنظمات الطلابية للجميع. ^{[ 80 ]} ولم تحظر كلية هاميلتون الأخويات، ولكن لتحسين الأوضاع الاجتماعية في الحرم الجامعي، فرضت عام 1995 على جميع الطلاب الإقامة وتناول الطعام في الحرم الجامعي؛ كما اشترت الكلية بيوت الأخويات. ^{[ 81 ]}

وجدت إحدى دراسات جامعة هارفارد أن "أربعة من كل خمسة أعضاء في نوادي الطلاب والطالبات الجامعية يفرطون في شرب الكحول . في المقابل، تشير أبحاث أخرى إلى أن اثنين من كل خمسة طلاب جامعيين عمومًا يفرطون في شرب الكحول بانتظام." ^{[ 82 ]} كما أن هناك معدلًا أعلى للوفيات والإصابات المرتبطة بالكحول بين أعضاء نوادي الطلاب، مما أدى إلى العديد من الدعاوى القضائية وحالات الإيقاف. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]}

أظهرت الدراسات أن أعضاء نوادي الأخوية والجمعيات الطلابية أكثر عرضةً من غيرهم من طلاب الجامعات لتعاطي المخدرات أو إساءة استخدامها. فمنذ تسعينيات القرن الماضي، شهد أعضاء هذه النوادي زيادةً تجاوزت 400% في استخدام البنزوديازيبينات الموصوفة طبيًا، مثل زاناكس وفاليوم ، لأغراض ترفيهية . كما أن تعاطي الأمفيتامينات ، بما في ذلك أدوية مثل ريتالين وأديرال ، أكثر شيوعًا بين أعضاء نوادي الأخوية مقارنةً بغيرهم من طلاب الجامعات. ويُسيء أعضاء هذه النوادي استخدام الأمفيتامينات بمعدل ضعف أقرانهم من غير طلاب الجامعات. كذلك ، ينتشر تعاطي الماريجوانا بين أعضاء نوادي الأخوية والجمعيات الطلابية أكثر من غيرهم من طلاب الجامعات. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

تعرضت نوادي الأخوة، وبدرجة أقل نوادي الأخوات، لانتقادات بسبب ممارسات الترهيب ، التي يرتكبها أحيانًا أعضاء نشطون من طلاب الجامعات ضد الطلاب الجدد المنتسبين إليها. تشمل ممارسات الترهيب الشائعة الحرمان من النوم، والحرمان الحسي، والضرب ، واستخدام أوضاع مُجهدة ، والجري القسري، والأعمال الروتينية ، والإجبار على التدخين، والإجبار على شرب الكحول، والإجبار على تعاطي المخدرات، والإجبار على تناول طعام فاسد، والإذلال العلني ، والتلاعب النفسي . ^{[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]} وشملت حوادث نادرة الكي ، والحقن الشرجية، والتبول والتبرز على الطلاب الجدد، والتقيؤ، والاستمناء العلني. تاريخيًا، بلغ ترهيب الطلاب الجدد ذروته في حدث يُعرف باسم "أسبوع الجحيم"، حيث يتعرضون لسلسلة من التعذيب الجسدي والنفسي لمدة أسبوع. ^{[ 88 ] [ 92 ]} وفي أسوأ صوره، أدى الترهيب إلى إصابة أو وفاة طلاب أو أعضاء في نوادي الأخوة والأخوات. ^{[ 88 ] [ 91 ] [ 93 ]}

في القرن الحادي والعشرين، تحظر معظم نوادي الطلاب والجمعيات الطلابية ممارسات الترهيب، وكذلك تفعل الكليات والجامعات. ^{[ 94 ]} إضافةً إلى ذلك، توجد قوانين مناهضة للترهيب في معظم الولايات، تُجرّم هذه الممارسات في الولايات المتحدة. ^{[ 94 ]} ونتيجةً لذلك، أدت تقارير الترهيب إلى طرد فروع معينة من نوادي الطلاب والجمعيات الطلابية نهائيًا من قِبل الجامعات والمنظمة الوطنية، وفي بعض الحالات، إلى توجيه اتهامات جنائية. ^{[ 93 ]} في بعض الكليات، تحوّل "أسبوع الجحيم" إلى "أسبوع المساعدة"، وهو وقت مخصص للخدمة المجتمعية. ^{[ 88 ]} على الرغم من ذلك، لا تزال تُسجّل وفيات ناجمة عن الترهيب. ^{[ 93 ]}

