ملك الزوايا الأربع


ملك أركان العالم الأربعة ( بالسومرية : lugal -an-ub-da-limmu-ba ، [ 1 ] بالأكادية : šarru kibrat arbaim ، [ 2 ] šar kibrāti arbaʾi ، [ 3 ] أو šar kibrāt erbetti [ 4 ] )، والذي يُترجم أيضًا إلى ملك أرباع العالم الأربعة ، أو ملك أركان السماء الأربعة ، أو ملك أركان الكون الأربعة [ 5 ] وغالبًا ما يُختصر إلى ملك الأركان الأربعة ، [ 3 ] [ 6 ] كان لقبًا ذا مكانة عظيمة ادعى به الملوك الأقوياء في بلاد ما بين النهرين القديمة . على الرغم من أن مصطلح "أركان العالم الأربعة" يشير إلى أماكن جغرافية محددة داخل بلاد ما بين النهرين وبالقرب منها، إلا أن هذه الأماكن كانت (في الوقت الذي تم فيه استخدام اللقب لأول مرة) يُعتقد أنها تمثل مواقع قريبة من الحواف الفعلية للعالم، وعلى هذا النحو، يجب تفسير اللقب على أنه شيء يعادل "ملك العالم المعروف كله"، وهو ادعاء بالحكم العالمي على العالم بأسره وكل ما بداخله.
استُخدم هذا اللقب لأول مرة من قِبل نارام سين، حاكم الإمبراطورية الأكادية، في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، ثم استخدمه حكام الإمبراطورية السومرية الحديثة ، وبعد ذلك انقطع استخدامه. أُعيد إحياؤه كلقب من قِبل عدد من الحكام الآشوريين، وبرز بشكل خاص خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة . وكان آخر من حمل هذا اللقب هو كورش الكبير ، أول ملك فارسي من سلالة الأخمينيين ، بعد غزوه لبابل عام 539 قبل الميلاد.
من المحتمل، على الأقل بين الحكام الآشوريين، أن لقب "ملك الأركان الأربعة" لم يكن يُورث بالطرق المعتادة. ولأن هذا اللقب غير موثق لجميع ملوك الآشوريين الجدد، ولبعضهم لم يُوثق إلا بعد سنوات قليلة من حكمهم، فمن المحتمل أن كل ملك كان عليه أن يكتسبه بنفسه، ربما من خلال إتمام حملات عسكرية ناجحة في جميع الجهات الأربع. أما لقب " شار كيشاتيم " (ملك كل شيء أو ملك الكون)، وهو لقب مشابه ذو أصول أكادية وموثق لبعض ملوك الآشوريين الجدد، فقد يكون قد تطلب سبع حملات عسكرية ناجحة. وربما يكمن الفرق بين المعنى الدقيق للقبين في أن "ملك الكون" يشير إلى العالم الكوني، بينما يشير "ملك أركان العالم الأربعة" إلى العالم الأرضي.
معنى عبارة "أركان العالم الأربعة"
يظهر مصطلح "أركان العالم الأربعة" في العديد من الأساطير القديمة وعلم الكونيات ، حيث يُشير تقريبًا إلى الجهات الأصلية الأربع . في معظم هذه التصورات، تجري أربعة أنهار رئيسية إلى هذه الأركان الأربعة، تروي مياهها أرباع العالم الأربعة. من وجهة نظر الأكاديين في بلاد ما بين النهرين ، كان المصطلح يُشير إلى أربع مناطق على حافة العالم المعروف آنذاك: سوبارتو (التي يُحتمل أنها تُطابق منطقة آشور ) في الشمال، ومارتو (التي تُطابق تقريبًا سوريا الحديثة ) في الغرب، وعيلام في الشرق ، وسومر في الجنوب. [ 10 ] بالنسبة لنارام سين الأكدي (حكم من 2254 إلى 2218 قبل الميلاد)، مُبتكر هذا اللقب، فإنه يُعبر، من الناحية الجغرافية، على الأرجح عن سيطرته على مناطق عيلام، وسوبارتو، وأمورو ، وأكاد ( التي تُمثل الشرق، والشمال، والغرب، والجنوب على التوالي). [ 11 ]
