فترة كاماكورا

تُعدّ فترة كاماكورا (鎌倉時代، كاماكورا جيداي ؛ 1185-1333) حقبةً تاريخيةً في اليابان ، تميزت بحكم شوغونية كاماكورا ، التي تأسست رسميًا عام 1192 في كاماكورا على يد الشوغون الأول ميناموتو نو يوريتومو بعد انتهاء حرب غينبي ، التي شهدت صراعًا بين عشيرتي تايرا وميناموتو . وتشتهر هذه الفترة بظهور الساموراي ، طبقة المحاربين، وتأسيس النظام الإقطاعي في اليابان.

توجد نظريات متعددة حول السنة التي بدأت فيها فترة كاماكورا وشوغونية كاماكورا. في الماضي، كانت النظرية الأكثر شيوعًا هي أنها كانت عام 1192، عندما عُيّن ميناموتو نو يوريتومو سيي تايشوغون (征夷大将軍) . لاحقًا، سادت نظرية أخرى مفادها أنها كانت عام 1185، عندما أسس يوريتومو الشوغو (守護) ، التي سيطرت على السلطة العسكرية والشرطية في مناطق مختلفة، والجيتو (地頭) ، المسؤولة عن جباية الضرائب وإدارة الأراضي. لا تُحدد كتب التاريخ اليابانية حتى عام 2016 سنةً محددةً لبداية فترة كاماكورا، نظرًا لوجود نظريات مختلفة حول سنة تأسيس شوغونية كاماكورا. [ 1 ]

خلال فترة كاماكورا المبكرة، واصلت الشوغونية حربها ضد فوجيوارا الشمالية ، والتي لم تُهزم إلا عام 1189. ثم تضاءلت سلطة حكام كاماكورا في تسعينيات القرن الثاني عشر، وانتقلت السلطة إلى عشيرة هوجو القوية في أوائل القرن الثالث عشر، حيث تولى رئيس العشيرة منصب الوصي ( شيكين ) تحت قيادة الشوغون الذي أصبح رمزًا بلا سلطة. شهدت فترة كاماكورا اللاحقة غزوات المغول عام 1274 ، ثم مرة أخرى عام 1281. وللحد من الفوضى، قرر حكام هوجو توزيع السلطة بالسماح لسلالتين إمبراطوريتين - البلاط الشمالي والجنوبي - بالتناوب على العرش. في ثلاثينيات القرن الرابع عشر، ثار البلاط الجنوبي بقيادة الإمبراطور غو-دايغو ، مما أدى في النهاية إلى حصار كاماكورا عام 1333، والذي أنهى حكم الشوغونية. وبذلك، انتهت فترة كاماكورا. كان هناك إعادة تأسيس قصيرة (1333-1336) للحكم الإمبراطوري تحت قيادة غو-دايغو بمساعدة أشيكاغا تاكاوجي ونيتا يوشيسادا ، ولكن ذلك سيؤدي لاحقًا إلى الحكم المباشر تحت قيادة أشيكاغا، مما يشكل شوغونية أشيكاغا في فترة موروماتشي اللاحقة .

شهدت فترة حكم هوجو العديد من الإنجازات الإدارية الهامة، مما أتاح الفرصة لأمراء عسكريين آخرين لممارسة السلطة القضائية والتشريعية، وأنشأت الحكومة مجلسًا يتمحور حول القيادة الجماعية. وشهدت هذه الفترة اعتماد أول قانون عسكري في اليابان عام ١٢٣٢. كما شهدت انتشارًا للتعاليم البوذية، حيث امتدت لتشمل البوذية القديمة ( كيو بوكيو ) والبوذية الجديدة ( شين بوكيو ).

شوغونية ووصاية هوجو

المقاطعات في فترة كاماكورا (باستثناء هوكايدو وجزر ساتسونان)

