القلفة المقدسة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
ختان المسيح (تفصيل)، بريشة فريدريك هيرلين

القلفة المقدسة ، أو الجلدة المقدسة ( باللاتينية: præputium أو prepucium )، هي إحدى الآثار المقدسة المنسوبة إلى يسوع ، وتتكون من الجلدة التي أُزيلت أثناء ختان يسوع . في مراحل مختلفة من التاريخ، ادّعت ما يصل إلى 31 كنيسة في أوروبا امتلاكها للقلفة، وأحيانًا في الوقت نفسه. [ 1 ] نُسبت إليها قوى خارقة مختلفة ، مثل ادعاءات ديفيد فارلي بأن لها القدرة على الاستنساخ . [ 2 ]

التاريخ والادعاءات المتنافسة

خلفية

يُلزم القانون اليهودي جميع الأولاد بالختان في اليوم الثامن بعد ولادتهم ؛ ولذلك يُصادف عيد ختان المسيح ، الذي لا تزال تحتفل به العديد من الكنائس حول العالم، الأول من يناير. يقول إنجيل لوقا 2:21 ( نسخة الملك جيمس ): "ولما تمت ثمانية أيام لختان الصبي، دُعي اسمه يسوع، الذي سماه الملاك بذلك قبل أن يُحبل به في الرحم." [ 3 ] أول إشارة إلى بقاء قلفة المسيح المقطوعة وردت في الفصل الثاني من إنجيل الطفولة العربي المنحول، والذي يتضمن القصة التالية:

ولما جاء وقت ختانه، أي في اليوم الثامن الذي أمرت فيه الشريعة بختان الطفل، ختنوه في مغارة.

وأخذت المرأة العبرية العجوز القلفة (ويقول آخرون إنها أخذت خيط السرة)، وحفظتها في صندوق من المرمر يحتوي على زيت قديم من نبات الناردين .

وكان لها ابن يعمل صيدلياً، فقالت له: "احذر أن تبيع علبة المرمر هذه التي تحتوي على مرهم الناردين، حتى لو عُرض عليك ثلاثمائة بنس مقابلها".

وهذه هي قارورة المرمر التي أحضرتها مريم الخاطئة، وسكبت منها الطيب على رأس وقدمي ربنا يسوع المسيح، ومسحته بشعر رأسها. [ 4 ]

الآثار القديمة

ختان المسيح، لوحة جدارية من دير بريوبراجينسكي ، بلغاريا

بدأت آثار القلفة بالظهور في أوروبا خلال العصور الوسطى . وأقدم مشاهدة موثقة كانت في 25 ديسمبر عام 800، عندما أهداها شارلمان إلى البابا ليو الثالث عند تتويجه إمبراطورًا. زعم شارلمان أن ملاكًا أحضرها إليه أثناء صلاته في كنيسة القيامة ، بينما تشير رواية أخرى إلى أنها كانت هدية زفاف من الإمبراطورة البيزنطية إيرين . لاحقًا، اعتُبرت صحة هذه الآثار مؤكدة برؤية القديسة بريجيت السويدية ، [ 5 ] التي أكدت وجودها في مكان ما في روما. [ 6 ] يشير كتاب "وصف الكنيسة اللاتينية" ، الذي كُتب قبل عام 1100 بقليل، إلى أن صندوقًا من خشب السرو أمر بصنعه ليو الثالث ووضعه تحت المذبح في كنيسة القديس لورانس كان يحتوي على ثلاثة صناديق. أحد هذه الصناديق كان يحتوي على صليب مرصع بالجواهر الذهبية. وذكرت الوثيقة أن هذا الصليب يحوي قلفة وسرة السيد المسيح. [ 7 ]