يشمل هذا المصطلح منطقة جغرافية محددة إلى حد ما، وهي بلاد ما بين النهرين وما حولها، ولكن ينبغي فهمه على أنه يشير إلى العالم المعروف آنذاك. في الفترة التي استُخدم فيها هذا اللقب لأول مرة، في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، كان سكان بلاد ما بين النهرين يعتبرون بلاد ما بين النهرين بأكملها بمثابة العالم بأسره؛ فقد كانت المنطقة غنية بالخصوبة، مكتظة بالسكان، ومحاطة من جميع الجهات بأراضٍ تبدو خالية وغير مأهولة. [ 12 ] ينبغي فهم لقب مثل " ملك أركان العالم الأربعة" على أنه يعني أن حامله كان حاكم الأرض بأكملها وكل ما فيها. [ 5 ] يمكن تفسير اللقب على أنه مكافئ لتسمية المرء نفسه "ملك العالم المعروف بأكمله". [ 6 ] وبالتالي، يُعد هذا اللقب مثالاً على التعددية ، حيث يجمع بين مفاهيم متناقضة للإشارة إلى الكل (الأركان الأربعة تقع على أطراف العالم، ويشير اللقب إليها وإلى كل ما بينها). [ 13 ]
تاريخ
الخلفية (2900–2334 قبل الميلاد)
خلال فترة الأسر المبكرة في بلاد ما بين النهرين (حوالي 2900-2350 قبل الميلاد)، دأب حكام دويلات المدن المختلفة في المنطقة على شنّ غزوات على مناطق ومدن بعيدة عن أراضيهم، وغالبًا ما كانت عواقبها عليهم ضئيلة، وذلك بهدف إقامة إمبراطوريات صغيرة مؤقتة، إما لاكتساب أو الحفاظ على مكانة متفوقة على دويلات المدن الأخرى. وقد شُجّع هذا التوجه المبكر نحو بناء الإمبراطوريات، إذ كان يُكافأ أقوى الملوك غالبًا بأرفع الألقاب، مثل لقب " لوغال " (والذي يعني حرفيًا "الرجل الكبير"، ولكنه يُفسّر غالبًا بمعنى "ملك"، وربما يحمل دلالات عسكرية [ حاشية 1 ] ). ويُرجّح أن معظم هؤلاء الحكام الأوائل قد اكتسبوا هذه الألقاب بأنفسهم بدلًا من وراثتها. [ 12 ]
في نهاية المطاف، أدى هذا السعي إلى التفوق على المدن الأخرى في المكانة والقوة إلى طموح عام للحكم العالمي. ولأن بلاد ما بين النهرين كانت تُعتبر مرادفة للعالم بأسره، ولأن المدن السومرية كانت منتشرة على نطاق واسع (حيث كانت مدن مثل سوسة وماري وآشور تقع بالقرب من أطراف العالم المتصورة)، فقد بدا من الممكن الوصول إلى أطراف العالم (التي كانت تُعتبر آنذاك البحر الأدنى، أي الخليج العربي ، والبحر الأعلى، أي البحر الأبيض المتوسط ). [ 12 ]
ازدادت محاولات الحكام للوصول إلى حكم عالمي خلال فترة الأسر المبكرة الثالثة ب (حوالي 2450-2350 قبل الميلاد)، والتي شهدت مثالين بارزين. [ 15 ] الأول، لوغالانيموندو ، ملك أداب ، الذي يُزعم في قائمة الملوك السومريين (مع أن هذا نقش لاحق، مما يجعل حكم لوغالانيموندو الواسع موضع شك) أنه أسس إمبراطورية عظيمة شملت بلاد ما بين النهرين بأكملها، وامتدت من سوريا الحالية إلى إيران، قائلاً إنه "أخضع أركانها الأربعة". [ 16 ] أما الثاني، لوغالزاغيسي ، ملك أوروك ، فقد غزا بلاد ما بين النهرين السفلى بأكملها، وادعى (على الرغم من عدم صحة ذلك) أن مملكته امتدت من أعالي البحر إلى أسفله. [ 15 ] كان لوغالزاغيسي يُلقب في الأصل ببساطة بـ"ملك أوروك"، ثم اتخذ لقب "ملك الأرض" ( بالسومرية : lugal-kalam-ma [ 1 ] ) ليُعلن سيطرته على كل شيء. [ 17 ] وقد استخدم هذا اللقب أيضًا بعض الملوك السومريين السابقين الذين ادعوا السيطرة على سومر بأكملها، مثل إنشاكوشانا ملك أوروك. [ 1 ]
ملوك الأكاديين والسومريين في الزوايا الأربع (2334-2004 قبل الميلاد)