شهدت فترة كاماكورا تحول اليابان إلى اقتصاد قائم على الأرض، وتركز التقنيات العسكرية المتقدمة في أيدي طبقة قتالية متخصصة. كان اللوردات بحاجة إلى خدمات التابعين المخلصين، الذين كوفئوا بإقطاعيات خاصة بهم؛ ثم مارس أصحاب الإقطاعيات الحكم العسكري المحلي. بعد أن وطّد ميناموتو نو يوريتومو سلطته، أسس حكومة جديدة في منزل عائلته في كاماكورا . أطلق على حكومته اسم "باكوفو" (幕府، أي حكومة الخيمة) ، ولكن نظرًا لحصوله على اللقب العسكري الرفيع القديم "سي-إي تايشوغون" من الإمبراطور غو-توبا ، يُشار إلى هذه الحكومة غالبًا في الأدبيات الغربية باسم "الشوغونية". اتبع يوريتومو نظام فوجيوارا للحكم المنزلي، وكان لديه مجلس إداري (政所، ماندوكورو ) ، ومجلس للمرافقين (侍所، ساموراي-دوكورو ) ، ومجلس تحقيق (問注所، مونتشوجو ) . بعد مصادرة العقارات في وسط وغرب اليابان، عيّن يوريتومو وكلاءً لهذه العقارات وقادة شرطة للمقاطعات. وبصفته شوغون ، كان يوريتومو يشغل منصبي الوكيل وقائد الشرطة.

لم تكن شوغونية كاماكورا نظامًا وطنيًا، ورغم سيطرتها على مساحات شاسعة من الأراضي، فقد واجهت مقاومة شديدة من قبل حكامها. استمر النظام في حروبه ضد فوجيوارا الشمالية ، لكنه لم يتمكن قط من إخضاع الشمال أو الغرب لسيطرة عسكرية كاملة. مع ذلك، هُزم الزعيم الرابع لفوجيوارا الشمالية، فوجيوارا نو ياسوهيرا، على يد يوريتومو عام ١١٨٩، وانتهى بذلك ازدهار الشمال الذي دام مئة عام. استقر البلاط القديم في كيوتو ، محتفظًا بالأراضي التي كانت تحت سلطته، بينما انجذبت العائلات العسكرية المنظمة حديثًا إلى كاماكورا.

تمثال كونغوركيكيشي الخشبي الياباني الشهير لتوداي-جي ، نارا . تم صنعه بواسطة بوشي أونكي في عام 1203.

على الرغم من البداية القوية، فشل يوريتومو في ترسيخ زعامة عائلته على المدى الطويل. فقد كان الصراع الداخلي قائماً منذ زمن طويل داخل عشيرة ميناموتو، مع أن يوريتومو قد قضى على معظم المنافسين الجادين لسلطته. وعندما توفي فجأة عام 1199، أصبح ابنه ميناموتو نو يوريي شوغوناً ورئيساً اسمياً لعشيرة ميناموتو، لكن يوريي لم يتمكن من السيطرة على عائلات المحاربين الشرقية الأخرى. وبحلول أوائل القرن الثالث عشر، أنشأ هوجو توكيماسا ، وهو عضو في عشيرة هوجو ، فرع من عشيرة تايرا التي تحالفت مع ميناموتو عام 1180، وصايةً على الشوغون. وتم تنصيب رئيس هوجو وصياً على الشوغون ؛ وكان يُطلق على الوصي اسم " شيكين" خلال تلك الفترة، مع أنه تم استحداث مناصب لاحقة بصلاحيات مماثلة مثل "توكوسو" و" رينشو" . وفي كثير من الأحيان ، كان "شيكين" هو نفسه "توكوسو" و "رينشو" . في عهد الهوجو، أصبح الشوغون مجرد رمز بلا سلطة.

مع حماية الإمبراطور، الذي كان رمزياً في حد ذاته، تصاعدت التوترات بين كيوتو وكاماكورا، وفي عام ١٢٢١ اندلعت حرب جوكيو بين الإمبراطور غوتوبا المنعزل والوصي الثاني هوجو يوشيتوكي . انتصرت قوات هوجو بسهولة في الحرب، وخضعت البلاط الإمبراطوري للسيطرة المباشرة للشوغونية. اكتسب ضباط شرطة الشوغون صلاحيات مدنية أوسع، وأصبح البلاط ملزماً بالحصول على موافقة كاماكورا على جميع أعماله. ورغم حرمانه من السلطة السياسية، احتفظ البلاط بعقارات واسعة.

