النظام القانوني في المملكة العربية السعودية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

يستند نظام الشريعة الإسلامية في المملكة العربية السعودية إلى الشريعة الإسلامية ، وهي أحكام مستمدة من القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وتشمل مصادر الشريعة أيضًا الإجماع الفقهي الذي نشأ بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويتأثر تفسير القضاة في المملكة العربية السعودية للشريعة بنصوص المذهب الحنبلي في الفقه . وتتميز المملكة العربية السعودية، على نحو فريد في العالم الإسلامي، بتطبيقها للشريعة الإسلامية بصورة غير مدونة . وقد أدى هذا، إلى جانب غياب السوابق القضائية ، إلى قدر كبير من عدم اليقين بشأن نطاق ومضمون قوانين البلاد. ولذلك، أعلنت الحكومة عزمها على تقنين الشريعة في عام 2010، وفي عام 2018، نشرت الحكومة السعودية كتابًا مرجعيًا للمبادئ والسوابق القانونية. [ 1 ] كما تم استكمال الشريعة بلوائح صادرة بمراسيم ملكية تغطي قضايا معاصرة مثل الملكية الفكرية وقانون الشركات . ومع ذلك، تبقى الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للقانون، لا سيما في مجالات القانون الجنائي ، وقانون الأسرة ، والقانون التجاري ، وقانون العقود ، ويُعتبر القرآن والسنة دستور الدولة. وفي مجالي قانون الأراضي والطاقة ، تُشكّل حقوق الملكية الواسعة للدولة السعودية (أي الأسرة المالكة السعودية ) سمةً بارزة.

أنشأ الملك عبد العزيز ، مؤسس المملكة العربية السعودية عام ١٩٣٢، النظام القضائي السعودي الحالي، وطُبِّق على مراحل بين عامي ١٩٢٧ و١٩٦٠. ويتألف من محاكم شرعية عامة ومحاكم موجزة، بالإضافة إلى بعض المحاكم الإدارية المختصة بالفصل في النزاعات المتعلقة بأنظمة حديثة محددة. وتُجرى المحاكمات في السعودية أمام قاضٍ . وتتميز المحاكم السعودية بقلة الإجراءات الشكلية، كما أن قانون الإجراءات الجنائية الأول ، الصادر عام ٢٠٠١، لم يُطبَّق على نطاق واسع. وفي عام ٢٠٠٧، أدخل الملك عبد الله عدداً من الإصلاحات القضائية الهامة، إلا أنها لم تُنفَّذ بالكامل بعد.

تشمل العقوبات الجنائية في المملكة العربية السعودية قطع الرأس، والرجم، وبتر الأطراف، والجلد. ولا تقتصر الجرائم الخطيرة على الجرائم المعترف بها دوليًا كالقتل والاغتصاب والسرقة والسطو، بل تشمل أيضًا الردة والزنا والسحر والشعوذة . وإلى جانب الشرطة النظامية، تمتلك المملكة العربية السعودية جهازًا أمنيًا سريًا يُعرف باسم " المباحث " و" الشرطة الدينية " المعروفة باسم " التفتاء " . وتُعنى الأخيرة بإنفاذ المعايير الاجتماعية والأخلاقية الإسلامية، إلا أن صلاحياتها قد تقلصت بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة. وقد انتقدت منظمات حقوق الإنسان الغربية، مثل منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش ، أنشطة كل من المباحث والتفتاء، فضلًا عن عدد من جوانب حقوق الإنسان الأخرى في المملكة. وتشمل هذه الجوانب عدد الإعدامات، ونطاق الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام ، وانعدام الضمانات للمتهمين في نظام العدالة الجنائية، ومعاملة المثليين جنسيًا ، واستخدام التعذيب ، وانعدام الحرية الدينية ، والوضع المتدني للمرأة . كما أفاد معهد ألبرت شانكر ومنظمة فريدوم هاوس بأن "ممارسات المملكة العربية السعودية تختلف عن مفهوم سيادة القانون ". [ 2 ]

تاريخ

عبد العزيز آل سعود ، أول ملك للمملكة العربية السعودية، ومؤسس النظام القضائي في البلاد.

الشريعة الإسلامية ، المصدر الرئيسي للقانون في المملكة العربية السعودية الحديثة، [ 3 ] تطورت تدريجيًا على يد قضاة وعلماء مسلمين بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين. [ 4 ] ومنذ عهد الخلافة العباسية في القرن الثامن الميلادي ، اعتُمدت الشريعة الإسلامية الناشئة كأساس للقانون في مدن العالم الإسلامي، بما في ذلك شبه الجزيرة العربية ، ودعمها الحكام المحليون، متجاوزةً بذلك العرف (أو القانون العرفي المحلي قبل الإسلام). [ 5 ] وفي المناطق الريفية، استمر العرف سائدًا لبعض الوقت، [ 6 ] وكان، على سبيل المثال، المصدر الرئيسي للقانون بين بدو نجد في وسط الجزيرة العربية حتى أوائل القرن العشرين. [ 7 ]

بحلول القرن الحادي عشر، كان العالم الإسلامي قد طور أربعة مذاهب فقهية سنية رئيسية ، لكل منها تفسيراتها الخاصة للشريعة: الحنبلي ، والمالكي ، والشافعي ، والحنفي . [ 8 ] في الجزيرة العربية، فضّلت الحركة الوهابية ، التي تأسست في القرن الثامن عشر، المذهب الحنبلي. [ 9 ] [ 10 ] وكانت الوهابية، وهي شكل متشدد من الإسلام السني، [ 11 ] مدعومة من قبل العائلة المالكة السعودية ( آل سعود ) [ 12 ] وهي الآن المذهب السائد في المملكة العربية السعودية. [ 13 ] ومنذ القرن الثامن عشر، ساد المذهب الحنبلي في نجد ووسط الجزيرة العربية، معقل الوهابية. [ 10 ] أما في الحجاز ، الأكثر تنوعًا ثقافيًا ، غرب شبه الجزيرة، فقد اتُبِعَ كل من المذهبين الحنفي والشافعي. [ 10 ]

وبالمثل، كانت هناك أنظمة قضائية مختلفة. [ 10 ] ففي نجد، كان هناك نظام بسيط يتألف من قاضٍ واحد لكل مدينة رئيسية. [ 10 ] وكان القاضي يُعيّن من قبل الحاكم المحلي، الذي كان يعمل معه عن كثب للفصل في القضايا. [ 10 ] أما في الحجاز، فكان هناك نظام أكثر تطورًا، حيث كانت المحاكم تتألف من هيئات قضائية. [ 10 ] وفي عام 1925، فتح عبد العزيز آل سعود، حاكم نجد، الحجاز وضمّه إلى أراضيه القائمة ليُشكّل المملكة العربية السعودية عام 1932. [ 14 ] وفي عام 1927، أدخل الملك نظامًا قضائيًا جديدًا إلى الحجاز يتألف من محاكم عامة ومحاكم موجزة، وأمر بتطبيق المذهب الحنبلي. [ 10 ] ومع ذلك، فقد بقي النظام القضائي التقليدي في نجد قائمًا رغم معارضة المؤسسة الدينية المحافظة في نجد. [ 10 ]

بعد أن تعرفت المؤسسة الدينية على نظام محاكم الحجاز في العقود اللاحقة، سمحت بتطبيقه في بقية أنحاء البلاد بين عامي 1957 و1960. [ 10 ] إضافةً إلى ذلك، أنشأ عبد العزيز، منذ ثلاثينيات القرن العشرين، محاكم حكومية أو "لجانًا" للفصل في القضايا التي تغطيها المراسيم الملكية، مثل القانون التجاري وقانون العمل. [ 15 ] وظل نظام المحاكم الشرعية والمحاكم الحكومية الذي أنشأه عبد العزيز قائمًا إلى حد كبير حتى إصلاحات القضاء عام 2007 (انظر أدناه). [ 10 ] وحتى عام 1970، كانت السلطة القضائية من مسؤولية المفتي العام ، وهو أعلى مرجعية دينية في البلاد. [ 16 ] ولكن عندما توفي المفتي العام آنذاك عام 1969، قرر الملك فيصل عدم تعيين خليفة له، وانتهز الفرصة لنقل المسؤولية إلى وزارة العدل المنشأة حديثًا. [ 17 ]

للطائفة الشيعية في المنطقة الشرقية نظام قانوني مستقل. [ 18 ] ورغم اتباعهم للشريعة الإسلامية، إلا أنهم يطبقون المذهب الجعفري الشيعي. [ 19 ] في عام 1913، عندما فتح عبد العزيز المنطقة، منح الشيعة قضاءً منفصلاً للنظر في قضايا الأحوال الشخصية والدينية: قاضٍ في القطيف وآخر في الأحساء . [ 20 ] وبقي هذا الوضع قائماً، حيث كان القاضيان يخدمان نحو مليوني نسمة، حتى عام 2005 حين زاد عدد القضاة إلى سبعة. [ 20 ] أما في باقي فروع القانون، فتخضع الطائفة الشيعية لاختصاص المحاكم السنية النظامية. [ 21 ]

مصادر القانون

آيات من القرآن الكريم، وهو مصدر أساسي لقانون المملكة العربية السعودية.

المصدر الرئيسي للقانون في المملكة العربية السعودية هو الشريعة الإسلامية . تستمد الشريعة من القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛ [ 3 ] والإجماع ، وهو اتفاق العلماء على معاني القرآن والسنة النبوية بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؛ والقياس ، وهو الاستدلال القياسي المطبق على مبادئ القرآن والسنة والإجماع . [ 22 ] رسميًا، تُطبق الشريعة في المملكة العربية السعودية عمومًا وفقًا للمذهب الحنبلي ، الذي لا يُجيز القياس إلا عند الضرورة القصوى. [ 23 ] وتُعدّ الأسرة المالكة والدولة السعودية من أنصار المذهب الوهابي الذي يتبع المذهب الحنبلي عمومًا. [ 24 ] ومع ذلك، لاحظ معارضو الوهابية أن المعتقدات الوهابية، كما تُمارس في المملكة العربية السعودية، تختلف عن المذهب الحنبلي في بعض الجوانب [ 25 ] ، بل إن الوهابية قد تُشكل مدرسة أو مذهباً مستقلاً . [ 26 ]

عادةً ما تحدد الدول الإسلامية التي تُبقي على الشريعة الإسلامية أو تتبناها، أي أجزاء الشريعة قابلة للتنفيذ، وتقوم بتقنينها (وبالتالي تحديثها). وعلى عكس الدول الإسلامية الأخرى، تعتبر المملكة العربية السعودية الشريعة غير المدونة بكاملها قانونًا ساريًا في البلاد، ولا تتدخل فيها. [ 27 ] ولذلك، فهي فريدة من نوعها ليس فقط بالمقارنة مع الأنظمة الغربية، بل أيضًا بالمقارنة مع الدول الإسلامية الأخرى، ووفقًا للفقيه الهولندي يان ميشيل أوتو، يمكن وصفها بأنها أقرب نظام في العالم الحديث إلى شكل الشريعة الإسلامية التي اعتُمدت عند ظهور الإسلام. [ 28 ]

يؤدي غياب تقنين الشريعة الإسلامية إلى تباين كبير في تفسيرها وتطبيقها. [ 29 ] علاوة على ذلك، لا يوجد نظام للسوابق القضائية، [ 30 ] إذ يُحظر على القضاة السعوديين التقليد (أو تبني تفسير الآخرين دون تمحيص)، وعليهم بدلاً من ذلك استخدام الاجتهاد . [ 31 ] ومع ذلك، يُتوقع من القضاة الرجوع إلى ستة نصوص من المذهب الحنبلي قبل إصدار الحكم. [ 32 ] ويُعرف المذهب الحنبلي بتفسيره الحرفي للقرآن والحديث . [ 33 ] وإذا لم يُعثر على الإجابة في النصوص الحنبلية الستة، يجوز للقاضي الرجوع إلى فقه المذاهب السنية الرئيسية الثلاثة الأخرى، أو تطبيق حكمه المستقل واستدلاله القانوني من خلال الاجتهاد . [ 32 ]

لأن القاضي مخوّل بتجاهل الأحكام السابقة (سواءً كانت أحكامه أو أحكام قضاة آخرين) وبإمكانه تطبيق تفسيره الشخصي للشريعة على أي قضية معينة من خلال الاجتهاد ، فإن الأحكام المتباينة قد تنشأ حتى في القضايا التي تبدو متطابقة. [ 30 ] وهناك قرينة على عدم نقض الحكم إذا كان مبنياً على الاجتهاد . [ 34 ] هذا المبدأ جوهري من ناحيتين: [ 34 ] أولاً، يُركّز جوهر القانون في أيدي القضاة، إذ يُفترض بالتالي أن القاضي المجتهد وحده ، وليس الملك أو البرلمان، هو من يُحدّد شريعة الله. [ 34 ] ثانياً، يجعل حكم القاضي محصّناً عملياً ضد النقض في الاستئناف. [ 34 ] وقد أدّى دور الاجتهاد إلى دعوات لتقنين الشريعة لإضفاء الوضوح وإزالة الغموض. [ 35 ] ونتيجة لذلك، أعلن وزير العدل في عام 2010 عن خطط لتطبيق تقنين الشريعة الإسلامية، على الرغم من أن مقاومة المؤسسة الدينية تؤخر تنفيذه، بحسب التقارير. [ 35 ]