وحد سرجون ، ملك أكاد، بلاد ما بين النهرين السفلى والعليا ، مؤسسًا بذلك أول إمبراطورية حقيقية في بلاد ما بين النهرين . ورغم أن سرجون كان يستخدم في الغالب لقب " ملك أكاد " ( شار مات أكادي [ 18 ] )، إلا أنه استحدث أيضًا لقبًا أكثر فخامة وهو " شار كيشاتيم " ("ملك كل شيء" أو "ملك الكون")، والذي استخدمه خلفاؤه على نطاق واسع. [ 19 ] أما لقب "ملك أركان العالم الأربعة" فقد ورد استخدامه لأول مرة من قبل الملك الأكادي نارام سين ، حفيد سرجون الأكادي ورابع حكام الإمبراطورية الأكادية. [ 2 ] [ 6 ] كما أعلن نارام سين نفسه إلهًا حيًا (أول ملك من ملوك بلاد ما بين النهرين يفعل ذلك)، جاعلًا من عاصمته أكاد المركز السياسي والديني للإمبراطورية. [ 5 ] من المحتمل أن يكون نارام سين قد استلهم فكرة المطالبة باللقب بعد غزوه لمدينة إيبلا ، حيث كانت التقسيمات الرباعية للعالم والكون جزءًا بارزًا من أيديولوجية المدينة ومعتقداتها. [ 20 ]
يشير لقب "ملك الأركان الأربعة" إلى أن نارام سين لم يكن ينظر إلى نفسه مجرد حاكم لبلاد ما بين النهرين، بل حاكمًا عالميًا يلتزم بالتقاليد الملكية المعتادة في بلاد ما بين النهرين، ملكًا لإمبراطورية جديدة لم تضم دويلات بلاد ما بين النهرين فحسب، بل امتدت لتشمل الأراضي الواقعة وراءها أيضًا. وعلى وجه الخصوص، بدأ الفن الذي أُنتج خلال تلك الفترة في دمج عناصر لم تكن مألوفة من قبل، مثل نباتات وحيوانات المرتفعات والجبال، التي كانت تُعتبر سابقًا عناصر غريبة. ويشير ظهورها المتزايد في الفن إلى أنها كانت تُعتبر جزءًا لا يتجزأ من إمبراطورية أكاد، تمامًا كباقي عناصرها. [ 5 ] من المحتمل أن يكون لقب "شار كيشاتيم " يشير إلى سلطة حكم الكون، بينما يشير لقب "ملك الأركان الأربعة" إلى سلطة حكم الأرض. وفي كلتا الحالتين، كان المعنى الضمني لهذين اللقبين هو أن ملك بلاد ما بين النهرين كان ملك العالم أجمع. [ 21 ]
لا يبدو أن هذا اللقب قد استُخدم من قِبل أيٍّ من خلفاء نارام سين المباشرين في الإمبراطورية الأكادية، التي بدأت بالانهيار خلال عهد ابن نارام سين، شار كالي شاري . [ 2 ] [ 6 ] في القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد، هاجم الجوتيون الإمبراطورية الأكادية وأطاحوا بالسلالة "السرجونية" الحاكمة، ودمروا مدينة أكاد وأسسوا إمبراطوريتهم الخاصة . [ 22 ] بحلول عام 2112 قبل الميلاد، طُرد الجوتيون وأصبحت مدينة أور مركزًا لحضارة سومرية جديدة، تُعرف باسم سلالة أور الثالثة أو الإمبراطورية السومرية الحديثة. اقتدى حكام هذه الإمبراطورية بملوك أكاد السابقين، فأطلقوا على أنفسهم لقب "ملوك سومر وأكاد"، واستخدم جميعهم - باستثناء مؤسس السلالة، أور-نامو - لقب "ملك أركان العالم الأربعة". [ 6 ] [ 23 ] وتذكر بعض المصادر القديمة أن أور-نامو هو من أطلق هذا اللقب عليه أيضًا، إذ تشير إليه بلقب "ملك السماء وأركان العالم الأربعة"، إلا أن هذه النقوش تعود إلى قرون بعد عهده. [ 24 ]
ملوك آشور في الزوايا الأربع (1366-627 قبل الميلاد)

مع انهيار الإمبراطورية السومرية الحديثة حوالي عام 2004 قبل الميلاد، هُجر اللقب مرة أخرى. باستثناء الملك البابلي حمورابي الذي ادعى أنه "الملك الذي أخضع أركان الأرض الأربعة" عام 1776 قبل الميلاد، [ 25 ] لم يُستخدم اللقب إلا نادرًا من قبل ملوك آشور في الإمبراطورية الآشورية الوسطى ، وغالبًا ما كان يُطلق عليه لقب "ملك أركان العالم الأربعة" ( šar kullat kibrāt erbetti [ 26 ] ). [ 27 ]
