تاريخ الصحافة الفلسطينية

أُسست أول مطبعة في فلسطين في صفد عام 1577 على يد الحاخام أبراهام بن يتسحاق أشكنازي وإليعازر بن إسحاق أشكنازي، اللذين طبعا عشرة كتب بين عامي 1577 و1587، وهي أول كتب تُطبع في الشرق الأدنى . واستخدم يوشيا بن يوسف بينتو نفس نوع الخط في دمشق عام 1605. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

حظرت الإمبراطورية العثمانية استخدام المطبعة منذ اختراعها في القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن الثامن عشر، وحظرت استخدامها العام حتى منتصف القرن التاسع عشر، وهو ما كان أحد العوائق الرئيسية التي حالت دون ظهور الصحافة مبكراً في المنطقة. ^{[ 20 ]}

في عام 1831، أعاد يسرائيل باك تأسيس مطبعة في صفد، ثم نقلها إلى القدس عام 1841 بعد زلزال ضرب صفد . وافتُتحت مطبعة ثانية في القدس عام 1862، وأصبحت القدس المركز الرئيسي للطباعة في منطقة فلسطين طوال ما تبقى من القرن التاسع عشر. ^{[ 19 ]}

بدأت المؤسسات المسيحية أيضًا باستخدام المطبعة لإنتاج النصوص الدينية، أولًا من قِبل الكنيسة الفرنسيسكانية في القدس عام 1846، ثم تبعتها الكنائس الأرمنية واليونانية . ^{[ 21 ]} ظهرت أولى الصحف اليومية الخاصة باللغة العربية في الولايات العربية التابعة للإمبراطورية العثمانية ، والتي تمتعت بدرجات متفاوتة من الاستقلال الذاتي، في بيروت عام 1873 وفي القاهرة عام 1875. وبحلول عام 1908 ، بلغ عدد المطبوعات في مصر 627 مطبوعة، ووصل توزيعها إلى حوالي 100 ألف نسخة. ^{[ 22 ]}

كانت صحيفة "هاليفانان" أول صحيفة تصدر في فلسطين ، وقد أسسها في القدس مطلع عام 1863 كلٌ من يحيئيل بريل ، وميخال هاكوهين ، ويؤيل موشيه سالومون . ^{[ 23 ]} نشأت الصحيفة من مسعى قام به المسنجديم في القدس لتقليل اعتمادهم على مطبعة يسرائيل باك ، التابعة للطائفة الحسيدية ، ما دفع سالومون وهاكوهين لدراسة الطباعة في كونيغسبرغ ، قبل أن يؤسسا "هاليفانان" عند عودتهما. ثم أسسا مطبعتهما الخاصة في نحلات شيفا وبدآ بنشرها. ^{[ 24 ] [ 25 ]} انتقلت الصحيفة إلى أوروبا بعد أن أغلقتها السلطات العثمانية في فلسطين في ديسمبر 1863، إثر إبلاغ باك عنها، والذي كان قد بدأ بنشر صحيفة "هافاتزيلت" المنافسة في منتصف عام 1863. ^{[ 23 ] [ 25 ]} توقفت مجلة هافاتزيلت عن الطباعة بعد عددها الخامس عام 1864، ^{[ 26 ]} في نفس وقت إغلاق مجلة هليفانون ، ثم عادت للطباعة مرة أخرى عام 1870، واستمرت في النشر حتى عام 1911. وقد نُشرت كلتا المجلتين، هليفانون وهافاتزيلت، باللغة العبرية . ^{[ 27 ]}