تُعدّ المراسيم الملكية ( النظام ) المصدر الرئيسي الآخر للقانون، ولكنها تُسمى لوائح بدلاً من قوانين للدلالة على تبعيتها للشريعة الإسلامية. [ 3 ] [ 36 ] تُكمّل المراسيم الملكية الشريعة في مجالات مثل قانون العمل والقانون التجاري وقانون الشركات. [ 37 ] بالإضافة إلى ذلك، تشمل أشكال اللوائح الأخرى ( اللائحة ) الأوامر الملكية، وقرارات مجلس الوزراء، والقرارات الوزارية، والتعاميم الوزارية، [ 38 ] وهي بدورها تابعة للشريعة الإسلامية. [ 38 ] تُكيّف وتُفسّر أي قوانين أو مؤسسات تجارية غربية من منظور الشريعة الإسلامية. [ 39 ] [ 40 ]

بالإضافة إلى ذلك، لا تزال القوانين والعادات القبلية التقليدية ذات أهمية بالغة. [ 37 ] فعلى سبيل المثال، يطبق القضاة العادات القبلية المتعلقة بالزواج والطلاق. [ 41 ]

المحاكم والسلطة القضائية

هيكل المحكمة

يشكل نظام المحاكم الشرعية النظام القضائي الأساسي في المملكة العربية السعودية [ 42 ] ، ويُعدّ قضاتها ومحاموها جزءًا من العلماء [ 43 ]، وهم القيادة الدينية في البلاد. [ 44 ] كما توجد محاكم حكومية غير شرعية تختص بالنظر في النزاعات المتعلقة بمراسيم ملكية محددة [ 42 ] ، ومنذ عام 2008، توجد محاكم متخصصة، منها ديوان المظالم [ 45 ] والمحكمة الجزائية المتخصصة . [ 46 ] ويكون الاستئناف النهائي من كلٍّ من المحاكم الشرعية والمحاكم الحكومية إلى الملك، ومنذ عام 2007[ 47 ] اتبعت جميع المحاكم والهيئات القضائية قواعد الشريعة الإسلامية في الإثبات والإجراءات.

تتمتع المحاكم الشرعية باختصاص عام في معظم القضايا المدنية والجنائية. [ 48 ] يوجد حاليًا نوعان من المحاكم الابتدائية : المحاكم العامة والمحاكم الجزئية المختصة بالقضايا الأقل خطورة. [ 49 ] يُفصل في القضايا من قبل قضاة منفردين، [ 49 ] باستثناء القضايا الجنائية التي قد تصل عقوبتها إلى الإعدام أو البتر أو الرجم، حيث تُعقد جلساتها أمام هيئة قضائية مكونة من ثلاثة قضاة. [ 50 ] كما توجد محكمتان للأقلية الشيعية في المنطقة الشرقية تُعنى بشؤون الأسرة والشؤون الدينية. [ 20 ] وتعقد محاكم الاستئناف في مكة المكرمة والرياض، وتُراجع الأحكام للتأكد من توافقها مع الشريعة الإسلامية. [ 50 ] ويشرف المجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية على المحاكم الابتدائية، ويُقدم الآراء والمشورة القانونية للملك، ويُراجع أحكام الإعدام والرجم والبتر.

توجد أيضًا محاكم غير شرعية تغطي مجالات قانونية متخصصة، وأهمها ديوان المظالم. [ 45 ] أُنشئ هذا الديوان في الأصل للنظر في الشكاوى ضد الحكومة، ولكن اعتبارًا من عام 2010كما تختصّ بالقضايا التجارية وبعض القضايا الجنائية، كالرشوة والتزوير، وتعمل كمحكمة استئناف لعدد من المحاكم الحكومية غير الشرعية. [ 51 ] وتختصّ هذه المحاكم الإدارية، التي تُعرف باسم "اللجان"، بقضايا محددة تُنظّمها المراسيم الملكية، كقانون العمل والقانون التجاري. [ 15 ]

القضاة

وليد بن محمد السماني ، وزير العدل الحالي منذ عام 2015

يتألف الجهاز القضائي، بمعناه الأوسع، من القضاة الذين يصدرون أحكامًا ملزمة في قضايا محددة، والمفتين وغيرهم من علماء الدين الذين يصدرون فتاوى عامة ذات تأثير كبير . [ 52 ] ويُعدّ مفتي المملكة العربية السعودية أقدم أعضاء الجهاز القضائي، فضلاً عن كونه أعلى مرجعية دينية في البلاد؛ وتتمتع آراؤه بنفوذ واسع في أوساط القضاء السعودي. [ 53 ] ويتألف الجهاز القضائي (أي هيئة القضاة ) من حوالي 700 قاضٍ، [ 54 ] وهو عدد قليل نسبيًا (بحسب بعض النقاد) بالنسبة لبلد يزيد عدد سكانه عن 23 مليون نسمة. [ 55 ]

يحمل القضاة عمومًا شهادات في الشريعة الإسلامية من جامعة إسلامية معترف بها من قبل الحكومة السعودية، وفي كثير من الحالات، مؤهلًا للدراسات العليا من معهد القضاء العالي في الرياض. [ 56 ] ويُعدّ التدريب الذي يتلقاه القضاة من خلال هذه الشهادات في الشريعة الإسلامية ذا طابع ديني بحت، ويستند إلى القرآن الكريم والكتب الدينية القديمة، دون أي إشارة إلى قضايا تجارية حديثة، على سبيل المثال. [ 57 ] وعلى الرغم من أن معظم القضاة قد تلقوا تعليمهم وعُيّنوا وفقًا للنظام الحالي، إلا أن بعض القضاة الأقدم قد تلقوا التدريب التقليدي للقضاة، والذي يتضمن سنوات من التعليم على يد مرشد ديني في المسجد. [ 56 ]

تعرضت قدرات القضاة ونزعتهم الرجعية لانتقادات. وتتمثل الشكوى الرئيسية التي وردت في أحاديث خاصة من السعوديين في أن القضاة، الذين يتمتعون بسلطة تقديرية واسعة في تفسير الشريعة، يفتقرون إلى المعرفة بالعالم الحديث، وغالبًا ما يحتقرونه. ومن الأمثلة المذكورة على مواقف القضاة أحكامٌ تحظر أشياءً مثل لعبة الأطفال " بوكيمون" ، والهواتف التي تشغل الموسيقى المسجلة، وإرسال الزهور إلى مرضى المستشفيات. ويأتي القضاة السعوديون من شريحة ضيقة من القضاة. فبحسب أحد التقديرات، ينحدر 80% من أكثر من 600 قاضٍ سعودي، وتقريبًا جميع كبار القضاة [ 58 ]، من منطقة القصيم ، وهي منطقة تقع في وسط البلاد، ويقل عدد سكانها عن 5% من سكان المملكة العربية السعودية [ 59 ] ، ولكنها تُعرف بأنها معقل الوهابية المتشددة في المملكة العربية السعودية [ 55 ] . ولا يسمح كبار القضاة إلا لخريجي معاهد دينية مختارة ممن يتبنون نفس التوجهات بالانضمام إلى السلطة القضائية، ويعزلون القضاة الذين يبتعدون عن الأحكام المحافظة المتشددة [ 60 ] .

الإصلاحات والتطورات منذ عام 2008

تعرض النظام القضائي السعودي لانتقادات بسبب بطئه وتعقيده [ 61 ] ، وافتقاره لبعض ضمانات العدالة، وعدم قدرته على مواكبة متطلبات العصر الحديث. [ 62 ] في عام 2007، أصدر الملك عبد الله مراسيم ملكية بهدف إصلاح القضاء وإنشاء نظام قضائي جديد. [ 50 ] ومع افتتاح محاكم العمل في 25 نوفمبر 2018، [ 63 ] اكتملت الإصلاحات، بما في ذلك إنشاء المحكمة العليا ونقل اختصاصات ديوان المظالم التجارية والجنائية إلى نظام المحاكم العامة. وتضم محاكم الدرجة الأولى المتخصصة الآن المحاكم العامة والجنائية والأحوال الشخصية والتجارية والعمالية. [ 50 ] وبذلك، فقدت المحاكم الشرعية اختصاصها العام في النظر في جميع القضايا، ونُقل عبء عمل المحاكم الإدارية الحكومية إلى المحاكم الجديدة. [ 50 ] ومن التغييرات المهمة الأخرى إنشاء محاكم استئناف في كل محافظة. [ ٥٠ ] وقد زُعم أن الإصلاحات ستؤسس نظاماً لتقنين الشريعة الإسلامية وإدراج مبدأ السوابق القضائية في الممارسة القضائية. [ ٦١ ]

أمر الملك عبد الله بإجراء عدد من الإصلاحات في القضاء خلال فترة حكمه

لقد تم إحراز تقدم كبير مع نشر كتاب مرجعي للمبادئ والسوابق القانونية في 3 يناير 2018. [ 64 ]

في عام ٢٠٠٨، أُنشئت المحكمة الجزائية المتخصصة . [ ٤٦ ] تختص هذه المحكمة بمحاكمة المشتبه بهم بالإرهاب [ ٦٥ ] [ ٦٦ ] ونشطاء حقوق الإنسان . [ ٦٧ ] [ ٦٨ ] في ٢٦ يونيو ٢٠١١، بدأت المحكمة محاكمات ٨٥ شخصًا يُشتبه بتورطهم في تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية وتفجيرات مجمع الرياض عام ٢٠٠٣ ، [ ٦٦ ] وفي سبتمبر ٢٠١١، مثل ٤١ مشتبهًا آخر بالانتماء إلى تنظيم القاعدة أمام المحكمة. [ ٦٩ ] في العام نفسه، عقدت المحكمة جلسات محاكمة لنشطاء حقوق الإنسان، من بينهم محمد صالح البجادي ، المؤسس المشارك للجمعية السعودية للحقوق المدنية والسياسية (ACPRA) [ ٦٨ ] ومبارك زئير، محامي السجناء المحكوم عليهم بعقوبات طويلة، [ ٤٦ ] والمتظاهر خالد الجوهاني ، الذي تحدث إلى قناة بي بي سي العربية خلال مظاهرة في الرياض . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] أدانت المحكمة 16 من نشطاء حقوق الإنسان وحكمت عليهم بالسجن لمدة تتراوح بين 5 و30 عامًا في 22 نوفمبر 2011. [ 67 ]

في عام ٢٠٠٩، أجرى الملك عددًا من التغييرات الهامة في الجهاز القضائي على أعلى المستويات، وذلك بتعيين جيل شاب. [ ٦١ ] فعلى سبيل المثال، إلى جانب تعيين وزير جديد للعدل، تم تعيين رئيس جديد للمجلس الأعلى للقضاء. [ ٦١ ] وكان الرئيس السابق معروفًا بمعارضته لتقنين الشريعة الإسلامية. [ ٦١ ] كما عيّن الملك رئيسًا جديدًا لهيئة المظالم، وعبد الرحمن القليعة أول رئيس للمحكمة العليا الجديدة. [ ٦١ ] [ ٧٣ ] وفي يناير ٢٠١٣، صدر مرسوم ملكي يقضي بأن يرأس وزير العدل المجلس الأعلى للقضاء ، وأن يكون رئيس المحكمة العليا عضوًا فيه أيضًا. [ ٧٤ ]

في خطوة تعتبر "إحدى أهم خطوات الإصلاح القانوني التي اتخذتها منذ عقود"، أصدر النظام القضائي السعودي رسمياً آلاف القضايا القضائية التي لم يسبق نشرها للجمهور في عام 2015. [ 75 ]

إنفاذ القانون

تنقسم إدارة الشرطة التابعة لوزارة الداخلية السعودية إلى ثلاث قوات: الشرطة النظامية، والشرطة السرية، والشرطة الدينية. [ 76 ]

الشرطة النظامية والسرية

سيارة شرطة في المملكة العربية السعودية

إدارة الأمن العام هي الاسم الرسمي لقوات الشرطة النظامية، وتتولى معظم الأنشطة الشرطية اليومية. [ 76 ] وهي قوة مركزية للغاية، ويرأسها عادةً أحد أفراد العائلة المالكة. [76] أما "الشرطة السرية"، أو المباحث ، فتُعنى بالأمن الداخلي ومكافحة التجسس. [ 76 ] وهي تُدير سجن عليشة في الرياض ، حيث تحتجز سجنائها. [ 77 ] وقد اعترض فريق الأمم المتحدة العامل المعني بالاحتجاز التعسفي على الاحتجاز التعسفي الذي تمارسه المباحث في سجن عليشة. [ 77 ]

