الملابس الإسلامية

لا تنظر النساء المسلمات بالضرورة إلى الحجاب على أنه لباس قمعي يُفرض عليهن. ^{[ 21 ]} إيران بلدٌ ذو قوانين صارمة بشأن الحجاب، وتشعر العديد من النساء بضغط من الحكومة لارتداء نمط معين. ^{[ 22 ]}

هناك العديد من النساء المسلمات اللواتي يعتقدن أن الحجاب يُقيد حريتهن الشخصية. كما تعتقد بعض النساء اللواتي يرتدين الحجاب أنه قد "يُجرّدهن من فرديتهن" ^{[ 23 ]} ويُحوّلهن إلى مجرد رمز لدينهن. لا ترغب بعض النساء في التعامل مع هذا الأمر يوميًا، وهذا سبب آخر دفع بعض المسلمات إلى خلع الحجاب.

كان مصطفى كمال أتاتورك الأب المؤسس لتركيا الحديثة وبداية العلمانية في الجمهورية التركية. ومن بين خطواته نحو العلمانية والتغريب حظر الطربوش ، وهو قبعة حمراء فرضها محمود الثاني (1827) كجزء من التغريب في عهده، كغطاء رأس عصري لجيشه الجديد، جيش منصور محمدية . ثم أعقب ذلك بحظر جميع أشكال اللباس الديني خارج دور العبادة. ^{[ 26 ]} وبينما أدخل مشروع تحديث تركيا، بقيادة أتاتورك، قانونًا يُلزم الرجال بارتداء القبعات وشجع على فهم حديث لملابس النساء، لم تُسنّ أي قوانين تُلزم أو تحظر ملابس النساء. ويُعدّ تعميم صادر عن وزارة الداخلية عام 1935 المرسوم الوحيد الذي فرض قيودًا على ملابس النساء، بما في ذلك حظر الملابس التي تُغطي وجوههن. ^{[ 27 ]} مع ذلك، لم تعترف اللوائح المنظمة للزي الرسمي العام للموظفين المدنيين بالحجاب صراحةً، واعتُبر ذلك بمثابة حظرٍ على الحجاب، مما أدى أحيانًا إلى مشاكل بين النساء الراغبات في ارتدائه وإداراتهن. وقد تحوّل قانونٌ صدر في ثمانينيات القرن الماضي، يسمح للموظفين المدنيين العاملين في المؤسسات العامة بارتداء الحجاب في أماكن عملهم، إلى حظرٍ واضحٍ واكتسب صفة قانونية بقرارٍ من مجلس الدولة ، الذي قضى بدستورية هذا القانون استنادًا إلى أن "ارتداء الحجاب ليس مجرد ممارسة بريئة، بل هو في طريقه ليصبح رمزًا لفهمٍ يتعارض مع حريات المرأة والمبادئ الأساسية للجمهورية". ^{[ 26 ]} وقد قيّد هذا القانون النساء من ارتداء الحجاب والنقاب أثناء العمل في الأماكن العامة، على الرغم من كونهن يشكلن أغلبية السكان بنسبة 76%. ^{[ 28 ]} وقد رُفع الحظر رسميًا مرة أخرى في عام 2013 من قِبل حزب العدالة والتنمية، مع لوائح جديدة لا تزال تحظر الحجاب على النساء في المؤسسات العسكرية والقضائية والشرطية. رُفع الحظر المفروض على الشرطيات في عام 2016، مما سمح لهن بارتداء الحجاب مع الالتزام بلوائح الزي الرسمي (الزي السادة وبنفس لون الزي الرسمي). ^{[ 29 ]}

في باكستان ، يُعدّ موضوع الحجاب مثيرًا للجدل بشكلٍ كبير. فالنقاب موضوع نقاشٍ مستمر منذ عقود. جمع مركز بيو للأبحاث معلوماتٍ من عدة دول، من بينها باكستان، وتوصل إلى نتائج حول اختلاف تصورات الناس عن النقاب حول العالم. عُرضت على المشاركات صورٌ لست نساء يرتدين أنماطًا مختلفة من النقاب، إلى جانب السؤال التالي: "ما هو نمط اللباس المناسب للنساء في الأماكن العامة؟". أظهرت النتائج أنه: "في باكستان، هناك انقسامٌ متساوٍ (31% مقابل 32%) بين المرأة رقم 3 والمرأة رقم 2، اللتين ترتديان نقابًا لا يُظهر سوى عينيهما، بينما اختارت ما يقرب من ربع المشاركات (24%) المرأة رقم 4." ^{[ 30 ]} تُشير النتائج إلى استمرار الجدل حول نوع اللباس الذي تعتبره النساء الأنسب، ويبدو أن هذا الجدل سيستمر لسنواتٍ عديدة قادمة.