كانت أول صحيفة باللغة العربية في فلسطين جريدة القدس الشريف، التي تأسست عام 1876، وكانت تُكتب باللغتين العربية والتركية العثمانية ، وتولى تحريرها الشيخ علي ريماوي وعبد السلام كمال على التوالي. أُغلقت الجريدة بعد فترة وجيزة، ثم أُعيد افتتاحها عام 1903. ^{[ 1 ]} لم تظهر الدوريات العربية في فلسطين إلا بعد ثورة تركيا الفتاة عام 1908 ، التي رفعت الرقابة عن الصحافة في الإمبراطورية. ^{[ 28 ]} صدر حوالي خمس عشرة مطبوعة في ذلك العام، وصدرت عشرون أخرى قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914. ^{[ 28 ]} كما صدر ما يقرب من 180 مطبوعة أخرى خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين (1920-1948). [ ^{29 ] مع} ذلك، كان إصدار الصحف أسهل من استمرارها، إذ لم تستمر معظم هذه الدوريات إلا لفترة قصيرة، لا سيما في ظل المنافسة الشديدة مع الدوريات عالية الجودة من بيروت والقاهرة، مثل جريدة الأهرام المصرية . ^{[ 30 ]}

في عام 1897 تم تأسيس جمعية عمال الطباعة ، وهي أول نقابة عمالية في المنطقة. ^{[ 19 ]}

كانت ثلاث من أبرز الصحف الفلسطينية الناطقة بالعربية قبل الحرب العالمية الأولى هي : صحيفة القدس ( Al-Quds ) التي أسسها جرجي حبيب حنانيا في القدس في سبتمبر 1908؛ وصحيفة الكرمل ( Al-Karmil ) في حيفا التي أسسها نجيب نصار في ديسمبر 1908؛ وصحيفة فلسطين ( Falastin ) التي أسسها ابنا العم عيسى ويوسف عيسى في يافا في يناير 1911. عبّرت هذه الصحف الثلاث عن تطلعات العرب، وكان جميعها يصدرها مسيحيون فلسطينيون ، مما يدل على دورها المبكر في القومية العربية . ^{[ 31 ]} وعلى وجه الخصوص، عارضت صحيفتا الكرمل وفلسطين الحركة الصهيونية . ^{[ 2 ]} وفي هذه الفترة المبكرة، ازداد استخدام مصطلحي "فلسطين" و"الفلسطينيين" في الصحافة. ^{​​[ 1 ]}

رأت الصحف الفلسطينية العربية المبكرة في يهود الدولة العثمانية رعايا مخلصين للإمبراطورية، لكنها أدانت الصهيونية، وتملكها الخوف منها بسبب موجات المهاجرين اليهود الأوروبيين إلى فلسطين ، الذين بنوا مستوطنات تعتمد على العمالة اليهودية وتستبعد العمالة العربية. ولذا، بدأ المحررون العرب حملة توعية عامة، محذرين من أنه بمجرد اكتمال المشروع الصهيوني، ستُفقد الأغلبية العربية وأراضيها في فلسطين. ^{[ 32 ]} وكان من بين المواضيع الشائعة في صحافة تلك الفترة المبكرة انتقاد المهاجرين اليهود الأوروبيين الذين فشلوا في الاندماج، أو لم يكلفوا أنفسهم عناء تعلم اللغة العربية. ^{[ 33 ]} وفضل المحررون العرب طرح القضية على الرأي العام بدلاً من السلطات العثمانية، حتى يتمكن الجمهور من المشاركة الفعالة في منع بيع الأراضي لليهود، الأمر الذي تسبب في طرد الفلاحين العرب، وفقدانهم لوظائفهم لاحقاً. ^{[ 32 ]}

كانت قاعدة قراء الصحف في تلك الفترة المبكرة محدودة، لكنها كانت في ازدياد. كانت معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة منخفضة نسبيًا؛ ومع ذلك، أُنشئت مراكز اجتماعية، مثل المكتبات ومقهى المدينة ودار الضيافة في القرية، حيث كان الرجال يقرؤون بصوت عالٍ مقالات من الصحف ويشاركون في نقاشات سياسية. وكانت بعض المصانع تعقد "استراحات لقراءة الصحف". ^{[ 34 ]} كما سُجلت حالاتٌ أرسلت فيها الصحف نسخًا من صحيفتها إلى قرى في المناطق المحيطة، وتحديدًا فلسطين ^{. [35} ] وكثيرًا ^{ما كانت تُعاد طباعة} مقالات من فلسطين والكرمل في صحف محلية أخرى وصحف وطنية في بيروت ودمشق والقاهرة . [ ³⁴ ]