مطوع

تُطبّق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( المطاوعة هو الاسم المُستخدم لأفرادها، بينما يُعرف الجهاز الشرطي باسم "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر") قواعد السلوك الإسلامي. [ 78 ] ويبلغ عدد أفرادها نحو 20,000 رجل غير مُدرّبين على إنفاذ القانون، ويحرصون على الفصل التام بين الجنسين في الأماكن العامة، وإغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة، ويضغطون على النساء لارتداء الزي التقليدي، وفي بعض المناطق، يمنعونهن من قيادة السيارات. [ 76 ] وغالبًا ما يكونون برفقة حراسة شرطية، ويحق للمطاوعة إصدار أوامر باحتجاز واعتقال "المخالفين". [ 78 ] وقد ازدادت انتقادات السعوديين للمطاوعة منذ عام 2002، عندما لقيت 15 تلميذة مصرعهن في حريق اندلع في مدرستهن بمكة المكرمة، بعد أن زُعم أن المطاوعة منعت رجال الإنقاذ من الدخول لأن الفتيات لم يكنّ يرتدين الحجاب. [ 78 ] في 13 أبريل 2016، أصدر مجلس الوزراء السعودي لائحة جديدة جردت المطوع من صلاحياتها في ملاحقة المشتبه بهم أو القبض عليهم أو استجوابهم أو احتجازهم، وألزمتها بدلاً من ذلك بالإبلاغ عن الجرائم المشتبه بها إلى الشرطة النظامية. [ 79 ]

المجالات الرئيسية للقانون

القانون الدستوري

القرآن الكريم ، الذي أُعلن أنه دستور المملكة العربية السعودية

المملكة العربية السعودية ملكية مطلقة ، [ 80 ] وليس لديها دستور مكتوب ملزم قانونًا. [ 81 ] ومع ذلك، في عام 1992، تم اعتماد القانون الأساسي للمملكة العربية السعودية بمرسوم ملكي. [ 82 ] يحدد القانون الأساسي مسؤوليات وإجراءات المؤسسات الحاكمة، ولكنه غير مفصل بما يكفي لاعتباره دستورًا. [ 83 ] وينص على أن الملك ملزم بالامتثال للشريعة الإسلامية، وأن القرآن والسنة النبوية هما دستور الدولة. [ 82 ] ويبقى تفسير القرآن والسنة ضروريًا، ويتولى هذه المهمة العلماء ، وهم المؤسسة الدينية السعودية. [ 81 ]

وينص القانون الأساسي أيضاً على ما يلي:

الملكية هي نظام الحكم في المملكة العربية السعودية. يتولى الحكم أبناء الملك المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ، وذريتهم. ويُبايع أتقى أبنائهم على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وتستمد حكومة المملكة العربية السعودية سلطتها من كتاب الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهما المرجعان الأساسيان لهذا القانون وباقي قوانين الدولة. ويقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على العدل والشورى والمساواة وفقًا للشريعة الإسلامية. [ ٨٤ ]

القانون الجنائي

مركز شرطة في الرياض

تعتمد المملكة العربية السعودية نظام المحاكمة أمام القاضي ، مع مراعاة إجراءات شكلية قليلة. [ 85 ] وقد صدر أول قانون للإجراءات الجنائية في البلاد عام 2001، ويتضمن أحكامًا مستندة إلى القانونين المصري والفرنسي. [ 86 ] وأشارت منظمة هيومن رايتس ووتش ، في تقرير لها عام 2008، إلى أن القضاة إما يجهلون قانون الإجراءات الجنائية أو على دراية به لكنهم يتجاهلونه بشكل روتيني. [ 87 ]

تُقدّم الشريعة الإسلامية القانون الجنائي الموضوعي، وتشمل ثلاثة أنواع من الجرائم: الحدود (العقوبات القرآنية المحددة لجرائم معينة)، والقصاص ( القصاص بالعين )، والتعزير ، وهو نوع عام. [ 86 ] تُعدّ جرائم الحدود أشدّها خطورة، وتشمل السرقة، والسطو، والتجديف، والردة، والزنا، واللواط، والفجور. [ 88 ] وتشمل جرائم القصاص القتل أو أي جريمة تنطوي على إلحاق أذى جسدي. [ 86 ] أما التعزير فيُمثّل أغلب الحالات، ويُحدّد العديد منها بموجب قوانين وطنية، مثل الرشوة، والاتجار بالبشر، وتعاطي المخدرات. [ 86 ] والعقوبة الأكثر شيوعًا لجريمة التعزير هي الجلد. [ 86 ]

تفرض المحاكم السعودية عدداً من العقوبات البدنية القاسية. [ 89 ] يمكن فرض عقوبة الإعدام على طيف واسع من الجرائم [ 90 ] بما في ذلك القتل، والاغتصاب، والسطو المسلح، وتعاطي المخدرات المتكرر، والردة ، [ 91 ] والزنا، [ 92 ] والسحر والشعوذة، [ 93 ] ويمكن تنفيذها بقطع الرأس بالسيف، [ 91 ] أو الرجم أو الإعدام رمياً بالرصاص، [ 92 ] متبوعاً بالصلب. [ 93 ] وقد نُفذت جميع عمليات الإعدام الـ 345 المُبلغ عنها بين عامي 2007 و2010 بقطع الرأس علناً. [ 94 ] نُفذت عمليتا إعدام بتهمة "السحر والشعوذة" عام 2011. [ 95 ] لم ترد أي تقارير عن الرجم بين عامي 2007 و2010. [ 94 ] مع ذلك، فقد ظهر الرجم مؤخرًا نسبيًا، فعلى سبيل المثال، سُجلت أربع حالات إعدام بالرجم بين عامي 1981 و1992. [ 96 ] في أبريل 2020، استثنت المملكة العربية السعودية القاصرين الذين يرتكبون جرائم من عقوبة الإعدام، واستبدلتها بعقوبة السجن لمدة أقصاها 10 سنوات في مركز احتجاز الأحداث. [ 97 ]

يتطلب الإدانة إثباتًا بإحدى ثلاث طرق. [ 98 ] الأولى هي اعتراف غير مُكره. [ 98 ] أو شهادة شاهدين من الذكور تكفي للإدانة [ 98 ] (أربعة في حالة الزنا)، إلا إذا كانت جريمة حدودية، فحينها يُشترط الاعتراف أيضًا. [ 98 ] عادةً ما يكون لشهادة النساء نصف وزن شهادة الرجال في المحاكم الشرعية، إلا أنه في المحاكمات الجنائية لا يُسمح بشهادة النساء إطلاقًا. [ 98 ] يجوز رفض شهادة غير المسلمين أو المسلمين الذين تُعتبر مذاهبهم غير مقبولة (مثل الشيعة ). [ 99 ] أخيرًا، قد يُشترط الإقرار أو الإنكار باليمين [ ملاحظة 1 ] . [ 98 ] يُؤخذ أداء اليمين على محمل الجد في مجتمع ديني كالمملكة العربية السعودية، [ 98 ] ويُعتبر رفض أداء اليمين إقرارًا بالذنب يُؤدي إلى الإدانة. [ 100 ]

ساحة ديرة ، وسط الرياض. تُعرف محلياً باسم "ساحة قطع الرؤوس"، وكانت في السابق موقعاً لعمليات قطع الرؤوس العلنية. [ 101 ]

على الرغم من أن السرقة المتكررة قد يُعاقب عليها ببتر اليد اليمنى، والسرقة المشددة ببتر اليد والقدم معًا، [ 92 ] إلا أنه لم يُسجّل سوى حالة بتر قضائي واحدة بين عامي 2007 و2010. [ 94 ] يُعاقب على الأفعال المثلية بالجلد أو السجن أو الإعدام. [ 102 ] يُعدّ الجلد شكلاً شائعاً من أشكال العقاب [ 103 ] ، ويُفرض غالبًا على المخالفات الدينية والأخلاقية العامة، مثل شرب الخمر وإهمال الصلاة والصيام. [ 92 ] في أبريل 2020، ألغت المحكمة العليا السعودية عقوبة الجلد من نظامها القضائي، واستبدلتها بالغرامات أو السجن أو كليهما. [ 104 ] [ 105 ]

تُمارس العقوبات القصاصية ، فعلى سبيل المثال، قد تُستأصل عين الضحية جراحيًا بناءً على طلبها. [ 60 ] وقد حدث ذلك في قضية سُجلت عام 2000. [ 60 ] ويحق لأسر ضحايا القتل غير المشروع الاختيار بين المطالبة بعقوبة الإعدام أو العفو مقابل دفع الدية من الجاني . [ 106 ] وقد لوحظ تزايد في طلبات الدية الباهظة، حيث ورد مؤخرًا أن مبلغ 11 مليون دولار قد طُلب. [ 106 ] وقد انتقد مسؤولون سعوديون وشخصيات دينية هذا التوجه، قائلين إن ممارسة الدية قد انحرفت عن مسارها الصحيح. [ 106 ]

قانون الأسرة

عائلة تصطاد السمك في جدة

إن القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والأطفال والميراث غير مدونة وتخضع للاختصاص العام للمحاكم الشرعية. [ 107 ]

يُسمح بتعدد الزوجات للرجال، ولكن يقتصر على أربع زوجات في آن واحد. [ 108 ] وتشير الأدلة إلى ازدياد هذه الممارسة، لا سيما بين النخبة المتعلمة في الحجاز ، نتيجةً للثروة النفطية. [ 109 ] وقد شجعت الحكومة تعدد الزوجات كجزء من برنامج العودة إلى "القيم الإسلامية". [ 109 ] وفي عام 2001، أصدر مفتي الدولة (أعلى مرجعية دينية) فتوى تدعو النساء السعوديات إلى قبول تعدد الزوجات كجزء من الشريعة الإسلامية، وأعلن أن تعدد الزوجات ضروري "لمكافحة... ظاهرة العنوسة المتزايدة". [ 109 ] وفي عام 2019، مُنعت الزيجات لمن هم دون سن الخامسة عشرة، وأصبحت الزيجات لمن هم دون سن الثامنة عشرة تتطلب إحالة إلى محاكم مختصة للموافقة عليها. [ 110 ] قبل ذلك، لم يكن هناك حد أدنى لسن الزواج، وقد ذكر المفتي العام في عام 2009 أن الفتيات في سن العاشرة أو الثانية عشرة كنّ مؤهلات للزواج. [ 111 ]

تخضع الزيجات العابرة للحدود التي تشمل سعوديين لمجموعة واسعة من المتطلبات والقيود القانونية المتعلقة بالسن وفارق السن، والدخل، والمهنة، وموافقة الأسرة، وعوامل أخرى. فعلى سبيل المثال، لا يُسمح لمعظم السعوديين العاملين في الوزارات والهيئات الحكومية بالزواج من غير السعوديات. ويجب أن يتراوح عمر الرجل السعودي بين 40 و65 عامًا للزواج من امرأة غير سعودية، [ 112 ] [ 113 ] ومنذ عام 2014، مُنع الرجال السعوديون من الزواج من نساء أجنبيات من أربع جنسيات: باكستان ، وبنغلاديش ، وتشاد ، وميانمار . [ 114 ] [ 115 ]

للرجل الحق في تطليق زوجته من طرف واحد ( الطلاق ) دون الحاجة إلى أي مسوغ قانوني. [ 111 ] ويكون الطلاق نافذًا فورًا. [ 111 ] ويلتزم الزوج بعد ذلك بالإنفاق على المطلقة لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام. [ 111 ] ولا يحق للمرأة الحصول على الطلاق إلا بموافقة زوجها أو بحكم قضائي إذا ألحق بها ضررًا. [ 107 ] ومن الناحية العملية، يصعب على المرأة السعودية الحصول على الطلاق القضائي. [ 107 ] وترتفع نسبة الطلاق، حيث يتم فسخ 50% من الزيجات. [ 111 ] وفي حالة الطلاق، تكون حضانة الأبناء للآباء تلقائيًا من سن السابعة، وللبنات من سن التاسعة. [ 116 ] وقد يؤدي حق الرجل في الزواج بأربع زوجات كحد أقصى، إلى جانب قدرته على تطليق أي زوجة في أي وقت دون سبب، إلى تعدد الزوجات بلا حدود. [ 117 ] يُقال إن الملك عبد العزيز ، مؤسس المملكة، اعترف بالزواج من أكثر من 200 امرأة، وذلك بطلاقه المتكرر لزوجاته وزواجه بغيرهن. [ 118 ] ومع ذلك، اعتُبرت تعددية زوجاته أمرًا غير مألوف حتى بمعايير المملكة العربية السعودية. [ 118 ] ولحماية الزواج، ينص النظام القانوني السعودي على أن أي محاولة خارجية لتفريق الزوج والزوجة تُعاقب عليها المحكمة باعتبارها جريمة التخبيب. [ 119 ] والجدير بالذكر أن هذه التهمة استُخدمت لمحاكمة الناشطتين في مجال حقوق المرأة، وجيهة الحويدر وفوزية العيوني، لمحاولتهما مساعدة ناتالي مورين ، وهي مواطنة كندية، على الهروب من زواج سعودي مسيء. [ 120 ]

