أيان هيرسي علي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 21 صور
الموسوعة الحرة

أيان هيرسي علي
هيرسي علي في عام 2016
وُلِدّ
أيان هيرسي ماجان

( 1969-11-13 )13 نوفمبر 1969 (54 سنة)
مقديشو ، بنادير ، جمهورية الصومال الديمقراطية
المواطنة
  • هولندا
  • الولايات المتحدة
المدرسة الأمجامعة ليدن ( ماجستير )
المهن
  • سياسي
  • مؤلف
صاحب العمل(أصحاب العمل)جامعة هارفارد،
مؤسسة هوفر ، جامعة ستانفورد
منظمةمؤسسة AHA
معروف بـ
عمل جدير بالملاحظة
حزب سياسي
زوج
​
( م.  2011 )
أطفال2
عضو مجلس النواب
في منصبه
2003-2006
موقع إلكترونيأيانهيرسيالي.كوم

أيان هيرسي علي، ليدي فيرجسون [أ] (من مواليد 13 نوفمبر 1969) [1] هي كاتبة وناشطة وسياسية سابقة من أصل صومالي . [2] [3] [4] وهي ناقدة للإسلام ومدافعة عن حقوق المرأة المسلمة وتقرير مصيرها ، وتعارض الزواج القسري ، وجرائم الشرف ، وزواج الأطفال ، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث . [5] في سن الخامسة، ووفقًا للتقاليد المحلية في الصومال، خضعت علي لتشويه الأعضاء التناسلية للإناث الذي نظمته جدتها. كان والدها - وهو باحث ومفكر ومسلم متدين - ضد الإجراء لكنه لم يستطع منع حدوثه لأنه سُجن من قبل الحكومة الشيوعية في الصومال في ذلك الوقت. [6] [7] انتقلت عائلتها عبر بلدان مختلفة في إفريقيا والشرق الأوسط، وفي سن 23، حصلت على اللجوء السياسي في هولندا، وحصلت على الجنسية الهولندية بعد خمس سنوات. [8] في أوائل الثلاثينيات من عمرها، تخلت هيرسي علي عن العقيدة الإسلامية التي اعتنقتها في طفولتها، وبدأت في التعريف بنفسها كملحدة، وانخرطت في السياسة اليمينية الوسطية الهولندية، وانضمت إلى حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية (VVD). [9] [10] [11]

في عام 2003، انتُخبت علي لعضوية مجلس النواب في البرلمان الهولندي . [12] أثناء خدمتها في البرلمان، تعاونت في فيلم قصير مع ثيو فان جوخ بعنوان الخضوع ، والذي صور اضطهاد المرأة في ظل الشريعة الإسلامية الأصولية وانتقد الشريعة الإسلامية نفسها. [13] أدى الفيلم إلى تهديدات بالقتل، وقُتل فان جوخ بعد وقت قصير من إصدار الفيلم على يد محمد بويري ، الإرهابي الإسلامي الهولندي المغربي ، مما دفع هيرسي علي إلى الاختباء. [13] في هذا الوقت، أصبحت أكثر صراحة كناقدة للدين الإسلامي. في عام 2005، صنفت مجلة تايم علي كواحدة من أكثر 100 شخص نفوذاً في العالم . [14] جعلها انتقادها الصريح للإسلام شخصية مثيرة للجدل في السياسة الهولندية. بعد أزمة سياسية تتعلق بصحة جنسيتها الهولندية ، غادرت البرلمان وفي النهاية هولندا. [15] [16]

بالانتقال إلى الولايات المتحدة، أثبتت علي نفسها ككاتبة وناشطة ومفكرة عامة. [17] [18] أصبحت كتبها الكافر: حياتي (2007)، البدوية: من الإسلام إلى أمريكا (2010) والزنديق: لماذا يحتاج الإسلام إلى الإصلاح الآن (2015) من أكثر الكتب مبيعًا. [19] في الزنديق ، دعت علي إلى إصلاح الإسلام من خلال مواجهة الإسلاموية ودعم المسلمين الإصلاحيين ، على الرغم من أنها قالت سابقًا أن الإسلام لا يمكن إصلاحه. [20] [21] في الولايات المتحدة، أسست علي منظمة للدفاع عن حقوق المرأة، مؤسسة AHA . [22] لقد تولت أدوارًا في مؤسسة هوفر بجامعة ستانفورد ، ومعهد أمريكان إنتربرايز ، وفي كلية هارفارد كينيدي كزميلة أولى في مشروع مستقبل الديمقراطية. [23] [24] [25] منذ عام 2021، عملت ككاتبة عمود في UnHerd ، وهي مجلة بريطانية على الإنترنت. منذ عام 2022، استضافت أيضًا بودكاست أيان حرسي علي . [26] [27]

كانت علي شخصية محورية في الإلحاد الجديد منذ بداياته. [28] ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بالحركة، جنبًا إلى جنب مع كريستوفر هيتشنز ، الذي اعتبر علي "أهم مفكر عام على الإطلاق خرج من إفريقيا". [29] في مقال لها في نوفمبر 2023، أعلنت علي عن تحولها إلى الإيمان المسيحي، مدعية أنه في رأيها فإن التقليد اليهودي المسيحي هو الحل الوحيد لمشاكل العالم الحديث. [9] [30] [31] حصلت على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة حرية التعبير من صحيفة يولاندس بوستن الدنماركية ذات اليمين الوسط ، [32] وجائزة الديمقراطية للحزب الليبرالي السويدي المحافظ ، [33] وجائزة الشجاعة الأخلاقية لالتزامها بحل النزاعات والأخلاق والمواطنة العالمية. [34] اتهم النقاد علي بأنها معادية للإسلام أو استشراقية جديدة وشككوا في مؤهلاتها العلمية "للتحدث بشكل موثوق عن الإسلام والعالم العربي"، قائلين إنها تروج لفكرة " مهمة حضارية " غربية. [35] [36] [37] علي متزوجة من المؤرخ الاسكتلندي الأمريكي نيل فيرجسون . يقوم الزوجان بتربية أبنائهما في الولايات المتحدة، حيث أصبحت مواطنة في عام 2013. [16] [38]

وقت مبكر من الحياة

ولدت أيان في مقديشو ، الصومال، [39] في عام 1969. [40] كان والدها، هيرسي ماجان عيسى ، عضوًا بارزًا في جبهة الإنقاذ الديمقراطية الصومالية وشخصية بارزة في الثورة الصومالية . بعد وقت قصير من ولادتها، سُجن والدها بسبب معارضته لحكومة سياد بري الشيوعية. [41] [42] كان والد هيرسي علي مثقفًا ومنشقًا ومسلمًا متدينًا درس في الخارج وكان يعارض تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ؛ بينما كان مسجونًا، طلبت جدة هيرسي علي من رجل إجراء العملية عليها، عندما كانت هيرسي علي تبلغ من العمر خمس سنوات. ووفقًا لهيرسي علي، كانت محظوظة لأن جدتها لم تتمكن من العثور على امرأة لإجراء العملية، حيث كان التشويه "أخف بكثير" عندما يقوم به الرجال. [41]

بعد هروب والدها من السجن، غادر هو والعائلة الصومال في عام 1977، وذهبوا إلى المملكة العربية السعودية ثم إلى أديس أبابا ، إثيوبيا ، قبل الاستقرار في نيروبي ، كينيا ، بحلول عام 1980. هناك أسس لهم حياة مريحة من الطبقة العليا. التحقت هيرسي علي بمدرسة ثانوية للبنات المسلمات باللغة الإنجليزية. بحلول الوقت الذي بلغت فيه سن المراهقة، كانت المملكة العربية السعودية تمول التعليم الديني في العديد من البلدان وأصبحت آراؤها الدينية مؤثرة بين العديد من المسلمين. انضمت إلى مدرسة هيرسي علي معلمة دينية كاريزمية، تدربت تحت هذه الرعاية. ألهمت أيان المراهقة، وكذلك بعض زملائها الطلاب، لتبني التفسيرات السعودية الأكثر صرامة للإسلام، على عكس الإصدارات الأكثر استرخاءً آنذاك في الصومال وكينيا. قالت هيرسي علي لاحقًا إنها كانت معجبة بالقرآن منذ فترة طويلة وعاشت "بالكتاب، من أجل الكتاب" طوال طفولتها. [43]

كانت متعاطفة مع آراء جماعة الإخوان المسلمين الإسلامية ، وارتدت الحجاب مع زيها المدرسي. كان هذا أمرًا غير معتاد في ذلك الوقت ولكنه أصبح أكثر شيوعًا بين بعض الشابات المسلمات. في ذلك الوقت، وافقت على الفتوى التي أُعلنت ضد الكاتب البريطاني الهندي سلمان رشدي ردًا على تصوير النبي الإسلامي محمد في روايته آيات شيطانية . [44] بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية، حضرت هيرسي علي دورة سكرتارية في كلية فالي السكرتارية في نيروبي لمدة عام واحد. [45] أثناء نشأتها، قرأت أيضًا قصص المغامرات باللغة الإنجليزية ، مثل سلسلة نانسي درو ، مع نماذج البطلة الحديثة التي دفعت حدود المجتمع. [46] أيضًا، تذكرت هيرسي علي رفض جدتها دخول الجنود إلى منزلها، وربطت الصومال "بصورة المرأة القوية: المرأة التي تهرب الطعام، والأخرى التي تقف هناك بسكين ضد الجيش وتقول، "لا يمكنك الدخول إلى المنزل". "لقد أصبحت مثلهم. ولم يعد والداي وجدتي يقدرون ذلك الآن ـ بسبب ما قلته عن القرآن. لقد أصبحت مثلهم، ولكن بطريقة مختلفة". [41]

الحياة في هولندا

الوصول والتعليم

وصلت هيرسي علي إلى هولندا عام 1992. في ذلك العام سافرت من كينيا لزيارة عائلتها في دوسلدورف وبون بألمانيا وذهبت إلى هولندا هربًا من زواج قسري مزعوم. بمجرد وصولها، طلبت اللجوء السياسي وحصلت على تصريح إقامة. استخدمت لقب جدها لأبيها المبكر في طلبها ومنذ ذلك الحين عُرفت في الغرب باسم أيان هيرسي علي. حصلت على تصريح إقامة في غضون ثلاثة أو أربعة أسابيع من وصولها إلى هولندا. [47] [48]

في البداية، عملت في وظائف مختلفة قصيرة الأجل، بدءًا من التنظيف وحتى فرز الوظائف. [45] عملت كمترجمة في مركز للاجئين في روتردام، وهو ما ترك أثرًا عميقًا عليها، وفقًا لصديقة أجرت صحيفة The Observer مقابلة معها في عام 2006. [49]

باعتبارها قارئة نهمة، وجدت في هولندا كتبًا جديدة وطرق تفكير توسع خيالها وتخيفها في الوقت نفسه. قدم لها عمل سيجموند فرويد نظامًا أخلاقيًا بديلًا لا يستند إلى الدين. [43] خلال هذا الوقت، أخذت دورات في اللغة الهولندية ودورة تمهيدية لمدة عام في العمل الاجتماعي في Hogeschool De Horst في Driebergen . قالت إنها أعجبت بمدى أداء المجتمع الهولندي بشكل جيد. [43] لفهم تطوره بشكل أفضل، درست في جامعة لايدن ، حيث حصلت على درجة الماجستير في العلوم السياسية . [50]

بين عامي 1995 و2001، عملت هيرسي علي أيضًا كمترجمة مستقلة من الصومال إلى هولندا، وعملت بشكل متكرر مع النساء الصوماليات في مراكز اللجوء، ومساكن النساء المعنفات، وفي دائرة الهجرة والتجنيس الهولندية (IND، Immigratie- en Naturalisatiedienst ). أثناء عملها في دائرة الهجرة والتجنيس الهولندية، أصبحت تنتقد الطريقة التي تتعامل بها مع طالبي اللجوء. [45] تتحدث هيرسي علي ست لغات : الإنجليزية والصومالية والعربية والسواحيلية والأمهرية والهولندية . [41 ]

المسيرة السياسية

بعد حصولها على شهادتها، أصبحت هيرسي علي زميلة في مؤسسة وياردي بيكمان (WBS)، وهي مؤسسة بحثية تابعة لحزب العمال اليساري الوسطي (PvdA). وكان الأستاذ بجامعة لايدن رود كول مسؤولاً عن الحزب. كانت كتابات هيرسي علي في مؤسسة وياردي بيكمان مستوحاة من عمل المستشرق المحافظ الجديد برنارد لويس . [51]

لقد أصيبت بخيبة أمل تجاه الإسلام وصدمت بهجمات الحادي عشر من سبتمبر في الولايات المتحدة عام 2001، والتي أعلن تنظيم القاعدة مسؤوليته عنها في النهاية . بعد الاستماع إلى أشرطة فيديو لأسامة بن لادن يستشهد بـ "كلمات التبرير" في القرآن للهجمات، كتبت، "لقد التقطت القرآن والحديث وبدأت في البحث فيهما للتحقق. لقد كرهت القيام بذلك، لأنني كنت أعلم أنني سأجد اقتباسات بن لادن هناك." [52] خلال هذه الفترة الانتقالية، أصبحت تعتبر القرآن نسبيًا - كان سجلًا تاريخيًا و"مجرد كتاب آخر." [43]

ساعدتها قراءة بيان الملحدين للفيلسوف هيرمان فيليبس من جامعة لايدن في إقناعها بالتخلي عن الدين. تخلت عن الإسلام واعترفت بعدم إيمانها بالله في عام 2002. [53] بدأت في صياغة نقدها للإسلام والثقافة الإسلامية ، ونشرت العديد من المقالات حول هذه الموضوعات، وأصبحت متحدثًا متكررًا في برامج الأخبار التلفزيونية وفي منتديات المناقشة العامة. ناقشت أفكارها بالتفصيل في كتاب بعنوان De zoontjesfabriek ( مصنع الابن ) (2002). في هذه الفترة، بدأت تتلقى تهديدات بالقتل لأول مرة. [53]

قدمت سيسكا دريسيلهاوس ، محررة مجلة أوبزيج النسوية ، هيرسي علي إلى جيريت زالم ، الزعيم البرلماني لحزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية (VVD) اليميني الوسط، وعضو الحزب نيلي كروس ، مفوضة المنافسة الأوروبية آنذاك. بناءً على إلحاحهما، وافقت هيرسي علي على التحول إلى حزبهم VVD وترشحت للانتخابات البرلمانية. بين نوفمبر 2002 ويناير 2003، عاشت في الخارج أثناء عملها كمساعدة لحزب VVD.

في عام 2003، وفي سن الثالثة والثلاثين، نجحت هيرسي علي في خوض الانتخابات البرلمانية. وقالت إن دولة الرفاهية الهولندية تغاضت عن إساءة معاملة النساء والفتيات المسلمات في هولندا واحتياجاتهن الاجتماعية، مما ساهم في عزلهن وقمعهن. [54]

خلال فترة عملها في البرلمان، واصلت هيرسي علي انتقاداتها للإسلام وأثارت العديد من تصريحاتها الجدل. وفي مقابلة لها مع صحيفة تراو الهولندية، قالت إن محمدًا كما ورد في القرآن الكريم يعتبر متحرشًا بالأطفال وفقًا للمعايير الغربية . وفي 24 أبريل 2003، رفع مسلمون اعترضوا على تصريحاتها شكوى تمييز ديني ضدها. وقرر مكتب المدعي العام عدم رفع دعوى، لأن انتقادها "لم يطرح أي استنتاجات فيما يتعلق بالمسلمين وقيمتهم كمجموعة لا يمكن إنكارها". [55]

فيلم مع ثيو فان جوخ

ثيو فان جوخ

بالتعاون مع الكاتب والمخرج ثيو فان جوخ ، كتبت هيرسي علي السيناريو وقدمت التعليق الصوتي لفيلم الخضوع (2004)، [56] وهو فيلم قصير ينتقد معاملة النساء في المجتمع الإسلامي . [57] جنبًا إلى جنب مع آيات من القرآن الكريم كانت هناك مشاهد لممثلات يجسدن نساء مسلمات يعانين من سوء المعاملة. تم عرض ممثلة عارية على ما يبدو ترتدي برقعًا شبه شفاف مع نصوص من القرآن الكريم مكتوبة على جلدها. هذه النصوص من بين تلك النصوص التي غالبًا ما يتم تفسيرها على أنها تبرر إخضاع المرأة المسلمة. أثار إطلاق الفيلم غضبًا بين العديد من المسلمين الهولنديين.

