مجتمع المعلومات

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

مجتمع المعلومات هو مجتمع أو ثقافة فرعية يُعد فيها استخدام المعلومات وإنشاؤها وتوزيعها ومعالجتها ودمجها نشاطًا بالغ الأهمية . [1] [2] وتتمثل محركاته الرئيسية في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، التي أدت إلى نمو سريع في مختلف أشكال المعلومات. ويرى أنصار هذه النظرية أن هذه التقنيات تؤثر على أهم أشكال التنظيم الاجتماعي، بما في ذلك التعليم والاقتصاد [3] والصحة والحكومة [ 3 ] والحرب ومستويات الديمقراطية . [ 3 ] ويُطلق على الأشخاص القادرين على المشاركة في هذا النوع من المجتمع أحيانًا اسم مستخدمي الحاسوب أو حتى المواطنين الرقميين ، الذين عرّفهم ك . موسبرغر بأنهم "أولئك الذين يستخدمون الإنترنت بانتظام وفعالية". وهذا واحد من عشرات المصطلحات المتعلقة بالإنترنت التي تم تحديدها للإشارة إلى أن البشر يدخلون مرحلة جديدة ومختلفة من مراحل المجتمع. [ 4 ]

قد تكون بعض مؤشرات هذا التغيير المطرد تكنولوجية، أو اقتصادية، أو مهنية، أو مكانية، أو ثقافية، أو مزيجًا من كل هذه المؤشرات. [ 5 ] يُنظر إلى مجتمع المعلومات على أنه امتداد للمجتمع الصناعي . ومن المفاهيم ذات الصلة الوثيقة به : مجتمع ما بعد الصناعة ( ما بعد الفوردية )، ومجتمع ما بعد الحداثة ، ومجتمع الحاسوب ومجتمع المعرفة ، والمجتمع المعلوماتي، ومجتمع الاستعراض ( ما بعد الحداثة )، وثورة المعلومات وعصر المعلومات ، ومجتمع الشبكات ( مانويل كاستيلز )، وحتى الحداثة السائلة ( زيجمونت باومان ).

تعريف

لا يوجد حاليًا مفهوم متفق عليه عالميًا لما يُمكن تعريفه بدقة كمجتمع معلوماتي، وما لا يشمله هذا المصطلح. يتفق معظم المنظرين على أن التحول بدأ في مكان ما بين سبعينيات القرن الماضي، وتحولات دول الكتلة الشرقية من اقتصادات اشتراكية إلى رأسمالية في أوائل التسعينيات ، وفترة الألفية الجديدة التي شكلت معظم مبادئ الإنترنت الحالية، والتي تُغير حاليًا طريقة عمل المجتمعات بشكل جذري. تتجاوز تكنولوجيا المعلومات الإنترنت ، إذ تؤثر مبادئ تصميم الإنترنت واستخدامه على مجالات أخرى، وهناك نقاشات حول مدى تأثير وسائل الإعلام أو أنماط الإنتاج المحددة. يُشير فرانك ويبستر إلى خمسة أنواع رئيسية من المعلومات يُمكن استخدامها لتعريف مجتمع المعلومات: التكنولوجية، والاقتصادية، والمهنية، والمكانية، والثقافية. [ 5 ] ووفقًا لويبستر، فقد غيّرت طبيعة المعلومات طريقة عيشنا اليوم. يتمحور سلوكنا حول المعرفة النظرية والمعلومات. [ 6 ]

يشير كاسيولايا وجومو (جامعة ماكيريري) إلى أن مجتمعات المعلومات هي تلك التي كثفت استخدامها لتكنولوجيا المعلومات لتحقيق التحول الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي. وفي عام 2005، أكدت الحكومات مجددًا التزامها بأسس مجتمع المعلومات في " تعهد تونس" ، وحددت أسس التنفيذ والمتابعة في "أجندة تونس لمجتمع المعلومات". وعلى وجه الخصوص، تتناول أجندة تونس قضايا تمويل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لأغراض التنمية وحوكمة الإنترنت، وهي قضايا لم تُحل في المرحلة الأولى.

يصف بعض الأشخاص، مثل أنطونيو نيغري ، مجتمع المعلومات بأنه مجتمع يقوم فيه الناس بأعمال غير مادية. [ 7 ] ويبدو أنهم يشيرون بذلك إلى إنتاج المعرفة أو المنتجات الثقافية. إحدى مشكلات هذا النموذج هي تجاهله للأساس المادي والصناعي للمجتمع. ومع ذلك، فإنه يُشير إلى مشكلة تواجه العاملين، وهي: ما هو عدد المبدعين الذين يحتاجهم هذا المجتمع لكي يعمل؟ على سبيل المثال، قد يكفي عدد قليل من النجوم البارزين، بدلاً من عدد كبير من غير المشاهير، لأن أعمال هؤلاء النجوم يسهل توزيعها، مما يُجبر جميع المشاركين الثانويين على التراجع إلى أسفل السوق. أصبح من الشائع الآن أن تُروّج دور النشر فقط لمؤلفيها الأكثر مبيعًا، وتحاول تجنب البقية - حتى لو كانت مبيعاتهم ثابتة. أصبحت الأفلام تُقيّم بشكل متزايد، من حيث التوزيع، بناءً على أدائها في عطلة نهاية الأسبوع الأولى، مما يُلغي في كثير من الحالات فرصة التسويق الشفهي.

يُعرّف مايكل بوكلاند مفهوم المعلومات في المجتمع في كتابه "المعلومات والمجتمع". ويُعبّر بوكلاند عن فكرة أن المعلومات يُمكن تفسيرها بشكلٍ مُختلف من شخصٍ لآخر بناءً على تجارب كل فرد. [ 8 ] تندرج مُعظم معاني كلمة "معلومات" ضمن ثلاث فئات: المعلومات كمعرفة، والمعلومات كعملية، والمعلومات كشيء مادي. [ 9 ] وبالتالي، يُشير مُصطلح "مجتمع المعلومات" إلى الأهمية الاجتماعية المُعطاة للاتصال والمعلومات في مُجتمعنا المُعاصر، حيث تتداخل العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. في مُجتمع المعلومات، تُعدّ عملية جمع المعلومات ومعالجتها ونشرها العنصر الأساسي الذي يُميّزه. ولذلك، في هذا النوع من المُجتمعات، تُكرّس الغالبية العظمى من الموارد لتقديم الخدمات، وتتكوّن هذه الخدمات من معالجة المعلومات وتوزيعها واستخدامها. [ 10 ]

بالنظر إلى أن استعارات وتقنيات المعلومات تتطور في علاقة تبادلية، يمكننا وصف بعض المجتمعات (وخاصة المجتمع الياباني ) بأنها مجتمع معلوماتي لأننا ننظر إليها على هذا النحو. [ 11 ] [ 12 ]

نمو المعلومات الحاسوبية في المجتمع

عدد مستخدمي الإنترنت لكل 100 نسمة
المصدر: الاتحاد الدولي للاتصالات . [ 13 ] [ 14 ]
ازدادت كمية البيانات المخزنة عالمياً بشكل كبير منذ ثمانينيات القرن الماضي، وبحلول عام 2007، كانت 94% منها مخزنة رقمياً. المصدر

تم قياس نمو كمية المعلومات المنقولة عبر التكنولوجيا بطرق مختلفة، بما في ذلك قدرة المجتمع التكنولوجية على تخزين المعلومات، ونقلها، ومعالجتها. [ 15 ] تشير التقديرات إلى أن القدرة التكنولوجية العالمية على تخزين المعلومات نمت من 2.6 إكسابايت (مضغوطة بشكل مثالي) في عام 1986، وهو ما يعادل معلومات أقل من قرص مضغوط واحد سعة 730 ميجابايت لكل شخص في عام 1986 (539 ميجابايت لكل شخص)، إلى 295 إكسابايت (مضغوطة بشكل مثالي) في عام 2007. [ 16 ] وهذا يعادل معلومات 60 قرصًا مضغوطًا لكل شخص في عام 2007 [ 17 ] ويمثل معدل نمو سنوي مستدام بنحو 25%. وكانت القدرة التكنولوجية العالمية المجمعة على استقبال المعلومات عبر شبكات البث أحادية الاتجاه تعادل معلومات 174 صحيفة لكل شخص يوميًا في عام 2007. [ 16 ]