فيما يتعلق بقانون الميراث، ينص القرآن الكريم على وجوب تخصيص حصص محددة من تركة المتوفى للورثة الشرعيين. [ 109 ] وعمومًا، تحصل الوارثات على نصف حصة الورثة الذكور. [ 109 ] ويجوز للمسلم السني أن يوصي بما لا يزيد عن ثلث ممتلكاته للورثة غير الشرعيين، أما الباقي فيُقسم بين الورثة من جهة الأب . [ 109 ]

القانون التجاري وقانون العقود

رسم بياني يوضح الإجراء الأساسي لتنفيذ عقد في المملكة العربية السعودية

تُحكم الأعمال والتجارة بأحكام الشريعة الإسلامية، [ 121 ] وتختص هيئة المظالم، المؤلفة من قضاة مُدرَّبين على الشريعة الإسلامية، [ 121 ] ولكن تم إنشاء "محاكم خاصة" مُكلَّفة بـ"إيجاد سُبل للالتفاف على الجوانب الأكثر تقييدًا في الشريعة الإسلامية". [ 122 ]

بالنسبة للمستثمرين الأجانب، تُشكل حالة عدم اليقين بشأن مضمون القانون التجاري، بسبب تطبيق الشريعة الإسلامية، عائقًا أمام الاستثمار في المملكة العربية السعودية. [ 121 ] ولأنها تخضع لأحكام الشريعة، فإن قانون العقود غير مُقنّن. [ 123 ] وفي إطار القيود العامة للشريعة، تُتيح حرية كبيرة للأطراف في الاتفاق على بنود العقد. [ 123 ] ومع ذلك، فإن العقود التي تنطوي على المضاربة أو دفع الفوائد محظورة وغير قابلة للتنفيذ. [ 123 ] وفي حال الإخلال بالعقد، لا تُمنح المحاكم السعودية تعويضًا إلا عن الضرر المباشر المُثبت. [ 123 ] ولا تُقبل المطالبات المتعلقة بفوات الربح أو الفرص، لأنها تُعدّ مضاربة، وهي مُحرّمة في الشريعة الإسلامية. [ 123 ]

منذ عام 2003 على الأقل، تنظر "المحاكم الخاصة" أو "اللجان الخاصة" غير الشرعية [ 121 ] في "معظم قضايا القانون التجاري" التي تتراوح بين "دعاوى الإخلال بالعقود وانتهاك العلامات التجارية والنزاعات العمالية". [ 122 ] وتُنفذ هذه المحاكم المراسيم الصادرة عن الملك. [ 40 ] أما الجوانب الحديثة المحددة من القانون التجاري، مثل الأوراق التجارية والسندات، والملكية الفكرية ، وقانون الشركات، فتخضع لأنظمة حديثة، وتختص محاكم حكومية متخصصة بالنظر في النزاعات ذات الصلة. [ 121 ] وقد عدّلت الحكومة مؤخرًا قوانين الملكية الفكرية لديها لتتوافق مع معايير منظمة التجارة العالمية ، وذلك كجزء من انضمامها إلى المنظمة عام 2004. [ 124 ] ونظرًا لنقص الموارد، عندما دخل قانون براءات الاختراع الجديد حيز التنفيذ عام 2004، لم يكن مكتب براءات الاختراع السعودي قد سجل سوى 90 براءة اختراع منذ عام 1989، مع وجود تراكم في الطلبات بلغ 9000 طلب. [ 124 ] يُعتقد أن التراكم قد انخفض الآن. [ 124 ]

تُخصّص الحكومة السعودية موارد أكبر لمكافحة التوزيع غير المصرح به للبرامج والمطبوعات والتسجيلات والفيديوهات . ومع ذلك، لا تزال المواد المنسوخة بشكل غير قانوني متاحة على نطاق واسع. [ 124 ] وقد دُعمت جهود الإنفاذ بفتوى ، أو حكم ديني، يُحرّم انتهاك حقوق الملكية الفكرية للبرامج في الإسلام. [ 124 ] وكانت المملكة العربية السعودية مُدرجة على قائمة المراقبة الخاصة 301 ، [ 124 ] وهي قائمة الولايات المتحدة التي تضم الدول التي تُعتبر غير كافية في تنظيم أو إنفاذ حقوق الملكية الفكرية، [ 125 ] ولكن تم رفعها منها في عام 2010. [ 126 ]

لا يعترف القانون السعودي إلا بالشركات أو الشراكات المؤسسة وفقًا للشريعة الإسلامية أو قانون الشركات السعودي لعام ١٩٨٢. [ ١٢٧ ] أي عقد مع أي نوع آخر من الشركات باطل، ويكون الأشخاص الذين أبرموا العقد باسم الشركة مسؤولين عنه شخصيًا. [ ١٢٧ ] بموجب الشريعة الإسلامية، يمكن أن تتخذ الشركات أشكالًا متعددة، ولكن الشكل الأكثر شيوعًا في المملكة العربية السعودية هو شركة المضاربة، حيث يساهم بعض الشركاء بالأصول ويساهم آخرون بالخبرات. [ ١٢٧ ] بالإضافة إلى ذلك، يحدد قانون الشركات (المستند إلى قانون الشركات المصري) ثمانية أشكال مسموح بها من الشركات، بما في ذلك المشاريع المشتركة وشركات التضامن ذات المسؤولية المحدودة. [ ١٢٧ ] ومع ذلك، تم تعديل هذا القانون في عام ٢٠١٦، [ ١٢٨ ] ثم مرة أخرى في عام ٢٠٢٣ [ ١٢٩ ] بهدف تحفيز نمو المشاريع الصغيرة من خلال تخفيف بعض القيود المفروضة على الأعمال. من بين التغييرات الرئيسية التي انعكست في التحديث الأخير لعام 2023، إعفاء الشركات في المملكة التي يقل عدد موظفيها عن 49 موظفاً وإيراداتها السنوية عن 10 ملايين ريال سعودي (2.66 مليون دولار أمريكي ) من عمليات التدقيق الضريبي. [ 130 ]

قانون العمل

عمال باكستانيون في المسجد النبوي ( مسجد النبي ) في المدينة المنورة

يتحمل أصحاب العمل عددًا من الالتزامات، بما في ذلك منح الموظفين إجازة مدفوعة الأجر لا تقل عن 21 يومًا بعد سنة من العمل، وتصل إلى 30 يومًا بعد خمس سنوات من الخدمة المتواصلة. [ 131 ] [ 132 ] ويجب أن يحصل الموظفون الذين تم إنهاء خدماتهم على مكافأة نهاية خدمة تعادل نصف راتب شهر عن كل سنة عمل، بحد أقصى راتب شهر كامل إذا تجاوزت مدة خدمتهم خمس سنوات. [ 132 ]

لا يُسمح للعمال الأجانب إلا بعقود عمل محددة المدة (بدلاً من العقود غير محددة المدة)؛ وإذا لم يُنص على مدة محددة في العقد، فإنه ينتهي بانتهاء صلاحية تصريح عمل العامل. [ 133 ] أما العمال الزراعيون والعمال المنزليون، بمن فيهم السائقون وعمال النظافة ومنسقو الحدائق، فلا يشملهم قانون حماية العمال، وكثيراً ما يتعرضون لسوء المعاملة . [ 134 ]

قانون الأراضي

معظم الأراضي في المملكة العربية السعودية مملوكة للحكومة، ولا تخضع للتملك الفردي إلا الأراضي المزروعة والعقارات الحضرية. [ 135 ] يجب تسجيل جميع سندات ملكية الأراضي، ولكن لا توجد معلومات دقيقة حول نطاق التسجيل. [ 135 ] كان تملك العقارات مقتصراً على المواطنين السعوديين [ 135 ] حتى عام 2000، حين عُدّلت قوانين الملكية للسماح للأجانب بتملك العقارات في المملكة. [ 136 ] تتطلب استثمارات غير السعوديين العقارية التي تتجاوز 30 مليون ريال سعودي موافقة مجلس الوزراء ، ولا يزال الأجانب ممنوعين من تملك العقارات في المدينة المنورة ومكة المكرمة . [ 136 ]

تُصنّف المملكة العربية السعودية الأراضي إلى ثلاث فئات: الأراضي المبنية ( الأمير )، والأراضي غير المبنية ( الموات )، والمناطق المحمية ( الحريم ). [ 137 ] تشمل الأراضي المبنية البيئة العمرانية للمدن والقرى والأراضي الزراعية، ويمكن للأفراد شراؤها وبيعها وتوريثها. [ 137 ] أما الأراضي غير المبنية فتشمل المراعي الخشنة والمروج والمناطق البرية. [ 137 ] وتُعدّ المراعي الخشنة والمروج ملكية مشتركة، وللجميع حقوق متساوية في استخدامها. [ 137 ] أما المناطق البرية فهي ملكية للدولة، ويجوز فتحها للجميع ما لم تُفرض قيود محددة. [ 137 ] وتُمثّل أراضي الحريم منطقة عازلة محمية بين الأراضي المملوكة والأراضي غير المبنية، وتُعرّف، في حالة المدينة، بأنها المنطقة التي يمكن الوصول إليها والعودة منها في يوم واحد لأغراض جمع الوقود ورعي الماشية. [ 137 ]

يُطبّق القانون السعودي نظام الوقف ، وهو شكل من أشكال ملكية الأراضي يسمح للمسلم بنقل ملكية عقار إلى مؤسسة لأغراض دينية أو خيرية طويلة الأجل. [ 138 ] ولا يجوز التصرف في العقار أو نقله بعد ذلك. [ 138 ]

قانون الطاقة

مجمع المقر الرئيسي لشركة أرامكو السعودية في الظهران ، المنطقة الشرقية

تُعدّ احتياطيات النفط الهائلة في المملكة العربية السعودية ملكًا للحكومة السعودية، أي للعائلة المالكة السعودية فعليًا. [ 139 ] تنص المادة 14 من القانون الأساسي على ما يلي:

جميع الموارد الطبيعية التي أودعها الله في باطن الأرض، أو فوقها، أو في المياه الإقليمية، أو ضمن نطاق البر والبحر الخاضع لسلطة الدولة، بالإضافة إلى عائدات هذه الموارد، تُعتبر ملكاً للدولة، وفقاً لما ينص عليه القانون. ويحدد القانون وسائل استغلال هذه الموارد وحمايتها وتنميتها بما يحقق مصلحة الدولة وأمنها واقتصادها. [ 84 ]

تتولى وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية مسؤولية الاستراتيجية العامة في قطاعي النفط والغاز، ومراقبة شركة النفط الحكومية السعودية، أرامكو السعودية . [ 140 ] وتخضع صناعات النفط والغاز والتكرير في المملكة العربية السعودية لسيطرة أرامكو السعودية بموجب القانون، التي تتمتع باحتكار شبه كامل في هذه المجالات. [ 141 ] وهي أكبر منتج للنفط في العالم، وأكبر شركة في الشرق الأوسط، وتُعتبر عمومًا أهم شركة طاقة في العالم. [ 141 ] إلا أنه في عام 2003، عُدّل القانون للسماح للشركات الأجنبية بالتنقيب عن احتياطيات الغاز الطبيعي الهائلة في المملكة ، والتي يُعتقد أنها تُمثل 4% من احتياطيات العالم. [ 142 ] وكانت هذه هي المرة الأولى منذ سبعينيات القرن الماضي التي يُسمح فيها للشركات الأجنبية بالتنقيب عن النفط أو الغاز. [ 142 ]

تسيطر شركة الكهرباء السعودية المملوكة للدولة بنسبة 75% حالياً على قطاع الكهرباء، ولكن تم الإعلان عن خطط لخصخصة هذا القطاع. [ 143 ]

قضايا حقوق الإنسان وسيادة القانون

أثارت قضايا حقوق الإنسان والقصور في سيادة القانون في المملكة العربية السعودية انتقادات حادة. [ 2 ] [ 89 ] وتشمل هذه الانتقادات عقوبات القانون الجنائي التي تُعتبر قاسية، فضلاً عن وضع المرأة، والتمييز الديني، وانعدام الحرية الدينية، وأنشطة هيئة المطاوع السعودية . [ 89 ]

بين عامي 1996 و2000، انضمت المملكة العربية السعودية إلى أربع اتفاقيات للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وفي عام 2004، وافقت الحكومة على إنشاء الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان ، التي تضم موظفين حكوميين، لمراقبة تنفيذها. [ 144 ] وقد كانت أنشطة الجمعية محدودة، ولا تزال الشكوك قائمة حول حيادها واستقلاليتها. [ 145 ] وكانت المملكة العربية السعودية واحدة من ثماني دول فقط لم تقبل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عند إطلاقه عام 1948. [ 146 ] واليوم، تُعد المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة التي لا تزال تعارض الإعلان علنًا. [ 146 ] ورداً على الانتقادات المستمرة لسجلها في مجال حقوق الإنسان، تشير الحكومة السعودية إلى الطابع الإسلامي الخاص للبلاد، وتؤكد أن هذا يبرر نظامًا اجتماعيًا وسياسيًا مختلفًا. [ 28 ]