محمد بويري ، وهو مسلم هولندي مغربي يبلغ من العمر 26 عامًا وعضو في منظمة هوفستاد الإرهابية الإسلامية ، اغتال فان جوخ في أحد شوارع أمستردام في 2 نوفمبر 2004. [58] أطلق بويري النار على فان جوخ بمسدس ثماني مرات، أولاً من مسافة بعيدة ثم من مسافة قريبة بينما كان المخرج يرقد جريحًا على الأرض. كان قد مات بالفعل عندما قطع بويري حلقه بسكين كبير وحاول قطع رأسه. ترك بويري رسالة مثبتة على جسد فان جوخ بسكين صغير؛ كانت في المقام الأول تهديدًا بالقتل لحرسي علي. [59] [60] رفعت المخابرات الهولندية على الفور مستوى الأمن الذي وفرته لحرسي علي. [61] حُكم على بويري بالسجن مدى الحياة دون إفراج مشروط . [62]

في عام 2004، أنتجت مجموعة تسمى "The Hague Connection" أغنية راب عن هيرسي علي بعنوان "Hirsi Ali Dis" وتم توزيعها على الإنترنت. تضمنت الكلمات تهديدات عنيفة ضد حياتها. تمت مقاضاة مغنيي الراب بموجب المادة 121 من القانون الجنائي الهولندي لأنهم أعاقوا تنفيذ هيرسي علي لعملها كسياسية. في عام 2005 حُكم عليهم بالخدمة المجتمعية وحكم بالسجن مع وقف التنفيذ. [63]

اختبأت هيرسي علي بمساعدة أجهزة الأمن الحكومية التي نقلتها بين عدة أماكن في هولندا. ثم نقلتها إلى الولايات المتحدة لعدة أشهر. وفي 18 يناير/كانون الثاني 2005، عادت إلى البرلمان. وفي 18 فبراير/شباط 2005، كشفت عن المكان الذي تعيش فيه هي وزميلها خيرت فيلدرز . وطالبت بمنزل عادي وآمن، وهو ما حصلت عليه بعد أسبوع واحد.

في يناير 2006، تم الاعتراف بحرسي علي باعتبارها "أوروبية العام" من قبل مجلة Reader's Digest الأمريكية. وفي خطابها، حثت على اتخاذ إجراءات لمنع إيران من تطوير الأسلحة النووية . كما قالت إنه يجب أن تؤخذ كلمة محمود أحمدي نجاد على محمل الجد في رغبته في تنظيم مؤتمر للتحقيق في الأدلة الموضوعية على الهولوكوست ، مشيرة إلى أن هذا الموضوع لا يتم تدريسه في الشرق الأوسط. وقالت: "قبل أن آتي إلى أوروبا، لم أسمع قط عن الهولوكوست. وهذه هي الحال مع ملايين الأشخاص في الشرق الأوسط. يجب أن يكون مثل هذا المؤتمر قادرًا على إقناع العديد من الناس بالتخلي عن إنكارهم للإبادة الجماعية ضد اليهود". [64] وقالت أيضًا إن ما وصفه البعض بـ "القيم الغربية" للحرية والعدالة كانت عالمية. لكنها تعتقد أن أوروبا نجحت بشكل أفضل بكثير من معظم مناطق العالم في توفير العدالة، حيث ضمنت حرية الفكر والنقاش المطلوبة للفحص الذاتي النقدي. وقالت إن المجتمعات لا تستطيع الإصلاح ما لم يكن "التحقيق الدقيق في كل عقيدة سابقة وحالية ممكنًا". [65] تم ترشيح هيرسي علي كمرشحة لجائزة نوبل للسلام في نفس الشهر من قبل البرلماني النرويجي كريستيان تيبرينغ جيدي . [66]

في مارس 2006، شاركت في التوقيع على رسالة بعنوان " البيان: معًا لمواجهة الشمولية الجديدة ". [67] وكان من بين الموقعين الحادي عشر الآخرين سلمان رشدي؛ عندما كانت مراهقة، أيدت هيرسي علي الفتوى ضده. نُشرت الرسالة ردًا على الاحتجاجات في العالم الإسلامي المحيطة بجدل الرسوم الكاريكاتورية لمحمد في صحيفة يولاندس بوستن في الدنمارك ، ودعمت حرية الصحافة وحرية التعبير.

في 27 أبريل 2006، حكم قاضٍ هولندي بأن على هيرسي علي أن تترك منزلها الآمن الحالي في عنوان سري في هولندا. اشتكى جيرانها من أنها خلقت خطرًا أمنيًا غير مقبول، لكن الشرطة شهدت بأن هذا الحي كان أحد أكثر الأماكن أمانًا في البلاد، حيث تم تعيين العديد من الموظفين هناك لحماية هيرسي علي. [68] في مقابلة أجريت في أوائل عام 2007، أشارت هيرسي علي إلى أن الدولة الهولندية أنفقت حوالي 3.5 مليون يورو على حمايتها؛ تسببت التهديدات ضدها في الخوف، لكنها اعتقدت أنه من المهم التعبير عن رأيها. وبينما أعربت عن أسفها لوفاة فان جوخ، قالت إنها فخورة بعملهما معًا. [69]

تأسست مؤسسة خاصة، هي مؤسسة حرية التعبير، في عام 2007 في هولندا للمساعدة في تمويل حماية أيان حرسي علي وغيرها من المعارضين المسلمين. [70]

الجدل حول الجنسية الهولندية

في مايو 2006، أفاد برنامج زيمبلا التلفزيوني أن هيرسي علي قدمت معلومات كاذبة عن اسمها وعمرها وبلد إقامتها عندما تقدمت بطلب اللجوء في الأصل، في فيلم وثائقي بعنوان "الأيآن المقدسة". [71] [72] في طلب اللجوء الخاص بها، ادعت أنها تفر من زواج قسري، لكن تغطية زيمبلا تضمنت مقابلات مع عائلتها، الذين نفوا هذا الادعاء. [73] زعم البرنامج أنه على عكس ادعاءات هيرسي علي بأنها هربت من منطقة حرب صومالية، كانت النائبة تعيش بشكل مريح في ظروف الطبقة المتوسطة العليا بأمان في كينيا مع عائلتها لمدة 12 عامًا على الأقل قبل أن تسعى للحصول على وضع اللاجئ في هولندا في عام 1992.

في روايتها للأحداث، كانت قد فرت من الحرب الأهلية في الصومال، وأُرغمت على الزواج من رجل لم تلتق به قط ولم يكن حاضراً في حفل زفافها. وعند فرارها، أُرغمت على الاختباء في هولندا، حيث كان من المفترض أن يُطلَب من زوجها السابق وأشقاء والدها، وفقاً للعادات الصومالية، ارتكاب جريمة قتل شرف. وقد تباينت روايات الشهود المختلفة بشكل كبير عن روايتها. ووفقاً لهم، غادرت الصومال قبل أي أعمال عنف جماعية وعاشت حياة مريحة من الطبقة المتوسطة العليا في كينيا المجاورة، حيث التحقت بمدرسة للفتيات المسلمات وتلقت تعليماً كاملاً على الطراز الغربي مع التركيز على العلوم الإنسانية والعلوم. وعلاوة على ذلك، يزعم هؤلاء الشهود أن شقيقها التحق بمدرسة مسيحية، وأنها كذبت على دائرة الهجرة الهولندية بشأن قدومها من الصومال حتى لا تُعاد إلى كينيا، وأنها التقت بزوجها قبل أيام قليلة من زفافها. وبعد عدة لقاءات معه، يزعمون أنها وافقت على الزواج، على الرغم من أن والدتها قالت إن على أيان أن تكمل تعليمها حتى تتمكن من تحمل تكاليف تركه إذا ثبت فشل الزواج. كما يزعمون أن هيرسي علي كانت حاضرة في حفل الزفاف، وهو ما نفاه شقيقها لاحقًا، ووفقًا لعدة شهود، بدا أنها كانت تستمتع. وتنفي هيرسي علي كل هذا. وفي طريقها إلى كندا، تقول إنها سافرت إلى هولندا بالقطار أثناء توقف في ألمانيا وتقدمت بطلب اللجوء السياسي. وخلال إقامتها في هولندا، كانت تتلقى بانتظام رسائل من والدها. [74] كما نقل الفيلم الوثائقي عن العديد من الصوماليين الأصليين قولهم إنه لا يوجد تقليد لقتل الشرف في الصومال. [75]

كانت هيرسي علي قد اعترفت بالفعل لأصدقائها وزملائها في حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية بأنها كذبت بشأن اسمها الكامل وتاريخ ميلادها والطريقة التي أتت بها إلى هولندا في طلب اللجوء الذي تقدمت به، لكنها أصرت على القول إنه من الصحيح أنها كانت تحاول الفرار من زواج قسري. في كتابها الأول، مصنع الابن (2002)، قدمت بالفعل اسمها الحقيقي وتاريخ ميلادها، وقد ذكرت ذلك أيضًا في مقابلة في سبتمبر 2002 نُشرت في المجلة السياسية HP/De Tijd . [76] [77] [78] وفي مقابلة في VARA gids (2002). [79] أكدت هيرسي علي في سيرتها الذاتية لعام 2006 (2007 باللغة الإنجليزية) الكافرة أنها قد كشفت بالفعل عن التناقض الكامل لمسؤولي حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية عندما تمت دعوتها للترشح للبرلمان في عام 2002. [80] فيما يتعلق بمسألة اسمها، تقدمت بطلب اللجوء تحت اسم عائلة جدها ("علي" بدلاً من ما كان حتى ذلك الحين "ماجان")، والذي كان من حقها على الرغم من ذلك؛ قالت لاحقًا إنها كانت للهروب من الكشف والانتقام من قبل عشيرتها للزواج الفاشل. [81] في التحقيق البرلماني اللاحق لهجرة هيرسي علي، تمت مراجعة القانون الهولندي الذي يحكم الأسماء. يجوز لمقدم الطلب استخدام لقب مشتق من أي جيل يعود تاريخه إلى الجد. لذلك، كان طلب هيرسي علي، على الرغم من مخالفته لعادة عشيرتها في الأسماء، قانونيًا بموجب القانون الهولندي. لم يكن سؤال عمرها محل قلق كبير. [82] نشأت تكهنات إعلامية في عام 2006 بأنها قد تفقد جنسيتها الهولندية بسبب هذه القضايا، مما يجعلها غير مؤهلة للبرلمان. في البداية، قالت الوزيرة ريتا فيردونك إنها لن تنظر في الأمر. [83] قررت لاحقًا التحقيق في عملية تجنيس هيرسي علي. وجد التحقيق أن هيرسي علي لم تحصل على الجنسية الهولندية بشكل شرعي، لأنها كذبت بشأن اسمها وتاريخ ميلادها. ومع ذلك، أثبتت التحقيقات اللاحقة أنها كانت مخولة باستخدام اسم علي لأنه اسم جدها. تقدمت فيردونك لإلغاء جنسية هيرسي علي، وهو الإجراء الذي تم إلغاؤه لاحقًا بناءً على حث البرلمان. [84]

ويكي نيوز لديها أخبار ذات صلة:
  • أيان هيرسي علي تغادر البرلمان الهولندي

في 15 مايو 2006، بعد بث الفيلم الوثائقي Zembla ، ظهرت تقارير إخبارية تفيد بأن هيرسي علي من المرجح أن تنتقل إلى الولايات المتحدة في سبتمبر من ذلك العام. وقيل إنها تخطط لكتابة كتاب بعنوان " الاختصار إلى التنوير" والعمل في معهد أميركان إنتربرايز. [85] في 16 مايو استقالت هيرسي علي من البرلمان بعد اعترافها بأنها كذبت في طلب اللجوء الخاص بها. وفي مؤتمر صحفي قالت إن الحقائق كانت معروفة للعامة منذ عام 2002، عندما تم الإبلاغ عنها في وسائل الإعلام وفي أحد منشوراتها. كما أعادت التأكيد على ادعائها بالسعي إلى اللجوء لمنع الزواج القسري، قائلة: "كم مرة يقدم الأشخاص الذين يسعون إلى اللجوء أسماء مختلفة؟ إن عقوبة تجريدي من جنسيتي الهولندية غير متناسبة". وكان سبب استقالتها المعلن هو الاهتمام الإعلامي المتزايد. وبما أن محكمة هولندية قضت في أبريل/نيسان 2006 بضرورة مغادرة منزلها بحلول أغسطس/آب 2006، فقد قررت الانتقال إلى الولايات المتحدة في سبتمبر/أيلول 2006. [86]

وبعد نقاش طويل وعاطفي في البرلمان الهولندي، أيدت جميع الأحزاب الرئيسية اقتراحاً يطلب من الوزيرة استكشاف احتمال وجود ظروف خاصة في قضية هيرسي علي. ورغم أن فيردونك ظلت مقتنعة بأن القانون المعمول به لم يترك لها مجالاً للنظر في مثل هذه الظروف، فقد قررت قبول الاقتراح. وخلال المناقشة، قالت إن هيرسي علي لا تزال تحمل الجنسية الهولندية خلال فترة إعادة النظر. ويبدو أن "القرار" الذي أعلنته كان يمثل الموقف الحالي للحكومة الهولندية. وكان لدى هيرسي علي في تلك المرحلة ستة أسابيع للرد على التقرير قبل اتخاذ أي قرار نهائي بشأن جنسيتها. وتعرضت فيردونك لانتقادات شديدة بسبب تصرفاتها في مثل هذه القضية الحساسة. [87] وبالإضافة إلى جواز سفرها الهولندي، احتفظت هيرسي علي بتصريح إقامة هولندي على أساس كونها لاجئة سياسية. ووفقاً للوزيرة، لا يمكن سحب هذا التصريح منها لأنه مُنح لها قبل أكثر من 12 عاماً.

ردًا على الأخبار حول انتقال هيرسي علي المخطط له إلى الولايات المتحدة، صرح زعيم حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية السابق هانز ويجل أن رحيلها "لن يكون خسارة للحزب ولن يكون خسارة لمجلس النواب ". [88] وقال إن هيرسي علي كانت امرأة شجاعة، لكن آراءها كانت مثيرة للجدال. قال الزعيم البرلماني السابق لحزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية، جوزياس فان آرتسن ، إنه "من المؤلم للمجتمع والسياسة الهولندية أن تغادر مجلس النواب". [89] وقالت عضوة أخرى في البرلمان عن حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية، بيبي دي فريس ، إنه إذا حدث شيء لهرسي علي، فإن بعض الأشخاص في حزبها سوف "يلطخون أيديهم بالدماء". قال نائب وزير الخارجية الأمريكي روبرت زوليك في مايو 2006، "نحن ندرك أنها امرأة شجاعة للغاية ومثيرة للإعجاب وهي موضع ترحيب في الولايات المتحدة". [90]

في 23 مايو 2006، قدمت أيان هيرسي لصحيفة نيويورك تايمز بعض الرسائل التي اعتقدت أنها ستوفر نظرة ثاقبة لطلب اللجوء الذي قدمته عام 1992. [91] [92] في إحدى الرسائل، حذرتها شقيقتها هويا من أن العائلة الموسعة بأكملها تبحث عنها (بعد أن هربت إلى هولندا)، وفي رسالة أخرى ندد بها والدها. قال كريستوفر ديموث ، رئيس معهد أميركان إنتربرايز (AEI)، إن الجدل حول اللجوء لن يؤثر على التعيين. وذكر أنه لا يزال يتطلع إلى "الترحيب بها في معهد أميركان إنتربرايز، وفي أميركا".

في 27 يونيو 2006، أعلنت الحكومة الهولندية أن هيرسي علي ستحتفظ بجنسيتها الهولندية. [93] وفي نفس اليوم تم الكشف عن رسالة أعربت فيها هيرسي علي عن أسفها لتضليل الوزير فيردونك. سُمح لهارسي علي بالاحتفاظ باسمها. سمحت قواعد الهجرة الهولندية لطالبي اللجوء باستخدام أسماء الأجداد. استخدم جدها لقب علي حتى الثلاثينيات من عمره ثم تحول إلى ماجان، وهو لقب والدها وعائلتها. أدى عام ميلاد هذا الجد في عام 1845 إلى تعقيد التحقيق. (كان والد هيرسي علي هيرسي ماجان عيسى أصغر أطفاله العديدين وولد عندما كان جدها يقترب من 90 عامًا). [94] في وقت لاحق من نفس اليوم، صرحت هيرسي علي، من خلال محاميها وفي مقابلات تلفزيونية، أنها وقعت على خطاب الاستقالة، الذي صاغته وزارة العدل، تحت الإكراه. [95] شعرت أن هذا كان قسريًا من أجل الاحتفاظ بجواز سفرها، لكنها لم تكن ترغب في تعقيد طلب التأشيرة المعلق الخاص بها للولايات المتحدة. اعتبارًا من عام 2006، كانت لا تزال تحمل جواز سفرها الهولندي.