شهدت فترة حكم هوجو العديد من الإنجازات الإدارية الهامة. ففي عام ١٢٢٥، أسس الوصي الثالث هوجو ياسوتوكي مجلس الدولة، مما أتاح الفرصة لأمراء الجيش الآخرين لممارسة السلطة القضائية والتشريعية ضمن نظام كاماكورا. وترأس هوجو المجلس، الذي مثّل نموذجًا ناجحًا للقيادة الجماعية. وعكس اعتماد أول قانون عسكري في اليابان - غوسيباي شيكيموكو - عام ١٢٣٢، التحول الجذري من مجتمع البلاط إلى المجتمع العسكري. وبينما كانت الممارسات القانونية في كيوتو لا تزال تستند إلى مبادئ كونفوشيوسية عمرها ٥٠٠ عام ، كان القانون الجديد وثيقة قانونية بامتياز، شددت على واجبات الوكلاء والشرطة، ووفرت وسائل لتسوية النزاعات على الأراضي، ووضعت قواعد تحكم الميراث . وكان القانون واضحًا وموجزًا، ونص على عقوبات لمن يخالف شروطه، وظلت أجزاء منه سارية المفعول لمدة ٦٣٥ عامًا تالية.

وكما هو متوقع، عكست آداب تلك الحقبة اضطرابها. يصف كتاب "هوجوكي" اضطرابات تلك الفترة من منظور المفاهيم البوذية عن زوال الأشياء وعبثية المشاريع البشرية. أما " حكاية هيكه" فقد سردت صعود وسقوط عشيرة تايرا ، حافلةً بقصص الحروب وبطولات الساموراي. وبرز تيار أدبي آخر تمثل في استمرار نشر مختارات الشعر في " شين كوكين واكاشو" ، التي صدرت منها عشرون مجلداً بين عامي 1201 و1205.

توسع التعاليم البوذية

رأس حارس ، القرن الثالث عشر. خشب هينوكي مع طلاء ورنيش على قماش، صبغة، كريستال صخري، معدن. قبل دخول معظم المعابد البوذية اليابانية، يمر الزوار بتماثيل ضخمة ومهيبة لشخصيات حارسة شرسة، مهمتها حماية المكان من أعداء الدين. تتناقض وضعيات هذه الشخصيات العدوانية وملامح وجوهها المبالغ فيها تناقضًا صارخًا مع هدوء بوذا الموجود في الداخل. متحف بروكلين

خلال فترة كاماكورا، تم تأسيس ست مدارس بوذية جديدة (يصنفها العلماء على أنها "بوذية جديدة" أو شين بوكيو ) [ 2 ] :

خلال هذه الفترة، استمرت مدارس تنداي القائمة ، التي أسسها سايتشو (767-822)، وشينغون ، التي أسسها كوكاي (774-835)، والمعابد العظيمة في نارا ، والتي يصنفها العلماء مجتمعةً على أنها "بوذية قديمة" أو كيو بوكيو ، في الازدهار والتكيف وممارسة النفوذ. [ 3 ] : 24-25 على سبيل المثال، درس جميع المصلحين الستة المذكورين أعلاه في جبل هيي التابع لمدرسة تنداي في مرحلة ما من حياتهم. [ 4 ] : ​​562

"البوذية القديمة" (كيو بوكيو)

خلال فترة كاماكورا، استمرت الطوائف البوذية القديمة، بما في ذلك شينغون وتينداي ومدارس معبد نارا مثل كيغون وهوسو وسانرون وريتسو ، في الازدهار والتكيف مع متطلبات العصر. [ 4 ] : ​​561-563

في بداية عصر كاماكورا، اكتسبت أديرة جبل هيي نفوذًا سياسيًا كبيرًا، وجذبت في المقام الأول أولئك القادرين على دراسة تعاليم الطائفة دراسة منهجية. واستمرت طائفة شينغون وطقوسها الباطنية في التمتع بدعم كبير من العائلات النبيلة في كيوتو . [ 5 ] ومع ذلك، ومع ازدياد شعبية مدارس كاماكورا الجديدة، تراجعت مكانة المدارس القديمة جزئيًا، إذ وجدت مدارس "كاماكورا" الأحدث أتباعًا بين حكومة كاماكورا الجديدة وسامورايها .