قُمعت الصحافة الفلسطينية مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٤، ولم يُعاد فتح سوى صحيفتين رئيسيتين من العهد العثماني خلال فترة الانتداب البريطاني ، وهما الكرمل وفلسطين . ^{[ ٣٦ ]} خلال فترة الانتداب، أصبحت الصحافة أكثر تنوعًا مما كانت عليه في العهد العثماني، وعكست مختلف الفصائل السياسية والوعي القومي. في عام ١٩١٨، تأسست صحيفة هآرتس العبرية في القدس برعاية الحكومة العسكرية البريطانية في فلسطين. [ ^{٣٧ ] في} عام ١٩١٩، تولت إدارتها مجموعة من الصهاينة ذوي التوجه الاشتراكي ، معظمهم من روسيا ، بمن فيهم المحسن إسحاق ليب غولدبرغ ؛ ^{[ ٣٨ ] [ ٣٩ ] [ ٤٠ ]} وكان اسمها في البداية هاداشوت ​​هآرتس ("أخبار الأرض"). ^{[ ٤١ ]} استقطب القسم الأدبي في الصحيفة كبار الكتاب العبريين في ذلك الوقت. ^{[ ٤٢ ]}

بحسب استطلاع أُجري في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، كان أكثر من 250 صحيفة عربية و65 صحيفة بلغات أخرى متداولة في فلسطين الانتدابية . ^{[ 3 ]} وقد تبنى البريطانيون قانون الصحافة العثماني الذي ألزم الصحف بترخيص امتيازاتها وتقديم ترجمات لأعمالها إلى السلطات؛ إلا أن البريطانيين لم يتدخلوا في شؤون الصحافة حتى اندلاع أحداث الشغب في فلسطين عام 1929 بين العرب واليهود. ^{[ 3 ]} وأدت أحداث ذلك العام إلى تطرف الصحف العربية، فغيّر البريطانيون موقفهم المتسامح في البداية إلى نهج أكثر تقييدًا. ^{[ 5 ]}

كانت معظم هذه المنشورات تصدر أسبوعيًا، وتزايد عدد النسخ الموزعة تدريجيًا. فبينما كانت معظم الصحف توزع مئات النسخ خلال العهد العثماني، ارتفع هذا الرقم إلى ما بين 1000 و1500 نسخة خلال فترة الانتداب في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 43 ]} أما صحيفة فلسطين ، التي كانت الأكثر شعبية بين الصحف الفلسطينية، فكانت تبيع حوالي 3000 نسخة لكل عدد في أواخر عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 3 ]} وفي القدس ، تأسست عشرون صحيفة، أبرزها " مرآة الشرق " التي أسسها بولس شحادة ، وهو مسيحي فلسطيني، في سبتمبر/أيلول 1919؛ و "الجامعة العربية " ، التي كانت صوت المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين ، والتي أسسها منيف حسيني في ديسمبر/كانون الأول 1927. ^{[ 44 ]} كما تأسست حوالي ست صحف في يافا ، بالإضافة إلى صحيفة فلسطين ؛ واثنتا عشرة صحيفة في حيفا ؛ وبعض الصحف الأخرى في بيت لحم وغزة وطولكرم . ^{[ 3 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، انتقلت الصحافة الفلسطينية الناطقة بالعبرية، بما في ذلك صحيفة هآرتس، بشكل متزايد من القدس إلى تل أبيب ، بينما بقيت الصحافة الناطقة بالعربية في القدس. ^{[ 19 ] [ 39 ]}