مع ذلك، في عام ١٩٠٥، أذن البابا بيوس العاشر بإجراء جردٍ أعدّه البروفيسور هارتمان غريزار ، من جامعة إنسبروك. [ ٨ ] ويتوافق تقرير غريزار مع الوصف السابق للصليب اللاتيراني للكنيسة . وقد حُدِّد تاريخ الصليب الذهبي بين القرنين السادس والثامن. وذكرت دراسة غريزار أنه، كما هو الحال مع صليب البابا باسكال الفضي المطلي بالمينا، فقد صُمِّم الصليب الذهبي المرصع بالجواهر في الأصل لحفظ ذخيرة من الصليب الحقيقي. ويدعم هذا ما ورد في الوصف من ربطٍ له بموكبٍ في عيد رفع الصليب المقدس. ويذكر كتاب سيرة البابا سرجيوس الأول (٦٨٧-٧٠١) كلاً من عيد رفع الصليب، والصليب المرصع بالجواهر، وتكريم الذخيرة الموجودة فيه. [ ٩ ] وقد عزا غريزار الإشارة إلى القلفة والسرة إلى تقاليد العصور الوسطى اللاحقة. فُقد الصليب الذهبي في عام 1945. [ 7 ]

تجارة الآثار في العصور الوسطى

تقول ماري دزون أن التعبد للقلفة المقدسة بالنسبة لكثير من الناس خلال فترة العصور الوسطى كان يعكس التركيز على إنسانية يسوع . [ 6 ]

بحسب فارلي، "اعتمادًا على ما تقرأه، كان هناك ثمانية أو اثنا عشر أو أربعة عشر أو حتى 18 قلفة مقدسة مختلفة في مدن أوروبية مختلفة خلال العصور الوسطى." [ 10 ] بالإضافة إلى قلفة روما المقدسة (كالكاتا لاحقًا)، شملت المطالبات الأخرى كاتدرائية لو بوي أون فيلاي ، وسانتياغو دي كومبوستيلا ، ومدينة أنتويرب ، وكولومب في أبرشية شارتر ، بالإضافة إلى شارتر نفسها، وكنائس في بيزانسون ، وميتز ، وهيلدسهايم ، وشارو ، [ 11 ] وكونك ، ولانجر ، وفيكامب ، واثنتين في أوفيرني .

وصلت إحدى أشهر القلفات إلى أنتويرب في برابانت عام ١١٠٠ كهدية من الملك بالدوين الأول ملك القدس ، الذي اشتراها من الأراضي المقدسة خلال الحملة الصليبية الأولى . اكتسبت هذه القلفة شهرة واسعة عندما رأى أسقف كامبراي ، أثناء القداس ، ثلاث قطرات من الدم تلطخ أغطية المذبح. بُنيت كنيسة خاصة ونُظمت مواكب تكريمًا لهذه الأثرية المعجزة، التي أصبحت وجهة للحج. في عام ١٤٢٦، تأسست أخوية في الكاتدرائية باسم " van der heiliger Besnidenissen ons liefs Heeren Jhesu Cristi in onser liever Vrouwen Kercke t' Antwerpen" ("الختان المقدس لسيدنا يسوع المسيح الحبيب في كنيسة سيدتنا الحبيبة في أنتويرب"). كان أعضاؤها الأربعة والعشرون جميعًا رؤساء أديرة وشخصيات بارزة من العلمانيين. اختفت الآثار في عام 1566، لكن الكنيسة لا تزال موجودة، وهي مزينة بنافذتين من الزجاج الملون تبرع بهما الملك هنري السابع ملك إنجلترا وزوجته إليزابيث يورك في عام 1503.

ادّعى دير شارو أن شارلمان قدّم القلفة المقدسة للرهبان. وفي أوائل القرن الثالث عشر، نُقلت في موكب إلى روما حيث عُرضت أمام البابا إنوسنت الثالث ، الذي طُلب منه البتّ في صحتها. إلا أن البابا رفض ذلك. وفي وقت ما، فُقدت البقايا، وظلت مفقودة حتى عام ١٨٥٦ عندما ادّعى عاملٌ كان يُرمّم الدير أنه عثر على صندوق ذخائر مخبأ داخل جدار، يحتوي على القلفة المفقودة. لم يكن هذا الاختبار الوحيد لشرعية البقايا. يكتب عالم الأنثروبولوجيا إريك سيلفرمان، في سياق مثير للجدل: "كان أحد الاختبارات الشائعة للتحقق من صحة القلفة هو التذوق. كان طبيب، تحت إشراف كاهن، يتذوق الجلد بحثًا عن نكهة القداسة الحقيقية. وكان يُطلق على المتذوق اسم "كروك بريبوس" أو "قارض القلفة " ، على الرغم من أن مصدره قد يكون متجذرًا في الخطاب المعادي للكاثوليكية في القرن التاسع عشر. [ ١٢ ]