بلغت القدرة الفعّالة المُجمّعة للعالم لتبادل المعلومات عبر شبكات الاتصالات ثنائية الاتجاه 281 بيتابايت من المعلومات (المضغوطة على النحو الأمثل) في عام 1986، و471 بيتابايت في عام 1993، و2.2 إكسابايت (المضغوطة على النحو الأمثل) في عام 2000، و65 إكسابايت (المضغوطة على النحو الأمثل) في عام 2007، وهو ما يُعادل معلومات ست صحف للفرد يوميًا في عام 2007. [ 17 ] وقد نمت القدرة التكنولوجية العالمية على معالجة المعلومات باستخدام الحواسيب العامة الموجهة بشريًا من 3.0 × 108 ملايين عملية حسابية في الثانية عام 1986، إلى 6.4 × 10بلغ مؤشر MIPS 12 في عام 2007، مسجلاً أسرع معدل نمو بأكثر من 60% سنوياً خلال العقدين الماضيين. [ 16 ]

يصف جيمس ر. بينيجر ضرورة المعلومات في المجتمع الحديث على النحو التالي: "إن الحاجة إلى زيادة التحكم بشكل حاد، والتي نتجت عن تصنيع العمليات المادية من خلال تطبيق مصادر الطاقة غير الحية، ربما تفسر التطور السريع لتكنولوجيا التغذية الراجعة الآلية في الفترة الصناعية المبكرة (1740-1830)" (ص  174). "حتى مع تحسين التحكم بالتغذية الراجعة، لم يكن من الممكن أن تتطور الصناعة بدون وسائل محسنة لمعالجة المادة والطاقة، ليس فقط كمدخلات للمواد الخام للإنتاج، ولكن أيضًا كمخرجات موزعة للاستهلاك النهائي." (ص  175) [ 4 ]

تطوير نموذج مجتمع المعلومات

نموذج كولين كلارك القطاعي للاقتصاد الذي يشهد تغيراً تكنولوجياً. في المراحل اللاحقة، ينمو القطاع الرباعي للاقتصاد .

كان الاقتصادي فريتز ماكلوب من أوائل من طوروا مفهوم مجتمع المعلومات . في عام ١٩٣٣، بدأ ماكلوب دراسة تأثير براءات الاختراع على البحث العلمي، وتُوِّج عمله بدراسة " إنتاج وتوزيع المعرفة في الولايات المتحدة" عام ١٩٦٢. لاقى هذا الكتاب استحسانًا واسعًا [ ١٨ ] وتُرجم لاحقًا إلى الروسية واليابانية . كما درس اليابانيون مجتمع المعلومات (أو جوهوكا شاكاي ،情報化社会).

لقد نوقشت مسألة التكنولوجيا ودورها في المجتمع المعاصر في الأدبيات العلمية باستخدام مجموعة متنوعة من المصطلحات والمفاهيم. يقدم هذا القسم بعضًا منها. وقد دار نقاشٌ على مدى العقود الماضية حول أفكارٍ مثل اقتصاد المعرفة أو المعلومات ، والمجتمع ما بعد الصناعي ، والمجتمع ما بعد الحداثي ، ومجتمع الشبكات ، وثورة المعلومات ، ورأسمالية المعلومات، ورأسمالية الشبكات، وما شابه ذلك.

قدّم فريتز ماكلوب (1962) مفهوم صناعة المعرفة . بدأ بدراسة تأثير براءات الاختراع على البحث العلمي قبل أن يميّز خمسة قطاعات ضمن صناعة المعرفة: التعليم، والبحث والتطوير، ووسائل الإعلام، وتقنيات المعلومات، وخدمات المعلومات. وبناءً على هذا التصنيف، حسب أن 29% من الناتج القومي الإجمالي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1959 قد أُنتج في صناعات المعرفة. [ 19 ] [ 20 ]

الفجوة الرقمية

تُعدّ الفجوة الرقمية قضية محورية في مجتمع المعلومات ، وهي تشير إلى التوزيع غير المتكافئ للوصول إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات واستخدامها والاستفادة منها بين مختلف فئات السكان. وقد ظهر هذا المفهوم في منتصف التسعينيات، وتطور من تركيز ضيق على الوصول المادي إلى أجهزة الحاسوب والإنترنت إلى إطار أوسع. يميز يان فان دايك ثلاثة مستويات من عدم المساواة الرقمية: المستوى الأول يتعلق بالوصول المادي إلى الأجهزة والاتصال؛ والمستوى الثاني يشمل الاختلافات في المهارات الرقمية وأنماط الاستخدام؛ والمستوى الثالث يتعلق بالنتائج الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي يحصل عليها الأفراد من استخدامهم للتقنيات الرقمية. [ 21 ] [ 22 ]

تقدم بيبا نوريس تصنيفًا تكميليًا قائمًا على الأبعاد الجغرافية والسياسية. وتُحدد فجوة عالمية (الاختلافات في الوصول إلى الإنترنت بين الدول الصناعية والنامية)، وفجوة اجتماعية (عدم المساواة بين الفئات الاجتماعية والاقتصادية داخل الدولة الواحدة)، وفجوة ديمقراطية (الفجوة بين من يستخدمون الموارد الرقمية للمشاركة المدنية والسياسية ومن لا يستخدمونها). [ 23 ] يُبين هذا الإطار أن عدم المساواة في الوصول إلى تكنولوجيا المعلومات والاتصالات لا يعكس فقط التفاوت الاقتصادي القائم، بل له أيضًا تبعات على المشاركة الديمقراطية والتمثيل السياسي في مجتمع المعلومات.

تُظهر البيانات التجريبية حجم المشكلة. فبحسب الاتحاد الدولي للاتصالات ، بلغ عدد مستخدمي الإنترنت في عام 2024 نحو 5.5 مليار شخص، أي ما يعادل 68% من سكان العالم. إلا أن معدلات استخدام الإنترنت تباينت بشكل حاد حسب مستوى الدخل: 93% في الدول ذات الدخل المرتفع مقابل 27% فقط في الدول ذات الدخل المنخفض. [ 24 ] كما لا تزال هناك فجوات كبيرة على أساس الجنس وبين المناطق الحضرية والريفية، لا سيما في الدول النامية. ويشير تقرير الاتحاد الدولي للاتصالات لعام 2025 إلى أنه على الرغم من أن نحو ثلاثة أرباع سكان العالم متصلون بالإنترنت حاليًا، إلا أن التقدم قد تباطأ، ولا يزال 2.2 مليار شخص محرومين من الوصول إلى الإنترنت. [ 25 ]

جادل العديد من الباحثين بأن الفجوة الرقمية ليست مجرد مشكلة تقنية، بل هي انعكاسٌ لتفاوتات هيكلية أعمق. يُظهر نموذج المجالات المتناظرة لإيلين هيلسبر أن أوجه الحرمان في المجالات غير المتصلة بالإنترنت - الاقتصادية والثقافية والاجتماعية والشخصية - تُترجم بشكل منهجي إلى أوجه حرمان في المشاركة الرقمية. [ 26 ] وبالمثل، يرى فان دايك أن عدم المساواة الرقمية يميل إلى تعزيز أوجه عدم المساواة الاجتماعية القائمة، حيث يكون أصحاب الموارد الأكبر في وضع أفضل لاكتساب المهارات، والحصول على وصول عالي الجودة، وتحويل استخدام الإنترنت إلى نتائج إيجابية. [ 22 ] يتحدى هذا المنظور النظرة المتفائلة القائلة بأن انتشار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات سيؤدي تلقائيًا إلى إتاحة الوصول إلى المعلومات والفرص للجميع.

