هاريتي

هاريتي ( بالسنسكريتية )، والمعروفة أيضًا بالصينية :鬼子母(神) ؛ بينيين : Guǐzǐmǔ(shén) ، واليابانية :鬼子母神، بالحروف اللاتينية : Kishimojin ، هي راكشاسي أو ياكشيني (روح الطبيعة) أنثى في البوذية. تظهر كشخصية في جميع التقاليد البوذية، وتُبجّل كحامية شرسة للدارما وإلهة للخصوبة في بوذية الماهايانا . تظهر هاريتي في العديد من سوترا الماهايانا ، بما في ذلك سوترا اللوتس ، حيث تتعهد بحماية من يلتزمون بالسوترا. كما ذُكرت كحامية في سوترا تشاندراغارباسوترا. 

في البوذية في شرق آسيا ، تُحترم كحامية للدارما . وفي البوذية الصينية ، تُعتبر عادةً واحدة من الآلهة الحامية الأربعة والعشرين . وفي التقاليد البوذية اليابانية ، مثل شينغون ونيشيرين ، تُبجّل كإلهة للخصوبة وتيسير الولادة. وفي الوقت نفسه، في تقليد فاجرايانا في البوذية النيبالية، تُبجّل أيضًا كإلهة حماية. وفي تقليد ماهايانا، ترتبط بالخصوبة وحماية الأطفال وتيسير الولادة وتربية الأطفال بسعادة. كما تُعرف بقدرتها على إخافة الآباء غير المسؤولين والأطفال المشاغبين. وفي بعض التقاليد الشعبية الآسيوية، يُسلّط الضوء أحيانًا على جانبها المظلم المتمثل في بث الرعب في نفوس الأطفال.

بحسب قصة شفهية من مذهب ثيرفادا التايلاندي البورمي ، شائعة في جنوب شرق آسيا، فإن أبهيريتي أو هاريتي كانت ياكشيني وُلدت في بوذاساسانا ، بوذا فيسابو . تُعتبر ابنة الأم دارما. في إحدى مدن عالم البشر، كان هناك ياكشا رضيع جائع يبكي. لم يُرِد أحد من البشر مواساته بسبب مظهره الوحشي. صلى الشيطان البريء إلى الأم دارما، فنظرت إليه الأم دارما برحمة لا متناهية. ومن تلك الرحمة، وُلدت هاريتي. أتت إلى عالم البشر وأرضعت الشيطان الرضيع الجائع من ثدييها. عندما شبع وتوقف عن البكاء، أخذت هاريتي الطفل إلى حُماة عالم الياكشا. أعجب كوبيرا، ملك الياكشا، بهاريتي إعجابًا شديدًا، فطلب يدها للزواج، وبموافقة الأم دارما ، أصبحت أمًا لجميع الآسوراس/الشياطين.

هناك مئات القصص عن تفاني هاريتي في خدمة أتباعها واستجابتها لصلواتهم. في إحدى المرات، عانى عالم البشر من جفاف شديد وموت المحاصيل. نصح الرهبان البوذيون الناس بالاستعانة بهاريتي. بدأ البشر والياكشاس على حد سواء بالدعاء إلى ملك الياكشا كوبيرا وإلى الأم هاريتي. وبفضل هاريتي وقواها الإلهية الرحيمة، هطل المطر، وعادت الخضرة، ونالت الأرض بركات الرخاء. صنعت هاريتي جرة إلهية لتوفير رخاء لا ينضب لعالم البشر.

يعيش الياكشا عادةً أطول من البشر، وربما لعدة كالبا (عصور أو أزمنة ) . تُعتبر هاريتي صاحبة ثروة غامضة. وهي ثابتة في الأخلاق والوعي والحكمة .

في إحدى المرات، كانت هاريتي تقيم في مدينة راجغير حيث كان بوذا شاكياموني . في ذلك الوقت، لم يكن لديها أطفال. ورغبةً منها في تجربة الأمومة، بدأت تأخذ أطفالًا رضعًا غير سعداء من راجغير إلى منزلها. توسلت أمهات الأطفال في راجغير إلى بوذا. ذهب بوذا إلى منزل هاريتي وأحضر معه أحد الأطفال المختطفين (مع أنه كان محبوبًا لدى هاريتي) إلى معبده في راجغير. شعرت هاريتي بحزن شديد عندما اكتشفت أن الطفل قد اختفى.

