هنري جيمس الأب
كان هنري جيمس الأب (3 يونيو 1811 - 18 ديسمبر 1882) عالم لاهوت أمريكي ووالد الفيلسوف ويليام جيمس والروائي هنري جيمس وكاتبة اليوميات أليس جيمس .
بعد لحظة تنوير روحي عميقة، انغمس في فلسفة سويدنبورغ ، رافضًا المادية ومتبعًا المسار المثالي نحو النعمة. وبهذا، لم يكن متوافقًا مع قادة الفكر الفلسفي الأمريكيين المعاصرين. كان تأثيره جليًا في مناقشاته الحماسية المتكررة ضمن دائرة أصدقائه المقربين أكثر من تأثيره في الحياة العامة. قال: "أُفضّل الجلوس بجانب الموقد على خوض النقاشات العامة".
وقت مبكر من الحياة
وُلد جيمس في 3 يونيو 1811 في ألباني، نيويورك . [ 1 ] كان أحد اثني عشر طفلاً ولدوا لكاثرين ( ني باربر) جيمس وويليام جيمس (1771-1832)، وهو مهاجر من بيليبورو ، مقاطعة كافان ، أيرلندا، إلى الولايات المتحدة حوالي عام 1789، والذي جمع ثروة تبلغ حوالي 1.2 مليون دولار من المعاملات التجارية في شمال ولاية نيويورك ، وخاصة في العقارات في ألباني ، وإقراض الأموال، ومشاركته في بناء قناة إيري .
في سن الثالثة عشرة، أُصيب بحروق بالغة أثناء محاولته إخماد حريق في حظيرة، ما أدى إلى بتر ساقه. عززت السنوات الثلاث التي قضاها طريح الفراش من نزعته للدراسة. بعد التحاقه بأكاديمية ألباني ، [ 2 ] التحق بكلية يونيون عام 1828 وتخرج منها عام 1830. لم يوافق والده، وهو بروتستانتي ، على أفكاره الدينية، ولكن بعد أن أُجبر على الخضوع لوصية الأب ، أصبح رجلاً ثرياً مستقلاً. درس في معهد برينستون اللاهوتي من عام 1835 إلى عام 1837 استعداداً للعمل الكنسي، لكنه وجد نفسه مُحبطاً بسبب "الصعوبات الهائلة الكامنة في فلسفته"، فتخلى عن فكرة أن يصبح قساً. بعد برينستون، سافر جيمس إلى إنجلترا لمدة عام تقريباً، ثم عاد إلى نيويورك عام 1838.
حياة مهنية
عند عودة جيمس إلى نيويورك عام ١٨٣٨، أعدّ طبعةً من رسائل روبرت ساندمان حول ثيرون وأسباسيو ، والتي تُعتبر الوثيقة الأدبية الرئيسية لطائفة اسكتلندية عارضت الكنيسة المشيخية . في مقدمته لكتاب ساندمان، وصفه بأنه "عرضٌ أكثر صدقًا لحقيقة الإنجيل من أي عمل آخر". ما أثار اهتمام جيمس تحديدًا هو رسالته القائمة على المساواة الجذرية . كتب ساندمان: "باختصار، يُصرّح العهد الجديد برمته بوضوح أنه فيما يتعلق بقبول الله، لا فرق بين إنسان وآخر؛ - لا فرق بين أكثر الرجال كفاءةً وأكثرهم وغدًا؛ - لا فرق بين أكثر النساء فضيلةً وأحقر عاهرة..."
السويدنبورغية
في حوالي عام ١٨٤١، بدأ جيمس يهتم بالفلسفة السويدنبورغية عندما قرأ بعض المقالات في مجلة لندن الشهرية حول هذا الموضوع بقلم جيه جيه غارث ويلكنسون ، الذي أصبح فيما بعد أحد أقرب أصدقاء جيمس. وفي سعيه هذا، التقى برالف والدو إيمرسون وصادقه ، لكنه لم يجد في فكر إيمرسون ما يرضيه.