لطالما شكّلت الفجوة الرقمية محوراً رئيسياً للسياسات الدولية. وقد أرست القمة العالمية لمجتمع المعلومات ، التي عُقدت في جنيف عام 2003 وتونس عام 2005، إطاراً عالمياً يهدف إلى تقليص الفوارق في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات بين الشمال والجنوب العالميين ، مع التركيز على الاستثمار في البنية التحتية، وتوفيرها بأسعار معقولة، ومحو الأمية الرقمية. وتتجلى أهمية هذه القضية المستمرة في توافقها مع أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة ، ولا سيما الهدف التاسع المتعلق بالصناعة والابتكار والبنية التحتية. [ 24 ]

التحول الاقتصادي

جادل بيتر دراكر بوجود تحول من اقتصاد قائم على السلع المادية إلى اقتصاد قائم على المعرفة. [ 27 ] يميز مارك بورات بين قطاعين في اقتصاد المعلومات: القطاع الأولي (السلع والخدمات المعلوماتية المستخدمة مباشرة في إنتاج المعلومات أو توزيعها أو معالجتها) والقطاع الثانوي (الخدمات المعلوماتية المنتجة للاستهلاك الداخلي من قبل الحكومة والشركات غير المتخصصة في المعلومات). [ 28 ]

يستخدم بورات القيمة المضافة الإجمالية لقطاعي المعلومات الأولية والثانوية إلى الناتج القومي الإجمالي كمؤشر لاقتصاد المعلومات. وقد اعتمدت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية تعريف بورات لحساب حصة اقتصاد المعلومات في الاقتصاد الكلي (على سبيل المثال، منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية 1981، 1986). وبناءً على هذه المؤشرات، عُرِّف مجتمع المعلومات بأنه مجتمع يُنتَج فيه أكثر من نصف الناتج القومي الإجمالي، ويعمل فيه أكثر من نصف العاملين في اقتصاد المعلومات. [ 29 ]

يرى دانيال بيل أن عدد الموظفين الذين يقدمون الخدمات والمعلومات مؤشر على الطابع المعلوماتي للمجتمع. "يقوم المجتمع ما بعد الصناعي على الخدمات. (...) ما يهم ليس القوة العضلية الخام، أو الطاقة، بل المعلومات. (...) المجتمع ما بعد الصناعي هو المجتمع الذي لا يشارك فيه غالبية العاملين في إنتاج سلع مادية". [ 30 ]

تحدث آلان تورين في عام 1971 عن مجتمع ما بعد الصناعة، قائلاً: "يحدث الانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعة عندما يؤدي الاستثمار إلى إنتاج سلع رمزية تُغير القيم والاحتياجات والتصورات، أكثر بكثير من إنتاج السلع المادية أو حتى "الخدمات". لقد غيّر المجتمع الصناعي وسائل الإنتاج، بينما يُغير مجتمع ما بعد الصناعة غايات الإنتاج، أي الثقافة. (...) النقطة الحاسمة هنا هي أن النظام الاقتصادي برمته في مجتمع ما بعد الصناعة يخضع لتدخل المجتمع في ذاته. ولذلك يُمكننا تسميته بالمجتمع المُبرمج، لأن هذه العبارة تُجسد قدرته على ابتكار نماذج للإدارة والإنتاج والتنظيم والتوزيع والاستهلاك، بحيث يظهر هذا المجتمع، على جميع مستوياته الوظيفية، كنتيجة لفعل يمارسه المجتمع نفسه، وليس كنتيجة لقوانين طبيعية أو خصوصيات ثقافية" (تورين 1988: 104). في المجتمع المُبرمج، سيشهد مجال إعادة إنتاج الثقافة، بما في ذلك جوانب مثل المعلومات والاستهلاك والصحة والبحث والتعليم، تحولاً صناعياً. ويرى تورين أن ازدياد قدرة المجتمع الحديث على التأثير في ذاته يعني إعادة استثمار المجتمع لأجزاء أكبر من الإنتاج، وبالتالي إنتاج نفسه وتطويرها. وهذا ما يجعل مفهوم تورين مختلفاً جوهرياً عن مفهوم دانيال بيل الذي ركز على القدرة على معالجة المعلومات وتوليدها من أجل كفاءة عمل المجتمع.

جادل جان فرانسوا ليوتار [ 31 ] بأن "المعرفة أصبحت القوة الدافعة الرئيسية للإنتاج خلال العقود القليلة الماضية". وتتحول المعرفة إلى سلعة. ويقول ليوتار إن مجتمع ما بعد الصناعة يُتيح المعرفة لعامة الناس ، لأن المعرفة وتقنيات المعلومات ستنتشر في المجتمع وتُفكك الروايات الكبرى للهياكل والجماعات المركزية. ويُطلق ليوتار على هذه الظروف المتغيرة اسم حالة ما بعد الحداثة أو مجتمع ما بعد الحداثة.

على غرار بيل، يرى بيتر أوتو وفيليب سونتاغ (1985) أن مجتمع المعلومات هو مجتمع يعمل فيه غالبية الموظفين في وظائف معلوماتية، أي أنهم يتعاملون مع المعلومات والإشارات والرموز والصور أكثر من تعاملهم مع الطاقة والمادة. ويجادل رادوفان ريشتا (1977) بأن المجتمع قد تحول إلى حضارة علمية قائمة على الخدمات والتعليم والأنشطة الإبداعية. وسيكون هذا التحول نتيجة لتحول علمي-تكنولوجي قائم على التقدم التكنولوجي والأهمية المتزايدة لتكنولوجيا الحاسوب. وسيصبح العلم والتكنولوجيا قوتين إنتاجيتين مباشرتين (أريستوفنيك 2014: 55).

يقول نيكو ستير (1994، 2002أ، ب) إن غالبية الوظائف في مجتمع المعرفة تنطوي على التعامل مع المعرفة. "يمكن وصف المجتمع المعاصر بأنه مجتمع معرفة قائم على التغلغل الواسع للمعرفة العلمية والتكنولوجية في جميع مجالات الحياة والمؤسسات" (ستير 2002ب: 18). بالنسبة لستير، المعرفة هي قدرة على العمل الاجتماعي. سيصبح العلم قوة إنتاجية فورية، ولن تقتصر المعرفة في المقام الأول على الآلات، بل ستُعاد صياغة الطبيعة التي تمثل المعرفة وفقًا لتصاميم وبرامج محددة (المرجع نفسه: 41-46). ويرى ستير أن اقتصاد مجتمع المعرفة لا يعتمد بشكل كبير على المدخلات المادية، بل على المدخلات الرمزية أو المعرفية (المرجع نفسه: 67)، وسيكون هناك عدد كبير من المهن التي تنطوي على التعامل مع المعرفة، وعدد متناقص من الوظائف التي تتطلب مهارات معرفية منخفضة، وكذلك في قطاع التصنيع (ستير 2002أ).

كما يجادل ألفين توفلر بأن المعرفة هي المورد المركزي في اقتصاد مجتمع المعلومات: "في اقتصاد الموجة الثالثة، المورد المركزي - كلمة واحدة تشمل على نطاق واسع البيانات والمعلومات والصور والرموز والثقافة والأيديولوجيا والقيم - هو المعرفة القابلة للتنفيذ" (دايسون/جيلدر/كيورث/توفلر 1994).