مكانتها في التقويم الكاثوليكي

بحسب فارلي، قام المجمع الفاتيكاني الثاني لاحقًا بإزالة يوم الختان المقدس من التقويم الكنسي اللاتيني، مع أن الكاثوليك الشرقيين والكاثوليك الرومان التقليديين ما زالوا يحتفلون بعيد ختان السيد المسيح في الأول من يناير/كانون الثاني. [ 10 ] [ 13 ] في الواقع، قبل أكثر من عامين من 11 أكتوبر/تشرين الأول 1962، وهو تاريخ بدء أعمال المجمع الفاتيكاني الثاني، أصدر البابا يوحنا الثالث والعشرون مرسومًا في 25 يوليو/تموز 1960 [ 14 ] أقرّ فيه مراجعة شاملة للتقويم الروماني العام ، شملت تغيير اسم عيد الأول من يناير/كانون الثاني من "ختان الرب وثمانية الميلاد " إلى "ثمانية الميلاد "، دون تغيير في قراءة الإنجيل المتعلقة بختان الطفل يسوع. [ 15 ]

الممارسات الحديثة

فُقدت أو دُمرت معظم القلفات المقدسة خلال الإصلاح الديني والثورة الفرنسية . [ 10 ]

أثر في كالكاتا، إيطاليا

في قرية كالكاتا الإيطالية ، كان يُطاف بصندوق يحتوي على ما يُفترض أنه القلفة المقدسة في شوارع المدينة حتى عام 1983 في عيد الختان ، الذي كانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تحتفل به سابقًا في الأول من يناير من كل عام. إلا أن هذه العادة توقفت عندما سرق اللصوص الصندوق المرصع بالجواهر، بكل ما فيه. [ 10 ]

يروي ديفيد فارلي كيف نُهبت قطعة أثرية أحضرتها القديسة بريجيدا إلى روما ، ويُقال إنها القلفة المقدسة، خلال نهب المدينة عام 1527. [ 16 ] أُلقي القبض على الجندي الألماني الذي سرقها في قرية كالكاتا ، على بُعد 47 كيلومترًا (29 ميلًا) شمال روما، في وقت لاحق من العام نفسه. ومنذ ذلك الحين، وُضعت القلفة في كالكاتا، حيث حظيت بالتبجيل، وشهدَت الكنيسة على صحتها بمنح غفران لمدة عشر سنوات للحجاج . وتوافد الحجاج والراهبات والرهبان على الكنيسة، وأصبحت كالكاتا وجهةً لا غنى عنها على خريطة الحج. وأبلغ كاهن محلي عن سرقة القلفة عام 1983. [ 10 ] بعد هذه السرقة، لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت أي من القلفات المقدسة المزعومة لا تزال موجودة.  

في فيلم وثائقي تلفزيوني عام 1997 لصالح القناة الرابعة ، سافر الصحفي البريطاني مايلز كينغتون إلى إيطاليا بحثًا عن القلفة المقدسة، لكنه لم يتمكن من العثور على أي مثال متبقٍ.