استخدم أول ملك للإمبراطورية الآشورية الحديثة ، أداد نيراري الثاني (حكم من 911 إلى 891 قبل الميلاد)، لقب "ملك الزوايا الأربع". [ 27 ] وقد ترسخ مفهوم الملك الذي يحكم أركان العالم الأربعة في عهد ثاني ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة، توكولتي نينورتا الثاني (حكم من 891 إلى 884 قبل الميلاد)، الذي ادعى أنه "الذي نطق اسمه المكرم إلى الأبد للأركان الأربعة" ( أنا مو أوروت كبريت إربيتي أنا داريش إشكورو ) و"حاكم الأركان الأربعة" ( موما إر كبريت إربيتي ). [ 4 ] في آشور، كان يُشار إلى الإله آشور بأنه "[الذي] يجعل ملك الملك يفوق ملوك الأرباع الأربعة" ( mušarbû šarrūtija eli šarrāni ša kibrāt erbetti ). [ 28 ]
يُشار إلى آشور ناصربال الثاني (حكم من 883 إلى 859 قبل الميلاد) ، ابن توكولتي نينورتا الثاني وخليفته، في نقوش مختلفة مرتين بلقب "ملك أركان الأرض الأربعة مجتمعة، بما في ذلك جميع حكامها" ( šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu ). وقد وُثِّق هذا اللقب أيضًا لابنه وخليفته، شلمنصر الثالث (حكم من 859 إلى 824 قبل الميلاد)، وهو اللقب الوحيد الذي أطلقه خلفاؤه على هذا الملك. [ 4 ]

تُشير مسلة كيتيون ، وهي مسلة بازلتية ضخمة اكتُشفت في قبرص وتُعدّ أقصى قطعة أثرية آشورية قديمة معروفة غربًا، إلى الملك سرجون الثاني (حكم من 722 إلى 705 قبل الميلاد) الذي حمل ألقابًا عديدة، منها "ملك الكون"، و"ملك آشور"، و"ملك سومر وأكاد"، و"حاكم بابل"، و"ملك أركان العالم الأربعة". [ 29 ] لم يرث ابنه وولي عهده سنحاريب (حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد) اللقب مباشرةً، بل وصف نفسه ببساطة بأنه "الملك الذي لا يُضاهى" في بداية عهده. قاد سنحاريب عدة حملات عسكرية خلال فترة حكمه، وبعدها دأب على إضافة ألقاب إلى معارفه. فبعد حملته الثالثة، أضاف لقب "ملك العالم"، وبعد فتوحاته في البحر الأبيض المتوسط والخليج العربي عام 694 قبل الميلاد، أضاف لقب "ملك من بحر الغروب إلى بحر الشروق". لم يستبدل سنحاريب لقب "الملك الذي لا يُضاهى" بلقب "ملك أركان العالم الأربعة" إلا بعد أن شنّ حملاتٍ في الجنوب والشرق والغرب والشمال خلال حملته الخامسة. [ 30 ] كما استخدم ابنه ووريثه أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد) لقب "ملك أركان العالم الأربعة" إلى جانب لقب "ملك الكون". [ 3 ]
على عكس ما يبدو أنه وراثة سلالية للقب خلال الإمبراطورية السومرية الحديثة، فمن المحتمل أن لقب "ملك الزوايا الأربع" كان يُمنح لكل ملك آشوري على حدة، مما يفسر عدم توثيق هذا اللقب لكل ملك آشوري حديث، ولماذا استخدمه سنحاريب لأول مرة بعد عدة سنوات من حكمه. اقترحت المؤرخة البريطانية ستيفاني دالي ، المتخصصة في تاريخ الشرق الأدنى القديم، عام ١٩٩٨، أن هذا اللقب ربما كان يُمنح من خلال حملات عسكرية ناجحة في جميع الجهات الأربع. كما اقترحت دالي أن لقب "ملك الكون"، المشابه له في المعنى، كان يُمنح من خلال سبع حملات ناجحة (والتي كانت تُعتبر رمزًا للشمولية في نظر الآشوريين). [ ٤ ] وبالتالي، لم يكن بإمكان الملك الحصول على أي من اللقبين قبل إتمام الحملات العسكرية المطلوبة. [ 31 ] من المحتمل أن تعكس الفترات التي لم يُستخدم فيها اللقب، مثل الفجوة التي تبلغ حوالي 80 عامًا بين شلمنصر الثالث وتغلث فلاسر الثالث ، فترات تراجع فيها النشاط العسكري للبلاد وملوكها. [ 32 ]