في نهاية القرن العشرين، اكتسب مفهوم مجتمع الشبكات أهميةً في نظرية مجتمع المعلومات. فبالنسبة لمانويل كاستيلز ، يُعد منطق الشبكات، إلى جانب المعلومات، والانتشار، والمرونة، والتقارب، سمةً أساسيةً لنموذج تكنولوجيا المعلومات (2000أ: 69 وما بعدها). يقول كاستيلز: "من السمات الرئيسية لمجتمع المعلومات منطق الشبكات في بنيته الأساسية، وهو ما يفسر استخدام مفهوم "مجتمع الشبكات" (كاستيلز 2000: 21). ويضيف: "كتوجه تاريخي، تتزايد تنظيم الوظائف والعمليات المهيمنة في عصر المعلومات حول الشبكات. تُشكل الشبكات البنية الاجتماعية الجديدة لمجتمعاتنا، ويُعدّل انتشار منطق الشبكات بشكلٍ كبيرٍ العمليات والنتائج في مجالات الإنتاج، والخبرة، والسلطة، والثقافة" (كاستيلز 2000: 500). ويرى كاستيلز أن مجتمع الشبكات هو نتاج المعلوماتية، وهي نموذج تكنولوجي جديد.

يُعرّف يان فان دايك (2006) مجتمع الشبكات بأنه "تكوين اجتماعي ذو بنية تحتية من الشبكات الاجتماعية والإعلامية، تُمكّنه من أداء نمطه التنظيمي الأساسي على جميع المستويات (الفردية، والجماعية/التنظيمية، والمجتمعية). وتربط هذه الشبكات بشكل متزايد جميع وحدات أو أجزاء هذا التكوين (الأفراد، والجماعات، والمنظمات)" (فان دايك 2006: 20). ويرى فان دايك أن الشبكات أصبحت بمثابة الجهاز العصبي للمجتمع، بينما يربط كاستلز مفهوم مجتمع الشبكات بالتحول الرأسمالي، فيعتبره فان دايك النتيجة المنطقية لتزايد اتساع وكثافة الشبكات في الطبيعة والمجتمع. يستخدم دارين بارني هذا المصطلح لوصف المجتمعات التي تتسم بسمتين أساسيتين: "أولهما وجود تقنيات متطورة - رقمية بشكل شبه حصري - في تلك المجتمعات، تُستخدم في الاتصالات الشبكية وإدارة/توزيع المعلومات، وهي تقنيات تُشكل البنية التحتية الأساسية التي تُسهّل مجموعة متزايدة من الممارسات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. (...) أما السمة الثانية، والتي يُمكن القول إنها أكثر إثارة للاهتمام، فهي إعادة إنتاج الشبكات وترسيخها مؤسسيًا في جميع أنحاء تلك المجتمعات (وبينها) باعتبارها الشكل الأساسي للتنظيم البشري والعلاقات عبر نطاق واسع من التكوينات والروابط الاجتماعية والسياسية والاقتصادية". [ 32 ]

الانتقادات

يتمثل النقد الرئيسي لمفاهيم مثل مجتمع المعلومات، والمجتمع ما بعد الحداثي، ومجتمع المعرفة، ومجتمع الشبكات، والمجتمع ما بعد الصناعي، وغيرها، والذي عبّر عنه في الغالب باحثون نقديون، في أنها توحي بأننا دخلنا نمطًا جديدًا تمامًا من المجتمع. يقول ويبستر (2002أ: 259): "إذا كان هناك ببساطة المزيد من المعلومات، فمن الصعب فهم سبب اقتراح أي شخص أننا أمام شيء جديد جذريًا". ويجادل نقاد مثل فرانك ويبستر بأن هذه المقاربات تُركّز على الانقطاع، كما لو أن المجتمع المعاصر لا يجمعه شيء بالمجتمع الذي كان عليه قبل 100 أو 150 عامًا. وتتسم هذه الافتراضات بطابع أيديولوجي لأنها تتوافق مع وجهة النظر القائلة بأننا لا نستطيع فعل شيء حيال التغيير، وأن علينا التكيف مع الواقع السياسي القائم (كاسيولايا 2002ب: 267).

يرى هؤلاء النقاد أن المجتمع المعاصر، في المقام الأول، لا يزال مجتمعًا رأسماليًا يتجه نحو تراكم رأس المال الاقتصادي والسياسي والثقافي . وهم يقرّون بأن نظريات مجتمع المعلومات تُشدد على بعض السمات الجديدة الهامة للمجتمع (لا سيما العولمة والمعلوماتية)، لكنهم يرون أنها لا تُثبت أن هذه السمات هي سماتٌ للهياكل الرأسمالية الشاملة. ويُصرّ نقادٌ مثل ويبستر على أوجه الاستمرارية التي تُميّز التغيير. وبهذا يُميّز ويبستر بين حقبٍ مختلفة من الرأسمالية: رأسمالية عدم التدخل في القرن التاسع عشر، ورأسمالية الشركات في القرن العشرين، ورأسمالية المعلومات في القرن الحادي والعشرين (kasiwulaya 2006).

لوصف المجتمع المعاصر بناءً على جدلية جديدة للاستمرارية والانقطاع، اقترح باحثون نقديون آخرون عدة مصطلحات مثل:

  • الرأسمالية الشبكية العابرة للحدود، الرأسمالية المعلوماتية العابرة للحدود ( كريستيان فوكس 2007، 2008): "تُعدّ شبكات الحاسوب الأساس التكنولوجي الذي أتاح ظهور الرأسمالية الشبكية العالمية، أي أنظمة التراكم والتنظيم والانضباط التي تُسهم في ترسيخ تراكم رأس المال الاقتصادي والسياسي والثقافي بشكل متزايد على منظمات شبكية عابرة للحدود تستخدم الفضاء الإلكتروني وغيره من التقنيات الحديثة للتنسيق والتواصل العالميين. [...] وقد أدت الحاجة إلى إيجاد استراتيجيات جديدة لتنفيذ الهيمنة المؤسسية والسياسية إلى إعادة هيكلة الرأسمالية، والتي تتميز بظهور فضاءات شبكية عابرة للحدود في النظام الاقتصادي والسياسي والثقافي، وقد توسط الفضاء الإلكتروني في ذلك كأداة للتنسيق والتواصل العالميين. أُعيد هيكلة الفضاء الاقتصادي والسياسي والثقافي؛ فأصبح أكثر مرونة وديناميكية، وتوسعت حدوده إلى نطاق عابر للحدود، ويتعامل مع إدراج واستبعاد العناصر بطرق مرنة. تتسم هذه الشبكات بالتعقيد نظرًا للعدد الكبير من العناصر (الأفراد، والشركات، والفرق، والجهات الفاعلة السياسية، وما إلى ذلك) التي يمكن أن تشارك فيها، وارتفاع مستوى التفاعل. السرعة التي يتم بها إنتاج ونقل كميات كبيرة من الموارد داخلها. لكن رأسمالية الشبكات العالمية تقوم على عدم المساواة الهيكلية؛ فهي تتكون من مساحات مجزأة تُركز فيها مراكز رئيسية (شركات عابرة للحدود، جهات فاعلة سياسية معينة، مناطق، دول، أنماط حياة غربية، ورؤى عالمية) إنتاج رأس المال الاقتصادي والسياسي والثقافي (الممتلكات، السلطة، القدرات التعريفية) والتحكم فيه وتدفقاته. هذا التقسيم هو تعبير عن الطابع التنافسي العام للمجتمع المعاصر. (فوكس 2008: 110+119).
  • الرأسمالية الرقمية (شيلر 2000، انظر أيضًا بيتر غلوتز ): [ 33 ] "تعمل الشبكات على تعميم النطاق الاجتماعي والثقافي للاقتصاد الرأسمالي بشكل مباشر كما لم يحدث من قبل" (شيلر 2000: xiv).
  • الرأسمالية الافتراضية: "إن الجمع بين التسويق وتكنولوجيا المعلومات الجديدة سيمكن بعض الشركات من الحصول على هوامش ربح أعلى وحصص سوقية أكبر، وبالتالي سيعزز تركيز رأس المال وتمركزه" (داوسون/ جون بيلامي فوستر 1998: 63 وما يليها).
  • الرأسمالية عالية التقنية [ 34 ] أو الرأسمالية المعلوماتية (Fitzpatrick 2002) - للتركيز على الكمبيوتر كتقنية توجيهية حولت القوى الإنتاجية للرأسمالية ومكنت من اقتصاد معولم.