في عام ٢٠٠٧، أُنشئ الخط الساخن الوطني لمكافحة التحرش والإيذاء للإبلاغ عن حوادث التحرش والإيذاء في الجامعات والكليات. ^{[ ٩٥ ] [ ٩٢ ]} حاليًا، تدعم ٤٧ منظمة أخوية ونسائية وطنية الخط الساخن الوطني لمكافحة التحرش والإيذاء، وهو خط مجاني وخدمة إبلاغ. ^{[ ٩٥ ]} يُعتبر الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر من كل عام أسبوعًا وطنيًا للوقاية من التحرش والإيذاء. ^{[ ٩٦ ] [ ٩٧ ]}

يزعم منتقدو منظمات الحروف اليونانية أنها تُرسّخ ثقافة المحسوبية في مراحل لاحقة من الحياة، بينما يُشيد بها مؤيدوها لما تُتيحه من فرص للتواصل لأعضائها بعد التخرج. وقد كشف تقريرٌ صادرٌ عن بلومبيرغ عام ٢٠١٣ أن علاقات هذه المنظمات تُؤثر بشكلٍ كبيرٍ في الحصول على وظائف مُجزية في كبرى شركات الوساطة المالية في وول ستريت . ووفقًا للتقرير، فقد عُرف عن الخريجين الجدد تبادلهم لرموز المصافحة السرية الخاصة بمنظماتهم مع المديرين التنفيذيين الذين يعرفون أنهم أعضاءٌ فيها أيضًا، وذلك بهدف الوصول إلى مناصب تنافسية. ^{[ ٩٨ ] [ ٩٩ ]}

تشير الدراسات إلى أن احتمالية ارتكاب طلاب الأخويات الجامعية للاغتصاب تزيد بثلاثة أضعاف عن غيرهم من الطلاب في الجامعات. ^{[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]} ويعود ارتفاع احتمالية ارتكاب طلاب الأخويات للاغتصاب أو الاعتداء الجنسي إلى الضغط الواقع عليهم لتلبية معايير الرجولة المفرطة التي تتوقعها هذه الأخويات من أعضائها. ^{[ 103 ]} وبشكل عام، يُظهر طلاب الأخويات مواقف أكثر تأييدًا للاغتصاب مقارنةً بغيرهم من الطلاب. ^{[ 104 ]}

كثيراً ما اتُهمت الأخويات الطلابية بتعزيز مواقف داعمة للاغتصاب من خلال الترويج لهيمنة الذكور والأخوة، كما أن الانتماء إلى الأخوية يُعد مؤشراً هاماً على السلوك الجنسي العدواني في الدراسات الاسترجاعية. ^{[ 102 ] [ 105 ]}

قد تُرسّخ المواقف تجاه المرأة التي يكتسبها أعضاء الأخويات الطلابية هذه المواقف في نفوسهم طوال حياتهم، مما قد يدفعهم إلى ارتكاب الاعتداء الجنسي والاغتصاب بعد التخرج. ^{[ 106 ]} تُشير الدراسات إلى أن احتمالية تعرض طالبات الأخويات للاغتصاب تزيد بمقدار الضعف تقريبًا عن غيرهن من طالبات الجامعات. ^{[ 107 ] [ 108 ]} وقد تناولت دراسة نُشرت عام 2017 التركيبة السكانية للحرم الجامعي وحالات الاغتصاب المُبلّغ عنها، وخلصت إلى أن الجامعات التي تُسجّل فيها حالات اغتصاب أكثر تضمّ عددًا أكبر من طلاب الأخويات والرياضيين، بالإضافة إلى ارتفاع معدلات مخالفات بيع المشروبات الكحولية. ^{[ 109 ]}