عرّف إيمرسون جيمس على توماس كارلايل . لكن جيمس وجد ملاذه الروحي في أعمال إيمانويل سويدنبورغ (1688-1772)، العالم السويدي، صاحب الرؤية الدينية، والمعلم. في مايو 1844، بينما كان جيمس يقيم في وندسور بإنجلترا، كان يجلس وحيدًا ذات مساء على مائدة العشاء العائلية بعد تناول الطعام، محدقًا في النار، عندما مرّ بتجربة روحية فارقة في حياته، والتي سيفسرها لاحقًا على أنها "خراب" سويدنبورغي، مرحلة في عملية التجديد الروحي. كانت هذه التجربة، على حد تعبيره، إحساسًا بـ"رعب جنوني ومُذلّ تمامًا، بلا سبب ظاهر، ولا يُفسّره، في مخيلتي الحائرة، إلا شكل ملعون جاثم غير مرئي لي داخل أرجاء الغرفة، ينبعث منه من شخصيته النتنة تأثيرات قاتلة للحياة". [ 3 ]
أدت "الكارثة" التي ألمّت بجيمس إلى أزمة روحية استمرت عامين، وانتهت بدراسة متعمقة لأعمال سويدنبورغ والمتصوفين المسيحيين . اقتنع جيمس، كما قال، بأن "لعنة البشرية، التي تُبقي رجولتنا ضئيلة ومنحطة، هي إحساسها بالذات ، والنزعة البغيضة والمُتعصبة التي تُولدها". ظلّ مُتمسكًا بفكر سويدنبورغ طوال حياته، ولم يسافر قط دون أن يحمل معه مؤلفات سويدنبورغ.
في عام 1845، عاد جيمس مرة أخرى إلى الولايات المتحدة وبدأ حياة مليئة بإلقاء المحاضرات حول اكتشافاته الروحية. وكرس صباحاته للكتابة، ونشر عدداً من المجلدات المطولة المخصصة لشرح أفكاره. [ 4 ]
الفكر الاجتماعي
في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، أبدى جيمس اهتمامًا بالأعضاء السابقين في مزرعة بروك ، وهي تجربة في الحياة الجماعية في ويست روكسبري، ماساتشوستس، استمرت من عام 1841 إلى عام 1847، وبالفوريرية، وهي مدرسة اشتراكية طوباوية انبثقت من فكر الفيلسوف الاجتماعي الفرنسي شارل فورييه (1772-1837)، والتي كان لها تأثير كبير في السنوات الأخيرة من حياة مزرعة بروك. كان جيمس مهتمًا بالطوباوية كخطوة أولى نحو الحياة الروحية.
كان جيمس ناقدًا لاذعًا لـ"المادية الصارخة" للمجتمع الأمريكي، ووجد في فكر فورييه نقدًا مفيدًا. وكان ينظر بازدراء إلى معظم كبار كتّاب عصره، باستثناء والت ويتمان ربما ، على الرغم من أنه التقى بالعديد منهم وتواصل معهم، بمن فيهم إيمرسون ، وبرونسون ألكوت ، وهنري ديفيد ثورو ، وويليام ميكبيس ثاكيراي .
كان جيمس من دعاة العديد من الإصلاحات الاجتماعية، بما في ذلك إلغاء العبودية وتحرير الطلاق .
اللاهوت
من الناحية اللاهوتية، لم يكن جيمس متعاطفًا مع النزعة الطبيعية السائدة في كثير من الفكر الديني في القرن التاسع عشر. فقد اعتبر الخلق نفسه "عملية روحية بحتة، تندرج كليًا ضمن نطاق العاطفة والفكر". والمشكلة اللاهوتية الأساسية، في رأيه، هي التبرير الإلهي ، أو مشكلة الشر . واعتمد حله السويدنبورغي لمشكلة الشر على كسر الرابط بين الله والطبيعة ، أو بعبارة أخرى، بين الطبيعة والواقع. فالحقيقة المطلقة (أو الله)، في نظر جيمس، روحانية تمامًا، بطريقة يصعب على سكان العالم الطبيعي فهمها. لكن من خلال إدراك هذه الحقيقة المطلقة، كما اعتقد جيمس، يصبح التحرر من أوهام المظاهر الطبيعية - التي تشمل الزمان والمكان والذات - ممكنًا . وفي هذا التحرر يكمن الخلاص ، في رأي جيمس، بينما ينشأ الشر - وبشكل أدق، الشر الروحي ، إذ يميزه جيمس عن الشر "المادي" و"الأخلاقي" - من فعل قائم على وهم الذات. يقول سي. هارتلي غراتان إنه في فلسفة جيمس، "مبدأ الجحيم هو الأنانية، ومبدأ الجنة هو المحبة الأخوية". [ 5 ] لكن جيمس لم يكن تابعًا أعمى لسويدنبورغ. بل وجد في سويدنبورغ أكثر الطرق إثراءً لاستكشاف فكرته المحورية القائلة بأن مصدر كل شر يكمن في التعلق بالذات.