سيادة القانون

نظرًا لأن الشريعة الإسلامية، كما تُطبقها المحاكم السعودية، غير مدونة، ولأن القضاة غير ملزمين بالسوابق القضائية، فإن نطاق القانون ومضمونه غير واضحين. [ 29 ] [ 30 ] [ 121 ] وقد انتقدت دراسة نشرها معهد ألبرت شانكر ومنظمة فريدوم هاوس عددًا من جوانب إدارة العدالة في السعودية، وخلصت إلى أن "ممارسات البلاد تنحرف عن مفهوم سيادة القانون ". [ 2 ] وتؤكد الدراسة أن القضاة يصدرون أحكامهم دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة ، وأن "أشجع المحامين فقط هم من يطعنون في أحكام القضاة؛ وعادةً ما تستند الطعون المقدمة إلى الملك إلى الرحمة، لا إلى العدالة أو البراءة". [ 2 ] كما زعمت الدراسة أن أفراد الأسرة المالكة السعودية غير ملزمين بالمثول أمام المحاكم السعودية. [ 2 ]

كما هو الحال في العديد من البلدان، قد يحظى ذوو النفوذ بمعاملة تفضيلية أمام القانون. ووفقًا لرئيس تحرير سابق في صحيفة "عرب نيوز" ، فإن آل سعود الحاكمين يترددون بشدة في "ترك أحد أبنائهم يواجه عواقب أفعاله الإجرامية"، لدرجة أنه في الحالات النادرة التي يُقبض فيها على أحد أفرادهم بتهمة ارتكاب جريمة، يُعفى الأمير الجاني (كما حدث مع الأمير فهد بن نايف، الذي كان يبلغ من العمر 19 عامًا، والذي اغتال مندير القاضي عام 2002) أو يُطلق سراحه، وتمنع وزارة الثقافة والإعلام أي ذكر إعلامي إضافي للحادثة (كما حدث مع أربعة أمراء شاركوا في تعطيل احتفال عيد الفطر عام 2002 على كورنيش جدة ). [ 147 ]

من جهة أخرى، قد يعجز العمال الأجانب من ذوي الياقات الزرقاء أحياناً عن تحصيل رواتبهم المستحقة حتى عندما يصدر مكتب العمل السعودي حكماً لصالحهم، إذ يمكن لأصحاب العمل تأخير الدفع حتى انتهاء صلاحية تصاريح عمل العامل. [ 148 ]

حقوق المرأة

تعتبر وزارة الخارجية الأمريكية أن "التمييز ضد المرأة مشكلة خطيرة" في المملكة العربية السعودية، وأن المرأة لا تتمتع إلا بحقوق سياسية واجتماعية محدودة. [ 149 ] بعد زيارتها عام 2008، أشارت المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالعنف ضد المرأة إلى غياب استقلالية المرأة وعدم وجود قانون يُجرّم العنف ضدها. [ 149 ] صنف تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي لعام 2012 المملكة العربية السعودية في المرتبة 131 من بين 135 دولة في مجال المساواة بين الجنسين، متقدمةً على سوريا وتشاد وباكستان واليمن . [ 150 ]

يُشترط في كل امرأة بالغة أن يكون لها قريب ذكر من الدرجة الأولى كـ"ولي أمر". [ 149 ] ونتيجةً لذلك، وصفت منظمة هيومن رايتس ووتش وضع المرأة السعودية بأنه لا يختلف عن وضع القاصر ، حيث تتمتع بسلطة محدودة على حياتها. [ 151 ] ويحق للولي اتخاذ عدد من القرارات المصيرية نيابةً عن المرأة. [ 151 ] وتشمل هذه القرارات منح الموافقة للمرأة على حيازة بعض أنواع التراخيص التجارية، والدراسة في الجامعة أو الكلية، والعمل إذا لم يُعتبر نوع العمل "مناسبًا للمرأة". [ 149 ] وحتى في الحالات التي لا يُشترط فيها قانونًا موافقة الولي، قد يطلبها بعض المسؤولين. [ 152 ] ومع ذلك، فقد أُلغي نظام الولاية في السعودية في أغسطس/آب 2019، مما سمح للنساء بالسفر وامتلاك الأعمال التجارية دون الحاجة إلى موافقة ولي الأمر. [ 153 ] كما تواجه النساء التمييز في المحاكم، حيث تساوي شهادة رجل واحد شهادة امرأتين، وفي قانون الأسرة والميراث [ 149 ] (انظر أعلاه ).

كانت النساء في السابق بحاجة إلى إذن للحصول على جواز سفر والسفر. وقد رُفع هذا القيد في 26 يوليو/تموز 2019. [ 154 ] كما وسّع ولي العهد الأمير محمد بن سلمان نطاق حق المرأة في المساواة في المعاملة في مكان العمل والحصول على وثائق عائلية من الحكومة في أغسطس/آب 2019. [ 155 ]

تفرض هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيودًا على النساء في الأماكن العامة. [ 76 ] [ 149 ] تشمل هذه القيود إلزام النساء بالجلوس في أقسام عائلية منفصلة في المطاعم، وارتداء العباءة (وهي رداء أسود فضفاض يغطي كامل الجسم)، وتغطية شعرهن. [ 149 ] كما تتعرض النساء لخطر الاعتقال إذا ركبن سيارة يقودها رجل ليس موظفًا أو قريبًا ذكرًا. [ 149 ] ورغم عدم وجود حظر مكتوب على قيادة النساء للسيارات، إلا أنه كان يُعتبر سابقًا غير قانوني فعليًا للنساء في المملكة العربية السعودية، إذ يشترط القانون الحصول على رخصة قيادة سعودية، ولم تكن هذه الرخص تُصدر للنساء. [ 156 ] بدأ إصدار رخص القيادة للنساء في يونيو 2018، ورُفع الحظر الفعلي في 24 يونيو 2018. [ 157 ]

في عام 2013، سجلت المملكة العربية السعودية أول محامية متدربة لديها، وهي أروى الحجيلي. [ 158 ]

الحرية السياسية وحرية التعبير

لا يُسمح بوجود أحزاب سياسية أو إجراء انتخابات وطنية في المملكة العربية السعودية [ 80 ] ، ووفقًا لمؤشر الديمقراطية الصادر عن مجلة الإيكونوميست عام 2010 ، تُصنّف الحكومة السعودية سابع أكثر الأنظمة استبدادًا من بين 167 دولة شملها التصنيف. [ 159 ] لا توجد حماية قانونية لحرية التعبير، ويُحظر على الأفراد انتقاد الحكومة أو الدين أو العائلة المالكة علنًا. [ 160 ] تخضع الصحافة السعودية لرقابة صارمة، وتُحظر المقالات التي تتناول المعارضين السعوديين. [ 161 ] تُعتبر الرقابة السعودية من بين الأكثر تقييدًا في العالم، وتحجب الدولة قطاعات واسعة من الإنترنت. [ 162 ] بعد اندلاع الاحتجاجات في أوائل عام 2011 ، حظرت الحكومة جميع المظاهرات والمسيرات العامة. [ 163 ]

اغتيل جمال خاشقجي ، وهو ناقد صريح للسعودية، على يد مسؤولين سعوديين في عام 2018. كما تم اعتقال عدد من المنتقدين والمتظاهرين الآخرين. [ 164 ]

المحاكمات الجنائية والعقاب

أدانت منظمات غربية، مثل منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش، نظام العدالة الجنائية السعودي وعقوباته القاسية. [ 165 ] ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن معظم السعوديين يؤيدون هذا النظام ويقولون إنه يحافظ على انخفاض معدل الجريمة. [ 165 ]

أشارت منظمة هيومن رايتس ووتش، في تقريرها الصادر عام 2008 حول نظام العدالة الجنائية في المملكة العربية السعودية، إلى أن قانون الإجراءات الجنائية الذي طُبِّق عام 2002 كان يفتقر إلى بعض الضمانات الأساسية، ولكنه، كما ذُكر آنفًا، كان يُتجاهل من قِبَل القضاة في جميع الأحوال. [ 87 ] غالبًا ما لا يُبلَّغ الموقوفون بالجريمة المنسوبة إليهم، ولا يُمنحون حق الوصول إلى محامٍ، ويتعرضون لسوء المعاملة والتعذيب إذا لم يعترفوا. [ 166 ] في المحاكمة، يُفترض الإدانة، وغالبًا ما يكون المتهم غير قادر على استجواب الشهود والأدلة أو تقديم دفاع قانوني. [ 166 ] تُعقد معظم المحاكمات سرًا، أي دون حضور الجمهور أو الصحافة. ​​[ 167 ] كما وُجِّهت انتقادات شديدة للعقوبات البدنية التي تفرضها المحاكم السعودية، مثل قطع الرأس والرجم وبتر الأطراف والجلد، فضلًا عن عدد الإعدامات. [ 89 ]

أدانت منظمات دولية عديدة المملكة العربية السعودية بسبب نظامها القانوني التمييزي تجاه المذنبين. ففي يونيو/حزيران 2017، اتُهم مسؤولون سعوديون بنقل طالب سعودي يدرس في الولايات المتحدة بطريقة غير شرعية، بعد اتهامه بقتل مراهق في ولاية أوريغون الأمريكية . وواجه المتهم تهمة القتل غير العمد من الدرجة الأولى - التي تصل عقوبتها إلى السجن عشر سنوات على الأقل - بالإضافة إلى تهم الفرار من مكان الحادث، وتعريض حياة الآخرين للخطر، والقيادة المتهورة في الولايات المتحدة. ووفقًا لتقرير صادر عن هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، ساعدته السلطات السعودية في الحصول على جواز سفر مزور، ثم قامت بتهريبه خارج الولايات المتحدة على متن طائرة خاصة. وفي يونيو/حزيران 2018، أبلغ المسؤولون السعوديون الولايات المتحدة بأن الطالب كان موجودًا في المملكة منذ عام. [ 168 ]

وقد قامت المملكة العربية السعودية بكفالة مواطنيها في عدة مناسبات سابقة أيضاً، بما في ذلك رجل متهم بالاغتصاب في ولاية يوتا عام 2015، والذي فرّ أيضاً، وفي عام 2013 مقيم في ولاية ميسوري ، اتُهم بقتل شخص ثم بُرئ لاحقاً. [ 169 ]

تجاهلت السعودية قرار عام 2020 بإلغاء عقوبة الإعدام للأحداث، وأعدمت مصطفى هاشم الدرويش في يونيو/حزيران 2021، بتهمة المشاركة في مظاهرات مناهضة للحكومة وهو في السابعة عشرة من عمره. وكان محتجزاً منذ مايو/أيار 2015، ووُضع في الحبس الانفرادي لسنوات. وخلال المحاكمة، كشف الدرويش أنه تعرض للتعذيب والضرب المبرح، وأُجبر على توقيع اعترافات. [ 170 ] [ 171 ]

الحرية الدينية

تم اعتقال الناشط السعودي رائف بدوي بتهمة التجديف.

في عام ٢٠١٠، صرّحت وزارة الخارجية الأمريكية بأن حرية الدين في المملكة العربية السعودية "غير معترف بها ولا محمية بموجب القانون، بل ومقيدة بشدة في الواقع"، وأن "سياسات الحكومة ما زالت تفرض قيودًا مشددة على الحرية الدينية". [ ١٧٢ ] لا يُسمح بممارسة أي دين آخر غير الإسلام، على الرغم من وجود ما يقرب من مليون مسيحي في المملكة، معظمهم من العمال الأجانب. [ ١٧٣ ] لا توجد كنائس أو دور عبادة أخرى غير إسلامية مسموح بها في البلاد. [ ١٧٢ ] حتى الصلوات الفردية ممنوعة عمليًا، وتفيد التقارير بأن الشرطة الدينية السعودية تُفتش منازل المسيحيين بانتظام. [ ١٧٣ ] يجب على العمال الأجانب صيام شهر رمضان، ولا يُسمح لهم بالاحتفال بعيد الميلاد أو عيد الفصح. [ ١٧٣ ] يُعاقب على ارتداد المسلمين عن دينهم ( الردة ) بالإعدام، على الرغم من عدم وجود تقارير مؤكدة عن إعدامات بسبب الردة في السنوات الأخيرة. [ 172 ] يُعدّ التبشير من قِبل غير المسلمين غير قانوني، [ 172 ] وقد طُرد آخر كاهن مسيحي من المملكة العربية السعودية عام 1985. [ 173 ] يُمارس التمييز في التعويضات في القضايا القضائية ضد غير المسلمين: فبمجرد تحديد الخطأ، يحصل المسلم على كامل مبلغ التعويض المُحدد، ويحصل اليهودي أو المسيحي على نصفه، بينما يحصل الآخرون على سدس عشره. [ 173 ]

بحسب منظمة هيومن رايتس ووتش، تواجه الأقلية الشيعية تمييزاً ممنهجاً من الحكومة السعودية في التعليم، ونظام العدالة، وخاصة في مجال الحرية الدينية. [ 174 ] وتُفرض قيود على الاحتفال العلني بالأعياد الشيعية، مثل عاشوراء ، وعلى مشاركة الشيعة في الشعائر الدينية الجماعية. [ 175 ]

في مارس 2014، أصدرت وزارة الداخلية السعودية مرسوماً ملكياً يصنف جميع الملحدين كإرهابيين، ويعرّف الإرهاب بأنه "الدعوة إلى الفكر الإلحادي بأي شكل من الأشكال، أو التشكيك في أصول الدين الإسلامي الذي تقوم عليه هذه الدولة". [ 176 ]

حقوق المثليين والمتحولين جنسياً

تُعدّ المملكة العربية السعودية من الدول القليلة في العالم التي لا تُجرّم فيها الممارسات الجنسية المثلية فحسب، بل تُعاقب عليها بالإعدام. [ 102 ] كما نُفّذت مداهمات على "حفلات المثليين"، واعتُقل رجال بتهمة "التصرف كالنساء". [ 102 ] واقتصرت العقوبات المعتادة على الجلد والسجن. [ 102 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ليس لليمين شكل محدد، إلا أنه يجب أن يبدأ بـ "والله، وبله، والله" ("والله..."). ليس من الضروري وضع اليد على المصحف، مع أن ذلك شائع. انظر: حسين، جميلة (2003). الإسلام: شريعته ومجتمعه . دار النشر الاتحادية. ص  165. ISBN 978-1-86287-499-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2020 .