وجد الباحثون أنه في البيئات التي يهيمن عليها الذكور، مثل نوادي الطلاب والفرق الرياضية والمجموعات العسكرية، يشعر الرجال بضغطٍ كبيرٍ للوفاء بمعايير الرجولة السائدة في تلك المجموعات، مما قد يُسهم في تقبّلهم للعنف الجنسي . ^{[ 110 ]} يُعدّ نيكولاس سيريت، أستاذ التاريخ في جامعة شمال كولورادو ، من أشدّ المنتقدين لتطور نوادي الطلاب في القرن العشرين. ففي عام 2011، صرّح سيريت قائلاً: "لطالما رسّخت الرجولة في نوادي الطلاب، على مدى 80 عامًا على الأقل، قيم الرياضة وإدمان الكحول والعلاقات الجنسية مع النساء". ^{[ 111 ]}

نددت جيسيكا بينيت، كاتبة عمود في مجلة تايم ، بالأخويات الطلابية، معتبرةً إياها بيئة خصبة "للتحيز الجنسي وكراهية النساء التي تستمر طويلًا بعد التخرج". وتروي بينيت في عمودها أنه خلال فترة دراستها الجامعية في جامعة جنوب كاليفورنيا ، كان حراس الأمن في حفلات الأخويات الطلابية "يصنفون النساء غالبًا على مقياس من 1 إلى 10، ولا يُسمح بدخول الحفل إلا لمن حصلن على 6 أو أكثر". ^{[ 99 ]}

يواجه أعضاء الأخويات والجمعيات الطلابية خطرًا أكبر للإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا مقارنة بزملائهم في الجامعات من غير الأعضاء في هذه الأخويات، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى ارتفاع معدلات الاختلاط الاجتماعي، وتعاطي المخدرات (ضعف القدرة على اتخاذ القرارات)، والعنف الجنسي، وكثرة الشركاء الجنسيين العابرين. ^{[ 112 ]}

حرصًا على حماية روح الأخوة في أخويتهم، قد لا يواجه أعضاء الأخوية والرياضيون الاعتداء الجنسي أو يبلغون عنه عند وقوعه. ^{[ 109 ]} غالبًا ما لا يتلقى الجناة أي عقاب يُذكر على أفعالهم. ^{[ 113 ]}

من الشائع أن يحصل أعضاء المنظمات الطلابية ذات الأحرف اليونانية على معدلات تراكمية أعلى من المتوسط؛ ويزعم البعض أن هذا يعود جزئيًا إلى بنوك الاختبارات والواجبات المنزلية التي يملؤها أعضاء منظماتهم على مر السنين. وقد أثار هذا الأمر ردود فعل غاضبة تدين بنوك الاختبارات والواجبات المنزلية باعتبارها غشًا أكاديميًا . ^{[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}

يزعم باحثون، مثل ماثيو دبليو هيوجي ، أنهم ربطوا العنصرية في الحياة الطلابية اليونانية بتعرض الأفراد للاعتداءات اللفظية الدقيقة ، وقلة فرص استخدام نظام التواصل المدمج في هذه الحياة، واستخدام الصور النمطية. ^{[ 120 ]} واستجابةً لما يُزعم من تعرضهم للعنصرية والإقصاء من نوادي الأخوية النسائية التي يهيمن عليها البيض أو التي يهيمن عليها البيض، تأسست منظمات سوداء ومنظمات متعددة الثقافات. ^{[ 120 ]} بالإضافة إلى ذلك، يُزعم أن رهاب المثلية الجنسية ، ورهاب المتحولين جنسيًا ، ومعاداة السامية ، وكراهية الأجانب من المشكلات التي تعاني منها العديد من أنظمة الحياة الطلابية اليونانية في الجامعات الأمريكية. ^{[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]}