اتسمت الفترة التي سبقت عصر كاماكورا بالصراعات السياسية والعسكرية، والكوارث الطبيعية، والاضطرابات الاجتماعية التي نُسبت إلى ما اعتُبر حلولًا لعصر آخر الشريعة . وقد أدى النظام الاجتماعي الجديد، الذي تميز بتراجع طبقة الأرستقراطية وصعود الطبقات العسكرية والفلاحية، إلى ظهور أشكال جديدة من الدين، سواءً أكانت محلية [ 6 ] : 12 أو بوذية، في حين استمر النفوذ الهندي والصيني. [ 4 ] : ​​556-557 [ 6 ] : 11، 13 [ 7 ] علاوة على ذلك، أدى نظام إقطاعيات شوين، الذي ترسخ في هذه الحقبة، إلى زيادة رخاء الفلاحين ومستوى تعليمهم، مما وفر بدوره دعمًا ماليًا أكبر للمعلمين البوذيين ودراساتهم. [ 6 ]

"البوذية الجديدة" (شين بوكيو)

كان هونين وشينران أول مؤسسي مدارس كاماكورا البوذية، وقد ركزا على الإيمان والممارسة أكثر من الشكلية. [ 4 ] : ​​546

في أواخر القرن الثاني عشر، سافر دوغين وإيساي إلى الصين، وعند عودتهما إلى اليابان أسسا مدرستي سوتو ورينزاي للزن على التوالي. رفض دوغين الانتماء إلى السلطات الدنيوية، بينما سعى إيساي إليها بنشاط. [ 4 ] : ​​574 وبينما اعتقد إيساي أن تعاليم الزن ستُعيد إحياء مدرسة تنداي ، سعى دوغين إلى تحقيق مُطلق لا يُمكن وصفه، أي تعاليم زن خالصة غير مرتبطة بمعتقدات وممارسات تنداي أو غيرها من المدارس الأرثوذكسية. [ 4 ] : ​​566 مع القليل من التوجيه لإرشاد الناس في كيفية العيش في العالم الدنيوي. [ 4 ] : ​​556

شهدت المرحلة الأخيرة من بوذية كاماكورا، التي حدثت بعد حوالي خمسين عامًا من هونين، ظروفًا اجتماعية وسياسية جديدة، حيث تراجعت الطبقة الأرستقراطية، وبرز نفوذ الطبقة العسكرية، وازدهرت ممارسات الكامي المحلية المتأثرة بالبوذية بين الفلاحين. خلقت هذه الظروف المتغيرة مناخًا شجع على الابتكار الديني. سعى نيتشيرين وإيبن في ذلك الوقت إلى صياغة تعاليم عملية متجذرة في هموم الناس اليومية. [ 4 ] : ​​555-556 رفض نيتشيرين التركيز على الخلاص "الآخري" كالولادة الجديدة في أرض طاهرة ، وهدف بدلًا من ذلك إلى التحرر الشخصي والوطني "الدنيوي" من خلال ممارسة بسيطة ومتاحة. [ 4 ] : ​​557 أكد إيبن على شكل شائع من تلاوة النينبوتسو مع التركيز على الممارسة بدلًا من التركيز على الحالة الذهنية الكامنة للفرد. [ 4 ] : ​​559

إرث بوذية كاماكورا

مع مرور الوقت، تلاشت الفروقات بين البوذية "القديمة" و"الجديدة" مع تشكيل "مراكز طقوسية" وأشكال متنوعة من عبادة المؤسس. تطورت البنى التي كانت سائدة في العصور الوسطى لهذه المدارس إلى هياكل هرمية تتألف من معبد رئيسي وفروع، مصحوبة بطقوس وأشكال عبادة مختلفة. وبلغ هذا ذروته في المدارس الرسمية المعتمدة من الدولة في عهد توكوغاوا . [ 3 ] : 36-37

الغزوات المغولية

كان صدّ غزوين شنتهما سلالة يوان بقيادة المغول حدثين جللين في التاريخ الياباني. وكان نيتشيرين قد تنبأ بهذين الغزوين قبل سنوات، في رسالته "ريشو أنكوكو رون" الموجهة إلى الوصاية. وقد انقطعت العلاقات اليابانية مع الصين في منتصف القرن التاسع بعد تدهور سلالة تانغ وانغلاق بلاط هييان على نفسه . وحافظت اليابان على بعض العلاقات التجارية مع سلالة سونغ الجنوبية في القرون اللاحقة، إلا أن القراصنة اليابانيين جعلوا البحار المفتوحة خطرة. وفي وقت لم يكن فيه للشوغونية اهتمام يُذكر بالشؤون الخارجية، وتجاهلت فيه الاتصالات الواردة من الصين وسلالة غوريو ، وصلت أنباء عام ١٢٦٨ عن نظام جديد بقيادة المغول في بكين . وطالب زعيمه، قوبلاي ، اليابانيين بدفع الجزية لسلالة يوان الجديدة، وهددهم بالانتقام إن لم يفعلوا. لم تكن كيوتو معتادة على مثل هذه التهديدات، فقد رفعت الرد الدبلوماسي المتمثل في الأصل الإلهي لليابان، ورفضت مطالب اليوان، وصرفت رسل غوريو، وبدأت الاستعدادات الدفاعية.