يفضل باحثون آخرون الحديث عن رأسمالية المعلومات (موريس-سوزوكي، 1997) أو الرأسمالية المعلوماتية ( مانويل كاستيلز، 2000؛ كريستيان فوكس، 2005؛ شميد، 2006 أ، ب). يرى مانويل كاستيلز أن الرأسمالية المعلوماتية نموذج تكنولوجي جديد (يتحدث عن نمط من أنماط التنمية) يتميز بـ"توليد المعلومات ومعالجتها ونقلها" التي أصبحت "المصادر الأساسية للإنتاجية والقوة" (كاستيلز، 2000: 21). ويرى أن "العامل التاريخي الأكثر حسمًا في تسريع وتوجيه وتشكيل نموذج تكنولوجيا المعلومات، وفي إحداث أشكاله الاجتماعية المرتبطة به، هو عملية إعادة الهيكلة الرأسمالية التي بدأت منذ ثمانينيات القرن الماضي، بحيث يمكن وصف النظام التكنولوجي الاقتصادي الجديد وصفًا دقيقًا بأنه رأسمالية معلوماتية" (كاستيلز، 2000: 18). أضاف كاستلز إلى نظريات مجتمع المعلومات فكرة أن الوظائف والعمليات المهيمنة في المجتمع المعاصر تُنظَّم بشكل متزايد حول شبكات تُشكِّل البنية الاجتماعية الجديدة للمجتمع (كاستلز 2000: 500). ينتقد نيكولاس غارنهام [ 35 ] كاستلز، ويجادل بأن طرحه حتمي تكنولوجيًا، لأن كاستلز يُشير إلى أن منهجه قائم على جدلية بين التكنولوجيا والمجتمع، حيث تُجسِّد التكنولوجيا المجتمع، ويستخدم المجتمع التكنولوجيا (كاستلز 2000: 5 وما يليها). لكن كاستلز يُوضِّح أيضًا أن ظهور "نمط جديد من التنمية" يتشكل بفعل الإنتاج الرأسمالي، أي بفعل المجتمع، مما يعني أن التكنولوجيا ليست القوة الدافعة الوحيدة للمجتمع.

يجادل أنطونيو نيغري ومايكل هاردت بأن المجتمع المعاصر هو إمبراطورية تتسم بمنطق عالمي فريد للهيمنة الرأسمالية، قائم على العمل غير المادي. ومن خلال مفهوم العمل غير المادي، يُدخل نيغري وهاردت أفكار خطاب مجتمع المعلومات في تحليلهما الماركسي للرأسمالية المعاصرة. يُعرَّف العمل غير المادي بأنه العمل "الذي يُنتج منتجات غير مادية، مثل المعرفة والمعلومات والتواصل والعلاقات والاستجابة العاطفية" (هاردت/نيغري 2005: 108؛ انظر أيضًا 2000: 280-303)، أو الخدمات والمنتجات الثقافية والمعرفة (هاردت/نيغري 2000: 290). ويتخذ هذا العمل شكلين: العمل الفكري الذي يُنتج الأفكار والرموز والشفرات والنصوص والأساليب اللغوية والصور، وما إلى ذلك؛ والعمل العاطفي الذي يُنتج ويُؤثر في المشاعر، مثل الشعور بالراحة والرضا والحماس والشغف والفرح والحزن، وما إلى ذلك (المرجع نفسه).

عموماً، تشترك الرؤى الماركسية الجديدة لمجتمع المعلومات في تأكيدها على أن المعرفة وتقنيات المعلومات وشبكات الحاسوب قد لعبت دوراً في إعادة هيكلة الرأسمالية وعولمتها، وفي ظهور نظام تراكم مرن ( ديفيد هارفي، 1989). وتحذر هذه الرؤى من أن التقنيات الجديدة متأصلة في صراعات اجتماعية تتسبب في البطالة الهيكلية ، وتفاقم الفقر، والإقصاء الاجتماعي ، وإلغاء القيود عن دولة الرفاه وحقوق العمال ، وانخفاض الأجور، وتراجع الرعاية الاجتماعية، وما إلى ذلك.

تُشير مفاهيم مثل مجتمع المعرفة، ومجتمع المعلومات، ومجتمع الشبكات، ورأسمالية المعلومات، والمجتمع ما بعد الصناعي، ورأسمالية الشبكات العابرة للحدود، والمجتمع ما بعد الحداثي، وغيرها، إلى وجود نقاشٍ حيويّ في علم الاجتماع المعاصر حول طبيعة المجتمع المعاصر ودور التكنولوجيا والمعلومات والاتصالات والتعاون فيه. وتتناول نظرية مجتمع المعلومات دور المعلومات وتكنولوجيا المعلومات في المجتمع، وتطرح تساؤلاً حول المفاهيم الأساسية التي ينبغي استخدامها لتوصيف المجتمع المعاصر، وكيفية تعريف هذه المفاهيم. وقد أصبحت هذه النظرية فرعاً مستقلاً من فروع علم الاجتماع المعاصر.

الطبيعة الثانية والثالثة

مجتمع المعلومات هو وسيلة إرسال واستقبال المعلومات من مكان إلى آخر. [ 36 ] ومع تقدم التكنولوجيا، تطورت أيضاً طرق تبادل المعلومات بين الناس.

يشير مصطلح "الطبيعة الثانية" إلى مجموعة من التجارب التي تُعاد صياغتها بفعل الثقافة. [ 37 ] ثم تُعاد صياغتها إلى شيء آخر، ما يمنحها معنى جديدًا. كمجتمع، نُحوّل هذه العملية لتصبح جزءًا طبيعيًا من حياتنا، أي طبيعة ثانية. لذا، باتباع نمط معين تُرسّخه الثقافة، نستطيع إدراك كيفية استخدامنا للمعلومات ونقلها بطرق مختلفة. من تبادل المعلومات عبر مناطق زمنية مختلفة (مثل المحادثات عبر الإنترنت) إلى وصول المعلومات إلى وجهة مختلفة (إرسال رسالة إلى الخارج)، أصبح كل هذا عملية اعتيادية نعتبرها كمجتمع أمرًا مفروغًا منه. [ 38 ]

مع ذلك، مكّنتنا عملية تبادل المعلومات من نشرها على نطاق أوسع. فباستخدام هذه الوسائل، تنتقل المعلومات ثم تنفصل عن مصادرها الأصلية. [ 39 ] ومن هنا، نشأ ما يُسمى "الطبيعة الثالثة". تُعدّ الطبيعة الثالثة امتدادًا للطبيعة الثانية، وهي تُسيطر عليها، وتُوسّع نطاق حدودها. لديها القدرة على صياغة المعلومات بطرق جديدة ومختلفة. لذا، فإن الطبيعة الثالثة قادرة على "التسريع، والتكاثر، والانقسام، والتحوّر، والتأثير علينا من أماكن أخرى". [ 40 ] تهدف الطبيعة الثالثة إلى خلق توازن بين حدود المكان والزمان (انظر الطبيعة الثانية). ويتجلى ذلك في التلغراف، الذي كان أول تقنية ناجحة قادرة على إرسال واستقبال المعلومات بسرعة تفوق سرعة تحريك الإنسان لجسم ما. [ 41 ] ونتيجة لذلك، تمتلك فئات مختلفة من الناس القدرة ليس فقط على تشكيل الثقافة، بل أيضًا على خلق إمكانيات جديدة تُشكّل المجتمع في نهاية المطاف.