في 8 يناير 2014، أجرى مركز بيو للأبحاث استطلاعًا للرأي شمل نساءً مسلمات في دول مختلفة. ^{[ 31 ]} أظهرت النتائج أن 89% من النساء المصريات المشاركات في الاستطلاع يعتقدن أن على المرأة كشف وجهها في الأماكن العامة. بينما رأت 10% من المشاركات ضرورة ارتداء الحجاب الكامل في الأماكن العامة. وعلى الرغم من أن مصر ليست محافظة بالقدر نفسه من الدول، إلا أن 14% فقط من النساء المستطلعة آراؤهن يعتقدن أن للمرأة المصرية الحق في اختيار ملابسها. وبالمقارنة مع ست دول أخرى، احتلت مصر المرتبة الأخيرة في هذه الفئة؛ إذ تشير هذه النسبة (84%) إلى أن النساء المصريات (وفقًا لهذا الاستطلاع) لا يؤمنّ بحرية المرأة في اختيار ملابسها. في المقابل، لطالما تحدثت النساء في وسائل الإعلام المصرية عن حريتهن وحقهن في ارتداء ما يردن، وأنه لا ينبغي الحكم على أي شخص بناءً على ملابسه.

يُعدّ النقاب من أكثر الأزياء استخدامًا في المملكة العربية السعودية ، إلى جانب الحجاب. وبينما يرى البعض أن النقاب إلزامي، يُنظر إلى الحجاب على أنه زيٌّ عصريّ. كما يُعتبر النقاب زيًّا محافظًا ومحتشمًا نظرًا لقيمه الدينية والثقافية الراسخة. ^{[ 32 ]} وفي حين تُشير استطلاعات الرأي في المملكة العربية السعودية إلى اعتقاد راسخ بضرورة تغطية المرأة لجسدها، إلا أنه من المفارقات وجود اعتقاد راسخ أيضًا بحق المرأة في اختيار ما ترتديه. ^{[ 33 ]}

في استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام ٢٠١١، طُلب من نساء من دول إسلامية مختلفة اختيار الزي الأنسب لبلدهن من بين عدة أزياء. بين النساء السعوديات، قالت ١١٪ منهن إن البرقع الكامل هو الزي الأنسب، بينما قالت ٦٣٪ إن النقاب الذي يكشف العينين فقط هو الأنسب، و٨٪ فقط قالت إن الحجاب الأسود الذي يغطي الشعر والأذنين مناسب، و١٠٪ قالت إن الحجاب الأبيض الأقل تحفظًا الذي يغطي الشعر والأذنين مناسب، و٥٪ فقط قالت إن الحجاب البني الأقل تحفظًا والذي يكشف جزءًا من الشعر مناسب، و٣٪ فقط قالت إن عدم ارتداء أي غطاء مناسب. كان النقاب هو الزي الذي اعتبرته النسبة الأكبر من النساء السعوديات الزي الأنسب للمرأة في المملكة. وبناءً على هذه الإحصائيات، فإن المرأة السعودية التي ظهرت في الفيديو المذكور أعلاه، والذي يُظهر الرأي السائد بين النساء السعوديات، كانت ترتدي هذا النقاب الذي يكشف عينيها فقط. ^{[ ٣١ ]}

في عام 2011، تراجع الرئيس السوري بشار الأسد عن قرار حظر ارتداء النقاب على المعلمات. واعتُبرت هذه الخطوة محاولةً لاسترضاء السلفيين في ظلّ مواجهته للانتفاضة التي تحدّت حكمه العلماني. وباعتبار النقاب رمزًا للإسلام السياسي، كانت الحكومة قد حظرته في يوليو/تموز 2010. وكانت سوريا آخر دولة من بين دول عديدة، من أوروبا إلى الشرق الأوسط، تُبدي رأيها في النقاب، الذي يُعدّ ربما أبرز رمز للإسلام السني الأصولي. ^{[ 34 ]}

في غزة ، رفض الجهاديون الفلسطينيون المنتمون إلى القيادة الموحدة (UNLU) سياسة الحجاب التي تجعل ارتداء الحجاب واجباً قانونياً على النساء. ^{[ 35 ]}

