كينارا

الكينارا (بالسنسكريتية : किन्नर Kiṃnara) مخلوق أسطوري من الهندوسية والبوذية . ^{[ 1 ]} يُوصف بأنه نصف إنسان ونصف طائر، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالموسيقى والحب. يُعتقد أنه ينحدر من جبال الهيمالايا ، وغالبًا ما يحرس سلامة البشر في أوقات الشدة أو الخطر. وتُعرف آلة وترية هندية قديمة باسم كيناري فينا .

كما تم توضيح شخصيتهم في آدي بارفا من الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، حيث يقولون:

نحن عاشق ومعشوق أبديان، لا نفترق أبدًا. نحن زوج وزوجة أبديان، لا نصبح أبًا ولا أمًا. لا يُرى في أحضاننا ذرية. نحن عاشق ومعشوق في عناق دائم. لا نسمح لأي كائن ثالث أن يطلب المودة بيننا. حياتنا حياة من المتع الدائمة. ^{[ ٢ ]}

تظهر هذه المخلوقات في العديد من النصوص البوذية، بما في ذلك حكايات جاتاكا وسوترا اللوتس . في الأساطير البوذية لجنوب شرق آسيا ، تُصوَّر الكيناري ، وهي النظير الأنثوي للكينارا، على أنها مخلوقات نصفها طائر ونصفها امرأة. تُعد الكيناري واحدة من المخلوقات العديدة التي تسكن عالم هيمفانتا الأسطوري ، ولها رأس وجذع وذراعان كأنثى، وأجنحة وذيل وأقدام بجعة. تشتهر الكيناري برقصها وغنائها وشعرها، وهي رمز تقليدي للجمال الأنثوي والرشاقة والإنجاز.

يشير إدوارد هـ. شيفر إلى أنه في الفن الديني لشرق آسيا ، غالباً ما يتم الخلط بين الكينارا والكالافينكا ، وهو أيضاً مخلوق هجين نصف إنسان ونصف طائر، لكنهما في الواقع مختلفان ولا تربطهما أي صلة. ^{[ 3 ]}

في بورما ( ميانمار )، تسمى كينارا كينايا أو كينايا ( ကိန်နရာ [ kèɪɰ̃nəjà ] ). يُطلق على أنثى الكنارا اسم keinnayi أو kinnayi ( ကိန်နရီ [ kèɪɰ̃nəjì ] ). في شان ، هم ၵိင်ႇၼရႃႇ ( نطق شان: [ kìŋ nɎ ràː ] ) و ၵိင်ႇၼရီႇ ( نطق شان: [ kìŋ nī rì ] ) على التوالي. يعتقد البوذيون البورميون أن أربعة من أصل 136 حياة حيوانية سابقة لبوذا كانت من نوع الكيناري. كما أن الكيناري هو أحد الرموز الـ 108 الموجودة على أثر قدم بوذا.

في الفن البورمي، تُصوَّر الكيناري بصدر مغطى. ويُصوَّر تمثال جوائز الأوسكار في ميانمار للفائزين بجائزة الأوسكار على هيئة كيناري. ^{[ 4 ]} ويُعتبر زوج الكينارا والكيناري رمزًا لشعب الكاريني . ^{[ 5 ]}

في كمبوديا ، يُعرف الكينارا في اللغة الخميرية باسم كينار ( កិន្នរ ، កិន្នរា ؛ النطق الصوتي الدولي : [ keˈnɑː ] أو [ kennɑˈraː ] ). أما نظيراتهن من الإناث، الكيناري ( កិន្នរី ؛ النطق الصوتي الدولي: [ kennɑˈrəj ] )، فيُصوّرن في الفن والأدب الكمبودي أكثر من نظرائهن من الذكور. وغالبًا ما يُشاهدن منحوتاتٍ على شكل تماثيل داعمة لأعمدة العمارة التي تعود إلى ما بعد أنغكور . وتُعتبر الكيناري رمزًا للجمال، وهنّ راقصات ماهرات. ^{[ 6 ]}

الكينوري شخصية نمطية في ريبرتوار فرقة الباليه الملكي الكمبودي ، وتظهر كمجموعات مشاغبة تتمتع بجاذبية قوية. وتصور رقصة كلاسيكية بعنوان "روبام كينوري" الكيناري وهم يلعبون في بركة لوتس.

كانت الجنالالو (وتُسمى أيضًا كيمناراس ، وفيرين ، وييشن ) مخلوقات إلهية ذات أجساد بشرية ورؤوس حيوانية، وقد ورد ذكرها في الأساطير البوذية . ^{[ 7 ]} تشبه هذه الكائنات الأجساد البشرية ولها رؤوس حيوانات، أبرزها الخيول أو الطيور . ^{[ 7 ]}

إنهم موسيقيون سماويون، يقال إن موسيقاهم تملأ السماء . يعزفون على مجموعة متنوعة من الآلات الموسيقية ويرتبطون بفن هندي قديم جداً ، حيث يتم تصويرهم على أنهم طيور الجنة .