في عام ٢٠٠٩، نُشر كتاب ديفيد فارلي " فضولٌ غير مألوف: بحثًا عن أغرب آثار الكنيسة في أغرب مدن إيطاليا" حول موضوع أثر كالكاتا. [ ١٧ ] [ ١٨ ] وفي ٢٢ ديسمبر ٢٠١٣، بثّت قناة ناشيونال جيوغرافيك فيلمًا وثائقيًا من بطولة فارلي بعنوان "البحث عن القلفة المقدسة". [ ١٩ ]

الإشارات الأدبية

يستخدم توماس من تشوبهام ، في رسالته عن الوعظ عام 1210، القلفة المقدسة في تشبيهٍ بالقربان المقدس. ويناقش كيف يمكن أن تكون قلفة المسيح حاضرة على الأرض، وفي الوقت نفسه موجودة في صورة القيامة. [ 20 ]

ذكرت أغنيس بلانبيكين ، وهي متصوفة مسيحية من العصور الوسطى، تجارب رؤيوية صوفية مع القلفة، زاعمة أنها كانت تفوح منها رائحة حلوة ولها طعم العسل. [ 21 ]

في القرن الرابع عشر، ذكرت كاترين السيانية رمزية القلفة كخاتم زواج في إحدى رسائلها (رقم 221)، حيث ساوت بين خاتم زواج العذراء والقلفة. [ 22 ] [ 23 ]

سخر جون كالفن في كتابه "رسالة في الآثار" عام 1543 من رهبان شارو الذين زعموا أن الأثر أصلي لأنه "ينتج قطرات من الدم". [ 24 ]

أشار فولتير ، في كتابه "رسالة في التسامح " (1763)، إلى تبجيل القلفة المقدسة باعتبارها واحدة من عدد من "الخرافات" التي كانت "أكثر منطقية بكثير... من كراهية أخيك واضطهاده". [ 25 ]

في كتابه "باودولينو" ، يروي أومبرتو إيكو قصة الشاب بودولينو الذي اختلق قصة عن رؤيته للقلفة والسرة المقدستين في روما بصحبة فريدريك بربروسا .

في رواية يوليسيس لجيمس جويس ، يتأمل ستيفن ديدالوس القلفة المقدسة بينما يتبول مع ليوبولد بلوم ، في القسم المعنون "إيثاكا".