أصبحت صحيفة فلسطين أول صحيفة فلسطينية تنجح في ترسيخ مكانتها كصحيفة يومية في أكتوبر 1929، بعد شهر من بدء إصدارها الأسبوعي باللغة الإنجليزية. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} واعتُبر تأسيس صحيفة الدفاع في أبريل 1934 حدثًا هامًا في تاريخ الصحافة الفلسطينية خلال فترة الانتداب، إذ استطاعت استقطاب صحفيين محترفين من عدة دول عربية. ونشأت منافسة بين أكبر صحيفتين يوميتين، فلسطين والدفاع ، شهدت تحسنًا في جودتهما. ^{[ 48 ]} وسّعت الدفاع نطاق قرائها ليشمل المجتمعات الريفية والمسلمة، مُصوّرةً نفسها كقوة موازنة لصحيفة فلسطين التي كانت مملوكة لمسيحيين . ^{[ 48 ]} بينما سعت فلسطين إلى إظهار أنها تخدم الأمة بأسرها من خلال تسليط الضوء على استمتاع عامة الناس بقراءة صحيفتها، في نقد ضمني لصحيفة الدفاع التي باتت تعتمد على مثقفين ذوي أسلوب كتابة معقد. ^{[ 6 ]} ووجدت العديد من الصحف الأسبوعية صعوبة في منافسة هاتين الصحيفتين اليوميتين. ^{[ 49 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، تأسست صحيفتان جريئتان في يافا: " الجامعة الإسلامية " عام ١٩٣٢، و "الدفاع " عام ١٩٣٤، والتي كانت مرتبطة بحزب الاستقلال . ^{[ ٣ ]} أما صحيفة "اللواء " فقد صدرت في القدس عام ١٩٣٤ على يد جمال الحسيني ، زعيم الحزب العربي الفلسطيني . ^{[ ٣ ] [ ٥٠ ]} وكان العديد من محرري ومالكي الصحف أعضاءً في منظمات سياسية، واستخدموا منشوراتهم لحشد الجماهير. ^{[ ٤ ]}

في عام ١٩٣٢، تأسست صحيفة "بالستين بوست" الناطقة باللغة الإنجليزية في القدس، خلفًا لصحيفة "بالستين بوليتين" التي أسسها يعقوب لانداو من وكالة التلغراف اليهودية عام ١٩٢٥. ^{[ ٥٢ ]} دعمت الصحيفة النضال من أجل إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، وعارضت علنًا السياسة البريطانية التي قيّدت الهجرة اليهودية خلال فترة الانتداب البريطاني. ^{[ ٥٣ ]} ووفقًا لأحد المعلقين، " اعتبرت المؤسسات الصهيونية الصحيفة إحدى أكثر الوسائل فعالية للتأثير على السلطات البريطانية". ^{[ ٥٤ ]} وفي عام ١٩٥٠، غُيّر اسم "بالستين بوست" إلى "جيروزاليم بوست".

أصدرت السلطات البريطانية قانونًا جديدًا للمنشورات ولوائح أخرى عام 1933، منحتها صلاحية تعليق الصحف ومعاقبة الصحفيين، مما قيّد حرية الصحافة. ^{​​[ 5 ]} ونتيجةً لذلك، ازداد استخدام أسلوب الكتابة العامي في الصحافة، لا سيما خلال الثورة العربية في فلسطين (1936-1939) . [6] وتوقفت العديد من المطبوعات الرئيسية لفترات طويلة بين عامي 1937 و1938، بما في ذلك صحف فلسطين والدفاع واللواء . ^{وبعد اندلاع الحرب} العالمية الثانية عام 1939 ، سُنّت قوانين الطوارئ، وأغلقت السلطات البريطانية جميع الصحف تقريبًا، باستثناء فلسطين والدفاع ، بسبب نشرها أخبارًا خاضعة للرقابة وتبنيها مواقف أكثر اعتدالًا. ^{[ 55 ] [ 5 ]}