وفي جلسة برلمانية خاصة عقدت في 28 يونيو/حزيران 2006، أثيرت تساؤلات حول هذه القضايا. وأدت الاضطرابات السياسية التي أعقبت ذلك في 29 يونيو/حزيران في نهاية المطاف إلى سقوط حكومة بالكينينده الثانية . [96]

الحياة في الولايات المتحدة

أيان هيرسي علي في عام 2006

في عام 2006، شغلت هيرسي علي منصبًا في معهد أميركان إنتربرايز في واشنطن العاصمة؛ [97] ومع استمرار الحكومة الهولندية في توفير الأمن لها، فقد تطلب هذا زيادة في جهودها وتكاليفها. [98]

في 17 أبريل 2007، احتج المجتمع المسلم المحلي في جونستاون، بنسلفانيا ، على المحاضرة التي خططت لها حرسي علي في الحرم الجامعي المحلي لجامعة بيتسبرغ . وقال إمام بيتسبرغ فؤاد البيلي إن الناشطة تستحق عقوبة الإعدام ولكن يجب محاكمتها والحكم عليها في بلد إسلامي. [99]

ويكي نيوز لديها أخبار ذات صلة:
  • عودة هيرسي علي إلى هولندا

في 25 سبتمبر 2007، حصلت هيرسي علي على بطاقتها الخضراء . [100] وفي أكتوبر 2007، عادت إلى هولندا، واستمرت في عملها لصالح معهد أميركان إنتربرايز من عنوان سري. وكان وزير العدل الهولندي هيرش بالين قد أبلغها بقراره أنه اعتبارًا من 1 أكتوبر 2007، لن تدفع الحكومة الهولندية تكاليف أمنها في الخارج. وفي ذلك العام، رفضت عرضًا للعيش في الدنمارك، قائلة إنها تنوي العودة إلى الولايات المتحدة. [101]

في 25 أبريل 2013، أصبحت مواطنة أمريكية. [102]

كانت زميلة في مشروع مستقبل الدبلوماسية في مركز بيلفر للعلوم والشؤون الدولية في كلية هارفارد كينيدي من عام 2016 إلى عام 2019. [103]

قائمة اغتيالات القاعدة

في عام 2010، [104] نشر أنور العولقي قائمة اغتيالات في مجلته إنسباير ، تضمنت أسماء أيان حرسي علي وخيرت فيلدرز وسلمان رشدي إلى جانب رسامي الكاريكاتير لارس فيلكس وثلاثة من موظفي صحيفة يولاندس بوستن : كورت ويسترجارد وكارستن جوست وفليمنج روز . [105] [106] [107] تم توسيع القائمة لاحقًا لتشمل ستيفان "شارب" شاربونييه ، الذي قُتل في عام 2015 في هجوم إرهابي على شارلي إبدو في باريس، إلى جانب 11 شخصًا آخر. بعد الهجوم، دعت القاعدة إلى المزيد من عمليات القتل. [108]

جامعة برانديز

في أوائل عام 2014، أعلنت جامعة برانديز في ماساتشوستس أن علي ستحصل على درجة فخرية في حفل التخرج . في أوائل أبريل، ألغت الجامعة عرضها بعد مراجعة تصريحاتها التي أجريت استجابة للاحتجاجات التي قام بها مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية (كير) والضغط من قبل جوزيف إي بي لومبارد ، رئيس قسم الدراسات الإسلامية، وأعضاء هيئة التدريس الآخرين والعديد من الجماعات الطلابية التي اتهمت هيرسي علي بـ " خطاب الكراهية ". قال رئيس الجامعة فريدريك إم لورانس إن "بعض تصريحاتها السابقة" كانت غير متسقة مع "القيم الأساسية" للجامعة لأنها كانت " معادية للإسلام ". [109] أعرب آخرون عن آراء مؤيدة ومعارضة لهذا القرار. [110] قالت الجامعة إنها مرحب بها للحضور إلى الحرم الجامعي للحوار في المستقبل.

أثار سحب الجامعة لدعوتها الجدل والإدانة بين البعض. [111] [112] [113] لكن مجلة الإيكونوميست لاحظت في ذلك الوقت أن "إدانات حرسي علي بالجملة للأديان القائمة لا تتم في السياسة الأمريكية". وقالت إن "الإجماع الصريح في أمريكا هو إجماع عالمي ومؤيد بشدة للدين". [114] كانت الجامعة تميز بين التبادل الفكري المفتوح، والذي يمكن أن يحدث إذا جاءت حرسي علي إلى الحرم الجامعي للحوار وبين الظهور للاحتفال بها بمنحها درجة فخرية. [114]

صرح متحدث باسم جامعة برانديز أن علي لم تتم دعوتها لإلقاء كلمة في حفل التخرج ولكن لمجرد أن تكون من بين الحاصلين على جوائز فخرية. [115] ادعت أنها تمت دعوتها لإلقاء كلمة وأعربت عن صدمتها من تصرف جامعة برانديز. [116] قالت هيرسي علي أن رسالة كير أساءت تمثيلها وعملها، لكنها كانت متاحة منذ فترة طويلة على الإنترنت. [117] [118] وقالت إن "روح حرية التعبير" قد تعرضت للخيانة والخنق. [119]

انتقد ديفيد بيرنشتاين ، أستاذ القانون بجامعة جورج ماسون، قرار برانديز باعتباره هجومًا على القيم الأكاديمية المتمثلة في حرية الاستقصاء والاستقلال الفكري. [120]

لقد نشر لورانس جيه هاس، مدير الاتصالات السابق والسكرتير الصحفي لنائب الرئيس آل جور ، رسالة مفتوحة قال فيها إن رئيس جامعة برانديز "استسلم للصوابية السياسية وضغوط جماعات المصالح عندما قرر أن الإسلام خارج نطاق التحقيق المشروع ... وأن مثل هذا القرار مروع بشكل خاص لرئيس جامعة، لأن الحرم الجامعي هو المكان المناسب لتشجيع المناقشة الحرة حتى في المسائل المثيرة للجدل". [121]

التعيين من قبل مركز قانون الفقر الجنوبي

في أكتوبر 2016، اتهم مركز قانون الفقر الجنوبي أيان والناشط المسلم ماجد نواز بأنهما "متطرفان مناهضان للمسلمين"، مما تسبب في احتجاجات في العديد من الصحف البارزة. [122] [123] [124] كتبت مؤسسة لانتوس لحقوق الإنسان والعدالة رسالة عامة إلى مركز قانون الفقر الجنوبي تطلب منهم سحب القوائم. [125]

في أبريل 2018، سحب مركز قانون الفقر الجنوبي قائمة "المتطرفين المعادين للمسلمين" بالكامل بعد أن هدد نواز باتخاذ إجراء قانوني بسبب إدراجه في القائمة. [126] [127]

جولة أستراليا

في أبريل 2017، ألغت جولة مخططة في أستراليا. جاء ذلك في أعقاب نشر فيسبوك لفيديو لست نساء مسلمات أستراليات اتهمنها بأنها "نجمة صناعة الإسلاموفوبيا العالمية" والاستفادة من "صناعة موجودة لإهانة النساء المسلمات" لكنهن لم يطالبنها بإلغاء رحلتها. وردت علي بأن النساء المعنيات كن "يحملن الماء" لقضايا الإسلاميين المتطرفين وذكرت أن "الإسلاموفوبيا" كلمة مصطنعة. وقالت إن الإلغاء كان بسبب مشاكل تنظيمية. [128] [129] [130]

وجهات نظر اجتماعية وسياسية

أيان حرسي علي في حلقة نقاشية مع جوردان بيترسون وجون أندرسون وأوس غينيس في منتدى التحالف من أجل المواطنة المسؤولة، لندن، 2023

انضمت هيرسي علي إلى الحزب السياسي "شعب من أجل الحرية والديمقراطية " في عام 2002؛ وهو يجمع بين وجهات النظر "الليبرالية الكلاسيكية" بشأن الاقتصاد والسياسة الخارجية والجريمة والهجرة مع موقف اجتماعي ليبرالي بشأن الإجهاض والمثلية الجنسية. وتقول إنها معجبة بفريتس بولكشتاين ، المفوض الأوروبي السابق والزعيم الإيديولوجي للحزب. [131]

هيرسي علي مؤسسة ورئيسة مؤسسة AHA ، وهي منظمة إنسانية غير ربحية لحماية النساء والفتيات في الولايات المتحدة ضد الإسلام السياسي والعادات القبلية الضارة التي تنتهك القانون الأمريكي والاتفاقيات الدولية. من خلال مؤسسة AHA، تشن هيرسي علي حملات ضد حرمان الفتيات من التعليم، وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث، والزواج القسري، والعنف والقتل بدافع الشرف، وقمع المعلومات حول الجرائم من خلال إساءة استخدام وتفسير حقوق حرية الدين وحرية التعبير في الولايات المتحدة والغرب. [132]

أشادت هيرسي علي بالليبرالية الغربية . [133] وكانت مشاركة في المؤتمر الأول للتحالف من أجل المواطنة المسؤولة ، وتحدثت عن الاختيار الشخصي لدعم سرد الحضارة الغربية. [134] [135]

هيرسي علي هي معارضة لحركة " اليقظة " وحركة حياة السود مهمة ، وتقارنهما بتنظيم الدولة الإسلامية ، قائلة إن كلاهما يعكس "العقائد المتعصبة لطائفة دينية". [136] في مقابلة مع دوغلاس موراي على برنامج بيرس مورغان أنسنورسد ، وصفت إبرام إكس. كيندي بأنه عنصري، وأضافت، "أقلية صاخبة جدًا تريد التقدم وتزعم أنها تتحدث باسم جميع السود وجميع النساء وجميع أقليات الهوية الجنسية. إنهم لا يتحدثون باسم أي من هذه الأقليات. إنهم يفعلون هذا حتى يتمكنوا من التقدم . إبرام إكس. كيندي يتحدث عن نفسه. كلودين جاي تتحدث عن نفسها. إنها لا تتحدث باسمي ". [137]

الإسلام والمسلمين

تنتقد هيرسي علي معاملة النساء في المجتمعات الإسلامية والعقوبات التي يطالب بها علماء الإسلام المحافظون في حالة المثلية الجنسية والتجديف والزنا . وقد أعلنت عن نفسها كمسلمة حتى 28 مايو 2002، عندما اعترفت في مذكراتها بأنها تعلم أنها ليست مسلمة. [138]

كما أوضحت في مقابلة أنها بدأت إعادة تقييم جدية لمعتقداتها الدينية بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر وعندما كانت تشرب الخمر في مطعم إيطالي، قائلة "سألت نفسي: لماذا يجب أن أحترق في الجحيم لمجرد أنني أشرب هذا؟ ولكن ما دفعني أكثر هو حقيقة أن قتلة الحادي عشر من سبتمبر كانوا يؤمنون جميعًا بنفس الإله الذي أؤمن به". [139]

في مقابلة أجريت عام 2007 في صحيفة لندن إيفيننج ستاندارد ، [44] وصفت هيرسي علي الإسلام بأنه "الفاشية الجديدة":

إن الرؤية الإسلامية، كما بدأت النازية برؤية هتلر ، هي الخلافة ـ مجتمع يحكمه قانون الشريعة الإسلامية ـ حيث تُرجم النساء اللاتي يمارسن الجنس قبل الزواج حتى الموت، ويُضرب المثليون جنسياً، ويُقتل المرتدون مثلي. إن قانون الشريعة الإسلامية معادٍ للديمقراطية الليبرالية بقدر ما كانت النازية معادية لها... إن العنف متأصل في الإسلام ـ إنه عبادة موت مدمرة لا إنسانية. وهو يشرع القتل.

في مقالة نشرتها مجلة ريزون عام 2007 ، قالت هيرسي علي إن الإسلام، الدين، يجب هزيمته وأننا "في حرب مع الإسلام. ولا يوجد أرضية وسطى في الحروب". [140] وقالت: "الإسلام، نقطة. بمجرد هزيمته، يمكن أن يتحول إلى شيء سلمي. من الصعب جدًا حتى التحدث عن السلام الآن. إنهم غير مهتمين بالسلام ... تأتي لحظة تسحق فيها عدوك. ... وإذا لم تفعل ذلك، فعليك أن تعيش مع عواقب السحق". وأضافت: "لقد قبلت القوى المسيحية الفصل بين الدنيوي والإلهي. نحن لا نتدخل في دينهم، وهم لا يتدخلون في الدولة. لم يحدث هذا في الإسلام". [140]

وقد زعم ماكس رودينبيك ، في مقال كتبه في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، أن علي تنتقد في واقع الأمر ما أسمته " مسلمي المدينة المنورة "، أي أقلية من الأصوليين الإسلاميين الذين يتصورون نظامًا قائمًا على الشريعة، [141] ويتجاهلون المقاطع الأكثر شمولاً من فترة محمد المكية . [142] وفي جلسة استماع بالكونجرس، زعمت علي أن هذا يرجع إلى أن السياسة مدمجة في إيمان المسلمين، قائلة:

"إن الإسلام هو جزء من الدين، وجزء من العقيدة السياسية العسكرية، والجزء الذي هو عقيدة سياسية يحتوي على رؤية عالمية، ونظام من القوانين، وقواعد أخلاقية تتعارض تمامًا مع دستورنا، وقوانيننا، وطريقة حياتنا." [143]

على الرغم من أن هيرسي علي وصفت الإسلام سابقًا بأنه لا يمكن إصلاحه، إلا أنها ذكرت أن الربيع العربي والظهور المتزايد لناشطات حقوق المرأة داخل المجتمعات الإسلامية أثبت لها أن الإصلاح الليبرالي للإسلام ممكن، وتوضح كيف يمكن تحقيق ذلك في كتابها "الزنديق" من خلال دعم المسلمين الإصلاحيين. [144]

ووصفت المجتمعات الإسلامية بأنها متخلفة "في التفكير المستنير والتسامح ومعرفة الثقافات الأخرى" وأن تاريخها لا يستطيع أن يذكر شخصًا واحدًا "حقق اكتشافًا في العلوم أو التكنولوجيا، أو غيّر العالم من خلال الإنجاز الفني". [35]

في مقابلة لها مع صحيفة الجارديان عام 2010 ، قارنت بين ردود فعل المسيحيين والمسلمين على انتقاد دياناتهم. في حين يتجاهل المسيحيون الانتقادات ببساطة، فإن المسلمين بدلاً من ذلك يشعرون بالإهانة، ويعرضون عقلية الضحية ويأخذون الانتقادات كإهانات. [145]

وتصر على أن العديد من المسلمين المعاصرين لم ينتقلوا بعد إلى الحداثة، [36] وأن العديد من المهاجرين المسلمين غير مناسبين ثقافيًا للحياة في الغرب وبالتالي فهم يشكلون عبئًا. [37] وتدعو علي الملحدين والمسيحيين والأوروبيين والأمريكيين إلى الاتحاد ضد التطرف الإسلامي في الغرب. وتحث الأولين على تثقيف المسلمين والأخيرين، وخاصة الكنائس الغربية، على تحويل "أكبر عدد ممكن من المسلمين إلى المسيحية، وتعريفهم بإله يرفض الحرب المقدسة وأرسل ابنه ليموت من أجل جميع الخطاة من أجل حب البشرية". [36]

وفي حديثها في برنامج إذاعي على هيئة الإذاعة الأسترالية في أبريل/نيسان 2015 ، قالت هيرسي علي:

إن من الخطأ أن يزعم زعماء غربيون مثل [رئيس الوزراء الأسترالي السابق] توني أبوت أن تصرفات تنظيم الدولة الإسلامية لا علاقة لها بالدين. وأود أن أقول له: "من فضلك لا تقل مثل هذه الأشياء علناً لأنها ليست صحيحة على الإطلاق". إنك بذلك تخذل كل الأفراد الذين يعتبرون أنفسهم إصلاحيين داخل الإسلام ويطرحون الأسئلة الصحيحة التي من شأنها أن تؤدي في نهاية المطاف إلى التغيير. [146]