مراجع

  1. ↑ «وزير العدل السعودي يدشن كتاباً عن السوابق القانونية» . عرب نيوز. 5 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2018 .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ "سيادة القانون: دراسات قطرية - المملكة العربية السعودية" . موقع الديمقراطية الإلكتروني: دراسات مقارنة في الحرية . معهد ألبرت شانكر ومنظمة فريدوم هاوس . مؤرشف من الأصل في ٢٢ يناير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٣ فبراير ٢٠١٣ .
  3. 1 2 3 كامبل، كريستيان (2007). الجوانب القانونية لممارسة الأعمال التجارية في الشرق الأوسط . شركة لولو إنتربرايزز. ص 265. ISBN  978-1-4303-1914-6.
  4. ↑ باهل، تارو؛ سيد، م.ح. (2004). موسوعة العالم الإسلامي . منشورات أنمول. ص 46. ISBN  978-81-261-1419-1.
  5. ^ حوراني، ألبرت (2005). تاريخ الشعوب العربية . ص. 113. ردمك  978-0-571-22664-1.
  6. ↑ حوراني، ألبرت (2005). تاريخ الشعوب العربية . ص 161-162 . ISBN  978-0-571-22664-1.
  7. ^ وينبرانت، جيمس. جرجس، فواز أ. (2010). تاريخ موجز للمملكة العربية السعودية . ص. 183 . رقم ISBN  978-0-8160-7876-9.
  8. ^ حوراني، ألبرت (2005). تاريخ الشعوب العربية . ص. 158. ردمك  978-0-571-22664-1.
  9. ↑ بيترسون، جيه إي (2020). القاموس التاريخي للمملكة العربية السعودية . روومان وليتلفيلد. ص 287-288 . ISBN  978-1-5381-1979-2أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 2 أبريل 2021 .
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أوتو، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 144-145 . ISBN  978-90-8728-057-4.
  11. ↑ كايم ، ماركوس (2008). القوى العظمى والنظم الإقليمية: الولايات المتحدة والخليج العربي . ص 162. ISBN  978-0-7546-7197-8.
  12. ↑ بوين، واين هـ. (2007). تاريخ المملكة العربية السعودية . ص 69-70 . ISBN  978-0-313-34012-3.
  13. ↑ ويلسون، بيتر دبليو؛ غراهام، دوغلاس (1994). المملكة العربية السعودية: العاصفة القادمة . إم إي شارب. ص 16. ISBN  978-1-56324-394-3.
  14. ↑ بوين، واين هـ. (2007). تاريخ المملكة العربية السعودية . ص 135. ISBN  978-0-313-34012-3.
  15. 1 2 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 146. ISBN  978-90-8728-057-4.
  16. ↑ نيرون، ريتشارد ف.؛ والبول، نورمان س. (1977). دليل المنطقة للمملكة العربية السعودية . ص 188. 
  17. ↑ هاسنر ، رون إدوارد (2009). الحرب على الأراضي المقدسة . مطبعة جامعة كورنيل. ص 144. ISBN  978-0-8014-4806-5.
  18. ↑ كوردسمان، أنتوني هـ. (2003). المملكة العربية السعودية تدخل القرن الحادي والعشرين . ص 286. ISBN  978-0-275-98091-7.
  19. ↑ هيومن رايتس ووتش (2009). الحرمان من الكرامة: التمييز المنهجي والعداء تجاه المواطنين الشيعة السعوديين . هيومن رايتس ووتش. ص 13. ISBN  978-1-56432-535-8.
  20. 1 2 3 لويير، لورانس (2008). السياسة الشيعية العابرة للحدود: الشبكات الدينية والسياسية في الخليج . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 248-249 . ISBN  978-0-231-70040-5.
  21. ↑ هيومن رايتس ووتش (2009). الحرمان من الكرامة: التمييز المنهجي والعداء تجاه المواطنين الشيعة السعوديين . هيومن رايتس ووتش. ص 12. ISBN  978-1-56432-535-8.
  22. ↑ كيتل، برايان ب. (2011). مقدمة في المصارف والتمويل الإسلامي . جون وايلي وأولاده. ص 13-12 . ISBN  978-0-470-97804-7.
  23. ↑ إسبوزيتو، جون ل. (محرر). "المذهب الحنبلي" . قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2021 .
  24. ↑ أيوبي، نزيه (2003). الإسلام السياسي: الدين والسياسة في العالم العربي . روتليدج. ص 75. ISBN  978-1-134-84969-7أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .
  25. ↑ شوارتز، ستيفن (2003). وجهان للإسلام . دار نشر كنوبف دابلداي. ص 316. ISBN  978-1-4000-3045-3أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .
  26. ↑ زارغار، كاميرون (2017). "أصول الوهابية من الفقه الحنبلي" . مجلة القانون الإسلامي وقانون الشرق الأدنى . 16 : 111-114 . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .
  27. ↑ بيترز ، رودولف (2006). الجريمة والعقاب في الشريعة الإسلامية: النظرية والتطبيق من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 148. ISBN  978-0-521-79670-5.
  28. 1 2 أوتو، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 172. ISBN  978-90-8728-057-4.
  29. 1 2 ويلسون، بيتر دبليو؛ غراهام، دوغلاس (1994). المملكة العربية السعودية: العاصفة القادمة . إم إي شارب. ص 201. ISBN  978-1-56324-394-3.
  30. 1 2 3 أوتو، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 161-162 . ISBN  978-90-8728-057-4.
  31. ^ نيلسن، يورغن س. (2016). الشريعة كخطاب . روتليدج. ص. 161. ردمك  978-0-7546-7955-4أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2021 .
  32. 1 2 الفارسي، فؤاد (2004). الحداثة والتقاليد: المعادلة السعودية . بانارك إنترناشونال. ص 36. ISBN  978-0-9548740-1-8.
  33. ↑ كامبو، خوان إدواردو (2006). موسوعة الإسلام . فاكتس أون فايل. ص 288. ISBN  978-0-8160-5454-1.
  34. 1 2 3 4 كومينز، ديفيد دين (2006). الدعوة الوهابية والمملكة العربية السعودية . بلومزبري أكاديميك. ص 115. ISBN  978-1-84511-080-2.
  35. 1 2 "السعودية ستقنن الشريعة 'من أجل الوضوح'"" . الشرق الأوسط أونلاين. 21 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2011. "
  36. ↑ غايل إي. هانلون (2009)، "المفاوضات التجارية الدولية في المملكة العربية السعودية" ، في جيمس آر. سيلكينات؛ جيفري إم. أريستي؛ جاكلين كلوزيك (محررون)، دليل نقابة المحامين الأمريكية للمفاوضات التجارية الدولية ، شيكاغو، إلينوي: نقابة المحامين الأمريكية ، ص 918 ، ISBN  978-1-60442-369-3
  37. 1 2 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 157. ISBN  978-90-8728-057-4.
  38. 1 2 "ممارسة الأعمال التجارية في المملكة العربية السعودية" (ملف PDF) . شركة لاثام آند واتكينز للمحاماة. مايو 2010. مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2012-12-02.
  39. ↑ كولسون، نويل ج. (غراهام وتروتمان، 1984)، القانون التجاري في دول الخليج: التقاليد القانونية الإسلامية ، 3
  40. 1 2 حفيظ، ذيشان جاويد (2005). القانون التجاري الإسلامي والتنمية الاقتصادية . القانون التجاري الإسلامي. ص 26-27 . ISBN  978-1-933037-09-7أُرشف من المصدر الأصلي في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2015 .
  41. ↑ إرتورك، ياكين (14 أبريل/نيسان 2009). "تقرير المقرر الخاص المعني بالعنف ضد المرأة وأسبابه وعواقبه: بعثة إلى المملكة العربية السعودية" (ملف PDF) . الأمم المتحدة. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 يونيو/حزيران 2010.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  42. 1 2 إسبوزيتو، جون ل. (1998). الإسلام والسياسة . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 111. ISBN  978-0-8156-2774-6.
  43. ↑ إسبوزيتو، جون ل. (1998). الإسلام والسياسة . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 110. ISBN  978-0-8156-2774-6.
  44. ↑ باول ، ويليام (1982). المملكة العربية السعودية وعائلتها المالكة . دار نشر إل. ستيوارت. ص 102. ISBN  978-0-8184-0326-2.
  45. 1 2 بامر ، عبد الرحمن يحيى (2010). الشريعة الإسلامية في التحكيم التجاري والمصرفي . دار أشغيت للنشر. ص 23. ISBN  978-1-4094-0377-7.
  46. ١ ٢ ٣ "السعودية: احتجاجات متجددة تتحدى الحظر" . هيومن رايتس ووتش . ٣٠ ديسمبر ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٩ فبراير ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ فبراير ٢٠١٢ .
  47. ↑ كامبل، كريستيان (2007). الجوانب القانونية لممارسة الأعمال التجارية في الشرق الأوسط . شركة لولو إنتربرايزز. الصفحات 268-269 . ISBN  978-1-4303-1914-6.
  48. ↑ أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 174. ISBN  978-90-8728-057-4.
  49. 1 2 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 159. ISBN  978-90-8728-057-4.
  50. 1 2 3 4 5 6 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 160. ISBN  978-90-8728-057-4.
  51. ↑ أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 161. ISBN  978-90-8728-057-4.
  52. ↑ فوغل، فرانك إي. (1999). القانون الإسلامي والنظام القانوني: دراسات عن المملكة العربية السعودية . ص 16-20 . ISBN  978-90-04-11062-5.
  53. ↑ بامر، عبد الرحمن يحيى (2010). الشريعة الإسلامية في التحكيم التجاري والمصرفي . دار أشغيت للنشر. ص 28-30 . ISBN  978-1-4094-0377-7.
  54. ↑ نيومان، غرايم ر. (2010). الجريمة والعقاب حول العالم . ABC-Clio. ص 357. ISBN  978-0-313-35133-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2012 .
  55. 1 2 "قاسٍ أم غير عادي؟" . مجلة الإيكونوميست . 14 يونيو 2001. مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2014 .
  56. 1 2 فوغل ، فرانك إي. (1999). القانون الإسلامي والنظام القانوني: دراسات عن المملكة العربية السعودية . ص 81. ISBN  978-90-04-11062-5.
  57. ↑ بامر ، عبد الرحمن يحيى (2010). الشريعة الإسلامية في التحكيم التجاري والمصرفي . دار أشغيت للنشر. ص 187. ISBN  978-1-4094-0377-7.
  58. ↑ تريب، هارفي؛ نورث، بيتر (2009). صدمة ثقافية! دليل للبقاء على قيد الحياة في العادات والآداب. المملكة العربية السعودية ( الطبعة الثالثة). مارشال كافنديش. ص 68. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2016. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2015 .  
  59. ↑ النتائج الأولية لتعداد السكان بتاريخ 15 سبتمبر 2004
  60. ١ ٢ ٣ "العدالة السعودية: قاسية أم غير مألوفة؟" . مجلة الإيكونوميست . ١٤ يونيو ٢٠٠١. مؤرشف من الأصل في ٥ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٤ يوليو ٢٠١١ .
  61. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ "خطوات مبدئية في السعودية: ملك السعودية يُظهر بعض الميول الإصلاحية" . مجلة الإيكونوميست . ١٧ فبراير ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٩ يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٩ يوليو ٢٠١١ .
  62. ↑ «دعم لإصلاح النظام القضائي السعودي» . صحيفة فايننشال تايمز . 4 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2011 .
  63. ↑ «افتتاح سبع محاكم عمل في أنحاء المملكة العربية السعودية لجذب الاستثمار» . الشرق الأوسط . ٢٦ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٥ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٥ ديسمبر ٢٠١٨ .
  64. ↑ «وزير العدل السعودي يدشن كتاباً عن السوابق القانونية» . عرب نيوز . 5 يناير 2018. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2018 .
  65. ↑ آمون، مايكل؛ سعيد، سمر (16 سبتمبر/أيلول 2018). "الضغط لإعدام رجال دين سعوديين يُزعزع بنية السلطة في المملكة" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر/أيلول 2018. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر / أيلول 2018. يُحاكم أيضاً ما لا يقل عن 15 شخصية سعودية أخرى، أُلقي القبض عليهم في نفس الحملة التي طالت الأئمة الثلاثة العام الماضي، في قضايا غير علنية أمام المحكمة الجزائية المتخصصة، التي تنظر في قضايا الأمن القومي والإرهاب.
  66. ١ ٢ "بدأت محكمة جنائية متخصصة جلسات استماع ضد ٨٥ شخصًا متهمين بالإرهاب" . السفارة الملكية السعودية في واشنطن العاصمة . ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٢-٠٦-٠١ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٢-٠٢-٢٤ .