في الأساطير الهندوسية، يُوصف الكينارا بأنه نصف إنسان ونصف حصان ونصف طائر. ويصفه فيشنودهارموتارا بأنه نصف إنسان ونصف حصان، لكن الطبيعة الصحيحة للكينارا كما يفهمها البوذيون هي نصف إنسان ونصف طائر، وهو ما يختلف عن الكينارا الشبيهة بالقنطور في الأساطير الهندوسية. وقد ذُكرت الكينارا في النصوص الأسطورية إلى جانب الديفاس ، والغاندهارفاس ، والشارانا ، والسيدها ، والأبسارا . ^{[ 8 ]} ومع ذلك، فإن تمثال ياكشا برأس حصان، الموضح في منحوتات بود غايا، هو كيناري، إذ تُعامله الجاتاكا التي تُصوّره على أنه نصف إله. ووفقًا للجاتاكا، فإن الكينارا جنيات، وتُصوّر على أنها تسير في أزواج، وتُعرف بحبها وإخلاصها المتبادل. في حكاية تشاندة كينارا جاتاكا، يُظهر إخلاص الكيناراي لزوجها الكينارا الجريح حضور إندرا لعلاجه. ويُعرف الكينارا بطول أعمارهم. ^{[ 9 ]}

تصف حكايات الجاتاكا الكينارا بأنها بريئة وغير مؤذية، تقفز كالعصافير، وتعشق الموسيقى والغناء، حيث تدق الأنثى الطبل ويعزف الذكر على العود. وتصف الجاتاكا رقم 481 هذه المخلوقات المسالمة بأنها تُصاد وتُوضع في أقفاص، ثم تُقدم للملوك لإمتاعهم. وفي الجاتاكا رقم 504، نجد سيرة ذاتية لأحد الكينارا يصف فيها فئتهم بأنهم يشبهون البشر كما تراهم الوحوش؛ ولا يزال الصيادون يطلقون عليهم اسم العفاريت. يستطيع الكينارا الغناء والعزف على الناي والرقص بحركات جسدية رقيقة. ويصفهم كاليداسا في كومارا سامبهافا بأنهم يسكنون جبال الهيمالايا. كما عاش الكينارا أيضًا على تلال باندراكا، وتريكوتاكا، ومالانجيري، وكانداباتا، وجانداماندانا (الجاتاكا رقم 485). كانت قلوبهم رقيقة، وتشير حكاية جاتاكا رقم 540 إلى قصة الكينارا التي أرضعت طفلاً بشرياً رحل والداه إلى الغابة. ومع ذلك، نجد أنهم كانوا يُنظر إليهم على أنهم حيوانات غريبة، وكانوا يُصطادون ويُؤسرون ويُقدمون للملوك للتسلية. وكانت الأزهار تُشكل لباسهم، وكان طعامهم حبوب اللقاح، وكانت مستحضرات تجميلهم مصنوعة من عطور الأزهار. ^{[ 9 ]}

يُعدّ تصوير الكينارا موضوعًا متكررًا في الفن الهندي القديم. فالمنحوتات القديمة في سانشي، وباروت، وأمارافاتي، وناغارجوناكوندا، وماثورا، ولوحات أجانتا، تُصوّر الكينارا بشكلٍ دائم. وغالبًا ما تُرى في المنحوتات المُحيطة بالستوبا. وفي هذه الحالة، تحمل الكينارا أكاليل أو صواني تحتوي على زهور في أيديها لعبادة الستوبات. أحيانًا، تظهر الكينارا في المنحوتات وهي تحمل إكليلًا في يدها اليمنى وصينية في يدها اليسرى. كما تظهر أيضًا أمام بودي-دروما، أو دارماشاكرا، أو وهي تعزف على آلة موسيقية. ولذلك، فإن تصوير الكينارا في فن النحت الهندي القديم شائع جدًا. ^{[ 9 ]}

كينارا مع الصنج وألابيني فينا من بوروبودور، القاعدة المخفية.

كينارا (ذكر)، كيناري (أنثى)، أبسارا ، و ديفاتا يحرسون كالباتارو ، شجرة الحياة الإلهية. معبد باون من القرن الثامن ، جاوة ، إندونيسيا.

تُوجد صورٌ للكينارا والكيناري المُقترنين في معابد بوروبودور ، ومندوت ، وباوون ، وسيو، وساري، وبرامبانان . وعادةً ما يُصوَّران على هيئة طيور برؤوس بشرية، أو بشر بأطراف سفلية لطيور. ويُصوَّر زوج الكينارا والكيناري عادةً وهما يحرسان شجرة الحياة (كالباتارو) ، وأحيانًا يحرسان جرة كنز. ^{[ 10 ]} ويُعدّ زوجٌ من النقوش البارزة للكينارا والكيناري في معبد ساري فريدًا من نوعه، إذ يُصوِّر الكينارا على هيئة بشر سماويين بأجنحة طيور مُلتصقة بظهورهم، وهو ما يُشبه إلى حد كبير الصورة الشائعة للملائكة .