كورش الكبير (539 قبل الميلاد)
بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة عام 609 قبل الميلاد، أصبحت الإمبراطورية البابلية الحديثة القوة المهيمنة في بلاد ما بين النهرين. رغب مؤسسها، نابوبولاسر ، في ربط نفسه بالحكام الآشوريين السابقين لضمان استمرارية الحكم، فاتخذ العديد من الألقاب نفسها، مثل " شارو دانو " (الملك العظيم) واللقب السومري الأقدم "ملك سومر وأكاد" (الذي استخدمه الحكام الآشوريون الجدد أيضًا)، لكن يبدو أنه لم يتخذ لقب "ملك الأركان الأربعة". على عكس السلالات الحاكمة السابقة في بلاد ما بين النهرين، كان البابليون الجدد عادةً ما يستخدمون لقبًا ملكيًا واحدًا فقط في كل مناسبة. نادرًا ما عُثر على أمثلة لأكثر من لقب ملكي واحد من العصر البابلي الحديث، وهو ما قد يفسر غياب لقب "ملك الأركان الأربعة"، إذ كان هذا لقبًا إضافيًا مرموقًا وليس لقبًا ملكيًا أساسيًا. [ 18 ] تخلى خلفاء نابوبولاسر عن معظم الألقاب الآشورية القديمة، حتى أنهم تخلوا عن لقب "الملك العظيم" الذي استخدمه نابوبولاسر. [ 33 ] كان نابونيد هو الملك البابلي الحديث الوحيد الذي اتخذ لقب "ملك الزوايا الأربع" ، والذي حاول في جوانب أخرى محاكاة الملوك الآشوريين. [ 34 ]
انتهت الإمبراطورية البابلية الحديثة بغزو بابل على يد الملك الفارسي كورش الكبير ، مؤسس الإمبراطورية الأخمينية الفارسية ، عام 539 قبل الميلاد. أسطوانة كورش هي أسطوانة طينية قديمة كُتب عليها اسم كورش بالخط المسماري الأكادي، صُنعت لتُستخدم كطبقة أساسية ودُفنت في أسوار بابل. [ 35 ] في نص الأسطوانة، يتخذ كورش عدة ألقاب تقليدية من بلاد ما بين النهرين، منها "ملك بابل" و"ملك سومر وأكاد" و"ملك أركان العالم الأربعة". [ 36 ] [ 37 ] لم يُستخدم هذا اللقب بعد عهد كورش، لكن خلفاءه تبنوا ألقابًا مشابهة. كان لقب " ملك الملوك " الشائع، الذي استخدمه ملوك إيران حتى العصر الحديث، لقبًا استحدثه الآشوري توكولتي نينورتا الأول في القرن الثالث عشر قبل الميلاد (يُترجم إلى "شار شاراني" بالأكادية). [ 38 ] كما استخدم الملوك الآشوريون لقب " ملك الأراضي " منذ عهد شلمنصر الثالث على الأقل، [ 39 ] واعتمده كورش الكبير وخلفاؤه. [ 40 ] وظلت ألقاب مثل "ملك الملوك" و"الملك الأعظم" ( شارو رابو )، وهي ألقاب قديمة تحمل دلالة السلطة العليا في الأراضي المحيطة ببابل، مستخدمة حتى عهد الدولة الساسانية في بلاد فارس من القرن الثالث إلى السابع قبل الميلاد. [ 41 ] [ 42 ]
أمثلة على الحكام الذين استخدموا اللقب

ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية الأكادية :
ملوك أركان سومر الأربعة من سلالة جوتيان :
ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية السومرية الحديثة :
- أوتو-هينغال [ 44 ]
- شولكي (حكم من 2094 إلى 2047 قبل الميلاد) [ 6 ] [ 23 ]
- أمار سين (حكم من 2046 إلى 2038 قبل الميلاد) [ 6 ] [ 23 ]
- شو سين (حكم من 2037 إلى 2029 قبل الميلاد) [ 6 ] [ 23 ]
- إبي سين (حكم 2028–2004 ق.م) [ 6 ] [ 23 ]