لذلك، من خلال استخدام الطبيعة الثانية والطبيعة الثالثة، يتمكن المجتمع من استخدام واستكشاف مسارات جديدة من الإمكانات حيث يمكن تشكيل المعلومات لخلق أشكال جديدة من التفاعل. [ 42 ]

الاستخدامات الاجتماعية

تُعد إستونيا ، وهي دولة صغيرة تقع على بحر البلطيق في شمال أوروبا ، واحدة من أكثر المجتمعات الرقمية تقدماً. [ 43 ]

في علم الاجتماع ، يشير مصطلح "المجتمع المعلوماتي" إلى نمط مجتمعي ما بعد حداثي . ويجادل منظرون مثل أولريش بيك ، وأنتوني جيدنز ، ومانويل كاستيلز بأن تحولاً من المجتمع الصناعي إلى المجتمع المعلوماتي قد حدث على نطاق عالمي منذ سبعينيات القرن الماضي. [ 44 ]

وبما أن الطاقة البخارية كانت التكنولوجيا التي تقف وراء المجتمع الصناعي، فإن تكنولوجيا المعلومات تُعتبر بمثابة المحفز للتغييرات في تنظيم العمل، والبنية المجتمعية، والسياسة التي حدثت في أواخر القرن العشرين.

في كتابه "صدمة المستقبل" ، استخدم ألفين توفلر عبارة "المجتمع الصناعي الفائق" لوصف هذا النوع من المجتمعات. وقد استخدم كتّاب ومفكرون آخرون مصطلحات مثل " المجتمع ما بعد الصناعي " و"المجتمع الصناعي ما بعد الحداثي" بمعنى مماثل.

تُركز العديد من المصطلحات الشائعة الاستخدام حاليًا على جوانب مترابطة ولكنها مختلفة للنظام الاقتصادي العالمي الناشئ. يهدف مصطلح "مجتمع المعلومات" إلى أن يكون الأكثر شمولًا، إذ يعتبر الاقتصاد جزءًا من المجتمع. أما مصطلح " عصر المعلومات" فهو محدود نوعًا ما، لأنه يشير إلى فترة ثلاثين عامًا بين الانتشار الواسع لأجهزة الحاسوب وظهور اقتصاد المعرفة ، وليس إلى نظام اقتصادي ناشئ. يركز عصر المعرفة على طبيعة المحتوى، وليس على العمليات الاجتماعية والاقتصادية التي سيتم من خلالها تداوله. تشير كل من "ثورة الحاسوب" و"ثورة المعرفة" إلى تحولات ثورية محددة، وليست إلى الحالة النهائية التي نتطور نحوها. ترتبط " ثورة المعلومات" بالمصطلحين المعروفين "الثورة الزراعية" و "الثورة الصناعية" .

  • يركز اقتصاد المعلومات واقتصاد المعرفة على المحتوى أو الملكية الفكرية المتداولة عبر سوق المعلومات أو سوق المعرفة ، على التوالي. ويركز كل من التجارة الإلكترونية والأعمال الإلكترونية على طبيعة المعاملات وإدارة الأعمال، على التوالي، باستخدام الإنترنت وشبكة الويب العالمية . ويركز الاقتصاد الرقمي على تداول البيانات الرقمية في الفضاء الإلكتروني بدلاً من المواد المادية في الفضاء المادي. ويؤكد اقتصاد الشبكات على أن الشركات ستعمل بشكل جماعي ضمن شبكات أو كجزء من أنظمة بيئية للأعمال بدلاً من العمل كوحدات مستقلة. وتشير الشبكات الاجتماعية إلى عملية التعاون على نطاق عالمي واسع. ويركز اقتصاد الإنترنت على طبيعة الأسواق التي يتيحها الإنترنت.
  • تضع خدمات المعرفة وقيمة المعرفة المحتوى في سياق اقتصادي. وتدمج خدمات المعرفة إدارة المعرفة ضمن مؤسسة معرفية تعمل في سوق المعرفة . ولتمكين الأفراد من الحصول على المزيد من المعرفة، تُستخدم المراقبة، ويرتبط ذلك باستخدام الطائرات المسيّرة كأداة لجمع المعلومات عن الآخرين. ورغم أن المصطلحين يبدوان مترادفين، إلا أن كلًا منهما يحمل دلالات أعمق من مجرد اختلافات طفيفة أو وجهات نظر متباينة لنفس الشيء. فكل مصطلح يمثل سمة من سمات الطبيعة المحتملة للنشاط الاقتصادي في مجتمع ما بعد الصناعة الناشئ. أو ربما يشمل النظام الاقتصادي الجديد كل ما سبق بالإضافة إلى سمات أخرى لم تتبلور بشكل كامل بعد.
  • في سياق تطور مجتمع المعلومات، ظهر تلوث المعلومات ، والذي بدوره أدى إلى تطور بيئة المعلومات - المرتبطة بنظافة المعلومات . [ 45 ]

اعتبارات الملكية الفكرية

من أبرز مفارقات مجتمع المعلومات سهولة إعادة إنتاج المعلومات، مما يُفضي إلى مشاكل عديدة تتعلق بحرية الملكية الفكرية وسيطرتها . ففي جوهر الأمر، يبدو أن قطاع الأعمال ورأس المال، اللذين باتا يُنتجان ويبيعان المعلومات والمعرفة، بحاجة إلى السيطرة على هذا المورد الجديد لضمان إدارته وبيعه بكفاءة كأساس لاقتصاد المعلومات. إلا أن هذه السيطرة قد تُشكل إشكاليات تقنية واجتماعية. فمن الناحية التقنية، يسهل التحايل على حماية حقوق النشر ، ومن الناحية الاجتماعية، يرفض مستخدمو مجتمع المعلومات ومواطنوه هذا التشييء المطلق للحقائق والمعلومات التي تُشكل بيئتهم.

تتراوح الاستجابات لهذا القلق من قانون الألفية الرقمية لحقوق المؤلف في الولايات المتحدة (والتشريعات المماثلة في أماكن أخرى) الذي يجعل التحايل على حماية النسخ (انظر إدارة الحقوق الرقمية ) غير قانوني، إلى حركات البرمجيات الحرة والمصادر المفتوحة وحقوق النسخ الحرة ، التي تسعى إلى تشجيع ونشر "حرية" مختلف منتجات المعلومات (تقليديًا بمعنى "مجاني" أو بدون تكلفة، والحرية بمعنى حرية الاستخدام والاستكشاف والمشاركة).