في الأنشطة اليومية العادية، ترتدي النساء الصوماليات عادةً "الغونتينو" ، وهو قطعة قماش طويلة تُربط على الكتف وتُلف حول الخصر. أما في المناسبات الرسمية كالأعراس أو الاحتفالات الدينية كعيد الفطر ، فترتدي النساء "الدراق" ، وهو فستان طويل خفيف وشفاف مصنوع من القطن أو البوليستر ، يُلبس فوق ثوب داخلي قصير وحمالة صدر. تميل النساء المتزوجات إلى ارتداء غطاء رأس يُعرف باسم "الشاش" ، كما يغطين الجزء العلوي من أجسامهن بشال يُعرف باسم "الغراباسار" . أما غير المتزوجات أو الشابات، فلا يغطين رؤوسهن دائمًا. كما يشيع ارتداء الأزياء العربية التقليدية كالحجاب والجلباب . ^{[ 36 ]}

شهدت فرنسا، ودول أوروبية أخرى، جدلاً واسعاً حول الزي الإسلامي، لارتباطه بقمع المرأة. ومن الأمثلة على هذا الجدل حظر البوركيني، وهو قانون صدر في فرنسا عام 2016، يمنع ارتداءه. والبوركيني هو لباس سباحة يغطي كامل الجسم، ترتديه في الغالب النساء المسلمات، ويتيح لهن الاستمتاع بالسباحة مع مراعاة معتقداتهن الدينية بشأن الحشمة. إلا أن السلطات الفرنسية رأت في البوركيني تهديداً، لاعتقادها بأنه قد يتحدى أو يغير المعايير والقيم الثقافية الفرنسية. ^{[ 40 ]} ووصف القادة الفرنسيون البوركيني بأنه "رمز للتطرف الإسلامي" الذي يستعبد أجساد النساء ويخفيها بهدف السيطرة عليها. ورداً على التساؤلات حول ضرورة الحظر، قدم المسؤولون الفرنسيون مبررات متنوعة، من بينها مخاوف تتعلق بالإخلال بالنظام العام والنظافة و"الآداب العامة".

In France, French authorities view the hijab worn by Muslim women as a threat to their country's values. They believe it symbolizes extremism because "it's viewed as a tangible sign of intolerable difference."^[41] According to Scott, the hijab challenges the idea of republican universalism, the French political idea that everyone is treated equally in public without showing religious or cultural differences. However, the author emphasizes how French authorities fear expressed religion could weaken French values, unity and secularism. Public schools are seen as a place where French values are taught, so they believe it will destroy the rule of secularism. The controversy over Islamic clothing, particularly the hijab reveals a deeper conflict between France's secular ideals and its diverse population. Historian Scott argues that not all Muslim women who wear the hijab do so for religious reasons. She states "the controversy over the wearing of headscarves is symptomatic of a much larger problem, one that seems irresolvable within the context of republican universalism. That is the problem of reconciling the fact of the growing diversity of the French population (most of the Muslims in question in these affairs are French citizens) with a theory of citizenship and representation that defines the recognition of difference as antithetical to the unity of the nation."^[41] With the growth of the Islamic population in France, the country has struggled to balance its desire for diversity with its own cultural values.

France is not alone in its views regarding Islamic dress. In fact, many western countries often misunderstand Islamic clothing by viewing it as only a symbol of oppression.^[40]“Western societies’ general reluctance to directly engage with Islam—and the misinterpretations and Islamophobia resulting therefrom—has created a tension between Western feminism and Islam, as it correctly assumes that Islam innately promotes women’s oppression.”

An administrative court in Munich has prohibited a Muslim student from wearing a facial veil in class."^[42] Although Germany does not have an official ban on the hijab, according to the nation's highest courts federal states have permission to ban Muslim state employees wearing clothing they deem inappropriate. This rule leaves flexibility for German legislators to essentially make their own rules concerning clothing/dress in the country.

A German Muslim woman has been barred from working as a lay judge because she wears a headscarf which was alleged to be in violation of the requirement of neutrality. The matter is now before the constitutional court.^[43]

في عام ٢٠١٧، أقر البرلمان النمساوي حظراً قانونياً على تغطية الوجه في الأماكن العامة (يستهدف بالدرجة الأولى الملابس الإسلامية كالبرقع والنقاب) . ^{[ ٤٤ ]} إضافةً إلى ذلك، في ١٦ مايو ٢٠١٩، فرض البرلمان النمساوي حظراً على "الملابس ذات الطابع الأيديولوجي أو الديني والمرتبطة بتغطية الرأس" في المدارس الابتدائية. ^{[ ٤٥ ] [ ٤٦ ]} ويحظر هذا الحظر بشكل مباشر أغطية الرأس التقليدية التي ترتديها النساء المسلمات في جميع أنحاء العالم.