عند مناقشة المسلمين الذين أصبحوا متطرفين على يد تنظيم الدولة الإسلامية على الإنترنت، زعمت هيرسي علي أن العديد من هؤلاء الأشخاص كانوا بالفعل ملتزمين بأفكار إسلامية أصولية أو جاؤوا من عائلات ومجتمعات اتبعت ممارسة حرفية للإسلام قبل أن يعلن تنظيم الدولة الإسلامية الخلافة، وأن تنظيم الدولة الإسلامية أعطاهم الآن التركيز على تنفيذ معتقداتهم. وعلقت بأن ما أشارت إليه وسائل الإعلام بالإسلام المتطرف أو الأفراد المتطرفين هم في الواقع مسلمون أصبحوا أكثر تقوى في معتقداتهم ويأخذون القرآن والأمثلة التي وضعها النبي الإسلامي محمد حرفيًا. وخلصت إلى أن "الأشخاص الذين لديهم هذه العقلية وهذه العقلية ليسوا أقلية وهم ليسوا أقلية هامشية. نظرًا للعدد الكبير من الأشخاص الذين يؤمنون بهذا داخل المجتمعات والعائلات المسلمة التي تؤمن بهذا، بالتأكيد ليس كلهم، ولكن العدد كبير جدًا لدرجة أن هؤلاء الأفراد الذين يريدون اتخاذ إجراء، والذين يريدون تجاوز الإيمان والممارسة ولكنهم يريدون في الواقع قتل الناس، لديهم مجموعة كبيرة بما يكفي للاختباء فيها ". [147]

في عرض قدمته عام 2016 لمنصة PragerU المحافظة الأمريكية ، أكدت هيرسي علي أن إصلاح الإسلام أمر حيوي. وأوضحت أنه في حين أن غالبية المسلمين مسالمون، فإن الإسلام كنظام عقائدي في شكله الحالي لا يمكن اعتباره دين سلام حيث لا يزال مبررًا للعنف ضد المثليين جنسياً والمرتدين وأولئك الذين يُعتبرون مذنبين بالتجديف مذكورًا بوضوح في الكتاب المقدس الإسلامي وأن القادة الغربيين بحاجة إلى التوقف عن التقليل من شأن الصلة بين الإسلام والإرهاب الإسلامي. وأضافت أيضًا أن التقدميين الغربيين غالبًا ما رفضوا المسلمين الإصلاحيين والمعارضين باعتبارهم "غير ممثلين" واتهموا أي انتقاد للإسلام بالعنصرية. وزعمت أنه بدلاً من ذلك، يجب على الليبراليين الغربيين مساعدة الإصلاحيين المسلمين والتحالف معهم الذين يعرضون أنفسهم للخطر للدفع من أجل التغيير من خلال رسم موازٍ لما حدث عندما احتفى الغرب بالمعارضين الروس الذين تحدوا إيديولوجية الاتحاد السوفييتي داخليًا أثناء الحرب الباردة وساعدهم. [148]

في عام 2017، تحدثت هيرسي علي عن كيف أن الدعوة غالبًا ما تكون مقدمة للإسلاموية. في مقال لها في صحيفة ذا صن ، ذكرت "من الناحية النظرية، الدعوة هي دعوة بسيطة للإسلام. ومع ذلك، عندما يمارس الإسلاميون هذا المفهوم، فإنه يمثل مقدمة تخريبية وتلقينية للجهاد. إنها عملية غسيل دماغ منهجي يرفض الاستيعاب ويضع المسلمين في معارضة للمثل المدنية الغربية. يتم تسهيلها من خلال التمويل من الشرق الأوسط والجمعيات الخيرية المحلية ويتم تنفيذها في المساجد والمراكز الإسلامية والمدارس الإسلامية وحتى في غرف معيشة الناس. هدفها هو تآكل وتدمير المؤسسات السياسية للمجتمع الحر في نهاية المطاف واستبدالها بالشريعة الإسلامية". [149]

محمد

تنتقد هيرسي علي النبي الإسلامي المركزي فيما يتعلق بالأخلاق وسمات الشخصية (انتقادات تستند إلى تفاصيل السيرة الذاتية أو تصوير النصوص الإسلامية وأتباع محمد الأوائل). في يناير 2003، قالت لصحيفة تراو الهولندية ، " محمد ، وفقًا لمعاييرنا الغربية، منحرف وطاغية"، حيث تزوج في سن 53 عامًا من عائشة ، التي كانت تبلغ من العمر ست سنوات وتسع سنوات وقت إتمام الزواج . قالت لاحقًا: "ربما كان يجب أن أقول" متحرش بالأطفال ". [150] رفع المسلمون دعوى تمييز ديني ضدها في ذلك العام. برأت المحكمة المدنية في لاهاي هيرسي علي من أي تهم، لكنها قالت إنها "كان بإمكانها اختيار كلمات أفضل". [151]

تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى

تعد هيرسي علي من المعارضين لتشويه الأعضاء التناسلية للإناث ، وقد انتقدت هذه الممارسة في العديد من كتاباتها. [152] وعندما كانت في البرلمان الهولندي، اقترحت إجراء فحوصات طبية سنوية إلزامية لجميع الفتيات المقيمات في هولندا والقادمات من بلدان تمارس فيها هذه الممارسة. [153] واقترحت أنه إذا وجد الطبيب أن مثل هذه الفتاة تعرضت للتشويه، فسوف يكون من الضروري الإبلاغ عن ذلك للشرطة - مع إعطاء الأولوية لحماية الطفل على الخصوصية. [154] [ب]

الإلحاد والمسيحية

بعد نبذها للإسلام رسميًا، أعلنت علي أنها ملحدة. كان أحد قراراتها بالتوقف عن الإيمان بالله بعد قراءة كتاب "البيان الملحد" للفيلسوف الهولندي هيرمان فيليبس بعد عام من هجمات الحادي عشر من سبتمبر [155] وأنها وافقت على الحجج التي طرحها برتراند راسل وكريستوفر هيتشنز وريتشارد دوكينز بشأن الدين المنظم. [156] [9]

في نوفمبر 2023، تحولت هيرسي علي إلى المسيحية قائلةً إن "الإلحاد لا يمكن أن يجهزنا للحرب الحضارية ". [ 157] [158] وفي شرح لقرارها في مقال لـ UnHerd ، جادلت علي بأن الغرب كان تحت التهديد من "عودة الاستبداد والتوسع للقوى العظمى في أشكال الحزب الشيوعي الصيني وروسيا فلاديمير بوتن ؛ وصعود الإسلاموية العالمية، التي تهدد بحشد عدد كبير من السكان ضد الغرب؛ والانتشار الفيروسي لأيديولوجية الاستيقاظ ، التي تأكل الألياف الأخلاقية للجيل القادم". [158] وفي مواجهة مثل هذه التهديدات، فإن الأساليب العلمانية، سواء كانت حججًا أو تقنيات أو قوة عسكرية، في رأيها غير كافية. [158] وخلصت إلى أن التمسك بالتقاليد اليهودية المسيحية هو الإجابة الأكثر مصداقية لبقاء المجتمع الغربي. [158] أثار المقال انتقادات من المسيحيين، الذين فسروا تحولها إلى المسيحية على أنه مجرد استجابة ثقافية، وليس روحية، ومن الملحدين الذين "حائرون" لأنها لم تعالج ما اعتبروه ردودًا مادية على الإيمان المسيحي. [159]

وقد اقترح بعض المعلقين، مثل سارة جونز التي كتبت لمجلة نيويورك ، أن "الإلحاد لم يكن سوى دعم لمهنة حرسي علي كمناضلة ثقافية". وبتخليها عن حركة الإلحاد الجديدة "التي كانت في حالة تدهور مميت" لصالح وسيلة جديدة، "فإنها تظل في نفس الحملة الصليبية، وتهاجم الإسلام وتستبدل راية بأخرى". [9] ومع ذلك، فقد قيم الكاتب روس دوثات في صحيفة نيويورك تايمز قرار حرسي علي بأنه نتيجة "لإدراك مزدوج": [159] أولاً، أن المادية الإلحادية تشكل قاعدة ضعيفة للغاية لبناء الليبرالية الغربية عليها؛ وثانياً، في حين وفر الإلحاد لفترة وجيزة "شعوراً بالتحرر من الدين العقابي"، إلا أنها وجدت أن الشعور الطويل الأمد بالحياة بدون عزاء روحي "لا يطاق". [159]

النسوية

انتقدت هيرسي علي النسويات الغربيات لتجنبهن التطرق لقضية استعباد النساء في العالم الإسلامي، وخصت بالذكر جيرمين جرير لزعمها أن ختان الإناث يجب أن يُعتبر "هوية ثقافية" لا تفهمها النساء الغربيات. [145]

خلال الجدل الذي دار في جامعة برانديز، أشارت هيرسي علي إلى أن "أحد الخبراء في نظرية السرد المثلي /النسوية... [انحاز] إلى الإسلاميين المثليين بشكل علني " في الحديث ضدها. [160]

كتب ريتش لوري في بوليتيكو أنه في حين كانت حرسي علي تتمتع بالعديد من السمات التي كان من المفترض أن تجعلها "بطلة نسوية"، مثل كونها لاجئة من نظام أبوي مسيء ومهاجرة أفريقية شقت طريقها إلى دولة غربية وأصبحت مدافعة عن حقوق المرأة، إلا أن هذا لم يحدث لأنها كانت "منشقة عن الدين الخطأ". بدلاً من ذلك، تنتقد بعض النسويات حرسي علي لأنها "تعزز العنصرية" بدلاً من "إضعاف التمييز على أساس الجنس". [161]

حرية التعبير

في محاضرة ألقتها في برلين عام 2006، دافعت عن حق الإساءة، في أعقاب الجدل الدائر حول رسوم كاريكاتورية للنبي محمد في صحيفة يولاندس بوستن في الدنمارك. وأدانت الصحفيين في تلك الصحف والقنوات التلفزيونية التي لم تعرض الرسوم على قرائها ووصفتهم بأنهم "متوسطو العقل". كما أشادت بالناشرين في جميع أنحاء أوروبا لعرضهم الرسوم وعدم خوفهم مما أسمته " الحركة الإسلامية المتشددة ". [162] في عام 2017، وصفت هيرسي علي كلمة الإسلاموفوبيا بأنها "مصطلح مصطنع" وجادلت "لا يمكننا وقف الظلم إذا قلنا إن كل شيء معادٍ للإسلام واختبأنا وراء ستار سياسي صحيح". [149]

المعارضون السياسيون

في عام 2006، دعمت هيرسي علي، بصفتها عضوًا في البرلمان، التحرك الذي اتخذته المحاكم الهولندية لإلغاء الدعم الحزبي لحزب سياسي مسيحي بروتستانتي محافظ، وهو الحزب السياسي الإصلاحي (SGP)، والذي لم يمنح حقوق العضوية الكاملة للنساء وحرم عضواته من حقوق التصويت السلبي. وقالت إن أي حزب سياسي يميز ضد النساء أو المثليين جنسياً يجب حرمانه من التمويل. [163]

معارضة المدارس الطائفية أو الدينية

في هولندا، كان حوالي نصف التعليم في السابق يتم توفيره من قبل المدارس الدينية التي ترعاها الدولة ، ومعظمها مدارس مسيحية، سواء كانت كاثوليكية أو بروتستانتية . [164] وعندما بدأ المسلمون في طلب الدعم للمدارس، قدمت الدولة الدعم وبحلول عام 2005، كان هناك 41 مدرسة إسلامية في البلاد. وكان هذا بناءً على فكرة في الستينيات مفادها أن المسلمين يمكن أن يصبحوا أحد "ركائز" المجتمع الهولندي، مثل البروتستانت والكاثوليك والمقيمين العلمانيين. [165] عارضت هيرسي علي تمويل الدولة لأي مدارس دينية، بما في ذلك المدارس الإسلامية. في مقابلة عام 2007 مع صحيفة إيفيننج ستاندارد اللندنية ، حثت هيرسي علي الحكومة البريطانية على إغلاق جميع المدارس الدينية الإسلامية في البلاد ودمج التلاميذ المسلمين بدلاً من ذلك في المجتمع السائد، بحجة أن "بريطانيا تسير نائمة نحو مجتمع يمكن أن يحكمه قانون الشريعة الإسلامية في غضون عقود ما لم يتم إغلاق المدارس الإسلامية وإجبار الشباب المسلمين بدلاً من ذلك على الاندماج وقبول القيم الليبرالية الغربية". في عام 2017، أعادت هيرسي علي تأكيد اعتقادها بأن المدارس الدينية الإسلامية يجب إغلاقها إذا تبين أنها تغرس الإسلام السياسي في طلابها وأن مثل هذه المدارس الدينية غالبًا ما توجد في مجتمعات يهيمن عليها المهاجرون حيث تقل فرصة الطلاب في الاندماج في المجتمع السائد وأن مثل هذا "الانغلاق" الثقافي والتعليمي يولد نقصًا في الفهم أو العداء تجاه الثقافة المضيفة. [166] في عام 2020، صرحت هيرسي علي أن الأطفال في المدارس ذات الأغلبية المسلمة أقل عرضة للتدريس عن الهولوكوست وجادلت بأن المدارس لا ينبغي أن تستسلم لمطالب الآباء المسلمين بعدم تعليم الأطفال تذكر الهولوكوست في دروس التاريخ. [167]

مساعدات التنمية

كانت هولندا دائمًا واحدة من أبرز الدول التي تدعم مساعدة البلدان النامية . وبصفتها المتحدثة باسم حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية في البرلمان بشأن هذه المسألة، قالت هيرسي علي إن سياسة المساعدات الحالية لم تحقق زيادة في الرخاء والسلام والاستقرار في البلدان النامية: "يعتقد حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية أن المساعدات الدولية الهولندية فشلت حتى الآن، كما يقاس ذلك من خلال [تأثيرات المساعدات الهولندية على] الحد من الفقر والحد من المجاعة ومتوسط ​​العمر المتوقع وتعزيز السلام". [168]

الهجرة

في عام 2003، عملت هيرسي علي مع زميلها النائب عن حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية جيرت فيلدرز لعدة أشهر. وقد وجها أسئلة للحكومة حول سياسة الهجرة. وردًا على تقرير التنمية البشرية العربية لعام 2003 الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، طلبت هيرسي علي من وزير الخارجية جاب دي هوب شيفر ووزيرة التعاون الإنمائي أجنيس فان أردين توضيح سياسة الحكومة فيما يتعلق بالعالم العربي. وسأل هيرسي علي وفيلدرز الحكومة عما إذا كان التقرير قد دفع إلى تغييرات في سياسة التعاون الهولندية مع العالم العربي وفي السياسة الهولندية للحد من الهجرة من العالم العربي إلى أوروبا، وخاصة هولندا. [169]

على الرغم من أنها دعمت علنًا سياسة وزيرة حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية ريتا فيردونك للحد من الهجرة، إلا أنها لم تكن داعمة في السر، كما أوضحت في مقابلة في يونيو 2006 مع صحيفة أوبزيج. [170] أجريت هذه المقابلة بعد استقالتها من البرلمان، وبعد فترة وجيزة من انتقالها إلى الولايات المتحدة.