توجد نقوش بارزة في بوروبودور تصور قصة الكيناري الشهيرة، مانوهارا . ^{[ 11 ]}

في الفلبين قبل الاستعمار، كانت الكينارا أو الكيناري رمزًا للجمال الأنثوي والذكوري، ولإخلاص الحبيب، والجمال السماوي، والوفاء الأبدي للحبيب. وقد عُثر على قطع ذهبية من تلك الحقبة تُصوّر هذا الجمال الآسر. ^{[ 12 ]}

تم اكتشاف تمثال ذهبي للكيناري في سوريجاو حوالي عام 1981. وهو قطعة أثرية ذهبية ترمز إلى الجمال الأنثوي لكونها نصف امرأة ونصف طائر، ولها دلالة دينية لأنها تجسد النعمة والإنجاز. ^{[ 13 ]}

الكيناري ( بالتايلاندية : กินรี )، والتي تُكتب عادةً "kinnaree" كما هو موضح أدناه، في الأدب التايلاندي أصلها من الهند، ولكنها عُدّلت لتناسب الثقافة التايلاندية. تُصوَّر الكيناري التايلاندية على هيئة شابة ترتدي زيًا يشبه زي الملائكة. الجزء السفلي من جسدها يُشبه الطائر، ويُفترض أن يُمكّنها من الطيران بين العالمين البشري والروحاني. ولعلّ أشهر تصوير للكيناري في الفن التايلاندي هو التماثيل الذهبية التي تُزيّن معبد وات فرا كايو في بانكوك، والتي تُصوّرها على هيئة نصف عذراء ونصف أوزة. ^{[ 14 ]}

في التبت ، يُعرف الكينارا باسم ميامتشي ( بالتبتية : མིའམ་ཅི་ ، بالويلي : mi'am ci ) أو شانغ شانغ ( بالتبتية : ཤང་ཤང ، بالويلي : shang shang ) (بالسنسكريتية: civacivaka). يُصوَّر هذا الكائن الخيالي إما برأسه فقط أو بجذع بشري كامل يشمل الذراعين، بينما يُصوَّر الجزء السفلي منه كطائر مجنح. في تقاليد نينغما مانترايانا من ماهايوجا بوذا دارما، يرمز شانغ شانغ إلى "النشاط المستنير" (بالويلي: phrin las). شانغ شانغ هو موسيقي سماوي، ^{[ 17 ]} وغالبًا ما يُصوَّر في الأيقونات مع الصنج. يظهر بوضوح تلاعب لفظي متجانس، وهو مؤشر على التراث الشفهي: فكلمة " شانغ " ( بالتبتية : གཆང ، بالويلية : gchang ) هي آلة موسيقية طقسية تشبه الصنج أو الجرس في التقاليد الأصلية لجبال الهيمالايا. ويُصوَّر الشانغ-شانغ أحيانًا على أنه ملك جارودا .

• كالافينكا
• مملكة كينارا
• القنطور ، مخلوق نصف إنسان ونصف حصان من الأساطير اليونانية يشبه الكينارا
• الساتير أو الفاون ، مخلوق أسطوري نصفه إنسان ونصفه ماعز من الأساطير اليونانية والرومانية ، يشبه الكينارا في سلوكه
• الهاربي ، مخلوق أسطوري نصفه إنسان ونصفه طائر من الأساطير اليونانية يشبه الكينارا
• الحورية ، مخلوق أسطوري آخر من الأساطير اليونانية يشبه الكينارا والهاربي
• قصة فتاة البجعة وما يرتبط بها من حكايات عن رجل بشري يقع في حب امرأة طائر سحرية، مثل الأمير سودانا ومانوهارا

• ديجينر، ألموث. "حيوانات جبارة ونساء قويات: حول وظيفة بعض الزخارف من الأدب الشعبي في سودانافادانا الخوتانية". في: التعدد اللغوي وتاريخ المعرفة: المجلد الأول: البوذية بين الشعوب الإيرانية في آسيا الوسطى، تحرير: ينس إي. برارفيج، جيلر ماركهام ج.، سادوفسكي فيليزار، سيلز جيبهارد، دي كيارا ماتيو، ماجي ماورو، ومارتيني جوليانا، 103-130. فيينا: مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم، 2013. www.jstor.org/stable/j.ctt1vw0pkz.8.
• جايني، بادماناب س. "قصة سودانا ومانوهارا: تحليل للنصوص ونقوش بوروبودور". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن 29، العدد 3 (1966): 533-558. www.jstor.org/stable/611473.