السنوات اللاحقة
على الرغم من أن أفكار جيمس لم تلقَ استحسانًا كبيرًا من معاصريه، وعلى الرغم من أنه لم يكن متعاطفًا مع حماس عصره للعلم، إلا أنه لم ييأس قط؛ بل إن بعضًا من أفضل شروحاته الفكرية موجودة في مؤلفاته في سنواته الأخيرة. شارك بفعالية في حياة أبنائه، الذين بذل جهدًا كبيرًا في تشكيل تربيتهم. كان مجتمعه مترابطًا، حيث استمتع الكثيرون بحديثه، شريطة أن يكونوا قادرين على تحمل نقده اللاذع أحيانًا. كان يستمتع بالمفارقات والمبالغات، ويحب تحدي الأعراف. لكنه كان يتجنب المجتمعات الرسمية، التي وجدها غير ملائمة له. كتب: "ميلي الفطري هو نحو العاطفة والفكر أكثر من العمل. أحب الجلوس بجانب الموقد أكثر من المنتديات."
إرث
يُعطي وصف ثورو للقاء مع جيمس فكرة عن كيفية نظر معاصريه إليه وحكمهم عليه:
قابلتُ هنري جيمس ليلة أمس في منزل إيمرسون ، في حوارٍ حول ألكوت، إلا أن ألكوت لم يُسهب في الحديث، إذ انزعج من معارضة جيمس. إن جيمس رجلٌ طيب القلب، يُمكنك الاختلاف معه بشكلٍ مُرضٍ للغاية، سواءً في مذاهبه أو في طبعه. يُردد عقائد شبه إنسانية مُغلّفة بعباءة ميتافيزيقية، لكنها في الواقع سطحية للغاية. يُحمّل المجتمع مسؤولية كل الجرائم، ويُشيد بالمجرم لارتكابه إياها. لكنني أعتقد أن جميع الحلول التي يقترحها - فهو لا يُسهب في الحديث، على الرغم من طيبته - ستُبقينا على حالنا الراهن. فهو بالطبع لا يُريد هداية المجرم بتقديم الديك الرومي في عيد الشكر ، بل بالتعاطف الحقيقي مع كل واحدٍ منهم، حتى مع ذلك الذي يُخبر العالم من على المشنقة كذبًا أنه لم يُعامل بلطفٍ من قِبل أي إنسان منذ ولادته. لكن ليس من السهل التعاطف مع الآخرين، حتى وإن كنتَ تمتلك أفضل النوايا. ها هو دوبسون خلف التل. ألم نحاول أنا وأنت والعالم أجمع التعاطف معه منذ ولادته (كما هو الحال بلا شك معنا)، ومع ذلك لم نصل إلا إلى إرساله إلى دار التأديب مرة واحدة على الأقل؛ وهو، من جهة أخرى، أرسلنا إلى مكان آخر عدة مرات. هذا هو الواقع كما أفهمه، على الأقل فيما يتعلق بحلول جيمس. نحن الآن، للأسف، نمارس ما لدينا من إحسان، ولن تمنحنا القوانين الجديدة المزيد. لكن ربما نستطيع إدخال بعض التحسينات على دار التأديب. أنت وأنا مثل دوبسون؛ ماذا سيفعل جيمس من أجلنا؟ [ 6 ]
الحياة الشخصية

في 28 يوليو 1840، تزوج جيمس من ماري روبرتسون والش (1810-1882)، شقيقة زميل له في معهد برينستون اللاهوتي، على يد عمدة نيويورك، في منزل عروسه في ساحة واشنطن . عاش الزوجان في نيويورك، وأنجبا خمسة أطفال: [ 8 ]
- ويليام جيمس (1842-1910)، فيلسوف وعالم نفس ، وأول مُعلّم يُقدّم دورة في علم النفس في الولايات المتحدة. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
- هنري جيمس الابن (1843-1916)، وهو مؤلف يعتبر من بين أعظم الروائيين في اللغة الإنجليزية والذي تم ترشيحه لجائزة نوبل في الأدب في أعوام 1911 و1912 و1916. [ 13 ]
- غارث ويلكنسون "ويلكي" جيمس (1845-1883)، [ 14 ] الذي تزوج من كارولين إيمز كاري. [ 15 ]
- روبرتسون "بوب" جيمس (1846-1910)، الذي تزوج من ماري لوسيندا هولتون (1849-1922). [ 14 ]
- أليس جيمس (1848-1892)، كاتبة اشتهرت بمذكراتها التي نُشرت بعد وفاتها في عام 1934، ونُشرت نسخة أكثر اكتمالاً منها في عام 1964. [ 14 ]