أسفرت حرب فلسطين عام 1948 عن تقسيم فلسطين بين دولة إسرائيل ، والضفة الغربية التي ضمتها الأردن عام 1950، وقطاع غزة الذي سيطرت عليه مصر . واضطر جزء كبير من الجالية العربية إلى الفرار من دولة إسرائيل الجديدة، مما أجبر صحيفتي فلسطين والدفاع الناطقتين بالعربية على الانتقال من يافا إلى القدس الشرقية . كما تأسست صحيفة أخرى باسم الجهاد في القدس الشرقية عام 1953. وهكذا، أصبحت هذه الصحف الثلاث، التي تتخذ من القدس الشرقية مقراً لها، بمثابة الصحافة الأردنية لسنوات عديدة. ^{[ 7 ]}

في خمسينيات القرن العشرين، تأسست عدة صحف تابعة لأحزاب سياسية كانت تُنشأ في الأردن، منها: صحيفة الراية التابعة لحزب التحرير عام ١٩٥٣، والتي توقفت عن الصدور بعد ١٣ عددًا؛ وصحيفة البعث التابعة لحزب البعث العربي الاشتراكي الأردني ، والتي استمرت من عام ١٩٤٩ إلى عام ١٩٥٤. وقد حظر قانون مناهض للشيوعية صدر عام ١٩٥٣ منشورات الحزب الشيوعي الأردني ذات التوجه اليساري . كما أدى انتشار الدعاية المعادية للأردن في الصحف المصرية في خمسينيات القرن العشرين إلى حظرها في الأردن. ^{[ ٥٦ ]}

أصدرت حكومة وصفي تل الأردنية قانونًا جديدًا للصحافة والنشر في أوائل عام 1967، أجبر بموجبه على دمج صحيفتي الدفاع والجهاد لإصدار صحيفة القدس (لا تُخلط مع الصحيفة التي تحمل الاسم نفسه والتي صدرت بين عامي 1908 و1914) ومقرها القدس ؛ ودمج صحيفتي فلسطين والمنار لإصدار صحيفة الدستور ( مقرها عمّان ) . ولا تزال هاتان الصحيفتان تصدران حتى اليوم. وقد تم تعليق إصدار صحيفتي الدستور والدفاع لفترة وجيزة خلال أحداث أيلول الأسود عام 1970 بعد نشرهما بيانًا لمنظمة التحرير الفلسطينية يُحمّل الحكومة الأردنية مسؤولية الصراع. ونتيجة لأحداث أيلول الأسود وتدني أجور الصحفيين، هاجر العديد من المهنيين الفلسطينيين إلى دول الخليج العربي . ^{[ 8 ]}

شهدت حرب الأيام الستة عام 1967 احتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة . وفي ظل الاحتلال الإسرائيلي ، خضعت الصحف الفلسطينية للرقابة العسكرية الإسرائيلية ، وعانت من ضائقة مالية. ^{[ 9 ] [ 57 ]} بين عامي 1967 و1987، صدرت 22 صحيفة و20 مجلة في الأراضي الفلسطينية المحتلة، حيث أعطت الأولوية للقضايا الناجمة عن الاحتلال الإسرائيلي على حساب المواضيع الثقافية والاجتماعية والفنية. ومع اندلاع الانتفاضة الأولى ضد الاحتلال عام 1987، حظيت باهتمام إعلامي دولي واسع النطاق، ما دفع وسائل الإعلام إلى توظيف صحفيين فلسطينيين طموحين. ^{[ 11 ]} كما بدأت صحف عربية خاصة بالظهور في الناصرة على يد مواطنين فلسطينيين من إسرائيل ، منها صحيفة "السنارة" ( الخطاف ) و "كل العرب " ( جميع العرب ) عامي 1983 و1987 على التوالي. ^{[ 58 ]}