في البرلمان، دعمت هيرسي علي الطريقة التي تعاملت بها فيردونك مع قضية باسيتش ، على الرغم من أنها شعرت سراً أنه كان ينبغي السماح لباسيتش بالبقاء. [171] في الليلة التي سبقت المناقشة، اتصلت هاتفياً بفيردونك لتخبرها أنها كذبت عندما تقدمت بطلب اللجوء في هولندا، تمامًا كما فعل باسيتش. وقالت إن فيردونك ردت بأنها لو كانت وزيرة في ذلك الوقت، لكانت قد قامت بترحيل هيرسي علي. [171]

في عام 2015، عندما اقترح دونالد ترامب فرض حظر كامل على دخول جميع المسلمين إلى الولايات المتحدة كجزء من حملته الرئاسية ، ردت هيرسي علي قائلة إن مثل هذا التعهد أعطى "أملًا كاذبًا" للناخبين من خلال التشكيك في حقيقة كيفية تنفيذ مثل هذه السياسة وفي الممارسة العملية ستقدم حلاً قصير المدى لقضية أيديولوجية طويلة الأجل. [147] ومع ذلك، أشادت أيضًا برسائل حملة ترامب لتسليط الضوء على المشاكل التي يفرضها الأصولية الإسلامية وقالت إن إدارة أوباما المنتهية ولايتها "تجنبت بشكل واضح أي مناقشة للعقيدة الإسلامية، حتى أنها تجنبت استخدام مصطلح الإسلام الراديكالي تمامًا". [172] [173]

ردًا على الأمر التنفيذي رقم 13769 لإدارة ترامب والذي فرض حظرًا على السفر وقيد مؤقتًا طلبات الهجرة والتأشيرات من العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة، وصفت هيرسي علي الحظر بأنه "أخرق" ولكنه أيضًا "ضيق للغاية" لاستبعاد دول مثل باكستان والمملكة العربية السعودية المتورطة في الإرهاب. ومع ذلك، فقد ذكرت أيضًا موافقتها على تأكيد ترامب على أن بعض المهاجرين من الدول الإسلامية أقل عرضة للتكيف مع نمط الحياة الغربي أو يصعب فحصهم كمخاطر أمنية محتملة، مستشهدة بأحمد خان رحيمي وتاشفين مالك كأمثلة للمسلمين الذين دخلوا الولايات المتحدة بتأشيرات هجرة قبل ارتكاب أعمال إرهابية. كما أكدت أنها كمهاجرة بنفسها، لا تعارض المهاجرين المسلمين القادمين إلى أمريكا بحثًا عن حياة أفضل ولكنها أعربت عن قلقها بشأن المواقف التي تحملها الأجيال الأصغر من المسلمين الأمريكيين معهم وأن المجتمع لديه قدرة محدودة على تغيير هذه القيم. [172] كما دافعت عن حق الدول الغربية في فحص جميع المهاجرين المسلمين المحتملين لتقييم معتقداتهم وترحيل أو رفض الإقامة لأولئك الذين يظهرون آراء متعاطفة مع الأصولية والعنف. [172] [149]

في عام 2020، رددت آيان تصريحات أدلى بها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بأن مجتمعات المهاجرين المسلمين، التي تتألف من المهاجرين الجدد والمهاجرين من الجيل الثاني، شكلت "مجتمعات انفصالية" في بعض الدول الأوروبية، وأن هناك "جيوبًا في أوروبا" حيث يتمتع المسلمون بقدرة محدودة على الوصول إلى التعليم أو الوظائف، ويدخل إليها المسلمون المتطرفون ويستغلونها. كما زعمت أن العديد من المشاكل التي تواجهها أوروبا في القرن الحادي والعشرين مع الإرهاب والمجتمعات الموازية ولدت من "عنصرية التوقعات المنخفضة" في الماضي، حيث لم تتوقع الحكومات الأوروبية أن يصبح المهاجرون من خلفيات شرق أوسطية أو أفريقية أوروبيين أو أن يكون لديهم القدرة على المساهمة بشكل إيجابي، ولكن بدلاً من ذلك، بسبب التعاطف المضلل والمشاعر المتعددة الثقافات والصوابية السياسية، شجعت المهاجرين على الاحتفاظ بثقافاتهم الأصلية أو استسلمت لمطالب مجتمعات المهاجرين المحافظة دينياً التي رفضت الثقافة الأوروبية. [167]

ناقشت هيرسي علي وجهة نظرها بشأن الهجرة في أوروبا ، [174] في مقال رأي نُشر في صحيفة لوس أنجلوس تايمز في عام 2006. [175]

وفيما يتعلق بالبطالة والتهميش الاجتماعي والفقر بين بعض المجتمعات المهاجرة، تضع هيرسي علي عبء المسؤولية بالكامل على عاتق الإسلام وثقافة المهاجرين. [37]

في عام 2010، عارضت فكرة منع المهاجرين من المجتمعات الإسلامية التقليدية من الهجرة، مدعية أن السماح لهم بالهجرة يجعل الولايات المتحدة "دولة ذات أخلاق عالية". [176]

الإستيعاب

"عندما أتحدث عن الاستيعاب"، يوضح علي، "أعني الاستيعاب في الحضارة. السكان الأصليون، والأفغان، والصوماليون، والعرب، والأمريكيون الأصليون - كل هذه المجموعات غير الغربية يجب أن تقوم بهذا الانتقال إلى الحداثة". [36] انتقدت سعدية أبو بكر عيسى هذه التعليقات في مقال في المجلة الإندونيسية للإسلام والمجتمعات الإسلامية ، واتهمتها بالاستشراق . [177]

إسرائيل والفلسطينيون

وعن الطريقة التي ينظر بها إلى إسرائيل في هولندا، قالت:

إن أزمة الاشتراكية الهولندية يمكن قياسها من خلال مواقفها تجاه كل من الإسلام وإسرائيل. فهي تفرض على إسرائيل معايير أخلاقية عالية للغاية. ولكن الإسرائيليين سوف يتصرفون على نحو جيد دائماً، لأنهم هم أنفسهم يضعون معايير عالية لأفعالهم. ولكن المعايير التي تحكم على الفلسطينيين منخفضة للغاية. ذلك أن أغلب الغرباء يلتزمون الصمت إزاء كل المشاكل في أراضيهم. وهذا يساعد الفلسطينيين على أن يصبحوا أكثر فساداً مما هم عليه بالفعل. ولا يُسمح لأولئك الذين يعيشون في الأراضي المحتلة بالحديث عن هذا الأمر لأنهم يخاطرون بالقتل على أيدي شعبهم. [178]

الحياة الشخصية

تزوجت هيرسي علي من المؤرخ البريطاني الأمريكي نيل فيرجسون في 10 سبتمبر 2011. [179] [180] ولديهما ولدان. ​​[181] [182]

في عام 2023، أعلنت هيرسي علي أنها أصبحت مسيحية. [183] ​​[184]

استقبال

وقد نالت هيرسي علي الثناء والنقد من المعلقين الناطقين باللغة الإنجليزية. فقد اعتبرها الناقد الأدبي والصحفي كريستوفر هيتشنز "أهم مثقفة عامة ربما خرجت من أفريقيا على الإطلاق". [29] ووصفت بات موريسون من صحيفة لوس أنجلوس تايمز هيرسي علي بأنها مناضلة من أجل الحرية من أجل النسوية وأنها "خاطرت بحياتها للدفاع عن النساء ضد الإسلام المتطرف". [185] وأشارت جيل فيليبوفيتش من صحيفة نيويورك تايمز إلى أن "هناك عدد قليل من النساء في العالم اللاتي يولدن مثل هذا القدر من العداء، ومثل هذا القدر من الاتهامات بالنفاق، مثل أيان هيرسي علي". [133]

كتب تونكو فاراداراجان في عام 2017 أنه "مع وجود فتاوى متعددة ضدها، فإن فرص هيرسي علي في مواجهة نهاية عنيفة أكبر من أي شخص قابلته، بما في ذلك سلمان رشدي ". [186] وفقًا لأندرو أنتوني من صحيفة الجارديان ، فإن أيان هيرسي علي تحظى بإعجاب العديد من العلمانيين و"مكروهة ليس فقط من قبل الأصوليين الإسلاميين ولكن من قبل العديد من الليبراليين الغربيين، الذين يجدون رفضها للإسلام أمرًا غير مقبول تقريبًا مثل احتضانها لليبرالية الغربية". [160]

نقد

أثارت تعليقات علي ومواقفها العامة، وخاصة انتقاداتها للإسلام، استنكار عدد من المعلقين والأكاديميين. فقد أدانها إبراهيم هوبر، المتحدث باسم مجلس العلاقات الأمريكية الإسلامية ، ووصفها بأنها "واحدة من أسوأ كارهي الإسلام في أمريكا، ليس فقط في أمريكا بل وفي جميع أنحاء العالم". [187] وكتبت صبا محمود أن حرسي علي "لم يكن لها أي مكانة عامة حتى قررت الاستفادة من المشاعر المعادية للمسلمين التي اجتاحت أوروبا في أعقاب أحداث 11 سبتمبر". [35] كما شكك آدم ياغي في جاذبيتها في المجتمع الأمريكي حيث "تُعامل سيرتها الذاتية المتسلسلة باعتبارها شهادات صادقة وموثوقة على الرغم من عدم الدقة المزعجة والأوصاف المبالغ فيها والتصوير الاستشراقي الصريح والتعميمات الشاملة". [36] كتب ستيفن شيحي أنه على الرغم من افتقارها إلى المؤهلات العلمية والأكاديمية "للتحدث بشكل موثوق عن الإسلام والعالم العربي"، فقد تم قبول حرسي علي في الغرب كباحثة وناشطة نسوية وإصلاحية في المقام الأول على أساس "ادعاءاتها الداخلية حول الإسلام". [36]

وقد وصف نقاد آخرون علي بأنها "صوت عرقي غير أصيل" [51] في خدمة "النسوية الإمبريالية". [36] وأكدت كيران جريوال أن علي "تجسيد كلاسيكي لخطاب " المهمة الحضارية " الاستعمارية"، [36] بينما وصف ناثان لين من صالون قصة هيرسي علي بأنها "النسخة الحديثة من [رواية] الأسر القديمة" من النوع الشائع أثناء حروب البربر . [ 188] ووصف جريوال أعمال علي بأنها تستخدم "لغة" التجربة المعاشة "لتبرير رسالة غير متسامحة وإقصائية" وزعم أن "تصريحاتها الاستفزازية للغاية والمهينة في كثير من الأحيان فيما يتعلق بالإسلام والمهاجرين المسلمين في الغرب" قد أدت إلى تنفير بعض النسويات والأكاديميين. [37]

وقد علق ياغي قائلاً: "إن علي تعزو كل ما هو سيئ إلى الإسلام الموحد، الذي يتجاوز الحدود الجغرافية والوطنية... وتتجاهل عمدًا التمييزات الخاصة بها بين التفسيرات المختلفة للإسلام، وهي الإصدارات التي واجهتها شخصيًا قبل مغادرتها إلى الغرب". [36] وقد أدلت بيرل أبراهام بملاحظة مماثلة: "في كتاباتها ومحاضراتها ومقابلاتها"، "تسعى علي إلى الحل البسيط والإجابة السريعة. دائمًا وفي كل مكان، تصر على تصوير الإسلام والمسلمين باعتبارهم العدو، وثقافتها القبلية باعتبارها متخلفة". [189] [36] كما تعرضت هيرسي علي لانتقادات بسبب إصرارها على إقصاء الإسلام والمسلمين، لكنها لم تظهر أبدًا مظاهر الإحياء الديني مع الديانات الأخرى. [36]

وبحسب رولا جبريل ، وهي صحافية فلسطينية ومحللة للسياسة الخارجية، فإن انتقاد علي ينطبق في الأغلب على " الوهابية "، وهو التيار الإسلامي الأكثر شيوعاً بين حرسي علي، وليس الإسلام ككل. وأضافت جبريل أن "نوبات" علي كانت نابعة من آلامها الخاصة، "والندوب الجسدية التي لحقت بجسدها أثناء طفولتها"، والتي كانت مبررة بنسخة متطرفة من الدين الذي ولدت فيه. وكتبت جبريل: "إن تأييد حرسي علي بهذه الوقاحة هو بمثابة إهانة وسخرية لمليار مسلم. لقد حان الوقت للاستماع إلى ما تقوله الأصوات الإسلامية الداعية إلى السلام والتسامح. ولا تعتبر أيان حرسي علي واحدة من هؤلاء". [190]

المنشورات

توقيع كتاب أيان حرسي علي، 2008

واصلت هيرسي علي مناقشة هذه القضايا في سيرتيها الذاتيتين اللتين نُشرتا باللغة الهولندية في عام 2006 وباللغة الإنجليزية في عام 2010. في عملها الأول، قالت إن والدها رتب في عام 1992 زواجها من ابن عم بعيد . تقول إنها اعترضت على هذا لأسباب عامة (قالت إنها تخشى أن تُجبر على الخضوع لغريب، جنسيًا واجتماعيًا)، [43] وبشكل خاص على هذا الرجل، الذي وصفته في كتابها بأنه "متعصب" و"أحمق". [191]

أخبرت أسرتها أنها تخطط للانضمام إلى زوجها الذي كان يعيش في كندا، بعد الحصول على تأشيرة أثناء وجودها في ألمانيا. ومع ذلك، قالت في سيرتها الذاتية إنها قضت وقتها في ألمانيا في محاولة ابتكار وسيلة للهروب من زواجها غير المرغوب فيه. قررت هيرسي علي زيارة أحد أقاربها في هولندا، وطلب المساعدة بعد وصولها وطلب اللجوء. [192]

نُشرت سيرتها الذاتية الأولى، الكافرة (2006)، باللغة الإنجليزية في عام 2007. وفي مراجعة، وصف زميل معهد أميركان إنتربرايز جوشوا مورافشيك الكتاب بأنه "ببساطة عمل أدبي عظيم"، وقارنها بالروائي جوزيف كونراد . [193]

في سيرتها الذاتية الثانية، Nomad (2010، باللغة الإنجليزية)، كتبت هيرسي علي أنه في أوائل عام 2006، اتصلت بها ريتا فيردونك شخصيًا لتطلب دعمها العلني في حملة فيردونك للترشح لمنصب زعيم حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية. كتبت هيرسي علي أنها دعمت شخصيًا خصم فيردونك، مارك روتي ، باعتباره الخيار الأفضل. تقول إنه بعد إخبار فيردونك بموقفها، أصبح الوزير انتقاميًا. كتبت هيرسي علي أنه بعد تقرير عام 2006 لبرنامج تلفزيون زيمبلا ، شنت فيردونك حملة ضد علي انتقامًا لافتقارها إلى الدعم في وقت سابق. [194]

صدر أحدث كتاب لها في فبراير 2021 بعنوان الفريسة: الهجرة والإسلام وتآكل حقوق المرأة . [195]

العذراء المسجونة

في مراجعته التي أجراها عام 2006 لهذه المجموعة المكونة من سبعة عشر مقالاً ومقالة عن الإسلام بقلم هيرسي علي، أشار الصحفي كريستوفر هيتشنز إلى ثلاثة موضوعات: "أولاً، تحررها التدريجي من القبلية والخرافات؛ وثانياً، عملها كعضوة في البرلمان للفت الانتباه إلى الجرائم التي يرتكبها بلطجية الإسلاميين كل يوم في أوروبا القارية؛ وثالثاً، الصمت الكئيب، أو ما هو أسوأ من ذلك، من جانب العديد من النسويات والمتعددي الثقافات حول هذا الوضع". [196]

ووصف الناشطة بأنها "شخصية كاريزمية في السياسة الهولندية" وانتقد الحكومة الهولندية بسبب حمايتها لها من التهديدات الإسلامية بعد تعاونها مع ثيو فان جوخ في الفيلم القصير "الخضوع" واغتيال المخرج. [196]

وأشار محمود إلى أن عنوان العمل "يذكرنا إلى حد كبير بالنوع الأدبي في القرن التاسع عشر الذي يركز على الخيالات الاستشراقية للحريم ". [35]

الكافر: حياتي(2007 باللغة الإنجليزية)

وقد لخصت صحيفة الغارديان رواية "الكافرة " على النحو التالي: "إن قصة [هيرسي علي] هي قصة نفيها من عشيرتها بسبب الحرب والمجاعة والزواج المدبر والردة الدينية والقتل المروع في شوارع أمستردام لزميلها ثيو فان جوخ. إنها قصة غنائية وذكية وحزن شديد وقلب كبير، وهي واحدة من أكثر قصص المغامرات إثارة للدهشة في عصر الهجرة الجماعية". [197]

كتب ويليام جرايمز في صحيفة نيويورك تايمز : "إن المسار الملتوي المليء بالعنف الذي قاد السيدة هيرسي علي من الصومال إلى هولندا هو موضوع كتاب "الكافرة"، مذكراتها الشجاعة والملهمة والمكتوبة بشكل جميل. يروي الكتاب بنثر واضح وقوي الرحلة الجغرافية للمؤلفة من مقديشو إلى المملكة العربية السعودية وإثيوبيا وكينيا، وهروبها اليائس إلى هولندا للهروب من زواج مرتب". [198]

في نقده للكتاب، لاحظ كريستوفر هيتشنز أن اثنين من المعلقين الفكريين اليساريين البارزين، تيموثي جارتون آش وإيان بوروما ، وصفا هيرسي علي بأنها "أصولية تنويرية". وأشار هيتشنز كذلك إلى أن هيرسي، بعيدًا عن كونها "أصولية"، هربت من "مجتمع حيث تخضع النساء، والرقابة منتشرة، والعنف يُبشَّر به رسميًا ضد غير المؤمنين". [199]

الرحالة: من الإسلام إلى أمريكا

وقد لاحظت صحيفة الجارديان أن كتاب "نوماد" يصف "نظاماً عشائرياً يتحطم على شواطئ الحداثة". ويوسع الكتاب من أوصاف حياة هيرسي علي المبكرة السابقة بالتركيز على "الشخصية الرائعة لجدتها، التي أنجبت بناتها بمفردها في الصحراء وقطعت حبلها السري، وغضبت على نفسها لأنها أنجبت عدداً كبيراً من البنات، وتمردت على زوجها، ورتبت لختان حفيداتها وغرس فيهن ديناً لا يرحم ويكره النساء". ووفقاً لمراجعة الصحيفة، "تلاحظ هيرسي علي أن رحلتها البدوية عبرت حدوداً عقلية بقدر ما كانت جغرافية. وفي كتاب "نوماد " ، تدعو هيرسي علي أصوات أسلافها إلى مواجهة مباشرة مع مطالبها بإصلاح اللاهوت الإسلامي. والنتيجة مثيرة للغاية". [197]

وصفت هيرسي علي كتابها "نوماد" بأنه الكتاب الأكثر استفزازًا لحث المسلمين المعتدلين على التحول إلى المسيحية. ثم تراجعت لاحقًا عن هذا الرأي. وبعد أن شهدت الربيع العربي ، تراجعت هيرسي علي أيضًا عن حجتها في كتاب "نوماد" بأن الإسلام لا يمكن إصلاحه. [200]

الزنديق: لماذا يحتاج الإسلام إلى الإصلاح الآن

نحن نخدع أنفسنا ونعتقد أن أعداءنا الأكثر دموية لا يتأثرون بأي شكل من الأشكال بالأيديولوجية التي يؤكدونها علانية.