ملوك الزوايا الأربع في بابل :
- حمورابي (حكم من 1810 إلى 1750 قبل الميلاد) - يشار إليه باسم "الملك الذي جعل أركان الأرض الأربعة مطيعة" في عام 1776 قبل الميلاد. [ 25 ]
- مردوخ نادين آهي (حكم من 1099 إلى 1082 قبل الميلاد) [ 45 ]
- مردوخ شابيك زيري (حكم من ١٠٨٢ إلى ١٠٦٩ قبل الميلاد) [ 45 ]
ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية الآشورية الوسطى :
- توكولتي نينورتا الأول (حكم 1233–1197 ق.م) [ 32 ]
- تغلث فلاسر الأول (حكم 1114–1076 ق.م) [ 27 ]
- آشور بالقلعة (حكم 1074–1056 ق.م) [ 27 ]
ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية الآشورية الحديثة :
- أداد نيراري الثاني (حكم 911–891 ق.م.) [ 27 ]
- توكولتي نينورتا الثاني (حكم 891–884 قبل الميلاد) [ 4 ]
- آشورنصربال الثاني (حكم 883–859 ق.م) [ 4 ]
- شلمنصر الثالث (حكم 859–824 ق.م.) [ 4 ]
- شمشي أداد الخامس (حكم 824–811 ق.م.) [ 46 ]
- تغلث فلاسر الثالث (حكم 745–727 ق.م) [ 32 ]
- شلمنصر الخامس (حكم 727–722 ق.م) [ 47 ]
- سرجون الثاني (حكم من 722 إلى 705 قبل الميلاد) [ 29 ]
- سنحاريب (حكم من 705 إلى 681 قبل الميلاد) - ادعى اللقب منذ عام 697 قبل الميلاد. [ 30 ]
- أسرحدون (حكم من 681 إلى 669 قبل الميلاد) [ 3 ]
- آشور بانيبال (حكم 669–631 ق.م) [ 48 ]
- شمش شوم أوكين (ملك بابل الآشوري الجديد، حكم 667–648 قبل الميلاد) [ 49 ]
- آشور إتيل إيلاني (حكم 631–627 ق.م) [ 49 ]
ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية البابلية الحديثة :
ملوك الزوايا الأربع في الإمبراطورية الأخمينية :
- كورش الكبير (حكم من 559 إلى 530 قبل الميلاد) – ادعى اللقب منذ عام 539 قبل الميلاد. [ 36 ] [ 37 ]
مراجع
التعليقات التوضيحية
الاقتباسات
- 1 2 3 مايدا 1981 ، ص. 4.
- 1 2 3 ليفين 2002 ، ص 360.
- 1 2 3 4 Roaf & Zgoll 2001 ، ص. 284.
- 1 2 3 4 5 6 7 كارلسون 2013 ، ص. 135.
- 1 2 3 4 5 6 رافلوب وتالبرت 2010 ، ص. 153.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 باتشفاروفا 2012 ، ص. 102.
- 1 2 3 رو، جورج (1992). العراق القديم . دار بنجوين للنشر المحدودة. ص 167. ISBN 978-0-14-193825-7.
- ^ "الموقع الرسمي لمتحف اللوفر" . cartelfr.louvre.fr .
- ↑ "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
- ↑ أرباع العالم الأربعة .
- ↑ هالو 1980 ، ص 189.
- 1 2 3 ليفراني 2013 ، ص 120.
- ↑ والتكي 2007 ، ص 456.
- ↑ كروفورد 2013 ، ص 283.
- 1 2 ليفراني 2013 ، ص 120 – 121.
- ↑ سلالة أور الثالثة .
- ↑ McIntosh 2017 ، ص 167.
- 1 2 دا ريفا 2013 ، ص. 72.
- ↑ ليفين 2002 ، ص 362.
- ↑ هالو 1980 ، ص 190.
- ↑ هيل، جونز وموراليس 2013 ، ص 333.
- ↑ دي ميروب 2004 ، ص 67.
- 1 2 3 4 5 جيرستنبرجر 2001 ، ص. 205.
- ↑ هالو 1966 ، ص 134.
- 1 2 دي ميروب 2004 ، ص. 119.
- ↑ كارلسون 2016 ، ص 150.
- 1 2 3 4 5 كارلسون 2013 ، ص. 255.
- ↑ كارلسون 2013 ، ص 61.
- 1 2 رادنر 2010 ، ص. 435.
- 1 2 راسل 1987 ، ص. 530–531.
- ↑ كارلسون 2013 ، ص 201.
- 1 2 3 يامادا 2014 ، ص 43.
- ↑ ستيفنز 2014 ، ص 73.
- 1 2 بيوليو 1989 ، ص. 214.
- ↑ أسطوانة سايروس .
- 1 2 ترجمة أسطوانة سايروس .
- 1 2 ترجمة أسطوانة سايروس الجديدة .