تنبيه: غالبًا ما يستخدم السياسيون مصطلح "مجتمع المعلومات" بمعنى "جميعنا نستخدم الإنترنت الآن"؛ إلا أن مصطلح "مجتمع المعلومات" (أو "المجتمع المعلوماتي") في علم الاجتماع يحمل دلالات أعمق تتعلق بتغير البنية المجتمعية. ولأننا نفتقر إلى السيطرة السياسية على الملكية الفكرية، فإننا نفتقر إلى خريطة واضحة للقضايا، وتحليل للتكاليف والفوائد، وجماعات سياسية فاعلة موحدة بمصالح مشتركة تمثل وجهات نظر مختلفة حول هذا الوضع المتنوع الذي يبرز في مجتمع المعلومات. [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سول، جاكوب، 1968- (2009). سيد المعلومات  : نظام الاستخبارات السرية للدولة لجان بابتيست كولبير . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-02526-8. OCLC 643805520 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. ↑ داف، أليستير س. (2015). "مجتمع المعلومات". الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية (الطبعة الثانية) : 83-89 . doi : 10.1016/B978-0-08-097086-8.95017-7 . ISBN 978-0-08-097087-5.
  3. 1 2 3 هيلبرت، م. (2023). التكنولوجيا الرقمية والتغيير الاجتماعي [دورة تدريبية مفتوحة عبر الإنترنت في جامعة كاليفورنيا] متاحة مجانًا على الرابط التالي: https://www.coursera.org/teach-specialization/digital-technology-and-social-change
  4. 1 2 بينيجر، جيمس ر. (1986). ثورة التحكم: الأصول التكنولوجية والاقتصادية لمجتمع المعلومات . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  5. 1 2 ويبستر، فرانك (2002). نظريات مجتمع المعلومات . كامبريدج: روتليدج.
  6. ↑ ويبستر، ف. (2006). الفصل الثاني: ما هو مجتمع المعلومات؟ في نظريات مجتمع المعلومات ، الطبعة الثالثة (ص 15-31). نيويورك: روتليدج.
  7. ↑ "إمبراطورية الفانوس السحري: تأملات في الاستعمار والمجتمع"، إمبراطورية الفانوس السحري ، مطبعة جامعة كورنيل، 31 ديسمبر 2017، الصفحات 148-160 ، doi : 10.7591/9780801468230-009 ، ISBN  978-0-8014-6823-0
  8. ↑ باكلاند، مايكل (3 مارس 2017). المعلومات والمجتمع . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  9. ↑ باكلاند، مايكل (2017). المعلومات والمجتمع . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 22. 
  10. ↑ بولو روكا، أندوني (29 يونيو 2020). "مجتمع المعلومات، المجتمع الرقمي، مجتمع الرقابة" . المجلة الباسكية لعلم الاجتماع والعلوم السياسية (68): 53. doi : 10.18543/inguruak-68-2020-art05 . ISSN 0214-7912 . S2CID 225651269 .  
  11. ↑ جيمس بويل ، 1996، 6
  12. ↑ كاسيولايا ووالتر، جامعة ماكيريري. مطبعة جامعة ماكيريري.
  13. ↑ "الأفراد الذين يستخدمون الإنترنت من عام 2005 إلى عام 2014"، مؤرشف بتاريخ 28 مايو 2015 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، مؤشرات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الرئيسية للدول المتقدمة والنامية والعالم (الإجمالي ومعدلات الانتشار)، الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU). تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2015.
  14. ↑ "مستخدمو الإنترنت لكل 100 نسمة من عام 1997 إلى عام 2007". مؤرشف بتاريخ 17 مايو 2015 في أرشيف الإنترنت ( Wayback Machine )، بيانات وإحصاءات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (IDS)، الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU). تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2015.
  15. ↑ هيلبرت، م.؛ لوبيز، ب. (10 فبراير 2011). "القدرة التكنولوجية العالمية على تخزين المعلومات ونقلها ومعالجتها" . مجلة ساينس . 332 (6025): 60-65 . Bibcode : 2011Sci...332...60H . doi : 10.1126/science.1200970 . ISSN 0036-8075 . PMID 21310967. S2CID 206531385 .   
  16. ١ ٢ ٣ "القدرة التكنولوجية العالمية على تخزين المعلومات ونقلها ومعالجتها" مؤرشف بتاريخ ٢٧ يوليو ٢٠١٣ على موقع Wayback Machine ، مارتن هيلبرت وبريسيلا لوبيز (٢٠١١)، مجلة ساينس ، ٣٣٢(٦٠٢٥)، ٦٠-٦٥؛ الوصول المجاني إلى المقالة من هنا: martinhilbert.net/WorldInfoCapacity.html
  17. 1 2 "فيديو رسوم متحركة بعنوان "القدرة التكنولوجية العالمية على تخزين المعلومات ونقلها ومعالجتها من عام 1986 إلى عام 2010" . يوتيوب . 11 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 29 نوفمبر 2016 .
  18. ↑ كروفورد، س. (1983). " أصل وتطور مفهوم: مجتمع المعلومات" . نشرة جمعية المكتبات الطبية . 71 (4): 380-385 . PMC 227258. PMID 6652297 .  
  19. ↑ روني، جيم (2014). وقائع المؤتمر الدولي الحادي عشر حول رأس المال الفكري وإدارة المعرفة والتعلم التنظيمي . المملكة المتحدة: المؤتمرات الأكاديمية والنشر الدولي المحدود. ص 261. ISBN  978-1-910309-71-1.
  20. ↑ ماكلوب، فريتز (1962). إنتاج وتوزيع المعرفة في الولايات المتحدة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
  21. ↑ فان دايك، يان (2005). الفجوة المتفاقمة: عدم المساواة في مجتمع المعلومات . لندن: منشورات سيج.
  22. 1 2 فان ديك، جان (2020). الفجوة الرقمية . كامبريدج: بوليتي برس.
  23. ↑ نوريس، بيبا (2001). الفجوة الرقمية: المشاركة المدنية، وفقر المعلومات، والإنترنت في جميع أنحاء العالم . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  24. 1 2 الاتحاد الدولي للاتصالات (2024). قياس التطور الرقمي: حقائق وأرقام 2024 (تقرير). جنيف: الاتحاد الدولي للاتصالات . تاريخ الاسترجاع : 21 مايو 2025 .
  25. ↑ الاتحاد الدولي للاتصالات (2025). قياس التطور الرقمي: حقائق وأرقام 2025 (تقرير). جنيف: الاتحاد الدولي للاتصالات . تاريخ الاسترجاع: 21 مايو 2025 .
  26. ↑ هيلسبر، إيلين (2012). "نموذج الحقول المتناظرة للروابط بين الإقصاء الاجتماعي والرقمي". نظرية الاتصال . 22 (4): 403-426 . doi : 10.1111/j.1468-2885.2012.01416.x .
  27. ↑ بيتر دراكر (1969) عصر الانقطاع . لندن: هاينمان
  28. ↑ مارك بورات (1977) اقتصاد المعلومات. واشنطن العاصمة: وزارة التجارة الأمريكية
  29. ^ كارل دويتش (1983) Soziale und politische Aspekte der Informationsgesellschaft. في: فيليب سونتاغ (محرر) (1983) Die Zukunft der Informationsgesellschaft. فرانكفورت/ماين: هاج وهيرشين. ص 68-88
  30. ↑ دانيال بيل (1976) ظهور مجتمع ما بعد الصناعة. نيويورك: بيسيك بوكس، 127، 348
  31. ↑ جان فرانسوا ليوتار (1984) الوضع ما بعد الحداثي . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 5
  32. ↑ دارين بارني (2003) مجتمع الشبكة. كامبريدج: بوليتي، 25 صفحة
  33. ^ بيتر جلوتز (1999) Die beschleunigte Gesellschaft. الثقافة في الرأسمالية الرقمية. ميونيخ: كيندلر.
  34. ^ وولفجانج فريتز هوج (2003) الرأسمالية ذات التقنية العالية. هامبورغ: حجة.
  35. ↑ نيكولاس غارنهام (2004) نظرية مجتمع المعلومات كأيديولوجيا. في: فرانك ويبستر (محرر) (2004) قارئ مجتمع المعلومات. لندن: روتليدج.
  36. ↑ Wark 1997 ، ص 22.
  37. ↑ Wark 1997 ، ص 23.
  38. ↑ Wark 1997 ، ص 21.
  39. ↑ Wark 1997 ، ص 24.
  40. ↑ وارك 1997 ، ص 25.
  41. ↑ Wark 1997 ، ص 26.
  42. ↑ Wark 1997 ، ص 28.
  43. ↑ "مرحباً بكم في إي-ستونيا، المجتمع الأكثر تقدماً رقمياً في العالم" . مجلة وايرد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يوليو 2020 .
  44. ↑ غرينين، ل. 2007. تقسيم التاريخ إلى فترات: تحليل نظري رياضي. في: التاريخ والرياضيات . مؤرشف في 6 فبراير 2012 على موقع Wayback Machine . موسكو: KomKniga/URSS. ص 10-38. ISBN 978-5-484-01001-1.
  45. ↑ إريومين، أ. ل. علم بيئة المعلومات - وجهة نظر. مؤرشف بتاريخ 2014-11-02 في أرشيف الإنترنت // المجلة الدولية للدراسات البيئية. - 1998. - المجلد 54. - الصفحات 241-253.
  46. ↑ بويل، جيمس. "سياسة الملكية الفكرية: حماية البيئة للإنترنت؟" مجلة ديوك للقانون، المجلد 47، العدد 1، 1997، الصفحات 87-116. JSTOR، JSTOR، www.jstor.org/stable/1372861.

المراجع

  • وارك، ماكنزي (1997). الجمهورية الافتراضية . ألين وأونوين، سانت ليوناردز.