  67. ١ ٢ "السعودية: الأحكام المطولة على الإصلاحيين تطور مقلق" . منظمة العفو الدولية . ٢٠١١-١١-٢٣. مؤرشف من الأصل في ٢٠١٢-٠٣-٠٢ . تم الاطلاع عليه في ٢٠١٢-٠٢-٢٤ .
  68. ١ ٢ تقرير العالم ٢٠١٢: المملكة العربية السعودية . هيومن رايتس ووتش . ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠١٢-٠١-٢٦ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٢-٠٢-٢٤ .
  69. ↑ كاري، جلين (19 سبتمبر 2011). "محكمة سعودية تحاكم مسلحين بتهمة التخطيط لهجمات على القوات الأمريكية" . بلومبيرغ إل بي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2012 .
  70. ↑ كينيدي، دانا (2011-04-08). "والد طفل مصاب بالتوحد مسجون يُوصف بأنه "أشجع رجل في السعودية"" . أخبار AOL . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-06-2011 . تم الاسترجاع بتاريخ 06-06-2011 .
  71. ↑ بوكانان، مايكل (24 مايو 2011). "السعودية: دعوات خافتة للإصلاح السياسي" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2011 .
  72. ↑ "السعودية: محاكمة متظاهر الرياض "غير مبررة على الإطلاق"منظمة العفو الدولية . 22 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2012 .
  73. ↑ رمادي، محمد أ. (2010). الاقتصاد السعودي: السياسات والإنجازات والتحديات . سبرينغر. ص 18. ISBN  978-1-4419-5987-4أُرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2012 .
  74. ↑ «الملك يُجري تعديلات على مجلس القضاء الأعلى وهيئة العلماء» . عرب نيوز . ١٥ يناير ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مارس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٢ مارس ٢٠١٤ .
  75. ↑ فوغل، فرانك إي. (14 نوفمبر 2019). قانون الأعمال السعودي في الممارسة: القوانين واللوائح المطبقة في المحاكم واللجان القضائية في المملكة العربية السعودية . دار بلومزبري للنشر . ص 2. ISBN  9781509927210.
  76. 1 2 3 4 5 6 دامر، هاري ر.؛ ألبانيز، جاي س. (2010). أنظمة العدالة الجنائية المقارنة . سينجايج ليرنينج. ص 106. ISBN  978-0-495-80989-0.
  77. 1 2 "حقوق الإنسان واستجابة المملكة العربية السعودية لمكافحة الإرهاب" . هيومن رايتس ووتش. 10 أغسطس/آب 2009. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو/حزيران 2011. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو/تموز 2011 .
  78. 1 2 3 "وزير سعودي ينتقد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" . بي بي سي نيوز . 4 نوفمبر 2002. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2011 .
  79. ↑ «مرسوم وزاري سعودي يمنع «الشرطة الدينية» من الملاحقة والاعتقال» . العربية . ١٣ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٥ أبريل ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٤ أبريل ٢٠١٦ .
  80. 1 2 كافنديش ، مارشال (2007). العالم وشعوبه: شبه الجزيرة العربية . مارشال كافنديش. ص 78. ISBN  978-0-7614-7571-2.
  81. 1 2 تشامبيون، داريل (2003). المملكة المتناقضة: المملكة العربية السعودية وزخم الإصلاح . هيرست وشركاه. ص 60. ISBN  978-1-85065-668-5.
  82. 1 2 روبرز، جيرهارد (2007). موسوعة الدساتير العالمية، المجلد 2. فاكتس أون فايل. ص 791. ISBN  978-0-8160-6078-8.
  83. ↑ نيبلوك ، تيم (2006). المملكة العربية السعودية: القوة والشرعية والبقاء . روتليدج. ص 104. ISBN  978-0-415-27419-7.
  84. ١ ٢ "القانون الأساسي للحكم" . السفارة الملكية السعودية، واشنطن العاصمة. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يوليو ٢٠١١ .
  85. ↑ شولت، أنتوني (2006). ممارسة الأعمال التجارية مع المملكة العربية السعودية . منشورات GMB. ص 95. ISBN  978-1-905050-06-2.
  86. 1 2 3 4 5 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 166. ISBN  978-90-8728-057-4.
  87. 1 2 هيومن رايتس ووتش (2008). العدالة الهشة . ص 4. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011 . 
  88. ↑ دامر، هاري ر.؛ ألبانيز، جاي س. (2010). أنظمة العدالة الجنائية المقارنة . سينجايج ليرنينج. ص 56. ISBN  978-0-495-80989-0.
  89. 1 2 3 4 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 175. ISBN  978-90-8728-057-4.
  90. ↑ ويتاكر، برايان (9 أغسطس 2003). "إدانة النظام السعودي" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2011 .
  91. 1 2 "جلاد سعودي يكشف كل شيء" . بي بي سي نيوز . 5 يونيو 2003. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2011 .
  92. 1 2 3 4 قسم البحوث الفيدرالية (2004). المملكة العربية السعودية: دراسة قطرية . ص 304. ISBN  978-1-4191-4621-3.
  93. 1 2 ميث، تيرانس د.؛ لو، هونغ (2004). العقاب : منظور تاريخي مقارن . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 63. ISBN  978-0-521-60516-8.
  94. ١ ٢ ٣ التقارير السنوية لوزارة الخارجية الأمريكية عن حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية ٢٠٠٧-٢٠١٠: "تقرير حقوق الإنسان لعام ٢٠١٠: المملكة العربية السعودية" . وزارة الخارجية الأمريكية. ٨ أبريل ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٤ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .« تقرير حقوق الإنسان لعام 2009: المملكة العربية السعودية» . وزارة الخارجية الأمريكية. 11 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2011 .« تقرير حقوق الإنسان لعام 2008: المملكة العربية السعودية» . وزارة الخارجية الأمريكية. 25 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2011 .« تقرير حقوق الإنسان لعام 2007: المملكة العربية السعودية» . وزارة الخارجية الأمريكية. 11 مارس 2008. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2011 .
  95. ↑ "إعدام امرأة سعودية بتهمة 'ممارسة السحر والشعوذة'"" . بي بي سي نيوز أونلاين . 12 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2012. "
  96. ↑ فوغل ، فرانك إي. (1999). القانون الإسلامي والنظام القانوني: دراسات عن المملكة العربية السعودية . بريل. ص 246. ISBN  978-90-04-11062-5.
  97. ↑ «السعودية تلغي عقوبة الإعدام لمن ارتكبوا جرائم وهم قاصرون: لجنة حقوق الإنسان» . رويترز . 26 أبريل/نيسان 2020. مؤرشف من الأصل في 27 أبريل/نيسان 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل/نيسان 2020 .
  98. 1 2 3 4 5 6 7 كريتزر، هربرت م. (2002). الأنظمة القانونية في العالم: موسوعة سياسية واجتماعية وثقافية . ص 1415. ISBN  978-1-57607-231-8.
  99. ^ وينبرانت، جيمس. جرجس، فواز أ. (2010). تاريخ موجز للمملكة العربية السعودية . قاعدة المعلومات. ص. 310 . رقم ISBN  978-0-8160-7876-9.
  100. ↑ بيلينغ، ويلارد أ. (1980). الملك فيصل وتحديث المملكة العربية السعودية . كروم هيلم. ص 117. ISBN  978-0-7099-0137-2.
  101. ↑ "العدالة السعودية؟" . سي بي إس نيوز. 5 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2011 .
  102. 1 2 3 4 ويتاكر، برايان (13 سبتمبر 2010). "موقف السعودية المتردد بشأن المثلية الجنسية" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2011 .
  103. ↑ «تقرير: فتاة سعودية تقبل العقاب بالجلد لاعتدائها على مديرة مدرستها» . سي إن إن. ٢٤ يناير ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ٢٣ ديسمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .
  104. ↑ «السعودية تعتزم إلغاء عقوبة الجلد» . صحيفة سعودي جازيت . ٢٤ أبريل ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٨ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  105. ↑ «السعودية ستنهي الجلد كشكل من أشكال العقاب - وثيقة» . رويترز . ٢٤ أبريل ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أبريل ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  106. ١ ٢ ٣ "السعوديون يواجهون مبالغ دية باهظة" . صحيفة واشنطن بوست . ٢٧ يوليو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ نوفمبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .
  107. 1 2 3 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . ص 163. ISBN  978-90-8728-057-4.
  108. ↑ لونغ ، ديفيد إي. (2005). ثقافة وعادات المملكة العربية السعودية . بلومزبري أكاديميك. ص 66. ISBN  978-0-313-32021-7.
  109. 1 2 3 4 5 6 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . ص 165. ISBN  978-90-8728-057-4.
  110. ↑ «السعودية تصدر حظراً فعلياً على زواج الأطفال بأمر قضائي» . واشنطن إكزامينر . ٢٦ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٩ .
  111. 1 2 3 4 5 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . ص 164. ISBN  978-90-8728-057-4.
  112. ↑ الشريف، ديما طلال (15 يناير 2020). "ماذا يحدث عندما يرغب سعودي في الزواج من أجنبية؟" . عرب نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2023 .
  113. ↑ تومي، حبيب (18 مارس 2018). "شروط جديدة للزواج السعودي من الأجانب" . جلف نيوز . المنامة . تاريخ الاسترجاع: 25 أكتوبر 2023 .
  114. ↑ أرباوي، لاربا (4 أغسطس/آب 2014). "منع الرجال السعوديين من الزواج من نساء بنغاليات وباكستانيات وتشاديات وبورميات" . أخبار المغرب العالمية . مكناس . تاريخ الاطلاع: 25 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  115. ↑ «السعودية تحظر على رجالها الزواج من نساء باكستانيات» . إنديا توداي . 7 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2023 .
  116. ↑ أوتو، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية في اثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . ص 163-164 . ISBN  978-90-8728-057-4.
  117. ↑ الحاج، إيلي (2006). الدرع الإسلامي: المقاومة العربية للإصلاحات الديمقراطية والدينية . دار النشر العالمية. ص 51. ISBN  978-1-59942-411-8.
  118. 1 2 الرشيد، مضاوي (2010). تاريخ المملكة العربية السعودية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 72. ردمك  978-0-521-74754-7.
  119. ↑ «كاتبة عمود كويتية: الناشطة السعودية في مجال حقوق المرأة وجيهة الحويدر ورفيقاتها يستحقن جائزة نوبل» . ميمري . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2021 .
  120. ↑ «مدافعات عن حقوق المرأة يُدينّ السعودية بعد إصدار أوامر بسجن ناشطات» . صحيفة الغارديان . ٢٨ سبتمبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٨ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ نوفمبر ٢٠٢١ .
  121. 1 2 3 4 5 6 أوتو ، يان ميشيل (2010). الشريعة المدمجة: نظرة عامة مقارنة للأنظمة القانونية لاثنتي عشرة دولة إسلامية في الماضي والحاضر . مطبعة جامعة أمستردام. ص 167. ISBN  978-90-8728-057-4.
  122. 1 2 تريب، هارفي؛ نورث، بيتر (2009). صدمة ثقافية! دليل للبقاء على قيد الحياة في العادات والآداب. المملكة العربية السعودية ( الطبعة الثالثة). مارشال كافنديش. ص 220. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2016. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2015 .  
  123. 1 2 3 4 5 هينكلمان ، إدوارد ج. (2003). دليل المستوردين في الولايات المتحدة الأمريكية: الموسوعة المرجعية الشاملة للاستيراد إلى الولايات المتحدة . دار النشر للتجارة العالمية. ص 131. ISBN  978-1-885073-93-8.
  124. 1 2 3 4 5 6 منشورات الأعمال الدولية (2007). دليل الاستثمار والأعمال في المملكة العربية السعودية . Lulu.com. ص 46. ISBN  978-1-4330-4366-6.{{cite book}}له |last=اسم عام ( مساعدة )
  125. ↑ أتكينسون، بنديكت؛ فيتزجيرالد، برايان (2007). التاريخ الحقيقي لحقوق التأليف والنشر . مطبعة جامعة سيدني. ص 412. ISBN  978-1-920898-45-8.