في كتاب "إنجيل يسوع المسيح" ، يكتب خوسيه ساراماغو أن أي شخص "يرغب في تبجيل تلك القلفة اليوم ما عليه إلا زيارة كنيسة أبرشية كالكاتا بالقرب من فيتربو في إيطاليا، حيث يتم حفظها في صندوق ذخائر من أجل الفائدة الروحية للمؤمنين وتسلية الملحدين الفضوليين". [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ Medievalists.net (2024-04-03). "القلفة المقدسة: قصة أغرب أثر في المسيحية" . Medievalists.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-08 .
  2. ↑ فارلي، ديفيد (2009). فضولٌ غير مُحترم: بحثًا عن أغرب آثار الكنيسة في أغرب مدينة إيطالية . دار غوثام للنشر. رقم ISBN 978-1-59240-454-4.
  3. ↑ "مقطع بوابة الكتاب المقدس: لوقا 2:21 - نسخة الملك جيمس" .
  4. ↑ الكتب المفقودة من الكتاب المقدس ، نيويورك: بيل، 1979.
  5. ↑ ليونارد ب. جليك (2005). موسوم في جسدك: الختان من يهودا القديمة إلى أمريكا الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 96. 
  6. 1 2 دزون، ماري. البحث عن الطفل يسوع في أواخر العصور الوسطى ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، 2017، ص 221، ISBN 9780812248845
  7. 1 2 ثونو، إريك (2002). كائنات Sancta Sanctorum، صورة وبقايا، L'Erma di Bretschneider . رقم ISBN 9788882652173.
  8. ^ جريسار، هارتمان. Romische Kappelle Sancta Sanctorum und ihr Schatz , Freiburg im Breisgau, 1908, pp. 1–9, 57
  9. ↑ LP 1:374 (ترجمة رود ديفيس) كتاب الباباوات (Liber Pontificalis). السير القديمة لأول تسعين أسقفًا رومانيًا حتى عام 715 ، ليفربول، 1989، ص 85
  10. 1 2 3 4 5 ديفيد فارلي (19 ديسمبر 2006)، "العار المسبق" ، سلات
  11. ↑ ريمينسنايدر، إيمي غودريتش. تذكر الملوك القدامى ، مطبعة جامعة كورنيل، 1995، ص 258، ISBN 9780801429545
  12. ↑ سيلفرمان، إريك كلاين (2006). من إبراهيم إلى أمريكا: تاريخ الختان اليهودي . لانام، ماريلاند: دار نشر روومان وليتلفيلد، ص 156. ISBN  978-0-7425-1668-7.
  13. ↑ انظر التقويم الروماني العام كما كان في عام 1954 ، والتقويم الروماني العام للبابا بيوس الثاني عشر ، والتقويم الروماني العام لعام 1960
  14. ↑ البابا يوحنا الثالث والعشرون، Motuproprio Rubricarum instructum
  15. ↑ "الاختلافات في Breviario et Missali Romano ad noram novi Codicis Rubricarum" . divinumofficium.com (باللغة اللاتينية).
  16. ↑ باكي فهمي، محمد أ. (2020). القلفة الطبيعية وغير الطبيعية . سبرينغر. ص 16. ISBN  9783030376215تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2024 .
  17. ↑ فارلي، ديفيد (2010-07-01). فضولٌ غير مُحترم . دار غوثام للنشر. رقم ISBN 978-1-59240-549-7.
  18. ↑ "مراجعة كتاب: 'فضول غير تقليدي' (نُشر عام 2009)" . 18 أغسطس 2009. تاريخ الاطلاع: 21 سبتمبر 2025 .
  19. ↑ "البحث عن القلفة المقدسة" . www.springfilms.tv . تاريخ الاسترجاع: 5 مارس 2025 .
  20. ↑ باينوم، كارولين ووكر (2007). الدم العجيب: اللاهوت والممارسة في أواخر العصور الوسطى في شمال ألمانيا وما وراءها . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 305. ISBN  978-0-8122-3985-0... وكما أن جسد ربنا يسوع المسيح، بمعجزة، يمكن أن يكون موجوداً في عدة أماكن في آن واحد، كذلك يمكن أن يوجد هذا الجسد بأشكال متعددة. فقلفة المسيح، التي تُمجّد كجزء من جسده الكامل، قد توجد في مكان آخر دون تمجيد.
  21. ↑ باينوم، كارولين ووكر (16 ديسمبر 2025). التجزئة والخلاص: مقالات حول النوع الاجتماعي وجسد الإنسان في الدين في العصور الوسطى . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-945861-32-1.
  22. ↑ جاكوبس، أندرو (2012). المسيح المختون: دراسة في تاريخ المسيحية المبكرة والاختلاف . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 192. ISBN  978-0812206517تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2015 .هذا الاقتباس مقتبس من كاترين السيانية ؛ راجع تاريخ تلك الصفحة لمعرفة المصدر.
  23. ↑ رسائل القديسة كاترين السيانية، المجلد الثاني، سوزان نوفكي، مركز أريزونا لدراسات العصور الوسطى وعصر النهضة، تيمبي، أريزونا، 2001، صفحة 184. هذا الاقتباس مأخوذ من كتاب كاترين السيانية ؛ راجع تاريخ تلك الصفحة للاطلاع على المصدر.
  24. ↑ ماتيلير، يوهان ج.؛ شيبر، روبرت أ.؛ داس، ساكتي (2007-07-01). "ختان يسوع المسيح" . مجلة جراحة المسالك البولية . 178 (1): 31-34 . doi : 10.1016/j.juro.2007.03.016 . ISSN 0022-5347 . 
  25. ↑ ويكي مصدر: صفحة: التسامح ومقالات أخرى.djvu/105 صفحة 81 الفصل "هل من المفيد إبقاء الناس في الخرافات؟"
  26. ↑ ساراماغو، خوسيه. (1993). الإنجيل بحسب يسوع المسيح . مطبعة هارفيل. رقم ISBN 9780002713573.

للمزيد من القراءة