ساموراي يابانيون يصعدون على متن سفن مغولية عام 1281

بعد محاولاتٍ عديدةٍ فاشلة، وقع الغزو المغولي الأول عام ١٢٧٤. حملت أكثر من ٦٠٠ سفينة قوةً مشتركةً قوامها ٢٣ ألف جندي من المغول والهان والكوريين ، مُسلحين بالمجانيق والقذائف النارية والأقواس والسهام. في القتال، تجمّع هؤلاء الجنود في تشكيلاتٍ فرسانيةٍ متراصةٍ ضد الساموراي، الذين اعتادوا القتال الفردي. دافعت القوات اليابانية المحلية في هاكاتا ، شمال كيوشو ، ضد القوة البرية المُتقدمة، التي دُمّرت بعد يومٍ واحدٍ من القتال جراء إعصارٍ مفاجئ . أدرك قوبلاي أن الطبيعة، لا عدم الكفاءة العسكرية، كانت سبب فشل قواته، فشنّ غزوًا ثانيًا عام ١٢٨١. دارت سبعة أسابيع من القتال في شمال غرب كيوشو قبل أن يضرب إعصار آخر، مما أدى مرة أخرى إلى تدمير أسطول يوان، الذي كان يتألف في الغالب من سفن صينية ذات قاع مسطح تم الحصول عليها على عجل، وهي عرضة بشكل خاص للأعاصير القوية.

على الرغم من أن كهنة الشنتو عزوا هزيمتي المغول إلى "ريح إلهية" أو كاميكازي ، [ 8 ] كدليل على حماية السماء الخاصة لليابان، إلا أن الغزو ترك أثراً عميقاً في نفوس قادة الشوغونية. فقد تعززت المخاوف القديمة من التهديد الصيني لليابان. كما أقنع النصر المحاربين بقيمة نظام حكم الشوغونية.

شكّلت غزوات سلالة يوان عبئًا ثقيلًا على الاقتصاد، ما استدعى فرض ضرائب جديدة للحفاظ على الاستعدادات الدفاعية للمستقبل. كما أثارت هذه الغزوات استياءً بين أولئك الذين توقعوا مكافأةً مقابل مساعدتهم في دحر سلالة يوان. إلا أنه لم تكن هناك أراضٍ أو مكافآت أخرى تُمنح، وقد أدى هذا الاستياء، إلى جانب التوسع المفرط وارتفاع تكاليف الدفاع، إلى تراجع نفوذ شوغونية كاماكورا . علاوة على ذلك، أدى تقسيم الميراث إلى تقسيم ممتلكات العائلات، ما اضطر ملاك الأراضي إلى اللجوء بشكل متزايد إلى المرابين للحصول على الدعم. كما شكّلت عصابات الرونين المتجولة تهديدًا إضافيًا لاستقرار الشوغونية.

الحرب الأهلية

ردّت عائلة هوجو على الفوضى التي أعقبت ذلك بمحاولة ترسيخ نفوذ أكبر بين مختلف العائلات الإمبراطورية الكبرى. ولإضعاف بلاط كيوتو أكثر ، قررت حكومة الشوغون السماح لسلالتين إمبراطوريتين متنافستين - تُعرفان بالبلاط الجنوبي أو السلالة الصغرى والبلاط الشمالي أو السلالة الكبرى - بالتناوب على العرش. وقد نجحت هذه الطريقة لعدة دورات خلافة حتى اعتلى أحد أفراد البلاط الجنوبي العرش باسم الإمبراطور غو-دايغو . أراد غو-دايغو الإطاحة بالشوغونية، وتحدى كاماكورا علنًا بتسمية ابنه وريثًا له. في عام 1331، نفت الشوغونية غو-دايغو، لكن القوات الموالية، بما في ذلك كوسونوكي ماساشيغي ، ثارت. وقد ساعدهم أشيكاغا تاكاوجي ، وهو شرطي انقلب على كاماكورا عندما أُرسل لقمع تمرد غو-دايغو. وفي الوقت نفسه، تمرد نيتا يوشيسادا ، وهو زعيم شرقي آخر، ضد الشوغونية، التي سرعان ما تفككت، وهُزم الهوجو.