  126. ↑ «تقرير 301 الخاص لعام 2010» (ملف PDF) . مكتب الممثل التجاري للولايات المتحدة. 30 أبريل 2010. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2011 .
  127. 1 2 3 4 بامر ، عبد الرحمن يحيى (2010). الشريعة الإسلامية في التحكيم التجاري والمصرفي . دار أشغيت للنشر. ص 38. ISBN  978-1-4094-0377-7.
  128. ↑ صفير، آلان؛ الجويد، نوف (أبريل 2016). "قانون الشركات السعودي الجديد تحت المجهر" (ملف PDF) . منظمة العمل الدولية . كلايد وشركاه . تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2023 .
  129. ↑ «قانون الشركات الجديد سيدخل حيز التنفيذ اعتبارًا من 19 يناير» . صحيفة سعودي جازيت . الرياض . 6 يناير 2023. تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2023 .
  130. ↑ «لا تدقيق للشركات السعودية التي تقل إيراداتها عن 2.7 مليون دولار» . عرب نيوز . الرياض . 3 سبتمبر 2023. تاريخ الاطلاع: 26 أكتوبر 2023 .
  131. ↑ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) بتاريخ 12-04-2015 . تم الاطلاع عليها بتاريخ 27-09-2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title ( link )
  132. 1 2 هينكلمان ، إدوارد ج. (2003). دليل المستوردين في الولايات المتحدة الأمريكية: الموسوعة المرجعية الشاملة للاستيراد إلى الولايات المتحدة . دار النشر للتجارة العالمية. ص 133. ISBN  978-1-885073-93-8.
  133. ↑ الشريف، ديما طلال (2 مايو 2018). "هل تواجه مشكلة في عقد عملك؟ إليك ما تحتاج إلى معرفته" . عرب نيوز . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .
  134. ↑ "لماذا قد يكون العمل في السعودية كابوسًا" . MSN . 8 يوليو 2021. مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2021 .
  135. 1 2 3 زيادة، فرحات ج. (1979). قانون الملكية في العالم العربي. في ملحق غير مرقم الصفحات: ملاحظة حول الحقوق العينية في المملكة العربية السعودية والخليج . غراهام وتروتمان. ISBN 978-0-86010-112-3.
  136. 1 2 كوردسمان، أنتوني هـ. (2003). المملكة العربية السعودية تدخل القرن الحادي والعشرين . ص 334. ISBN  978-0-275-98091-7.
  137. 1 2 3 4 5 6 فينسنت، بيتر (2008). المملكة العربية السعودية: نظرة عامة بيئية . تايلور وفرانسيس. ص 251. ISBN  978-0-415-41387-9.
  138. 1 2 فاسيليف، أليكسي (1997). تاريخ المملكة العربية السعودية . كتب الساقي. ص. 413. ردمك  978-0-86356-935-7.
  139. ↑ ماكغفرن ، جيمس (1981). لعبة النفط . دار فايكنغ للنشر. ص 9. ISBN  978-0-670-52134-0.
  140. ↑ مجموعة أكسفورد للأعمال (2009). التقرير: المملكة العربية السعودية 2009. أكسفورد للأعمال. ص 130. ISBN  978-1-907065-08-8.{{cite book}}له |last=اسم عام ( مساعدة )
  141. 1 2 مجموعة أكسفورد للأعمال (2007). التقرير: المملكة العربية السعودية الناشئة . أكسفورد للأعمال. ص 129. ISBN  978-1-902339-66-5.{{cite book}}له |last=اسم عام ( مساعدة )
  142. 1 2 واتسون، مارك (2008). الأنبياء والأمراء: المملكة العربية السعودية من محمد إلى الوقت الحاضر . جون وايلي وأولاده. ص 2. ISBN  978-0-470-18257-4.
  143. ↑ مجموعة أكسفورد للأعمال (2009). التقرير: المملكة العربية السعودية 2009. أكسفورد للأعمال. ص 135. ISBN  978-1-907065-08-8.{{cite book}}له |last=اسم عام ( مساعدة )
  144. ↑ الرشيد، مضاوي (2010). تاريخ المملكة العربية السعودية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 250. ردمك  978-0-521-74754-7.
  145. ↑ الرشيد، مضاوي (2010). تاريخ المملكة العربية السعودية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 251 – 252. ISBN  978-0-521-74754-7.
  146. 1 2 فايس، توماس ج.؛ فورسايث ، ديفيد ب.؛ كوت، روجر أ. (1994). الأمم المتحدة والسياسة العالمية المتغيرة . أفالون. ص 116. ISBN  978-0-8133-1761-8.
  147. ↑ برادلي ، جون ر. (2005). السعودية مكشوفة : داخل مملكة في أزمة . بالغراف. ص 138. ISBN   978-1-4039-6433-5في مايو/أيار 2004 ، ... نجا نجل وزير الداخلية الأمير نايف، الذي أُدين بقتل فتى يبلغ من العمر 15 عامًا إثر "مشادة كلامية"، من الإعدام بقطع الرأس [بعفو] عن والد الضحية... في محاولة مكشوفة لإظهار أن آل سعود مستعدون على ما يبدو للسماح لأحد أبنائهم بمواجهة عواقب أفعاله الإجرامية. من الصعب تصديق أن والد الفتى المقتول كان سيتمكن من عيش حياة حرة وكريمة لو لم يعفو عن فهد في اللحظة الأخيرة. الأمر الوحيد اللافت في هذه المهزلة برمتها هو توجيه الاتهام إلى فهد من الأساس. ... وبينما بدأت تبدو وكأن العدالة قد تتحقق في قضية تخص أحد أفراد العائلة المالكة لأول مرة في تاريخ المملكة، انتهت هذه الحلقة - كما هو الحال مع مهزلة قطع رأس فهد - بخيبة أمل كبيرة: إذ صدرت أوامر إلى رؤساء التحرير من وزارة الإعلام بعدم نشر أي شيء آخر حول هذا الموضوع. وهكذا انتهى الأمر، ونجا الأمراء الأربعة جميعهم دون عقاب.
  148. ↑ برادلي، جون ر. (2005). السعودية مكشوفة : داخل مملكة في أزمة . بالغراف. ص 122-123 . ISBN   978-1-4039-6433-5كثيراً ما تدّعي السلطات السعودية أن قانون العمل يوفر حماية شاملة ضد التجاوزات، ولكن كما هو الحال في كثير من الأمور الأخرى، فإن الفارق بين الكلام والواقع شاسع. فعلى سبيل المثال، أضرب 160 عاملاً مصرياً وآسيوياً في مصنع بجدة عام 2002. وكان القانون إلى جانبهم ، وحكم مكتب العمل لصالحهم. إلا أنه بعد ستة أشهر من بدء إضرابهم - احتجاجاً على عدم دفع الشركة رواتب متأخرة بلغت ملايين الريالات - ظلت معاناتهم بعيدة عن الحل. فلجأوا إلى محكمة التمييز في محاولة أخيرة لعدم صرف رواتبهم لمدة سبعة أشهر. وفي هذه الأثناء، انتهت صلاحية العديد من تصاريح إقامتهم، أو إقاماتهم الدائمة ، التي يُلزم جميع الأجانب في السعودية بحملها معهم في جميع الأوقات وإلا تعرضوا للاعتقال والسجن، ما يعني أنهم أصبحوا الآن مقيمين غير شرعيين. وكانت تجربة هذا الوضع القانوني المُعلق مألوفة لدى العديد من زملائهم.
  149. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ "تقرير حقوق الإنسان لعام ٢٠١٠: المملكة العربية السعودية" . وزارة الخارجية الأمريكية. ٨ أبريل ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٤ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١١ يوليو ٢٠١١ .
  150. ↑ المنتدى الاقتصادي العالمي (2012). تقرير الفجوة العالمية بين الجنسين 2012 (ملف PDF) . المنتدى الاقتصادي العالمي. رقم ISBN 978-92-95044-78-4تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 20 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2012 .
  151. ١ ٢ هيومن رايتس ووتش (٢٠٠٨). القاصرون الدائمون: انتهاكات حقوق الإنسان الناجمة عن ولاية الذكور والفصل بين الجنسين في المملكة العربية السعودية . ص ٢. مؤرشف من الأصل في ١٧ يناير ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يوليو ٢٠١١ . 
  152. ↑ هيومن رايتس ووتش (2008). القاصرون الدائمون: انتهاكات حقوق الإنسان الناجمة عن ولاية الذكور والفصل بين الجنسين في المملكة العربية السعودية . ص 3. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2011 . 
  153. ↑ فان واغتندونك، أنيا (2019-08-03). "المملكة العربية السعودية تُغيّر قوانين الولاية، لكن النشطاء الذين ناضلوا ضدها ما زالوا رهن الاعتقال" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 2019-12-17 . تم الاطلاع عليه في 2019-10-30 .
  154. ↑ هوبارد، بن (1 أغسطس/آب 2019). "السعودية تسمح للنساء بالسفر دون مرافقين ذكور" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو/تموز 2020. تاريخ الاطلاع: 10 يناير/كانون الثاني 2020 . 
  155. ↑ هوبارد، بن (2 أغسطس 2019). "السعودية تمنح المرأة حقوقًا جديدة في ضربة للنظام القمعي" . نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 17 سبتمبر 2019 .
  156. ↑ الشريف، أسماء (24 مايو 2011). "يجب على السعودية إطلاق سراح جماعة حقوق السائقات" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2011 .
  157. ↑ «السعودية تصدر أول رخص قيادة للنساء» . بي بي سي . 5 يونيو 2018. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2019 .
  158. ↑ ": الشرق الأوسط أونلاين:: انتصار جديد للمرأة السعودية: تسجيل أول محامية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 مارس 2015 .
  159. ↑ وحدة الاستخبارات الاقتصادية. "مؤشر الديمقراطية لعام 2010" (ملف PDF) . مجلة الإيكونوميست . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2011 .
  160. ↑ لويس، جيمس ر.؛ سكوتش، كارل (2001). موسوعة حقوق الإنسان، المجلد 2. شارب ريفرنس. ص 465. ISBN  978-0-7656-8023-5.
  161. ↑ تشامبيون، داريل (2003). المملكة المتناقضة: المملكة العربية السعودية وزخم الإصلاح . دار هيرست وشركاه. ص 267. ISBN  978-1-85065-668-5.
  162. ↑ "الرقابة على الإنترنت، على الطريقة السعودية" . بلومبيرغ بيزنس ويك . 13 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2011 .
  163. ↑ «السعودية تفرض حظراً على جميع الاحتجاجات» . بي بي سي نيوز . 5 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2011 .
  164. ↑ «السعودية: تسريب تفاصيل جديدة عن مزاعم التعذيب» . ١١ يوليو ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ٢٨ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٨ فبراير ٢٠٢٢ .
  165. 1 2 "تحليل: عدالة سعودية قاسية" . بي بي سي نيوز . 28 مارس 2000. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2011 .
  166. 1 2 هيومن رايتس ووتش (2008). العدالة الهشة . ص 3. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011 . 
  167. ↑ هيومن رايتس ووتش (2008). العدالة الهشة . الصفحات 101-102 . مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2011 . 
  168. ↑ "السعوديون ساعدوا مواطناً في قضية دهس وفرار في ولاية أوريغون على الفرار من الولايات المتحدة"" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2018 .
  169. ↑ «طالب سعودي مطلوب للعدالة في الولايات المتحدة بعد تخلفه عن دفع الكفالة التي حددتها الحكومة» . فوكس نيوز. ٢٥ يونيو ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ٢٤ ديسمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠١٧ .
  170. ↑ «مصطفى هاشم الدرويش: السعودية تعدم رجلاً شارك في احتجاجات وهو دون الثامنة عشرة» . صحيفة التايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2021 .
  171. ↑ فهد، داليا (18 يونيو 2021). "أُعدم رجل بتهمة ارتكاب جريمة مزعومة عندما كان مراهقًا. وقد يحذو حذوه المزيد من السعوديين" . الإذاعة الوطنية العامة (NPR ). مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2021 .
  172. ١ ٢ ٣ ٤ "المملكة العربية السعودية: تقرير الحرية الدينية الدولية لعام ٢٠١٠" . وزارة الخارجية الأمريكية. ١٧ نوفمبر ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٩ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يوليو ٢٠١١ .
  173. 1 2 3 4 5 أوين، ريتشارد (17 مارس 2008). "السعودية تمد يد الصداقة للبابا" . صحيفة التايمز . لندن. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2011 .
  174. ↑ هيومن رايتس ووتش (2009). الحرمان من الكرامة: التمييز المنهجي والعداء تجاه المواطنين الشيعة السعوديين . هيومن رايتس ووتش. ص 1. ISBN  978-1-56432-535-8.
  175. ↑ هيومن رايتس ووتش (2009). الحرمان من الكرامة: التمييز المنهجي والعداء تجاه المواطنين الشيعة السعوديين . هيومن رايتس ووتش. الصفحات 2، 8-10 . ISBN  978-1-56432-535-8.
  176. ↑ «السعودية تُعلن أن جميع الملحدين إرهابيون في قانون جديد لقمع المعارضين السياسيين» مؤرشف بتاريخ 28 ديسمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) - صحيفة الإندبندنت ، أبريل 2014