في أعقاب عملية السلام، وتحديدًا اتفاقيات أوسلو لعام 1993 ، تأسست السلطة الوطنية الفلسطينية في ذلك العام، منهيةً بذلك الرقابة العسكرية الإسرائيلية، حيث حلّ قانون الصحافة الفلسطيني محلّ اللوائح العسكرية الإسرائيلية. ^{[ 9 ] [ 59 ]} لاحقًا، صدرت العديد من الصحف، مثل صحيفة "الحياة الجديدة " ( الحياة الجديدة ) في رام الله عام 1994، وصحيفة "الأيام " ( الأيام ) عام 1995. ^{[ 9 ]} تناولت الصحف الجديدة مواضيع شملت نقاشات حول حقوق المرأة، وجرائم الشرف، وانتقادات للعادات الاجتماعية. ^{[ 11 ]} كما أتاح رفع الرقابة العسكرية الإسرائيلية للفلسطينيين المطالبة بشكل متزايد بحقهم في العودة . ^{[ 59 ]}

تُعدّ صحف القدس والحياة الجديدة والأيام الصحف الرئيسية الثلاث المتداولة في الأراضي الفلسطينية اليوم. ^{[ 60 ]} ورغم أن صحيفة القدس مملوكة للقطاع الخاص، إلا أنها لا تزال مرتبطة بالسلطة الفلسطينية ، كما أن صحيفتي الأيام والحياة الجديدة تابعتان لها بشكل كامل. ^{[ 60 ] [ 10 ] [ 61 ]} أما في قطاع غزة ، الخاضع لسيطرة حماس ، فتصدر صحيفتان: فلسطين ، التي تأسست عام 2006، والرسالة . وتصدر جماعات أخرى ، مثل حركة الجهاد الإسلامي، صحيفتها الخاصة الاستقلال ، بينما تصدر الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين صحيفة المسار . ^{[ 10 ]}

اعتبارًا من عام 2021، يوجد أكثر من 50 صحيفة إلكترونية ومطبوعة متداولة في فلسطين. ^{[ 61 ]} وتعاني الصحافة في فلسطين اليوم من القيود التي يفرضها قانون الجرائم الإلكترونية الصادر عن السلطة الفلسطينية عام 2017. ^{[ 62 ]}

تضم مكتبة الأقصى، الواقعة في البلدة القديمة بالقدس الشرقية في الضفة الغربية المحتلة ، أكثر من سبعين صحيفة ومجلة ودورية عربية صدرت في فلسطين، بالإضافة إلى صحف ومجلات ودوريات صدرت في دول عربية أخرى، ومن قبل جاليات عربية في أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية. وفي بعض الحالات، تحتفظ المكتبة بالنسخة الوحيدة المتوفرة في المنطقة. ^{[ 21 ]} كما تتوفر مجموعة "جريد" التابعة للمكتبة الوطنية الإسرائيلية ، والتي تضم صحفًا عربية من العصرين العثماني والبريطاني، على الإنترنت. ^{[ 63 ]}

كتب المؤرخ الفلسطيني الأمريكي رشيد خالدي في كتابه المعنون "حرب المائة عام على فلسطين" : ^{[ 64 ]}

تُعدّ الصحافة الفلسطينية نافذةً بالغة الأهمية لفهم تصورات الفلسطينيين عن أنفسهم وإدراكهم للأحداث بين الحربين. فقد مثّلت صحيفتان، هما صحيفة "فلسطين" الصادرة في يافا عن عيسى العيسى، وصحيفة "الكرميل" الصادرة في حيفا عن نجيب نصار، معاقلَ للوطنية المحلية ، ومنتقدَتين للوفاق الصهيوني البريطاني والخطر الذي يُشكّله على الأغلبية العربية في فلسطين. وكانتا من أبرز منارات الهوية الفلسطينية .