في غمرة النصر، سعى غو-دايغو إلى استعادة السلطة الإمبراطورية والممارسات الكونفوشيوسية التي سادت في القرن العاشر . هدفت فترة الإصلاح هذه، المعروفة باسم استعادة كينمو ، إلى تعزيز مكانة الإمبراطور وإعادة تأكيد سيادة نبلاء البلاط على طبقة المحاربين. إلا أن الواقع كان أن القوى التي ثارت ضد كاماكورا كانت عازمة على هزيمة هوجو، لا على دعم الإمبراطور. انحاز أشيكاغا تاكاوجي في نهاية المطاف إلى جانب البلاط الشمالي في حرب أهلية ضد البلاط الجنوبي الذي يمثله غو-دايغو. استمرت حرب البلاط الطويلة من عام 1336 إلى عام 1392. في بداية الصراع، طُرد غو-دايغو من كيوتو، ونصب أشيكاغا منافسه من البلاط الشمالي، مؤسسًا بذلك سلالة جديدة من الشوغونات.

الفعاليات

ملحوظات

  1. هل يمكن أن يكون لديك أي أسئلة؟[ في أي عام تأسست حكومة كاماكورا؟ هل يمكنك الإجابة بشكل صحيح؟ ] (باللغة اليابانية). تويو كيزاي. 9 يونيو 2016. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2024 .
  2. "ما هي البوذية الجديدة في كاماكورا؟: الرهبان الرسميون والرهبان المنعزلون" . المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 24 (1/2): 179-189 . 1997. ISSN 0304-1042 . 
  3. 1 2 دوبينز، جيمس سي. (1998). "تصور بوذية كاماكورا" . في باين، ريتشارد ك. (محرر). إعادة تصور بوذية كاماكورا . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ISBN 0824820789.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 أوسومي، كازو؛ دوبينز، جيمس سي. (1999). "البوذية في فترة كاماكورا" . في هول، جون ويتني (محرر). تاريخ كامبريدج لليابان . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 9780521223546.
  5. ^ كيتاجاوا، جوزيف م. (2010). الدين في التاريخ الياباني . مطبعة جامعة كولومبيا . ص. 65. ردمك  9780231515092.
  6. 1 2 3 باين، ريتشارد ك. (1998). إعادة النظر في بوذية "كاماكورا" . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . ص 9. ISBN  0-8248-2078-9.
  7. أنيساكي، ماساهارو (1930). تاريخ الدين الياباني . لندن: ترينش، تروبنر وشركاه. ص 167. 
  8. ^ هاني ، ميكيسو (2015). اليابان ما قبل الحداثة: مسح تاريخي . بيريز، لويس ( الطبعة الثانية). بولدر، كولورادو: مطبعة ويستفيو . ص. 95. ردمك   9780813349701. OCLC 895428280 . 
  9. فارلي، ب. (1994) ص. 82.
  10. المركز الوطني لبيانات الجيوفيزياء / خدمة البيانات العالمية (NGDC/WDS): قاعدة بيانات الزلازل العالمية الهامة التابعة للمركز الوطني لبيانات الجيوفيزياء / خدمة البيانات العالمية. المراكز الوطنية للمعلومات البيئية التابعة للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (1972). "استعلام قاعدة بيانات الزلازل التابعة للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي" . المراكز الوطنية للمعلومات البيئية التابعة للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي. doi : 10.7289/V5TD9V7K .
  11. مكولوغ، هيلين كريج (1959): ص 285-311.

مراجع

للمزيد من القراءة

  • فارلي، ب.، محاربو اليابان ، مطبعة جامعة هاواي، 1994، رقم ISBN 978-0-8248-1601-8.
  • مكولوغ، هيلين كريغ (1959). تايهيكي : سجل تاريخ اليابان في العصور الوسطى . 1959. شركة تشارلز إي . تاتل، طوكيو، ISBN 0-8048-3538-1.
  • سانسوم، جورج (1963). تاريخ اليابان 1334-1615 . الطبعة الثامنة (1993). شركة تشارلز إي. تاتل، طوكيو، ISBN 4-8053-0375-1
  • يامامورا ، كوزو (1990)، تاريخ كامبريدج في اليابان ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 9780521223546