مبدأ القائد

The Führerprinzip ( النطق الألماني: [ ˈfyːʀɐpʀɪnˌtsiːp ]كان مبدأ الفوهرر (حرفيًا: ^" مبدأالقائد") أساسالسلطةفيحكومة ألمانيا النازية. وقد وضعكلمةأدولف هتلرسياسات الحكومةوقراراتها ومسؤوليهاجميعهم يخدمونإرادته. عمليًا،منحمبدأ الفوهررشموليةعلى أيديولوجية وسياسات حزبهالسياسي؛ وكان هذا الشكل منالديكتاتورية الشخصيةسمة أساسيةللنازية. ^{[ 1 ]} تلقت الدولة نفسها "سلطة سياسية" من هتلر،مبدأ الفوهررعلى أن ما "يأمر به الفوهرر أو يسمح به أو لا يسمح به هو ضميرنا"، معقادة الحزب"بالولاء الأبدي لأدولف هتلر". ^{[ 1 ] [ 2 ]}

بحسب نائب الفوهرر رودولف هيس ، كان النظام السياسي الألماني النازي يعني "سلطة مطلقة من أعلى الهرم إلى أسفله، ومسؤولية من أسفله إلى أعلاه". ^{[ 3 ]} في كل مستوى من مستويات هيكل السلطة الهرمي، كان نائب القائد، أو أونترفوهرر ، تابعًا للقائد الأعلى، ومسؤولًا أمامه عن جميع النجاحات والإخفاقات. ^{[ 4 ] [ 1 ]} في وقت مبكر من يوليو 1921، أعلن هتلر مبدأ الفوهرر "قانون الحزب النازي"، وفي كتابه "كفاحي " قال إن هذا المبدأ سيحكم الرايخ الجديد. ^{[ 5 ]} في مؤتمر بامبرغ في 14 فبراير 1926، استند هتلر إلى مبدأ الفوهرر لتأكيد سلطته، ^{[ 6 ]} وأكد سلطته المطلقة على الإداريين النازيين في اجتماع أعضاء الحزب في ميونيخ في 2 أغسطس 1928. ^{[ 4 ]}

طبّقت الحكومة النازية مبدأ الفوهرر في جميع أنحاء المجتمع المدني الألماني. وهكذا، أصبحت منظمات الأعمال والمؤسسات المدنية تُدار من قِبل قائد مُعيّن، بدلاً من إدارتها بواسطة لجنة منتخبة من الخبراء المتخصصين. وشمل ذلك المدارس، العامة والخاصة، ^{[ 7 ]} والاتحادات الرياضية، ^{[ 8 ]} والمصانع. ^{[ 9 ]} ابتداءً من عام 1934، أقسمت القوات المسلحة الألمانية " قسم الفوهرر " لهتلر شخصياً، وليس للدستور الألماني . ^{[ 10 ]} وكفكرة شائعة في الدعاية النازية ، فرض "مبدأ القائد" الطاعة للقائد الأعلى الذي كان بإمكانه -بأمر شخصي- تجاوز سيادة القانون كما تمارسها البرلمانات المنتخبة واللجان المُعيّنة والبيروقراطيات . ^{[ 11 ]} استُخدم التبجيل الثقافي الألماني للقادة الوطنيين، مثل الملك فريدريك العظيم ( حكم من 1740 إلى 1786 ) والمستشار أوتو فون بسمارك ( حكم من 1871 إلى 1890 )، والمثال التاريخي للملحمة الإسكندنافية ، لدعم هذه الفكرة. ^{[ 12 ]} منح "مبدأ القائد" القومي المتطرف سلطة "كاملة وشاملة" لشخصية هتلر الأسطورية ^{[ 6 ]} الذي، كما صرّح رودولف هيس عام 1934، "كان دائمًا على حق وسيظل دائمًا على حق". ^{[ 1 ]}

صاغ مصطلح " مبدأ الفوهرر" في العلوم السياسية هيرمان فون كايزرلينغ (1880-1946)، وهو فيلسوف ألماني من منطقة البلطيق . ^{[ 13 ]} من الناحية الأيديولوجية، ينظر مبدأ الفوهرر إلى المنظمات على أنها تسلسل هرمي للقادة، حيث يتحمل كل قائد ( بالألمانية : Führer ) مسؤولية مطلقة في مجال سلطته، ويستحق الطاعة المطلقة من مرؤوسيه، ويخضع لسلطة رؤسائه؛ وتشمل طاعة المرؤوسين أيضًا الولاء الشخصي للقائد. ^{[ 14 ]} نظريًا وعمليًا، جعل مبدأ الفوهرر أدولف هتلر الزعيم الأعلى للأمة الألمانية. ^{[ 15 ]}

مبدأ القيادة قيد التنفيذ

في عام 1934، فرض هتلر مبدأ الفوهرر على حكومة ومجتمع جمهورية فايمار في ألمانيا بهدف إقامة الدولة النازية. ^{[ 22 ]} ورغم أن الحكومة الفاشية لم تُلزم قطاع الأعمال الألماني بتبني أساليب الإدارة النازية، إلا أنها فرضت على الشركات إعادة تسمية هياكلها الإدارية باستخدام لغة أيديولوجية مبدأ الفوهرر . ^{[ 8 ]}