بعد بحثٍ مضنٍ عن طفلها الحبيب، لجأت هاريتي إلى بوذا. فسألها بوذا أن تتأمل في مدى معاناتها لفقدان طفلها، وكيف أن العديد من الأمهات والعائلات ما زلن يعانين من فقدان أطفالهن، سواءً اختطفتهم هاريتي أو اختفوا في هذا العالم المليء بالمعاناة. أدركت هاريتي أن معاناتهم تفوق معاناتها، فأعادت جميع الأطفال المختطفين إلى أمهاتهم، وثبتت على تعاليم الدارما. علّمها بوذا ممارسات الدارما المتعلقة بتربية الأطفال، فبدأت هاريتي بممارسة الميتا (المحبة والرحمة) والكارونا (الشفقة) لجميع الكائنات. وأعلنت أنها لم تعد ياكشا بلا أطفال، بل أصبحت أمًا لجميع الكائنات. ووعدت هاريتي بوذا بأنها ستحمي وتحب أطفال جميع العوالم، بشرًا كانوا أم غير بشر. تمارس هاريتي وتُعلّم البراهمة فيهارات الأربعة لجميع الكائنات، من أجل منفعة جميع أبنائها من البشر وغير البشر. أشاد بوذا بهاريتي باعتبارها جاغاتماتا أو أم جميع العوالم. وفي بعض مدارس بوذية ثيرافادا، تُعتبر الأم العليا لجميع البشر وغير البشر، والتي تُزيل أو تُدمر العقبات التي تحول دون ممارسة الدارما .

بحسب رواية مشابهة من الماهايانا ، كانت هاريتي في الأصل راكشاسي في راجغير في نفس الوقت الذي عاش فيه غوتاما بوذا هناك. كان لديها مئات من أبناء الياكشا ، أحبتهم ودللتهم، ولكن لإطعامهم، كانت تختطف وتقتل أبناء البشر. توسلت أمهات ضحاياها الثكالى إلى بوذا لإنقاذهم. لذلك، دعا بوذا أصغر أبناء هاريتي، بينغالا (وفي رواية أخرى، ابنتها الصغرى)، إلى راجغير، وطلب منه الاختباء تحت وعاء صدقات بوذا. بعد أن بحثت هاريتي بيأس عن ابنها المفقود في جميع أنحاء الكون، ناشدت بوذا أخيرًا طلبًا للمساعدة.

أشار بوذا إلى أنها تعاني لفقدانها أحد أبنائها المئات، ثم سألها إن كانت تتخيل معاناة الوالدين اللذين التُهم طفلهما الوحيد. تأملت هاريتي، ثم أجابت بندم عميق أن معاناتهم لا بد أن تكون أشد بكثير من معاناتها. عندئذٍ نذرت حماية جميع الأطفال، وبدلًا من لحومهم، لن تأكل إلا الرمان. ومنذ ذلك الحين، أصبحت هاريتي حامية جميع الأطفال والنساء أثناء الولادة. ثم كشف بوذا عن ابنها المختبئ تحت وعاء صدقته. شعرت هاريتي بامتنان عميق لهذا اللقاء الرحيم مع بوذا، فنالت البوذية والمحبة ، مما مكّنها من مقاومة السحر الأسود وقوى الشر، ومنحها القدرة على شفاء المرضى. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

كما يتضح من الأمثلة الواردة أدناه من أوائل القرن الأول قبل الميلاد، كانت هاريتي تُصوَّر أحيانًا في هيئة ياكشي ضخمة ، برفقة طفل أو أكثر أو حاملةً إياه. تُظهر أيقونات الإلهة اليونانية تيكي تشابهًا مع هاريتي، وربما انتقلت إلى شرق آسيا من الهند الغاندارية عبر تأثير البوذية اليونانية . في الفن اليوناني ، كانت تيكي تُصوَّر برفقة أطفال، حاملةً قرن الوفرة، ودفة السفينة ( رمزًا للقيادة)، وعجلة الحظ ؛ وقد تقف على العجلة، مُشرفةً على دائرة القدر بأكملها. ^{[ 7 ]} نرى أيضًا تأثيرات كوشان من خلال الإلهة أردوكشو .

• لانجنبرغ، آمي باريس (2013). كلمات حاملة: حكايات بوذية من جنوب آسيا عن الخصوبة وحماية الطفل ، تاريخ الأديان 52 (4)، 340-369
• ليسبري، إي. (2000). لا تحويل دي هاريتي إلى بوذا: أصل الموضوع الأيقوني والتفسيرات المصورة الصينية ، الفنون الآسيوية 55 (1)، 98-119

• الوسائط المتعلقة بهاريتي على ويكيميديا ​​كومنز