- ↑ هاندي 1994 ، ص 112.
- ↑ ميلر 1986 ، ص 258.
- ↑ Peat 1989 ، ص 199.
- ↑ بيفان 1902 ، ص 241-244.
- ↑ فراي 1983 ، ص 116.
- ↑ Selz 2016 ، ص 74.
- ↑ Selz 2016 ، ص 87.
- 1 2 برينكمان 1968 ، ص 43.
- ↑ غرايسون 2002 ، ص 240.
- ↑ Luckenbill 1925 ، ص 164.
- ↑ كارلسون 2017 ، ص 10.
- 1 2 كارلسون 2017 ، ص. 11.
فهرس
- باشفاروفا، ماري ر. (2012). "من "الملكية في السماء" إلى قوائم الملوك: البلاط السوري الأناضولي وتاريخ العالم". مجلة ديانات الشرق الأدنى القديم . 12 (1): 97-118 . doi : 10.1163/156921212X629482 .
- بوليو، بول آلان (1989). عهد نابونيد، ملك بابل (556-539 قبل الميلاد) . مطبعة جامعة ييل. doi : 10.2307/j.ctt2250wnt . ISBN 9780300043143JSTOR j.ctt2250wnt . OCLC 20391775 .
- بيفان، إدوين روبرت (1902). "أنطيوخوس الثالث ولقبه 'الملك العظيم'"" مجلة الدراسات الهيلينية . 22 : 241-244 . doi : 10.2307 /623929 . JSTOR 623929. "
- برينكمان، جيه إيه (1968). التاريخ السياسي لبابل ما بعد الكاشية (1158-722 قبل الميلاد) (أ) . مكتبة غريغوريان للكتاب المقدس. رقم ISBN 978-88-7653-243-6.
- كروفورد، هارييت (2013). العالم السومري . روتليدج. ISBN 978-0415569675.
- دا ريفا، روسيو (2013). نقوش نبوبولاسر وآمل مردوخ ونيريغليسار . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-1614515876.
- دي ميروب، مارك فان (2004). تاريخ الشرق الأدنى القديم حوالي 3000 - 323 قبل الميلاد . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-1405149112.
- فراي، ريتشارد نيلسون (1983). "التاريخ السياسي لإيران في ظل الحكم الساساني". تاريخ كامبريدج لإيران . 3 (1): 116-180 . doi : 10.1017/CHOL9780521200929.006 . ISBN 9781139054942.
- جيرستنبرجر، إرهارد س. (2001). ""السيادة العالمية" في مزامير ملكوت يهوه: إلى جذور مفاهيم واستراتيجيات العولمة . آفاق في اللاهوت الكتابي . 23 (1): 192-210 . doi : 10.1163/187122001X00107 .
- غرايسون، أ. كيرك (2002) [1996]. الحكام الآشوريون في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد: الجزء الثاني (858-745 قبل الميلاد) . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 0-8020-0886-0.
- مرحبا ويليام دبليو (1966). “تتويج أور نمو”. مجلة الدراسات المسمارية . 20 (3/4): 133-141 . دوى : 10.2307/1359648 . جستور 1359648 .
- هالو، ويليام و. (1980). "الألقاب الملكية من أطراف بلاد ما بين النهرين". دراسات الأناضول . 30 : 189-195 . doi : 10.2307/3642789 . JSTOR 3642789 .
- هاندي، لويل ك. (1994). بين حشود السماء: مجمع الآلهة السوري الفلسطيني كجهاز بيروقراطي . آيزنبراونز. ISBN 978-0931464843.
- هيل، جين أ.؛ جونز، فيليب؛ موراليس، أنطونيو ج. (2013). تجربة القوة، وتوليد السلطة: الكون والسياسة وأيديولوجية الملكية في مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 9781934536643.
- كارلسون ، ماتياس (2013). أيديولوجية الدولة الآشورية الجديدة المبكرة: علاقات القوة في النقوش والأيقونات لآشورنصربال الثاني (883-859) وشلمنصر الثالث (858-824) . معهد اللغات والفلسفات، جامعة أوبسالا. رقم ISBN 978-91-506-2363-5.
- كارلسون، ماتياس (2016). علاقات القوة في أيديولوجية الدولة الآشورية الحديثة المبكرة . والتر دي جرويتر جي إم بي إتش وشركاه كي جي. رقم ISBN 9781614519683.
- كارلسون، ماتياس (2017). الألقاب الملكية الآشورية في بابل (مخطوطة). جامعة أوبسالا. S2CID 6128352 .