كان زواج جيمس سعيدًا، وعندما توفيت ماري جيمس في 29 يناير 1882، بدا أن رغبته في الحياة قد ماتت معها. فتر عمله على مجلد آخر، ودخل في حالة من الخمول. تحسنت حالته لفترة وجيزة بعد زيارات من أبنائه، الذين استدعتهم ابنته أليس. لكنه انتكس بعد أن غادر هنري الابن وويليام في رحلات إلى أوروبا. لم يره أبناؤه المشهورون حيًا مرة أخرى. توفي في 18 ديسمبر 1882، في منزله في شارع فيرنون في بوسطن. [ 16 ] [ 17 ]
في اليوم نفسه، رست سفينة ابنه هنري في نيويورك في طريق عودته لرؤية والده. كان ويليام جيمس ، المقيم في لندن آنذاك، قد أُخفي عنه تدهور صحة والده حتى لا يعيق إجازته التي كان بأمس الحاجة إليها؛ وعندما علم أن والده على فراش الموت، قبل وفاته بأربعة أيام، كتب ويليام جيمس رسالة مؤثرة لم يقرأها والده قط. كتب فيها عالم النفس الشهير:
في تلك الهوة الغامضة للماضي التي سيسقط فيها الحاضر قريبًا ويعود أدراجه مرارًا وتكرارًا، ما زلتَ أنتَ الشخصية المحورية بالنسبة لي. لقد استقيتُ كل حياتي الفكرية منك؛ ورغم أننا غالبًا ما بدونا على خلاف في التعبير عنها، إلا أنني على يقين من وجود انسجام ما، وأن مساعينا ستتلاقى. إن ديني لك يفوق كل قدرتي على التقدير، فقد كان تأثيرك مبكرًا وعميقًا وثابتًا. ... ليلة سعيدة يا أبي الحبيب. إن لم أركَ ثانيةً - وداعًا! وداعًا مباركًا! [ 18 ]
عيّن هنري الأب ابنه هنري الابن منفذًا لوصيته، الأمر الذي أثار استياء ابنه الأكبر ويليام. [ 19 ] وبموجب شروط وصيته، حصل ويلكي على حصة أقل من التركة مقارنةً بإخوته، لأن والده كان يعتقد أنه قد قدّم له ما يكفي من المال خلال حياته، والذي خسره في مشاريع تجارية فاشلة. إلا أن هنري وأليس وبوب شعروا بالأسى تجاه ويلكي، الذي كان يعاني من مرض في القلب وحمى روماتيزمية نتيجة إصابات لحقت به في الحرب الأهلية، فقرروا إعادة توزيع التركة بالتساوي. عارض ويليام هذا بشدة، بحجة أنه من الأسهل على أليس وهنري التنازل عن حصة أكبر من التركة لصالح ويلكي لأنهما لا يعيلان أسرًا. [ 20 ] لم يُحسم الأمر عندما توفي ويلكي في نوفمبر 1883، بعد أقل من عام على وفاة والده. [ 21 ]
فهرس
- الأخلاقية والمسيحية؛ أو تجربة الإنسان ومصيره (1850)، طبعة معاد طباعتها من دار نشر AMS: ISBN 0-404-10084-8
- محاضرات ومجموعات متنوعة (1852)
- كنيسة المسيح: ليست حركة كنسية (1854)، طبعة AMS Press المعاد طباعتها عام 1983: ISBN 0-404-10082-1
- طبيعة الشر، كما وردت في رسالة إلى القس إدوارد بيشر، الحاصل على درجة الدكتوراه، مؤلف كتاب "صراع العصور" (1855)، طبعة AMS Press المعاد طباعتها عام 1983، رقم ISBN 0-404-10086-4
- المسيحية: منطق الخلق (1857)، طبعة AMS Press المعاد طباعتها عام 1983: ISBN 0-404-10080-5
- الأهمية الاجتماعية لمؤسساتنا (1861)
- الجوهر والظل؛ أو الأخلاق والدين وعلاقتهما بالحياة (1863)، طبعة AMS Press المعاد طباعتها عام 1983: ISBN 0-404-10088-0
- سر سويدنبورغ، وهو شرح لعقيدته عن الطبيعة الإلهية للإنسان (1869)، طبعة AMS Press المعاد طباعتها عام 1983: ISBN 0-404-10087-2
- المجتمع هو الشكل المخلص للإنسان، ودليل على قدرة الله المطلقة في الطبيعة البشرية، مؤكد في رسائل إلى صديق (1879).