—آيان هيرسي علي [160]

في كتابها، استشهدت هيرسي علي بإحصائيات تفيد بأن 75% من الباكستانيين يؤيدون عقوبة الإعدام في حالة الردة، وتزعم أن الشريعة الإسلامية تكتسب أرضية في العديد من الدول ذات الأغلبية المسلمة. كما استشهدت هيرسي علي بآيات من القرآن تشجع الأتباع على استخدام العنف، وتزعم أنه طالما يُنظر إلى القرآن على أنه الكلمات الإلهية الحرفية، فإن المتطرفين العنيفين لديهم مبرر لأفعالهم. [160]

في عام 2015، كتب أندرو أنتوني في صحيفة الجارديان أن حتى أشد منتقديها سيواجهون مشكلة في إنكار ما تكتبه هيرسي علي عن القضايا الحالية في الإسلام، وبما أن هذه القضايا غير مقبولة، فإن الصعوبة الإضافية تكمن في الممارسة الثقافية التي تقضي "بعدم الإساءة إلى أي شخص". وخلص أنتوني إلى أنه بغض النظر عما قد يعتقده المنتقدون بشأن حلها، فيجب الثناء على هيرسي علي "لتصميمها الدؤوب على معالجة المشكلة". [160]

كتبت سوزان دومينوس من صحيفة نيويورك تايمز : "في كتاب "الزنديق"، تتخلى هيرسي علي عن السيرة الذاتية في أغلب الأحيان لصالح حجج مطولة. لكنها تواجه صعوبة في جعل التاريخ الديني لأي شخص آخر ـ حتى تاريخ محمد نفسه، الذي تروي قصة حياته ـ درامياً كما جعلته هي. وتفقد ثقة القارئ بخطابها المبالغ فيه... وتحاول تحذير الأميركيين من سذاجتهم في مواجهة التأثيرات الإسلامية المتعدية، وتزعم أن المسؤولين والصحافيين، من منطلق الحساسية الثقافية، يقللون أحياناً من شأن جرائم الشرف التي تحدث في الغرب". [201]

ولقد كتبت مجلة الإيكونوميست : "من المؤسف أن قِلة قليلة من المسلمين سوف تقبل الحجة الكاملة التي قدمتها السيدة هيرسي علي، والتي تصر على أن الإسلام لابد وأن يتغير في خمسة جوانب مهمة على الأقل. وربما يكون المسلم المعتدل منفتحاً على مناقشة أربعة من اقتراحاتها إذا ما صيغ السؤال بحساسية. فهي تقول إن المسلمين لابد وأن يتوقفوا عن إعطاء الأولوية للحياة الآخرة على هذه الحياة؛ ولابد وأن "يقيدوا الشريعة" ويحترموا القانون العلماني؛ ولابد وأن يتخلوا عن فكرة إخبار الآخرين، بما في ذلك غير المسلمين، بكيفية التصرف أو اللباس أو الشراب؛ ولابد وأن يتخلوا عن الحرب المقدسة. ولكن اقتراحها الأكبر يشكل عقبة كبيرة: فهي تريد من أتباعها القدامى في الدين أن "يضمنوا أن يكون محمد والقرآن منفتحين على التفسير والنقد". [202]

كتب

  • مصنع الحيوانات . حول النساء والإسلام والتكامل ، وهو عبارة عنمجموعة من المقالات والمحاضرات التي ألقيت قبل عام 2002. كما يحتوي الكتاب على مقابلة مطولة نُشرت في الأصل في مجلة Opzij ، وهي مجلة نسوية. ويركز الكتاب على موقف المسلمين في هولندا.
  • دي ماجدينكوي (2004)، تُرجمت في عام 2006 إلى العذراء المسجونة : صرخة امرأة مسلمة من أجل العقل أو العذراء المسجونة: إعلان تحرير المرأة والإسلام . مجموعة من المقالات والمحاضرات من عام 2003 إلى عام 2004، مقترنة بتجاربها الشخصية كمترجمة تعمل لصالح دار النشر الوطنية. يركز الكتاب على وضع المرأة في الإسلام.
  • كافر . سيرة ذاتية نشرت أصلاً باللغة الهولندية تحت عنوان Mijn Vrijheid في سبتمبر 2006 بواسطة Augustus، أمستردام وأنتويرب، 447 صفحة، ISBN  9789045701127 ؛ وباللغة الإنجليزية في فبراير 2007. حرره ريتشارد مينيتر .
  • البدوية: من الإسلام إلى أمريكا : رحلة شخصية عبر صراع الحضارات . سيرتها الذاتية الثانية، نشرتها دار فري برس في عام 2010. رقم الكتاب المعياري الدولي: 9781439157312 
  • الزنديق: لماذا يحتاج الإسلام إلى الإصلاح الآن ، نشر هاربر (مارس 2015). تزعم هيرسي علي أن الإصلاح الديني هو السبيل الوحيد لإنهاء الإرهاب والحرب الطائفية وقمع النساء والأقليات التي تحصد كل عام أرواح الآلاف في جميع أنحاء العالم الإسلامي. ISBN 978-0062333933 
  • الفريسة: الهجرة والإسلام وتآكل حقوق المرأة ، نشرته دار هاربر (يوليو 2021). تناقش علي هنا الهجرة من الدول الإسلامية إلى أوروبا والتي بلغت ذروتها خلال أزمة المهاجرين الأوروبية وتزعم أن هذا تزامن مع ارتفاع مستويات العنف الجنسي ضد النساء في البلدان المستقبلة. كما تزعم أن الحكومات ووكالات إنفاذ القانون والنسويات يبدو أنها حريصة على قمع الاهتمام بالهجرة غير الشرعية. ISBN 9780062857873 [195] 

الجوائز

في العام الذي أعقب اغتيال زميلها ثيو فان جوخ، حصلت هيرسي علي على خمس جوائز مرتبطة بنشاطها.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ الإنجليزية: / ɑː ˈ j ɑː n ˈ h ɪər s i ˈ ɑː l i / ah- YAHN HEER -see AH -lee ، الهولندية: [aːˈjaːn ˈɦiːrsi ˈaːli] ⓘ ;الصومالية:أيان زرسي كالي [ajaːn ħirsi ʕaliː]؛العربية:أيان حرسي علي,ALA-LC: أيان حرسي علي.
  2. ^ تم تقديم التزام مماثل بالإبلاغ الإلزامي في المملكة المتحدة في عام 2015 بموجب تعديلات على قانون تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية لعام 2003 .