في 31 مارس/آذار 2010، وافقت لجنة الشؤون الداخلية في مجلس النواب البلجيكي بالإجماع على تشريع يحظر ارتداء البرقع في الأماكن العامة على مستوى البلاد. ^{[ 47 ]} وقد وافق مجلس النواب على الاقتراح في 27 أبريل/نيسان 2010، مع امتناع نائبين فقط من الحزب الاشتراكي الفلمنكي عن التصويت. ^{[ 48 ]}

أصدر البرلمان الهولندي في يناير/كانون الثاني 2012 قانونًا يحظر ارتداء الملابس التي تغطي الوجه، والمعروف شعبيًا باسم "حظر النقاب". ^{[ 49 ]} ويُعاقب المخالفون بغرامة تصل إلى 390 يورو. ولا يسري هذا الحظر على تغطية الوجه الضرورية للصحة أو السلامة أو لممارسة مهنة أو رياضة. كما يُستثنى من الحظر مناسبات مثل عيد القديس نيكولاس ، والكرنفال ، والهالوين، أو الحالات التي يمنح فيها رئيس البلدية استثناءً لمناسبة معينة. ويُستثنى أيضًا من الحظر الأماكن والمباني المخصصة للأغراض الدينية. ولا يسري الحظر على المسافرين في الطائرات والمطارات الذين يمرون عبر هولندا في طريقهم إلى وجهتهم النهائية. ^{[ 50 ]}

في عام 2016، أقر البرلمان البلغاري حظراً قانونياً على ارتداء الملابس الإسلامية التي تغطي الوجه . ^{[ 51 ]}

في عام ٢٠١٥، بدأت لاتفيا نقاشاتٍ حول حظر ارتداء الملابس التي تغطي الوجه، مع اقتراح غرامات تصل إلى ١٥٠ يورو لمن يغطي وجهه في الأماكن العامة، و٣٥٠ يورو لمن يُجبر شخصًا على تغطية وجهه في الأماكن العامة. ^{[ ٥٢ ]} لم توافق حكومة لاتفيا على القانون إلا في عام ٢٠١٧، ^{[ ٥٣ ]} وأحالته إلى البرلمان (سايما) للموافقة النهائية. ومنذ عام ٢٠١٨، لم يطرأ أي تقدم على الإجراءات، ولم يُعتمد القانون ولم يُفعّل بعد. ^{[ ٥٤ ]} يكاد لا يوجد نساء في لاتفيا يغطين وجوههن، وقد أشار كثيرون إلى أن مثل هذا القانون سيكون غير ضروري.

Most Muslim women in the United States wear hijab at least some of the time.^[55] Contrary to popular theories about assimilation, this number is in fact higher among native-born Muslim women compared to first-generation Muslim immigrants.^[56]

There are no legal restrictions on Islamic modesty garb in the United States, due to universal religious freedom protections in American law. For example, the Supreme Court of the United States ruled against Abercrombie and Fitch when they refused to hire a woman named Samantha Elauf on account of her wearing hijab, stating that the dress code policy violated Elauf's religious freedom.^[57]

As most gyms, fitness clubs, and other workout facilities in the United States are mixed-sex, observant Muslim women must either avoid these facilities or exercise in hijab, which is often impractical. Individuals such as Maria Omar, director of media relations for the Islamic Food and Nutrition Council of America (IFANCA), have thus advised Muslim women to avoid these complexes entirely as being in conflict with Islamic norms.

In 2011, the Canadian government made it illegal for women to wear face-covering garments at citizenship ceremonies, because the judge must be able to see each person's face reciting their oath. In 2012, the Supreme Court issued a rare split decision on whether women could cover their faces in the witness box. Four judges said it depended on the circumstances, two said witnesses should never cover their face, and one said a Muslim witness should never be ordered to remove her veil. Canada is considering a wider ban on veils in government offices, schools, and hospitals.^[58] On 16 June 2019, the provincial government of French-speaking Quebec enacted the Act respecting the laicity of the State. The Act prohibits certain public servants from wearing religious regalia – including Muslim scarves and veils, turbans, Jewish skullcaps and Christian crucifixes.^[59]