- الأعمال الأدبية المتبقية لهنري جيمس (1885)، حررها ابنه ويليام جيمس . دار النشر الأدبية، طبعة 1970: ISBN 0-8398-0950-6
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ جونسون، روسيتر؛ براون، جون هوارد، محرران. (1904). قاموس السير الذاتية للأمريكيين البارزين في القرن العشرين . المجلد السادس. بوسطن: الجمعية البيوغرافية . تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2022 – عبر أرشيف الإنترنت.
- ↑ هابيغر، ألفريد (2001). الأب: حياة هنري جيمس الأب ، ص 60. مطبعة جامعة ماساتشوستس، أمهيرست.
- ↑ مقتبس في FW Dupee، "هنري جيمس"، سلون، 1951.
- ↑ "فلسفة هنري جيمس الأب - فهرس مكتبة جامعة برينستون" . catalog.princeton.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2018 .
- ↑ سي. هارتلي غراتان. الجيمسات الثلاثة: عائلة من العقول: هنري جيمس الأب، ويليام جيمس، هنري جيمس (مطبعة جامعة نيويورك، 1962 [الطبعة الأصلية 1932]، ص 75).
- ↑ مقتبس في كتاب "الجيمسات الثلاثة" ، صفحة 84، وفي كتاب رالف بارتون بيري، " فكر وشخصية ويليام جيمس" [بوسطن: ليتل، براون، 1936]، المجلد 1، الصفحات 149-150
- ↑ "هنري جيمس الأب، وهنري جيمس الابن" . si.edu . مؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2018 .
- ↑ "جيمس، هنري، 1811-1882. رسائل من هنري جيمس الأب وماري والش جيمس إلى مراسلين مختلفين، 1827-1878: دليل" . oasis.lib.harvard.edu . مكتبة جامعة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2018 .
- ↑ تي إل برينك (2008) علم النفس: مدخل سهل الفهم للطلاب . "الوحدة الأولى: تعريف علم النفس وتاريخه" . ص 10
- ↑ "ويليام جيمس: كتابات 1878-1899" . مكتبة أمريكا . 1 يونيو 1992. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2013 .
- ↑ "ويليام جيمس: كتابات 1902-1910" . مكتبة أمريكا. 1 فبراير 1987. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2013 .
- ↑ ميغان إي. برادلي. "ويليام جيمس" . علم النفس . Faculty.frostburg.edu. مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2013 .
- ↑ "قاعدة بيانات الترشيحات" . www.nobelprize.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2017.
- 1 2 3 يودر الابن، إدوين م. (24 أغسطس 1986). "غارث وروبرتسون جيمس: أخوان أصغر سناً إلى عبقريين" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2018 .
- ↑ جيمس، ويليام؛ جيمس، هنري (1997). ويليام وهنري جيمس: رسائل مختارة . مطبعة جامعة فرجينيا . ص 526. ISBN 9780813916941تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2018 .
- ↑ «وفاة هنري جيمس: نهاية هادئة وسعيدة للكاتب الشهير» . صحيفة ستار تريبيون . ميلووكي. 20 ديسمبر 1882. ص 4. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2022 – عبر موقع Newspapers.com.
- ↑ «نعي: وفاة هنري جيمس الأب في بوسطن - أخبار الجنائز العامة» . شيكاغو تريبيون . بوسطن، ماساتشوستس. 20 ديسمبر 1882. ص 5. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2022 - عبر موقع Newspapers.com.
- ↑ مراسلات ويليام جيمس ، المجلد 5: 1878-1884 ، حررها إغناس ك. سكروپسكيليس وإليزابيث م. بيركلي بمساعدة ويلما برادبير [شارلوتسفيل ولندن: مطبعة جامعة فيرجينيا، 1997]، الصفحات 327-328
- ↑ ليون إيدل (1975). رسائل هنري جيمس، المجلد 2: 1875-1883 . مطبعة بيلكناب بجامعة هارفارد. ص 328.