مراجع

  1. ^ “أيان حرسي علي”. بريتانيكا . تم الاسترجاع في 1 يناير 2018 .
  2. ^ آبلباوم، آن (4 فبراير/شباط 2007). "النضال من أجل المرأة المسلمة: مذكرات قوية من بطلة مثيرة للجدل في مجال حقوق المرأة".
  3. ^ "آيان حرسي علي في جلسة أسئلة وأجوبة: يجب على الغرب أن يتوقف عن رؤية المسلمين كضحايا فقط". الغارديان . 16 مايو 2016 . تم الاسترجاع 1 ديسمبر 2016 .
  4. ^ "آيان هيرسي علي 'هرطوقي'". نيويورك تايمز . 1 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 1 ديسمبر 2016 .
  5. ^ "آيان حرسي علي: "لا يمكنك تغيير هذه الممارسات إذا لم تتحدث عنها"". نيويورك تايمز . 24 فبراير 2017 . تم استرجاعه في 24 فبراير 2017 .
  6. ^ "آيان هيرسي علي: "خضعت لعملية ختان الإناث في سن الخامسة. منذ عشر سنوات". إيفيننج ستاندارد . 18 مارس 2013. تم الاسترجاع في 12 نوفمبر 2023 .
  7. ^ هاريس، لين (3 يونيو 2010). "تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في الولايات المتحدة: لا تسوية". صالون . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  8. ^ "ناقد إسلامي من أصل صومالي يعترف بالكذب للحصول على اللجوء". صحيفة آيريش تايمز . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  9. ^ abcd Jones, Sarah (29 November 2023). "The Infidel Turned Christian". Intelligencer . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2023 .
  10. ^ “الملحدة الصريحة أيان حرسي علي تقول إنها الآن مسيحية”. إن سي آر . 13 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  11. ^ "نائب هولندي يستقيل بسبب أكاذيبه بشأن اللجوء". الجزيرة . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  12. ^ أندرسون، جون وارد (17 مايو/أيار 2006). "صومالي مشوه السمعة يترك السياسة الهولندية ويدافع عن حقوق المرأة وينتقد الإسلام". واشنطن تايمز .
  13. ^ "الذبح والخضوع – سي بي إس نيوز". www.cbsnews.com . 11 مارس 2005 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  14. ^ ab Manji, Irshad (18 أبريل 2005). "The 2005 Time 100: Ayaan Hirsi Ali". Time . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2007 . تم الاسترجاع في 7 يناير 2007 .
  15. ^ "الجدال حول سياسي هولندي يقسم هولندا – DW – 17/05/2006". dw.com . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  16. ^ أب “أيان حرسي علي: تعامل مع الإسلام أو واجه الحرب الأهلية”. بوليتيكو . 6 يونيو 2017 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  17. ^ هايوورد، فريدي (9 سبتمبر 2021). "أيان هيرسي علي: "إذا كنت لا توافق على اليسار، فأنت معاقب". نيو ستيتسمان . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  18. ^ جارنر، دوايت (15 يناير/كانون الثاني 2012). "المحاربون على جانبين من الإسلام المتشدد". نيويورك تايمز .
  19. ^ دومينوس ، سوزان (1 أبريل 2015). “زنديق أيان هيرسي علي‘“. نيويورك تايمز .
  20. ^ أيان هيرسي علي (27 مارس 2015). "المصلحون الإسلاميون في مواجهة المتعصبين المسلمين". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
  21. ^ أنتوني، أندرو (27 أبريل 2015). "الزنديق: لماذا يحتاج الإسلام إلى الإصلاح الآن بقلم أيان هيرسي علي – مراجعة". الجارديان .
  22. ^ “أيان حرسي علي: مناضلة من أجل الحرية النسوية”. لوس أنجلوس تايمز . 17 أكتوبر 2009 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2023 .
  23. ^ “أيان حرسي علي”. مؤسسة هوفر .
  24. ^ “أيان حرسي علي”. معهد المشاريع الأمريكي - AEI . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2020 .
  25. ^ “أيان حرسي علي”. مركز بيلفر للعلوم والشؤون الدولية . 14 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 23 مايو 2022 .
  26. ^ "آيان حرسي علي: "Queers for Palestine" تُظهر مدى غباء مجتمعنا". جيروزالم بوست | JPost.com . 29 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  27. ^ "الحضارة وأعداؤها - رأي: حرية التعبير - بودكاستات WSJ". WSJ . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  28. ^ جريجوري، إليزابيث (17 أغسطس 2023). "ريتشارد دوكينز: كل ما تحتاج إلى معرفته عن أشهر ملحد في العالم". لندن إيفيننج ستاندارد .
  29. ^ "كريستوفر هيتشنز يتحدث عن تخلي اليسار عن أيان حرسي علي" (فيديو) . يوتيوب . 10 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2016 .
  30. ^ خليل، محمد حسن، محرر (2017). "الإلحاد الجديد". الجهاد والراديكالية والإلحاد الجديد. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 95-96. doi :10.1017/9781108377263.009. ISBN 978-1-108-38512-1تم الاسترجاع بتاريخ 24 ديسمبر 2022 .
  31. ^ علي ، أيان حرسي (11 نوفمبر 2023). "لماذا أنا الآن مسيحي". غير مقيد .
  32. ^ "هيرسي علي تفوز بجائزة حقوقية من صحيفة الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية". مونتريال جازيت . وكالة فرانس برس . 2010. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2010. تم استرجاعه في 9 أغسطس 2010 .
  33. ^ “Varför Vill Hon Fortfarande Vara مسلم؟”. مشهد من Libera و svensk debatt . سميدجان.كوم. 30 آب/أغسطس 2005 مؤرشفة من الأصلي في 13 مارس 2012 . تم الاسترجاع 27 يناير 2012 .
  34. ^ "سيرة آيان حرسي علي". العولمي. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2008. اطلع عليه بتاريخ 27 يناير 2012 .
  35. ^ abcd محمود، سابا (2009). "النسوية والديمقراطية والإمبراطورية: الإسلام والحرب على الإرهاب". في هيرتزوغ، هـ.؛ براود، أ. (المحرران). إضفاء الطابع الجنسي على الدين والسياسة: فك تشابك الحداثة . مدينة نيويورك: بالجريف ماكميلان. ص. 197. ISBN 978-0-230-62337-8.
  36. ^ abcdefghijk Yaghi, Adam (18 December 2015). "أدب الشهادات الشعبية للمحافظين الثقافيين الأمريكيين من أصل عربي أو مسلم: سرد الذات وترجمة (الآخر)". نقد الشرق الأوسط . 25 (1): 83-98. doi :10.1080/19436149.2015.1107996. S2CID  146227696.
  37. ^ abcd Grewal, Kiran (ديسمبر 2012). "استعادة صوت "المرأة في العالم الثالث"". التدخلات . 14 (4): 569-590. doi :10.1080/1369801X.2012.730861. S2CID  142764138.
  38. ^ "آيان هيرسي علي حول إصلاح الهجرة والاستيعاب في أوروبا". Literary Hub . 17 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2023 .
  39. ^ “أيان حرسي علي”. مركز القلم الأمريكي. مؤرشفة من الأصلي في 2 أكتوبر 2006 . تم الاسترجاع 7 يناير 2007 . ولدت أيان حرسي علي في مقديشو بالصومال في 13 نوفمبر 1969.
  40. ^ شودري، سهيل (20 مايو 2006). "أيان هيرسي علي المثيرة للجدل، المسلمة التي تحولت إلى ملحدة، تستقيل من البرلمان الهولندي". آسيان تريبيون . المعهد العالمي للدراسات الآسيوية. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2011 .
  41. ^ أ ب ج د لينكليتر، ألكسندر (17 مايو 2005). "امرأة خطرة". الجارديان . لندن . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2008 .
  42. ^ "ناقد للإسلام: أسرار مظلمة"، مجلة الإيكونوميست . المجلد 382. العدد 8515. (10-16 فبراير/شباط 2007): ص 87. "بدأت مشاكل الأسرة في عام 1969، وهو العام الذي ولدت فيه السيدة هيرسي علي. وكان ذلك أيضاً العام الذي استولى فيه محمد سياد بري، أحد قادة الجيش الصومالي، على السلطة في انقلاب عسكري. كانت هيرسي ماجان تنحدر من الحكام التقليديين لقبيلة دارود ، ثاني أكبر عشيرة في الصومال. وتقول إن سياد بري، الذي ينحدر من عائلة دارودية أقل شأناً، كان يخشى ويكره عائلة والد السيدة هيرسي علي. وفي عام 1972، أمر سياد بري بوضع هيرسي ماجان في السجن، ولكنه هرب منه بعد ثلاث سنوات وهرب من البلاد".
  43. ^ "الخضوع للكتاب هو الخضوع لجحيمهم"، مقتطف من خطاب في صحيفة سيدني مورنينج هيرالد ، 4 يونيو 2007.
  44. ^ ab مقابلة أجراها ديفيد كوهين، نُشرت في 2 فبراير 2007 LAWCF.org مؤرشف في 28 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine ومطابقًا هنا "Islamophobia Watch - Home - 'العنف متأصل في الإسلام - إنه عبادة الموت'". مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2007. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2007 .تم استرجاعه في 24 مارس 2007.
  45. ^ abc "المثيرة للجدل أيان هيرسي علي، المسلمة التي تحولت إلى ملحدة، تستقيل من البرلمان الهولندي". Asian Tribune . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2017 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2022 .
  46. ^ غرايمز، ويليام (14 فبراير 2007). "لا راحة للنسوية التي تحارب الإسلام الراديكالي". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2020 .
  47. ^ De heilige Ayaan، Zembla، 11 مايو 2006 (يتضمن فيديو متدفق؛ إعادة البث مع مقدمة من المحرر، 24 أكتوبر 2010)
  48. ^ جود شتاين، مقابلة مع لوري بي (4 فبراير 2007). "أسئلة وأجوبة. أيان هيرسي علي – لوري جودشتاين". نيويورك تايمز .
  49. ^ بيرك، جيسون (21 مايو 2006). "الأسرار والأكاذيب التي حكمت على الليبرالي الراديكالي بالزوال". الأوبزرفر . لندن . تم الاسترجاع في 6 مايو 2010 .
  50. ^ مقابلة مع أيان هيرسي علي – موقع منشورات جامعة ليدن العلمية
  51. ^ ab Oudenampsen, Merijn (19 سبتمبر 2016). "تفكيك أيان حرسي علي: حول الإسلاموية والمحافظية الجديدة وصراع الحضارات". السياسة والدين والأيديولوجية . 17 (2-3): 227-248. doi :10.1080/21567689.2016.1232195. S2CID  152226799.
  52. ^ حرسي علي، أيان، كافر ، 2007، ص. 271.
  53. ^ أب شيفر، ديفيد؛ كوث ميشيل (22 ديسمبر 2007). “الكافر المطلق: تطور أيان حرسي علي”. الإنساني . تم الاسترجاع 3 نوفمبر 2015 .
  54. ^ سيمونز، مارليز (22 يناير 2003). "المرأة المسلمة تحظى بالتفضيل في الانتخابات الهولندية". نيويورك تايمز . هولندا . تم الاسترجاع في 27 يناير 2012 .
  55. ^ أيان هيرسي علي نيت فيرفولغد، فولكس كرانت ، 24 أبريل 2003
  56. ^ التقديم على جوجل فيديو 29 أبريل 2005
  57. ^ "أصوات حول معاداة السامية: مقابلة مع أيان هيرسي علي". متحف الولايات المتحدة التذكاري للهولوكوست. 4 يناير 2007.
  58. ^ كلوسكي، بيتر (22 أغسطس/آب 2016). "الهولنديون ينتظرون ما يشعرون بأنه هجوم إرهابي لا مفر منه". صحيفة آيريش تايمز . تم الاسترجاع في 29 مارس/آذار 2017 .
  59. ^ "مخرج سينمائي مثير للجدل قُتل بالرصاص". The Independent . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2011 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2017 .
  60. ^ “أيان حرسي علي: حياتي في ظل الفتوى”. المستقل . 27 نوفمبر 2007 . تم الاسترجاع 27 يناير 2012 .
  61. ^ كلاوسن، ج. "محاربة العنصريين" مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2008 على موقع واي باك مشين ، إكسباتيكا ، 12 مايو 2006، تم استرجاعه في 24 مارس 2007.
  62. ^ INM. "السجن مدى الحياة لقاتل وحشي لصانع الأفلام الهولندي فان جوخ". Independent.co.uk . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2010 . تم الاسترجاع 22 أكتوبر 2015 .
  63. ^ Werkstraf voor ‘Hirsi Ali-rappers’، nu.nl، 27 يناير 2005
  64. ^ Geen Iraanse atombom toelaten، دي ستاندارد (الهولندية)
  65. ^ أيان حرسي علي betreurt zelfcensuur أوروبا، دي ستاندارد . (هولندي)
  66. ^ “Drapstruet filmkaper foreslått til Prophetprisen [مخرج سينمائي مهدد بالموت مقترح لجائزة نوبل]”. Siste.no (باللغة النرويجية). 15 كانون الثاني/يناير 2006 مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 18 يوليو 2015 .
  67. ^ "بيان: معا لمواجهة "الاستبداد الجديد". تورنتو ستار . 2 مارس 2006.
  68. ^ كريستوفر هيتشنز : "العذراء المسجونة – معاملة هولندا المخزية لأيان حرسي علي"، سلات ، 8 مايو 2006. تم استرجاعه في 24 مارس 2007.
  69. ^ مقابلة أجراها ديفيد كوهين، نُشرت في 2 فبراير 2007 LAWCF.org مؤرشف في 28 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine ومطابق له هنا "Islamophobia Watch - Home - 'العنف متأصل في الإسلام - إنه عبادة الموت'". مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2007. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2007 .
  70. ^ سلوتجيس ، ليان (4 ديسمبر 2007). "هيرسي علي زاملت بيواكينججيلد". بي زي سي . تم الاسترجاع 8 مايو 2010 .
  71. ^ MCDebate (7 أكتوبر 2012). "كشف زيف المسلمة السابقة المفضلة لدى اليمين المسيحي أيان هيرسي علي – دكتور هولندي" يا إلهي أيان !! ". مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2021 – عبر يوتيوب.
  72. ^ برودر، هنريك م. (17 مايو 2006). "قضية هيرسي علي: "فولتير وإيراسموس يدوران في قبورهما"". دير شبيجل . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2024 .
  73. ^ التحدي الإسلامي: السياسة والدين في أوروبا الغربية ، كلاوسن، جيه، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005؛ "لم تُجبر على الزواج. كانت لها علاقة ودية مع زوجها، وكذلك مع بقية أفراد أسرتها. لم يكن صحيحًا أنها اضطرت إلى الاختباء من أسرتها لسنوات".
  74. ^ كونواي، إيزابيل (15 مايو/أيار 2006). "قد يتم ترحيل النائبة البرلمانية بسبب مزاعم كذبها للحصول على اللجوء". صحيفة الإندبندنت .
  75. ^ "أخبار مقلقة: جرائم الشرف، الصومال أون لاين، 5 يناير/كانون الثاني 2006".[ رابط ميت دائم ]
  76. ^ الليبراليون لا يهتمون، لقد كذبت هيرسي علي للحصول على اللجوء في عام 1992، أرشيف 2 يونيو 2006 على موقع واي باك مشين ، إكسباتيكا ، 12 مايو 2006، تم استرجاعه في 24 مارس 2007.
  77. ^ هيرسي علي verlässt die Niederlande، دير شبيغل ، 15 مايو 2006
  78. ^ سيموت هيرسي علي Niederlande verlassen [ رابط ميت دائم ] ، تاجيسشاو ، 15 مايو 2006
  79. ^ أستريد أونتمويت أيان (PDF) أرشيف 22 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine ، مجلة VARA TV ، 7 ديسمبر 2002
  80. ^ حرسي علي ، أيان (2007). كافر . الصحافة الحرة. ص 298، 338. ردمك 978-0-7432-8968-9. الكافر: حياتي
  81. ^ "ناقدة إسلامية: سئمت من هولندا وتخطط هيرسي علي للانتقال إلى أمريكا". شبيغل أونلاين . 15 مايو 2006. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2015 .
  82. ^ "النزاع حول علي يؤدي إلى سقوط الحكومة الهولندية"، فاينانشال تايمز ، 30 يونيو 2006.
  83. ^ Onderzoek bepleit naar Hirsi Ali، NOS، 13 مايو
  84. ^ جاء الجدل حول جنسية هيرسي علي في أعقاب مناقشة حول ترحيل المراهقة البوسنية تيدا باسيتش ، التي كذبت في طلب التأشيرة الخاص بها من أجل العودة إلى هولندا لإكمال الدراسة الثانوية. ووفقًا لمذكراتها، تزعم هيرسي علي أنها تحدثت نيابة عن باسيتش في محادثة خاصة مع فيردونك وأخبرت الوزير في ذلك الوقت أنها كذبت أيضًا في طلبها الخاص. وتنفي فيردونك هذه النسخة من المحادثة. هيرسي علي، أيان (2007). كافر . فري برس. ص. 343. ISBN 978-0-7432-8968-9. كافر (كتاب)
  85. ^ "هيرسي علي تغادر هولندا للعمل في مؤسسة بحثية أمريكية" أرشيف 3 سبتمبر 2006 على موقع واي باك مشين ، إكسباتيكا ، 15 مايو 2006
  86. ^ “Hirsi Ali licht vertrek toe (فيديو) – NU – أحدث الأخبار هيت أول مرجع NU.nl”. نو.نل. ​16 مايو 2006.
  87. ^ ستيرلينج، توبي (18 مايو 2006). "ريتا فيردونك تتعرض لانتهاكات بسبب قضية هيرسي علي". واشنطن بوست . أسوشيتد برس . تم الاسترجاع في 6 مايو 2010 .
  88. ^ المسلمون بليج التقى فيتريك أيان حرسي علي، إلسفير، 15 مايو
  89. ^ فان آرتسن: Vertrek pijnlijk voor Nederland، Telegraaf
  90. ^ أمريكا ترحب بحرسي علي بأذرع مفتوحة Archived 13 July 2006 at the Wayback Machine , Expatica , 18 May 2006
  91. ^ الصومالي في لاهاي يواجه هجوماً شخصياً أكثر، نيويورك تايمز ، 23 مايو 2006
  92. ^ Brieven bevestigen risico هيرسي علي أرشفة 8 أبريل 2008 في آلة Wayback .، nu.nl، 30 مايو
  93. ^ موجز الوزير فيردونك حول التجنس أيان هيرسي علي، ريتا فيردونك ، 27 يونيو 2006
  94. ^ حرسي علي ، أيان (2007). كافر . الصحافة الحرة. ص. 15. رقم ISBN 978-0-7432-8968-9. الكافر: حياتي
  95. ^ "ترجمة الرسالة". مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2006.
  96. ^ "رئيس الوزراء الهولندي ينوي التنحي". سي إن إن . 30 يونيو 2006. تم استرجاعه في 6 مايو 2010 .
  97. ^ "AEI – Scholars & Fellows". معهد أميركان إنتربرايز لأبحاث السياسات. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 9 يوليو 2009 .
  98. ^ "هيرسي علي تحت التهديد في الولايات المتحدة". إكسباتيكا . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2007. استرجاع 27 فبراير 2019 .
  99. ^ بيتسبرغ تريبيون ريفيو : "الغضب بشأن زيارة الكاتبة أيان هيرسي علي يثير الجدل حول الحرية الدينية"، بيتسبرغ تريبيون ، 22 أبريل 2007
  100. ^ "الكاتبة الشهيرة أيان هيرسي علي تحصل على البطاقة الخضراء" (PDF) . خدمات المواطنة والهجرة بالولايات المتحدة . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2007 .
  101. ^ "أيان هيرسي علي ترفض عرض الدنمارك". إنترناشيونال هيرالد تريبيون . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 31 يناير 2008 .
  102. ^ علي، أيان هيرسي (17 مايو/أيار 2013). "لماذا تحتاج الولايات المتحدة إلى قسم ولاء جديد". وول ستريت جورنال .
  103. ^ “أيان حرسي علي”. مركز بيلفر للعلوم والشؤون الدولية . 14 يناير 2020 . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2020 .
  104. ^ سكوت ستيوارت (22 يوليو 2010). "إشعال لهيب الجهاد". Security Weekly . Stratfor. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2013. كما يضم Inspire "قائمة اغتيالات" تتضمن أسماء أشخاص مثل ويسترجارد الذين شاركوا في الجدل الدائر حول الرسوم الكاريكاتورية بالإضافة إلى أهداف أخرى مثل السياسي الهولندي جيرت فيلدرز، الذي أنتج الفيلم المثير للجدل "فتنة" في عام 2008.
  105. ^ داشيل بينيت (1 مارس 2013). "انظر من هو على قائمة المطلوبين من قبل تنظيم القاعدة". The Wire . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2015 . تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .
  106. ^ كونال أوركهارت. "شرطة باريس تقول إن 12 قتيلاً بعد إطلاق النار في شارلي إبدو". تايم . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2015. استرجاع 6 يناير 2019 .
  107. ^ فيكتوريا وارد (7 يناير 2015). "رسام الكاريكاتير المقتول في مجلة شارلي إبدو كان على قائمة المطلوبين من قبل تنظيم القاعدة". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2015. تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .
  108. ^ لوسي كورماك (8 يناير 2015). "محرر شارلي إبدو ستيفان شاربونييه شطب قائمة اغتيالات القاعدة المروعة". ذا إيج . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2015. تم الاسترجاع 6 يناير 2019 .