للمزيد من القراءة

  • آلان ماكينا (2011) حق الإنسان في المشاركة في مجتمع المعلومات. نيويورك: هامبتون برس. ISBN 978-1-61289-046-3.
  • ليف مانوفيتش (2009) كيف نمثل مجتمع المعلومات؟، ميلتوس مانيتاس، لوحات من الحياة المعاصرة، دار يوهان وليفي للنشر، ميلانو. متوفر عبر الإنترنت:
  • مانويل كاستيلز (2000) صعود مجتمع الشبكة. عصر المعلومات: الاقتصاد والمجتمع والثقافة . المجلد 1. مالدن: بلاكويل. الطبعة الثانية.
  • مايكل داوسون/ جون بيلامي فوستر (1998) الرأسمالية الافتراضية. في: روبرت دبليو. مكشيني / إيلين ميكسينز وود / جون بيلامي فوستر (محررون) (1998) الرأسمالية وعصر المعلومات. نيويورك: دار النشر مونثلي ريفيو. الصفحات  51-67.
  • ألكسندر أريستوفنيك (2014). تطور مجتمع المعلومات وتأثيره على قطاع التعليم في الاتحاد الأوروبي  : الكفاءة على المستوى الإقليمي (NUTS 2). في: المجلة التركية الإلكترونية لتكنولوجيا التعليم. المجلد 13، العدد 2، الصفحات  54-60.
  • أليستير داف (2000) دراسات مجتمع المعلومات. لندن: روتليدج.
  • إستر دايسون / جورج جيلدر / جورج كيورث / ألفين توفلر (1994) الفضاء الإلكتروني والحلم الأمريكي: ميثاق أساسي لعصر المعرفة. في: رؤى مستقبلية 1.2. مؤسسة التقدم والحرية.
  • توني فيتزباتريك (2002) النظرية النقدية، مجتمع المعلومات وتقنيات المراقبة. في: المعلومات والاتصالات والمجتمع. المجلد 5. العدد 3. الصفحات  357-378.
  • فيليم فلوسر (2013) ما بعد التاريخ، Univocal Publishing، Minneapolis ISBN 9781937561093
  • كريستيان فوكس (2008) الإنترنت والمجتمع: النظرية الاجتماعية في عصر المعلومات. نيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-96132-7.
  • كريستيان فوكس (2007) الفضاء العابر للحدود و"مجتمع الشبكة". في: مجتمع القرن الحادي والعشرين. المجلد 2. العدد 1. الصفحات  49-78.
  • كريستيان فوكس (2005) التحرر! التقنية والسياسة لهربرت ماركوز. آخن: شاكر.
  • كريستيان فوكس (2004) التنظيم الذاتي العدائي للمجتمع الحديث. في: دراسات في الاقتصاد السياسي، العدد 73 (2004)، ص  183-209.
  • مايكل هاردت / أنطونيو نيغري (2005) الحشد. الحرب والديمقراطية في عصر الإمبراطورية. نيويورك: هاميش هاميلتون.
  • مايكل هاردت / أنطونيو نيغري إمباير. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
  • ديفيد هارفي (1989) حالة ما بعد الحداثة. لندن: بلاكويل.
  • فريتز ماكلوب (1962) إنتاج وتوزيع المعرفة في الولايات المتحدة. برينستون: مطبعة جامعة برينستون.
  • منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (1986) اتجاهات في اقتصاد المعلومات. باريس: منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.
  • منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (1981) أنشطة المعلومات والإلكترونيات وتقنيات الاتصالات: تأثيرها على التوظيف والنمو والتجارة. باريس: منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.
  • باسكوينيلي، م. (2014) الأوبرايزمو الإيطالية وآلة المعلومات ، النظرية والثقافة والمجتمع، نُشر لأول مرة في 2 فبراير 2014.
  • باستوري جي. (2009) Verso la società della conoscenza ، Le Lettere، Firenze.
  • بيتر أوتو/فيليب سونتاغ (1985) Wege in die Informationgesellschaft. ميونيخ. dtv.
  • بينتريتش، أوروس (2015): Spregledane Pasti informacijske družbe. كلية تنظيم الدراسات في نوفمبر يوجد بها رقم ISBN 978-961-6974-07-3
  • رادوفان ريشتا (1977) الثورة العلمية والتكنولوجية وآفاق التنمية الاجتماعية. في: رالف داريندورف (محرر) (1977) الثورة العلمية والتكنولوجية: الجوانب الاجتماعية. لندن: سيج. ص  25-72.
  • دان شيلر (2000) الرأسمالية الرقمية. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  • رودي شميد (2006أ) المعرفة والعمل والذات في الرأسمالية المعلوماتية. في: بيرلور، جاك/نورمينين، ماركو آي./إمباجلياتزو، جون (محررون) (2006) المعلوماتية الاجتماعية: مجتمع معلوماتي للجميع؟ نيويورك: سبرينغر. ص  333-354.
  • رودي شميد (2006ب) الحكمة والعمل في “الرأسمالية المعلوماتية”. في: بوكرويتز، أندريا وآخرون. (محرران) (2006) Informatisierung der Arbeit – Gesellschaft im Umbruch. برلين: الطبعة سيجما. ص  455-488.
  • سيلي براون، جون ؛ دوغيد، بول (2000). الحياة الاجتماعية للمعلومات . مطبعة كلية هارفارد للأعمال.
  • نيكو ستيهر (1994) Arbeit, Eigentum und Wissen. فرانكفورت / ماين: سوهركامب.
  • نيكو ستير (2002أ) عالم مصنوع من المعرفة. محاضرة في مؤتمر "المعرفة الجديدة والوعي الجديد في عصر مجتمع المعرفة"، بودابست، 31 يناير 2002. متاح عبر الإنترنت:أُرشف بتاريخ 2011-03-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  • نيكو ستير (2002ب) المعرفة والسلوك الاقتصادي. تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
  • آلان تورين (1988) عودة الممثل. مينيابوليس. مطبعة جامعة مينيسوتا.
  • يان فان ديك (2006) مجتمع الشبكة. لندن: سيج. الطبعة الثانية.
  • يانيس فينيريس (1984) الثورة المعلوماتية، علم التحكم الآلي والنمذجة الحضرية ، أطروحة دكتوراه، جامعة نيوكاسل أبون تاين، المملكة المتحدة.
  • يانيس فينيريس (1990) نمذجة الانتقال من الثورة الصناعية إلى الثورة المعلوماتية، البيئة والتخطيط أ 22 (3): 399-416.
  • فرانك ويبستر (2002أ) مجتمع المعلومات: نظرة جديدة. في: ليفرو، ليا أ./ليفينغستون، سونيا (محرران) (2002) دليل الإعلام الجديد. لندن: سيج. ص  255-266.
  • فرانك ويبستر (2002ب) نظريات مجتمع المعلومات. لندن: روتليدج.
  • فرانك ويبستر (2006). نظريات مجتمع المعلومات. الطبعة الثالثة. لندن: روتليدج
  • جيلبستين، إي. (2006) تجاوز الفجوة الرقمية التنفيذية. ISBN 99932-53-17-0
  • تقرير خاص - "مجتمع المعلومات: الخطوات التالية"
  • منهجية تقييم المعرفة - بيانات تفاعلية على مستوى الدولة لمجتمع المعلومات واقتصاد المعرفة
  • أصل وتطور مفهوم: مجتمع المعلومات.
  • مشروع مجتمع المعلومات العالمي في معهد السياسة العالمية
  • اليونسكو - مرصد مجتمع المعلومات
  • I/S: مجلة القانون والسياسة لمجتمع المعلومات - مجلة قانونية تابعة لجامعة ولاية أوهايو تتناول الجوانب القانونية المتعلقة بمجتمع المعلومات.
  • - المشاركة في جمعية النطاق العريض. وهي شبكة أوروبية معنية بالبحوث الاجتماعية والتقنية حول مجتمع المعلومات الناشئ.