فيما يتعلق بالقيمة النهائية لمساهمة المرؤوسين، قال هيرمان غورينغ للسفير البريطاني السير نيفيل هندرسون : "عندما يتعين اتخاذ قرار، لا قيمة لأي منا أكثر من قيمة الحجارة التي نقف عليها. الفوهرر وحده هو من يقرر". ^{[ 23 ]} بعد اعتماد القوات المسلحة الألمانية "قسم الفوهرر" عام 1934، كتب هتلر رسالة عامة إلى وزير الدفاع فيرنر فون بلومبرغ ، قائلاً: "كما يلتزم ضباط وجنود الفيرماخت بالدولة الجديدة من خلالي، سأعتبر دائمًا أن من واجبي الأسمى الدفاع عن وجود الفيرماخت وحرمته، وفاءً لوصية المشير الراحل ، وإيمانًا بإرادتي، ترسيخ الجيش في الأمة باعتباره حامل السلاح الوحيد". ^{[ 10 ]}

روّجت أفلام الدعاية النازية لمبدأ الفوهرر كأساس لتنظيم المجتمع المدني في ألمانيا. ففي فيلم "اللاجئون " (Fluchtlinge) عام 1933 ، ينقذ البطل لاجئين ألمان من منطقة الفولغا من اضطهاد الشيوعيين على يد زعيم يطالب بطاعة عمياء. ^{[ 24 ]} وقد عدّل فيلم "الزعيم" (Der Herrscher) المادة الأصلية ليصوّر البطل، كلاوسن، كقائدٍ قويّ لشركة الذخائر التي يملكها، والذي، عندما يواجه مكائد أبنائه، يقرر التبرؤ منهم ويمنح الشركة للدولة، واثقًا من ظهور عامل مصنع قائد حقيقي قادر على مواصلة مسيرة كلاوسن. ^{[ 25 ]} وفي فيلم "كارل بيترز" (Carl Peters) عام 1941 ، يُصوّر البطل كرجل حاسم وفعّال يُحارب ويهزم السكان الأصليين الأفارقة لإقامة مستعمرات ألمانية في أفريقيا، لكن بيترز يُحبط من قِبل برلمان لا يُدرك أن المجتمع الألماني بحاجة إلى مبدأ الفوهرر . ^{[ 26 ]} في فيلم كولبرغ عام 1945 ، عندما يتم إرسال غنيزيناو إلى المدينة للدفاع عنها، يصر على السيطرة، ويخبر نيتلبيك أنه يجب أن يكون هناك قائد.

في المدرسة، كان يتم تدريس الملاحم الإسكندنافية للمراهقين كمثال أدبي لمبدأ الفوهرر الذي كان يمتلكه الأبطال الألمان فريدريك العظيم وأوتو فون بسمارك . ^{[ 27 ]}

ترافق ذلك مع تمجيد الزعيم المركزي ، أدولف هتلر. خلال ليلة السكاكين الطويلة ، زعمت الدعاية النازية أن عمل هتلر الحاسم أنقذ ألمانيا، ^{[ 28 ]} على الرغم من أنه كان يعني (بحسب وصف غوبلز) معاناة "وحدة مأساوية" كونه سيغفريد مُجبرًا على سفك الدماء للحفاظ على ألمانيا. ^{[ 29 ]} في إحدى خطاباته، أعلن روبرت لي صراحةً أن " الزعيم دائمًا على حق". ^{[ 30 ]} تضمنت الكتيبات التي وُزعت ضمن تبرعات الإغاثة الشتوية كتاب "الزعيم يصنع التاريخ " ، ^{[ 31 ] [ 32 ]} ومجموعة من صور هتلر، ^{[ 33 ]} وكتاب "معركة الزعيم في الشرق". ^{[ 34 ]} كما مجّدته أفلام مثل "المسيرة إلى الزعيم" و "انتصار الإرادة" .

في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، وفي محاكمات نورمبرغ (1945-1946) التي أجراها الحلفاء لجرائم الحرب ضد القادة النازيين الذين تم أسرهم في ألمانيا، وفي محاكمة أيخمان (1961) في إسرائيل، قدمت حجج الدفاع الجنائي مبدأ الفوهرر كمفهوم فقهي يبطل مسؤولية القيادة العسكرية لمجرمي الحرب المتهمين، لأنهم كانوا ضباطًا عسكريين يتبعون أوامر أعلى .

في كتابها "أيخمان في القدس " (1963)، ذكرت حنة أرندت أنه، باستثناء رغبته الشخصية في تحسين مسيرته الإدارية، لم يُظهر أييخمان أي معاداة للسامية أو أي اضطراب نفسي. وقد جسّد أييخمان تفاهة الشر، نظرًا لشخصيته العادية التي أظهرها في المحاكمة، والتي لم تُعبّر عن أي مشاعر ذنب أو كراهية، بينما أنكر مسؤوليته الشخصية عن جرائم الحرب التي ارتكبها. وفي دفاعه، قال أييخمان إنه كان "يؤدي وظيفته"، وأنه كان يسعى دائمًا للتصرف وفقًا للأمر المطلق الذي طرحه إيمانويل كانط في فلسفته الأخلاقية القائمة على الواجب . ^{[ 35 ]}

ملحوظات

فهرس

• إروين ليسر (1975) السينما النازية ، نيويورك: ماكميلان . رقم ISBN 0-02-570230-0
• ميتشام، صموئيل و. (1996) لماذا هتلر؟ نشأة الرايخ النازي ، ويستبورت، كونيتيكت: براغر . ISBN 0-275-95485-4
• نيكولاس، لين هـ. (2006) عالم قاسٍ: أطفال أوروبا في شبكة النازية ، نيويورك: دار فينتج للنشر . رقم ISBN 0-679-77663-X

• مقال تاريخي من بي بي سي
• حاملو مصير مشترك؟
• النظام السياسي للرايخ الثالث