- ليفين، يغال (2002). "نمرود الجبار، ملك كيش، ملك سومر وأكاد". العهد القديم . 52 (3): 350-366 . doi : 10.1163/156853302760197494 .
- ليفراني، ماريو (2013). الشرق الأدنى القديم: التاريخ والمجتمع والاقتصاد . روتليدج. ISBN 978-0415679060.
- لوكينبيل، دانيال ديفيد (1925). "النقش الأول لشلمنصر الخامس" . المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية . 41 (3): 162-164 . doi : 10.1086/370064 .
- مايدا ، توهرو (1981). ""ملك كيش" في سومر ما قبل سرجونيك" . أورينت . 17 : 1-17 . doi : 10.5356/orient1960.17.1 .
- ماكنتوش، جين ر. (2017). بلاد ما بين النهرين ونشأة الحضارة: التاريخ والوثائق والأسئلة الرئيسية . ABC-CLIO. ISBN 978-1440835469.
- ميلر، جيمس ماكسويل (1986). تاريخ إسرائيل ويهوذا القديمتين . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0664223588.
- بيت، جيروم (1989). "كورش "ملك الأراضي"، وقمبيز "ملك بابل": الخلاف حول الحكم المشترك". مجلة الدراسات المسمارية . 41 (2): 199-216 . doi : 10.2307/1359915 . JSTOR 1359915 .
- رافلاوب، كورت أ.؛ تالبيرت، ريتشارد جيه إيه (2010). الجغرافيا والإثنوغرافيا: تصورات العالم في المجتمعات ما قبل الحديثة . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1405191463.
- رادنر، كارين (2010). "مسلة سرجون الثاني ملك آشور في كيتيون: التركيز على الهوية القبرصية الناشئة؟" (بي دي إف) . "التفاعل الثقافي في العالم القديم: فوردراسيا وهيلاس ومصر وبلدان أخرى في العالم من خلال التواصل" . دار هاراسويتز. رقم ISBN 978-3447061711.
- روف، مايكل. زغول، أنيت (2001). “النقوش الفلكية الآشورية: الحجر الأسود للورد أبردين ومناشير أسرحدون”. Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiati Archäologie . 91 (2): 264-295 . دوى : 10.1515/zava.2001.91.2.264 . S2CID 161673588 .
- راسل، جون مالكولم (1987). "ثيران القصر والنظام في الإمبراطورية: البرنامج النحتي لبلاط سنحاريب السادس في نينوى". نشرة الفنون . 69 (4): 520-539 . doi : 10.1080/00043079.1987.10788457 .
- Selz، Gebhard J. (2016) [الحانة الأولى. 2005]. سومر وأكادير. Geschichte، Gesellschaft، Kultur [ السومريون والأكاديون. التاريخ والمجتمع والثقافة ] (بالألمانية) ( الطبعة الثالثة). ميونيخ: سي إتش بيك . رقم ISBN 978-3-406-50874-5.
- ستيفنز، كاثرين (2014). "أسطوانة أنطيوخوس، والدراسات البابلية، والأيديولوجية الإمبراطورية السلوقية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الهيلينية . 134 : 66-88 . doi : 10.1017/S0075426914000068 . JSTOR 43286072 .
- والتكي، بروس ك. (2007). تعليق على سفر ميخا . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-4933-5.
- يامادا، شيجيو (2014). "نقوش تغلث فلاصر الثالث: الأنماط الأدبية الكرونوغرافية وصورة الملك" . المشرق . 49 : 31– 50. دوى : 10.5356/orient.49.31 .
المواقع الإلكترونية
- "المتحف البريطاني - أسطوانة كورش" . www.britishmuseum.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2019 .
- ترجمة أسطوانة ليفيوس - سايروس . www.livius.org . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 19 يناير 2019 .
- فاروخ، كافيه. "ترجمة جديدة لأسطوانة كورش من قِبل المتحف البريطاني" . kavehfarrokh.org . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2019 .
- "عيد الغطاس - أرباع العالم الأربعة" . www.binujohn.name . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2017 .
- يانلي، تشين؛ يوهونغ، وو (2017). "أسماء قادة ودبلوماسيي مرخشي والرجال ذوي الصلة في عهد أسرة أور الثالثة" . مجلة المكتبة الرقمية للكتابة المسمارية . 2017 (1). مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2019 .
- بلاد ما بين النهرين القديمة
- سومر
- أور
- بابل
- الإمبراطورية الأكادية
- الإمبراطورية الآشورية الحديثة
- كورش الكبير