- ↑ إيدل، 1975؛ ص 400
- ↑ ليون إيدل (1980). رسائل هنري جيمس، المجلد 3: 1883-1895 . مطبعة بيلكناب بجامعة هارفارد. ص 16.
للمزيد من القراءة
- ديك، آر إتش "ملاحظات حول لاهوت هنري جيمس الأب". مراجعة التاريخ النفسي 1979 صيف-خريف؛ 8(1-2):60-2.
- إيدل، ليون. رسائل هنري جيمس المجلد 2: 1875-1883 . كامبريدج: مطبعة بيلكناب بجامعة هارفارد، 1975.
- فاينشتاين، هوارد م. أن تصبح ويليام جيمس . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل، 1984. تفسير نفسي لهنري جيمس الأب كابن وأب.
- غراتان، سي. هارتلي. الجيمسات الثلاثة: عائلة من العقول: هنري جيمس الأب، ويليام جيمس، هنري جيمس . 1932. مقدمة بقلم أوسكار غارغيل. مطبعة جامعة نيويورك، 1962. الكتاب الثاني مخصص لهنري جيمس الأب.
- هابيغر، ألفريد. الأب: حياة هنري جيمس الأب. طبعة جامعة ماساتشوستس المعاد طباعتها عام 2001. رقم ISBN 1-55849-331-X
- لويس، آر دبليو بي. عائلة جيمس: سرد عائلي . نيويورك: فارار، ستراوس وجيرو، 1991. رقم ISBN 0-374-17861-5
- ماتيسن، إف أو. عائلة جيمس، بما في ذلك مختارات من كتابات هنري جيمس الأب، وويليام، وهنري، وأليس جيمس . نيويورك: ألفريد كنوبف 1947. طبعة فينتج بوكس 1980: ISBN 0-394-74243-5. يحتوي على مقتطفات من السيرة الذاتية لهنري جيمس الأب ، وجزء من البقايا الأدبية لهنري جيمس ؛ وبعض رسائله إلى إيمرسون؛ ومقتطف من كتاب الأخلاق والمسيحية ؛ ومقتطفات من كتاب الأهمية الاجتماعية لمؤسساتنا .
- بيري، رالف بارتون. فكر وشخصية ويليام جيمس، كما كُشِف عنها في مراسلاته وملاحظاته غير المنشورة، بالإضافة إلى كتاباته المنشورة . المجلد الأول: الميراث والمهنة . بوسطن: ليتل، براون، 1936. طبعة غرينوود المعاد طباعتها: ISBN 0-8371-7520-8طبعة جامعة فاندربيلت المعاد طباعتها عام 1996: ISBN 0-8265-1279-8الجزء الأول ("ابن أبيه") يتعمق في حياة هنري جيمس الأب.
- تايلور، أندرو. هنري جيمس ومسألة الأبوة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002.
روابط خارجية
- سيرة جيمس، مؤرشفة بتاريخ 17 ديسمبر 2016، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) التابع لـ PBS
- " الحب والزواج والطلاق وسيادة الفرد " - نقاش بين هنري جيمس الأب، وهوراس غريلي ، وستيفن بيرل أندروز، (1853) الطبعة الثانية 1889
- الفصل السادس من كتاب " فورييه السويدنبورغية لهنري جيمس الأب: دراسة في علم الأمراض"
- مراجعة لكتاب "سر سويدنبورغ" من مجلة "نورث أميركان ريفيو"، المجلد 110، 1870، الصفحات 463-468
- . الموسوعة الأمريكية . 1920.
- مواليد عام 1811
- 1882 حالة وفاة
- الزعماء الدينيون من ألباني، نيويورك
- سويدنبورغيون أمريكيون
- الأمريكيون من أصل اسكتلندي-أيرلندي
- فلاسفة أمريكيون من القرن التاسع عشر
- علماء اللاهوت المسيحيون الأمريكيون
- كتاب من ولاية ماساتشوستس
- خريجو كلية يونيون (نيويورك)
- دعاة إلغاء العبودية من ولاية نيويورك
- الاشتراكيون المسيحيون الأمريكيون
- الاشتراكيون السويدنبورغيون
- اللاهوتيون الاشتراكيون المسيحيون
- خريجو أكاديمية ألباني
- عائلة هنري جيمس