  109. ^ "بيان من جامعة برانديز". جامعة برانديز . تم استرجاعه في 9 أبريل 2014 .
  110. ^ “جامعة برانديز تسحب الدرجة الفخرية المقررة للناقد الإسلامي أيان هيرسي علي”. فوكس نيوز . 20 مارس 2015 . تم الاسترجاع 22 أكتوبر 2015 .
  111. ^ شافيتس ، زيف (5 مارس 2015). “أيان حرسي علي: ضحية جريمة شرف على طريقة برانديز”. فوكس نيوز . تم الاسترجاع 22 أكتوبر 2015 .
  112. ^ "ناقد إسلامي: برانديز حول الشرف إلى عار". أسوشيتد برس. 9 أبريل 2014 – عبر ياهو نيوز.
  113. ^ ستانلي، تيموثي (11 أبريل 2014). "رأي: خطأ برانديز بشأن منتقد الإسلام". سي إن إن . تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2015 .
  114. ^ "التعصب المستنير"، مجلة الإيكونوميست ، 16 أبريل 2014
  115. ^ "احتجاجات الطلاب تدفع جامعة برانديز إلى إعادة النظر في منحها الجائزة". The Brandeis Hoot . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2014 . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2015 .
  116. ^ "حصريًا: أيان هيرسي علي بشأن سحب شهادتها الفخرية". فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2014. استرجاع 17 يونيو 2014 .
  117. ^ أيان حرسي علي يتحدث، مدونة ويكلي ستاندرد
  118. ^ “كير يطلب من جامعة برانديز عدم تكريم الإسلاموفوبيا أيان هيرسي علي”. رويترز . 8 أبريل 2014 مؤرشفة من الأصلي في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2017 .
  119. ^ "آيان هيرسي علي، "لقد أرادوا إسكاتي ببساطة". تايم . 9 أبريل 2014.
  120. ^ بيرنشتاين، ديفيد (10 أبريل 2014). "المزيد عن الجدل حول قضية برانديز-هيرسي علي". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 16 أبريل 2014 .
  121. ^ هاس، لورانس ج. (17 أبريل 2014). "رسالة مفتوحة إلى رئيس جامعة برانديز بعد أن ألغت المدرسة دعوتها إلى أيان هيرسي علي لتلقي الدكتوراه الفخرية". إنترناشيونال بيزنس تايمز .
  122. ^ "وصف المعتدلين بـ "المعادين للمسلمين". وول ستريت جورنال . 30 أكتوبر 2016. تم استرجاعه في 31 أكتوبر 2016 .
  123. ^ جراهام، ديفيد أ. (29 أكتوبر 2016). "كيف انتهى الأمر بماجد نواز في قائمة "المتطرفين المعادين للمسلمين"؟". ذا أتلانتيك . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2016 .
  124. ^ كوهين، نيك (31 أكتوبر 2016). "اليسار الأبيض يصدر فتواه الأولى". مجلة ذا سبكتاتور . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
  125. ^ "مؤسسة لانتوس تنتقد مركز قانون الفقر الجنوبي". مؤسسة لانتوس . 8 نوفمبر 2016. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2016 .
  126. ^ كرو، جاك (19 أبريل 2018). "مركز قانون الفقر الجنوبي يحذف بهدوء قائمة المتطرفين "المعادين للمسلمين" بعد تهديد قانوني". ناشيونال ريفيو . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2018 .
  127. ^ نهام، مات (18 يونيو 2018). "مركز قانون الفقر الجنوبي يجب أن يدفع 3.3 مليون دولار بعد تسمية متطرفين معادين للمسلمين زوراً". القانون والجريمة .
  128. ^ "أيان حرسي علي تلغي جولتها الخطابية في أستراليا ونيوزيلندا وسط مخاوف أمنية". هيئة الإذاعة الأسترالية . 4 أبريل 2017.
  129. ^ "هيرسي علي ترد على النقاد الأستراليين". قناة إس بي إس التلفزيونية . 4 أبريل 2017.
  130. ^ هايموفيتز، كاي س. (12 أبريل 2017). "رأسًا على عقب في الأسفل". مجلة المدينة .
  131. ^ كالدويل، كريستوفر (3 أبريل 2005). "ابنة التنوير". مجلة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2015 .
  132. ^ مؤسسة AHA. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2013 على موقع Wayback Machine . CNN . تم استرجاعه في 25 نوفمبر 2011.
  133. ^ ab Filipovic, Jill (9 فبراير 2021). "Ayaan Hirsi Ali on Muslim Men and Western Women". The New York Times . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 5 أغسطس 2023 .
  134. ^ "قوة القصص: رؤى من مؤتمر ARC". مجلة The Spectator Australia . 13 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
  135. ^ "دعوة الحضارة الغربية إلى رشدها | جون دوجان". First Things . 3 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
  136. ^ حرسي علي ، أيان (12 سبتمبر 2020). “الإسلاميون و”Wokeists” لديهم الكثير من القواسم المشتركة”. الاسترالي . تم الاسترجاع في 5 يناير 2021 .
  137. ^ موراي، دوغلاس (4 يناير 2024). "دوغلاس موراي يسخر من رئيسة جامعة هارفارد المخزية كلودين جاي". بيرس مورغان بدون رقابة . تم الاسترجاع في 5 يناير 2024 .
  138. ^ “رابط المقالة الهولندية: ‘Ik geloof niet meer‘“. Elsevier.nl. مؤرشفة من الأصلي في 19 يونيو 2006 . تم الاسترجاع 27 يناير 2012 .
  139. ^ سيرينغ ، لورين (30 أكتوبر 2010). “أيان حرسي علي – مؤسسة التحرر من الدين”. ffrf.org . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 .
  140. ^ ab van Bakel, Rogier (نوفمبر 2007). "'المشكلة هي الغرب'". Reason . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع في 27 يناير 2012 .
  141. ^ علي ، أيان حرسي (9 نوفمبر 2015). “الإسلام دين العنف”.
  142. ^ رودينبيك، ماكس (5 ديسمبر 2015). "كيف تريد تعديل المسلمين". مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس .
  143. ^ "جلسات الاستماع - لجنة الأمن الداخلي والشؤون الحكومية". hsgac.senate.gov .
  144. ^ دومينوس ، سوزان (1 أبريل 2015). “زنديق أيان حرسي علي (نُشر عام 2015)”. نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 .
  145. ^ ab Brockes, Emma (7 May 2010). "Ayaan Hirsi Ali: 'لماذا المسلمون شديدو الحساسية؟'". The Guardian . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2018 .
  146. ^ لودر، جو (28 أبريل 2015). "أيان هيرسي علي: توقفي عن قول إن تنظيم الدولة الإسلامية لا يتعلق بالدين". هيئة الإذاعة الأسترالية ، تريبل جيه . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 23 مايو 2015 .
  147. ^ أيان حرسي علي تتحدث عن التطرف ودونالد ترامب - فيديو CNN، 10 ديسمبر 2015 ، تم استرجاعه في 19 فبراير 2021
  148. ^ "هل الإسلام دين سلام؟". يوتيوب . 10 أكتوبر 2016.
  149. ^ abc "أيان هيرسي علي تقول إن المعارضين الأستراليين "يحملون الماء" للإسلاميين المتطرفين". الغارديان . وكالة أسوشيتد برس الأسترالية. 4 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 .
  150. ^ “Rechter waarschuwt tevreden هيرسي علي”. تراو .
  151. ^ Rechtbank's-Gravenhage، 15 مارس 2005، الروضة 05/123، ECLI:NL:RBSGR:2005:AT0303:
    دارمي هو المكان الذي يمكن أن يتفوق فيه الشعر على بينن دي جرينزين من خلال تواجده في الهواء الطلق. إنه عبارة عن مزيج من استخدام رائع من خلال مجموعة متنوعة من الكلمات بين كل يوم ويوم من الوقت بين التناسب والتبعية. لقد أوضحت كثيرًا أن استخدام هذه المصطلحات الدقيقة يوضح أن التعامل العملي مع القرآن هو لمستوى يومي، كما يمكن توضيح ذلك من خلال هذه الأشياء وغيرها من الأشياء مع تحسين تحسينها.
    وبهذا التوصيف، وفي إطار المبالغة المسموح بها، فقد التزمت حدود المسموح به. ولكن السؤال هو هل يظل الاستخدام المتكرر لهذه الكلمات أو ما شابهها ضمن حدود التناسب والتبعية؟ ورغم أن المدعى عليها زعمت أن استخدام هذه المصطلحات يوضح بالضبط أن القرآن ليس دليلاً عمليًا للحياة اليومية، إلا أنه من المعتقد أنها تستطيع أيضًا توضيح هذه النظرة بطريقة مختلفة (أكثر فعالية) وبصياغة أفضل.
  152. ^ "#FGM: نهاية تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية للأبد". The Independent . 6 مارس 2013 . تم الاسترجاع 5 ديسمبر 2023 .
  153. ^ "تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في الاتحاد الأوروبي وكرواتيا" (PDF) . المعهد الأوروبي للمساواة بين الجنسين : 53.
  154. ^ (باللغة الهولندية) “VVD: extra Inspectie tegen besnijdenis”، صحيفة دي فولكس كرانت ، 22 يناير 2004، الصفحة الأولى
  155. ^ "أيان حرسي علي" . تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2023 .
  156. ^ “التحويل غير المحتمل لأيان حرسي علي”. مجلة الأزمات . 27 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2023 .
  157. ^ كومار، أنوجراه (12 نوفمبر 2023). "ناشطة حقوق الإنسان المسلمة التي تحولت إلى ملحدة أيان هيرسي علي تقول إنها أصبحت مسيحية الآن". كريستيان بوست .
  158. ^ أ ب ج د علي، أيان هيرسي (13 نوفمبر 2023). "لماذا أصبحت مسيحية الآن". أون هير . تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2023 .
  159. ^ abc Douthat, Ross (15 نوفمبر 2023). "من أين يأتي الدين؟". نيويورك تايمز .
  160. ^ abcde Staff writers (27 April 2015). "الزنديق: لماذا يحتاج الإسلام إلى الإصلاح الآن بقلم أيان هيرسي علي – مراجعة". The Guardian . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2015 .
  161. ^ لوري ، ريتش (25 مارس 2015). “أيان حرسي علي بطل عصرنا”. مجلة بوليتيكو . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  162. ^ "الحق في الإساءة". NRC Handelsblad . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2008 . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2008 .
  163. ^ "تمويل الانتخابات". واشنطن تايمز . 2 يناير 2008.
  164. ^ آذان (21 يونيو 2021). "التعليم الديني الهولندي: خط فاصل؟". الأكاديمية الأوروبية للدين والمجتمع . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2023 .
  165. ^ "آيان حرسي علي: حان الوقت لإغلاق جميع المدارس الإسلامية" . ديلي تلغراف (أستراليا) . 29 مارس 2017.
  166. ^ "الدروس المستفادة: القيم الأوروبية في مواجهة الإسلاموية". يوتيوب . 20 نوفمبر 2020.
  167. ^ Snijden في ثنائي ontwikkelingshulp، Wereldomroep، 19 نوفمبر 2003: "De VVD هو من مينينغ أن Nederlands ontwikkelingsbeleid tot op heden هو سوء الحظ، وهو عبارة عن درع مدرع، يكافح من الجوع، وهو يتفوق على الآخرين."
  168. ^ ستاتن جنرال، تويدي كامير دير (21 نوفمبر 2003). "Vragen van de leden Wilders en Hirsi Ali (beiden VVD) aan de Ministers van Buitenlandse Zaken en voor Ontwikkelingssamenwerking over het Arab Human Development Report 2003 van de Verenigde Naties. (Ingezonden 22 أكتوبر 2003)". zoek.officielebekendmakeen.nl (باللغة الهولندية) . تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2023 .
  169. ^ Het Nieuwe Leven van Ayaan، Opzij أرشفة 1 يوليو 2007 في آلة Wayback .، يونيو 2006
  170. ^ أب هيرسي علي ستويرت زيش آن أوف تيدا، إلسفير، 3 مارس 2006
  171. ^ اي بي سي هيرسي علي ، أيان (2 فبراير 2017). “كان حظر ترامب للهجرة أخرقًا لكنه على حق بشأن الإسلام الراديكالي”. هافبوست . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 .
  172. ^ “أيان هيرسي علي: يجب على أوباما مواجهة تهديد الإسلام الراديكالي”. مؤسسة أها . 20 فبراير 2015 . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2021 .
  173. ^ تقدر عدد سكانها بـ 450 مليون نسمة، مما يوضح أنها تستخدم أوروبا كاختصار للاتحاد الأوروبي
  174. ^ "مستنقع الهجرة في أوروبا"، لوس أنجلوس تايمز ، 22 أكتوبر 2006، م.1، وأيضًا "النعامة والبومة" محفوظ في 2 يونيو 2013 على موقع واي باك مشين . توجد نسخة منقحة متاحة على الإنترنت في "البومة والنعامة" [ رابط معطل دائم ] . كما نُشرت النسخة الأصلية في صحيفة "تورنتو ستار" الكندية في 15 أكتوبر 2006.
  175. ^ “‘بدوي أيان هيرسي علي في استعادة الإسلام. الإذاعة الوطنية العامة . 18 مايو 2010 . تم الاسترجاع 22 أكتوبر 2015 .
  176. ^ أبو بكر عيسى، سعدية؛ ياعبر، محمد صالح؛ الحاج محمد، سوزانا (2019). “إعادة التفكير في استشراق المسلمين في كافر أيان حرسي علي”. المجلة الإندونيسية للإسلام والمجتمعات الإسلامية . 9 (2): 241-265. دوى : 10.18326/ijims.v9i2.241-265 .
  177. ^ جيرستنفيلد ، مانفريد (3 أغسطس 2006). “أيان هيرسي علي على إسرائيل”. القدس بوست .
  178. ^ ألين ميلز، توني (9 مايو/أيار 2010). "في الحب... وعلى قائمة الموت الإسلامية". صحيفة صنداي تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو/حزيران 2011.
  179. ^ موراي، دوغلاس (أكتوبر 2011). "حفل زفاف مناسب". وجهة نظر . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2018.
  180. ^ فالك، جوس؛ ثيرلينك، تريستان (18 فبراير 2021). “أيان هيرسي علي: ‘لعبة الأرض الأوروبية مع هون eigen bevolking‘“. إن آر سي هاندلسبلاد .
  181. ^ فان نورلوس ، جوريكي (17 فبراير 2021). "أيان هيرسي علي على هار ليفين في أمريكا في كتاب جديد". ليندا (باللغة الهولندية).
  182. ^ حوارات معارضة على "يوتيوب"، "'هراء لاهوتي!' ريتشارد دوكينز يتحدى المسيحية الجديدة التي ابتكرتها أيان هيرسي علي" (https://www.youtube.com/watch?v=DbjHyz_7fCg، تم الوصول إليه في 3 يونيو 2024).
  183. ^ علي، أيان هيرسي (11 نوفمبر 2023). "لماذا أصبحت مسيحية الآن". أون هير. (https://unherd.com/2023/11/why-i-am-now-a-christian/، تم الوصول إليه في 24 يوليو 2024).
  184. ^ موريسون، بات (17 أكتوبر 2009). "مقاتلة الحرية النسوية". لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 2 مارس 2010 .
  185. ^ مقابلة، وول ستريت جورنال، 7 أبريل 2017
  186. ^ بيريز بينا، ريتشارد؛ فيجا، تانزينا (8 أبريل 2014). "برانديز تلغي خطة منح الدرجة الفخرية لأيان حرسي علي، ناقدة الإسلام". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2015 .
  187. ^ لين، ناثان (13 يوليو 2015). "بيل ماهر وفوكس نيوز والنسوية الإسلامية: كيف تتبنى أيان هيرسي علي وآسرا نعماني رهاب الإسلام الناعم للتوقعات الغربية". صالون . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع 5 يناير 2021 .
  188. ^ أبراهام، بيرل (ربيع 2011). "الحياة المجنحة لأيان هيرسي علي". مراجعة ميشيغان الفصلية . ل (2). hdl :2027/spo.act2080.0050.220.
  189. ^ جبريل، رولا (4 مايو 2015). "آيان حرسي علي خطيرة: لماذا يجب علينا رفض نظرتها البغيضة للعالم". صالون . تم استرجاعه في 8 نوفمبر 2015 .
  190. ^ حرسي علي، أيان، كافر ، 2007، ص. 173.
  191. ^ حرسي علي، أيان، كافر ، 2007، ص. 188.
  192. ^ "مدونة Harvard.edu". Blogs.law.harvard.edu. 18 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 27 يناير 2012 .
  193. ^ حرسي علي ، أيان (2010). البدوي . الصحافة الحرة. ص 100–03، 277. ISBN 978-1-4391-5731-2. الرحالة (كتاب)
  194. ^ "الفريسة: أيان هيرسي علي حول العلاقة بين الهجرة والاعتداءات الجنسية في أوروبا". ناشيونال ريفيو . 23 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 30 مارس 2021 .
  195. ^ "العذراء السجينة: معاملة هولندا المخزية لأيان حرسي علي". مجلة سلايت . تم الاسترجاع في 2 مارس 2010 .
  196. ^ ab Linklater, Alexander (13 March 2011). "Nomad: A Personal Journey Through the Clash of Civilizations by Ayaan Hirsi Ali – review". The Guardian . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2015 .
  197. ^ غرايمز، ويليام (14 فبراير 2007). "الكافرة – آيان حرسي علي – كتب – مراجعة". نيويورك تايمز .
  198. ^ هيتشنز، كريستوفر (5 مارس 2007). "إنها ليست أصولية". مجلة سلايت .
  199. ^ "معارضة شرسة تعيد النظر في آرائها". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 25 مارس 2015 .
  200. ^ دومينوس، سوزان (1 أبريل 2015). "آيان حرسي علي 'الزنديق'". نيويورك تايمز .
  201. ^ "أفكار حول مستقبلها". مجلة الإيكونوميست . 18 أبريل 2015. تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2015 .
  202. ^ لارسن ، يسبر (21 نوفمبر 2004). "Venstre gav frihedspris til van Goghs inspirator". بيرلينجسكي تيديندي (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2005 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2007 .
  203. ^ "Hirsi Ali i Odense er urealistisk" (باللغة الدنماركية). TV 2 . 9 أكتوبر 2007. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2007. تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2007 .
  204. ^ ميس ، هيلين (21 يناير 2006). "Vrouwen zouden nu eindelijk eens écht aan het werk moeten gaan". nrc.nl. مؤرشفة من الأصلي في 22 فبراير 2013 . تم الاسترجاع 6 مايو 2010 .
  205. ^ Diplom fra HRS til Ayaan Hirsi Ali، خدمة حقوق الإنسان Diplom fra HRS til Ayaan Hirsi Ali، دائرة حقوق الإنسان، 23 يونيو 2005
  206. ^ (بالسويدية) Demokratipriset until Ayaan Hirsi Ali، حزب الشعب الليبرالي
  207. ^ madrid.org Archived 14 نوفمبر 2006 at the Wayback Machine صورة تظهر اللحظة التي يمنح فيها رئيس منطقة مدريد الجائزة لحرسي علي.
  208. ^ "RD European of the Year 2006". Reader's Digest . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2008 . تم الاسترجاع في 27 مارس 2008 .
  209. ^ سومر ، غابرييل (1 أكتوبر 2006). “الأدب: Auszeichnung für Islamkritikerin Ali”. يموت زيت . تم الاسترجاع 6 مايو 2010 .
  210. ^ “Islamkritikerin Ayaan Hirsi Ali wird geehrt”. تاجسبيجل . 29 سبتمبر 2006.
  211. ^ جائزة الشجاعة الأخلاقية لأيان هيرسي علي وشعیب شودري أرشيف 21 مايو 2006 على موقع واي باك مشين اللجنة اليهودية الأمريكية ، 4 مايو 2006
  212. ^ "حفل عشاء جائزة جولدووتر 2007 لتكريم أيان هيرسي علي". معهد جولدووتر. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 27 مارس 2008 .
  213. ^ "مقابلة مع أيان هيرسي علي"، كارين ر. لونج، كليفلاند بلين ديلر ؛ 11 سبتمبر 2008 نسخة الويب تم الوصول إليها يوم الخميس 11 سبتمبر 2008
  214. ^ “أيان هيرسي علي ونيال فيرجسون يحصلان على جائزة في المؤتمر السنوي للتعليم العالي”. المجلس الأمريكي للأمناء والخريجين. 19 أكتوبر 2016 . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2016 .
  215. ^ "الاحتفال السنوي السابع لمؤسسة واشنطن أوكسي داي". 28 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2017. تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .

قراءة إضافية

ويكيميديا ​​​​كومنز لديها وسائل الإعلام المتعلقة أيان حرسي علي.
Wikiquote لديه اقتباسات متعلقة بـ أيان حرسي علي .
  • جوسوفا، إيفيتا (مارس-أبريل 2008). "هيرسي علي وخضوع فان جوخ : تعزيز ثنائية الإسلام مقابل المرأة". منتدى دراسات المرأة الدولي . 31 (2): 148-155. doi :10.1016/j.wsif.2008.03.007.
  • "مؤسسة AHA".
  • الظهور على قناة C-SPAN
  • أيان هيرسي علي (24 أغسطس/آب 2017). "لماذا يستهدف مركز قانون الفقر الجنوبي الليبراليين؟". نيويورك تايمز .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أيان_هرسي_علي&oldid=1252615848"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate