نار المخيم

النار المخيمية هي نار خارجية كبيرة وخاضعة للرقابة، تستخدم إما للتخلص غير الرسمي من مواد النفايات القابلة للحرق أو كجزء من الاحتفال.

يرجع أقدم استخدام مسجل للكلمة إلى أواخر القرن الخامس عشر، حيث تهجأها الكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية على أنها banefyre ويتحدث كتاب جون ميرك للمهرجانات ^[2] عن نار جماعية في احتفالات عشية القديس يوحنا والتي "كانت عظامًا نظيفة ولا ماء وهذا ما يسمى نار العظام". ^[3] وبالتالي فإن الكلمة مركبة من "عظام" و"نار". ^[4]

في عام 1755 نسب صمويل جونسون أصل الكلمة خطأً إلى أنها مكونة من الكلمة الفرنسية " bon " ("جيد") وكلمة "fire" الإنجليزية في قاموس اللغة الإنجليزية . ^[5]

في العديد من مناطق أوروبا القارية، تُشعل النيران تقليديًا في 24 يونيو، ^{[ بحاجة لمصدر ]} احتفالًا بقديس يوحنا المعمدان ، وكذلك في ليلة السبت قبل عيد الفصح. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تُشعل النيران أيضًا سمة من سمات ليلة والبورجيس في وسط وشمال أوروبا، والاحتفالات عشية عيد القديس يوحنا في إسبانيا . في السويد ، تُضاء النيران في احتفالات ليلة والبورجيس في اليوم الأخير من شهر أبريل. في فنلندا والنرويج ، تُشعل النيران تقليدًا في عشية منتصف الصيف وبدرجة أقل في عيد الفصح.

تنتشر تقاليد إشعال النيران في أوائل الربيع، والتي تُضاء يوم الأحد التالي لأربعاء الرماد ( Funkensonntag ، أو ما يُسمى أيضًا بيوم Quadragesima Sunday )، على نطاق واسع في جميع أنحاء المناطق الناطقة بالألمانية الألمانية في أوروبا وفي أجزاء من فرنسا. إن حرق "الشتاء في تمثال" في Sechseläuten في زيورخ (تم تقديمه في عام 1902) مستوحى من هذا التقليد الألماني. في النمسا، تنتشر عادة " Osterfeuer " أو حرائق عيد الفصح، ولكن يتم تنظيمها أيضًا في بعض المدن والمناطق والبلدان للحد من ذروة انبعاثات الغبار PM10 الناتجة سنويًا. هناك أيضًا " Sonnwendfeuer " ( حرائق الانقلاب الشمسي ) التي يتم إشعالها في مساء يوم 21 يونيو.

منذ عام 1988، يتم إشعال " النيران في جبال الألب" في يوم من أيام شهر أغسطس على الجبال حتى يمكن رؤيتها من بعيد كنداء من أجل التنمية المستدامة للمناطق الجبلية. ^[6]

في جمهورية التشيك، يقام مهرجان "حرق الساحرات" (أو ليلة فيليب وجاكوب، أو ليلة والبورجيس ، أو بلتان ) في الليلة الواقعة بين 30 أبريل و1 مايو. وهو عادة شعبية قديمة جدًا ولا تزال تُحتفل بها حتى يومنا هذا وعطلة خاصة. في تلك الليلة، يجتمع الناس معًا ويشعلون النيران ويحتفلون بقدوم الربيع. وفي العديد من الأماكن، ينصب الناس أعمدة مايو .

كانت الليلة بين 30 أبريل و1 مايو تعتبر ليلة سحرية. ربما كان يتم الاحتفال بالمهرجان في الأصل عندما يكون القمر مكتملًا في أقرب وقت من اليوم بالضبط بين الاعتدال الربيعي والانقلاب الصيفي. كان الناس يعتقدون أنه في هذه الليلة تطير الساحرات إلى يوم السبت الخاص بهن ، وهذا بالفعل أحد أكبر الأعياد الوثنية. كما اعتقد الناس، على سبيل المثال، أنه عند فتح الكهوف المختلفة يتم إخفاء الكنوز. ربما كان الغرض الرئيسي من هذه العادة الشعبية القديمة هو الاحتفال بالخصوبة.

لحماية أنفسهم من السحرة، أشعل الناس النيران في الأماكن المرتفعة، وأطلقوا على هذه النيران اسم "حرق السحرة". ولجأ بعض الناس إلى القفز فوق النار لضمان الشباب والخصوبة. ويُقال إن الرماد الناتج عن هذه النيران كان له قوة خاصة في زراعة المحاصيل، كما كان الناس يمشون بماشيتهم عبر الرماد لضمان الخصوبة.

في أستراليا، نادرًا ما يُسمح بإشعال النيران في الأشهر الأكثر دفئًا بسبب خطر الحرائق. تختلف التشريعات المتعلقة بإشعال النيران بين الولايات والمناطق الحضرية والريفية والمناطق الحكومية المحلية وأنواع الممتلكات. ^[7] على سبيل المثال، في المناطق الحضرية في كانبيرا ، يجوز إشعال النيران حول عيد ميلاد الملك الرسمي إذا تم إخطار سلطات الإطفاء المحلية؛ ومع ذلك، يتم حظرها بقية العام. ^[8] يُسمح عادةً بإشعال النيران الأصغر مثل نيران المخيمات والشواء في الهواء الطلق خارج فترات تقييد الحرائق. في ولاية كوينزلاند، تستضيف بلدة كيلارني الريفية ليلة إشعال النيران السنوية للمجتمع الأكبر؛ تدعم العائدات مرافق رعاية المسنين في المدينة.

نظرًا لارتباطها التاريخي ببريطانيا وأيرلندا، فإن مقاطعة نيوفاوندلاند ولابرادور لديها العديد من المجتمعات التي تحتفل بليالي النيران المشتعلة، وخاصة ليلة جاي فوكس ؛ وهي واحدة من الأوقات التي تتجمع فيها المجتمعات الريفية الصغيرة. في مقاطعة كيبيك ، تشعل العديد من المجتمعات النيران المشتعلة في 24 يونيو للاحتفال بيوم القديس جان بابتيست .

في فرنسا، يحتفل الناس بإشعال النيران في عيد القديس جان المعمدان خلال مهرجان القديس جان، أول سبت بعد الانقلاب الصيفي، في الرابع والعشرين من يونيو/حزيران تقريبًا. ومثله كمثل البلدان الأخرى، كان هذا الاحتفال وثنيًا ، لكن المسيحية حولته إلى احتفال كاثوليكي.

في الهند، وخاصة في البنجاب ، يتجمع الناس حول نار المخيم ويأكلون الفول السوداني والحلويات خلال مهرجان لوهري للاحتفال بالانقلاب الشتوي الذي يحدث خلال شهر ماغ الهندي. يشعل الناس النيران في الأراضي المشتركة. إذا كان هناك حفل زفاف حديث أو مولود جديد في العائلة، فسيقوم الناس بإشعال نار المخيم خارج منازلهم للاحتفال بهذا الحدث. يصادف المهرجان الأسبوع الثاني من شهر يناير من كل عام. في ولاية آسام الشمالية الشرقية ، يتم الاحتفال بمهرجان الحصاد بهوجالي بيهو للإشارة إلى نهاية موسم الحصاد في منتصف يناير. في جنوب الهند، وخاصة في أندرا براديش وتاميل نادو ومومباي ، يتم الاحتفال بمهرجان بهوجي في اليوم الأخير من ماركلي، وهو أيضًا اليوم الأول من مهرجان الزراعة بونجال . يجمع الناس العناصر غير المرغوب فيها من منازلهم ويلقون بها في نار المخيم للاحتفال. خلال الأيام العشرة من مهرجان فيجاياداشامي ، يتم نصب تماثيل رافانا وشقيقه كومباكارنا وابنه ميجاناد وإحراقها من قبل الشباب المتحمسين عند غروب الشمس. تقليديا ، يمثل إشعال النار في يوم هولي الإبادة الرمزية لهوليكا الشيطانة كما هو موضح أعلاه. ^[9]

تشاهارشانبه سوري هو مهرجان القفز فوق النار يحتفل به الفرس والأكراد وبعض الأعراق الأخرى. يقام هذا الحدث عشية آخر أربعاء قبل عيد النوروز . تُرجمت كلمة "نور الأربعاء" بشكل فضفاض إلى "نور الأربعاء"، من كلمة "سور" ، والتي تعني الضوء بالفارسية، أو بشكل أكثر منطقية، اعتبر "سور" نوعًا مختلفًا من كلمة "سورخ" (أحمر) واعتبرها تشير إما إلى النار نفسها أو إلى الاحمرار (سورخي)، والذي يعني الصحة الجيدة أو النضج، والذي يُفترض أنه تم الحصول عليه بالقفز فوقها، وهو مهرجان إيراني قديم يعود تاريخه إلى عام 1700 قبل الميلاد على الأقل في العصر الزرادشتي المبكر. يُطلق عليه أيضًا مهرجان النار، وهو مقدمة لعيد النوروز، الذي يصادف وصول الربيع. تعني كلمتا "شارشانبه" الأربعاء و"سوري" الأحمر. تُضاء النيران "لإبقاء الشمس حية" حتى الصباح الباكر. يبدأ الاحتفال عادة في المساء، حيث يقوم الناس بإشعال النيران في الشوارع والقفز فوقها وهم يغنون " زرديي من أز توه، سرخي من أز توه ". والترجمة الحرفية هي، الأصفر الخاص بي لك، والأحمر الخاص بك لي. هذه طقوس تطهير. وبترجمة فضفاضة، هذا يعني أنك تريد أن تأخذ النار شحوبك ومرضك ومشاكلك وتمنحك في المقابل الاحمرار والدفء والطاقة. هناك أهمية دينية زرادشتية مرتبطة بشهرشانبه سوري وهي بمثابة مهرجان ثقافي للشعب الإيراني والإيراني.

من التقاليد الأخرى في هذا اليوم تحضير حلوى "تشاهارشانبي سوري أجيل" أو مزيج من المكسرات والتوت. يرتدي الناس أزياء تنكرية ويطرقون الأبواب من باب إلى باب كما يحدث في احتفالات الهالوين. ومن المعتاد أن يحصل الناس على حلوى "تشاهارشانبي سوري أجيل" وكذلك دلو من الماء.

كان الفرس القدماء يحتفلون بالأيام الخمسة الأخيرة من العام في عيدهم السنوي المخصص لجميع الأرواح، والمعروف باسم "هاماساثمايديا" (فارفارديجان أو فوروديجان). وكانوا يعتقدون أن "فارافاهار"، الملائكة الحارسة للبشر وأرواح الموتى، سوف تعود لتلتقي بهم من جديد. وهناك سبعة "أميشا سبنتا"، الذين يتم تمثيلهم على أنهم "هافت سين" (حرفيًا، سبعة أس). وكان يتم استضافة هذه الأرواح كضيوف شرف في منازلهم القديمة، وكان يتم توديعها رسميًا في طقوس الوداع عند فجر العام الجديد. كما تزامن المهرجان مع المهرجانات التي تحتفل بخلق النار والبشر. وفي العصر الساساني، تم تقسيم المهرجان إلى خماسيتين متميزتين، تُعرفان باسم الخماسي الأصغر والأكبر، أو "بانجي" كما يطلق عليه اليوم. تدريجيًا تطور الاعتقاد بأن "بانجي الأصغر" ينتمي إلى أرواح الأطفال وأولئك الذين ماتوا بلا خطيئة، في حين أن "بانجي الأكبر" كان حقًا لجميع الأرواح.

في العراق، يشعل المسيحيون الآشوريون النيران احتفالاً بعيد الصليب . وبالإضافة إلى النيران، يعلق كل منزل تقليدياً ناراً مشتعلة على سقف منزله.

في جميع أنحاء أيرلندا، تُضاء النيران في ليلة 31 أكتوبر للاحتفال بعيد الهالوين ^[10] أو سامهاين . كما تُقام النيران في ليلة 30 أبريل، وخاصة في ليمريك للاحتفال بمهرجان بيلتين وفي عشية القديس يوحنا، 23 يونيو، للاحتفال بعيد منتصف الصيف ، وخاصة في مقاطعة كورك حيث تُعرف أيضًا باسم "ليلة بونا". ^[11]

في أيرلندا الشمالية ، تُشعل النيران في عيد الهالوين ، 31 أكتوبر، وفي كل يوم 11 يوليو، تُشعل العديد من المجتمعات البروتستانتية النيران للاحتفال بانتصار قوات ويليام في معركة بوين ، التي وقعت في 12 يوليو 1690. وغالبًا ما يُطلق على هذا اليوم " الليلة الحادية عشرة ". كما تُشعل المجتمعات الكاثوليكية النيران في 9 أغسطس منذ عام 1972 للاحتجاج وإحياء ذكرى الاعتقال .

في إسرائيل، عشية لاج بعومر ، تُشعل النيران لإحياء ذكرى الحكيم المشناوي الحاخام شمعون بار يوشاي الذي توفي وفقًا للتقاليد في لاج بعومر. يُنسب إلى الحاخام شمعون بار يوشاي تأليف العمل الكابالي " الزوهار " (حرفيًا "اللمعان" - ومن هنا جاءت عادة إشعال النار لإحياء ذكراه). يقام الاحتفال الرئيسي عند قبر الحاخام شمعون على جبل ميرون في شمال إسرائيل، ولكن في جميع أنحاء البلاد تُشعل النيران في الأماكن المفتوحة. يرتبط لاج بعومر بالتقاليد اليهودية الحديثة بثورة بار كوخبا ضد الإمبراطورية الرومانية (132-135 م)، ويُحتفل به على نطاق واسع كرمز للروح اليهودية المحاربة. مع اقتراب لاج بعومر، يبدأ الأطفال في جمع المواد اللازمة لإشعال النار: الألواح الخشبية والألواح الخشبية والأبواب القديمة وأي شيء آخر مصنوع من الخشب. وفي الليل، تتجمع العائلات والأصدقاء حول النيران ويظل الشباب يشعلون النيران حتى الفجر.

في شمال شرق إيطاليا، تقام احتفالات Panevin (والتي تعني الخبز والنبيذ) و Foghera و Pignarûl في مساء عيد الغطاس (5 يناير). توضع ساحرة من القش مرتدية ملابس قديمة على نار المخيم وتحرق حتى تتحول إلى رماد. ترمز الساحرة إلى الماضي ويشير اتجاه الدخان إلى ما إذا كان العام الجديد سيكون جيدًا أم سيئًا.

تُعَد "السيدة العجوز " في شمال إيطاليا نسخة من تمثال الرجل الخوص الذي يُحرق مرة واحدة في العام كجزء من مهرجانات المدينة. وكما هو موضح في فيلم " أماركورد" للمخرج فيديريكو فيليني ، فإنها تحمل دلالة وثنية مسيحية عندما تُحرق في خميس منتصف الصوم .

في قرية أباديا سان سالفاتوري ، الواقعة في جنوب توسكانا ، يتم إشعال النيران التي تسمى "فياكول" والتي يصل ارتفاعها إلى سبعة أمتار في عشية عيد الميلاد لتدفئة الأشخاص من حولهم الذين ينتظرون منتصف الليل، وفقًا لتقليد عمره ألف عام.

في جنوب إيطاليا، يتم إشعال النيران تقليديًا في الليلة بين 16 و17 يناير، والتي يُعتقد أنها الليلة الأطول والأكثر ظلامًا في العام. ويرتبط الاحتفال أيضًا بعبادة القديس أنطونيوس الكبير .

في كل يوم 16 أغسطس، تستضيف مدينة كيوتو القديمة مهرجان Gozan no Okuribi ، وهو مهرجان بوذي يعتمد على إشعال النيران، ويمثل نهاية موسم * O-Bon .

تقيم مدينة ريميش اللوكسمبورغية سنويًا احتفالًا يستمر ثلاثة أيام بالكرنفال (يُطلق عليه Fuesend Karneval باللغة اللوكسمبورغية ). وينتهي الاحتفال باحتفالات ريميش فويسند كارنيفال بإشعال النيران التي تشير إلى نهاية الشتاء. كما تنظم مدن وقرى أخرى في جميع أنحاء لوكسمبورغ مثل هذه النيران في نفس الوقت تقريبًا، على الرغم من أنها لا تستمر سوى ليلة واحدة.

تعتبر النيران المشتعلة في نيبال مرادفة تقريبًا لنيران المخيم. وخلال أشهر الشتاء، من الشائع جدًا إشعال النيران المشتعلة في الفنادق والمنتجعات والمناطق السكنية، فضلاً عن الممتلكات الخاصة.

يتم إشعال النيران أيضًا خلال احتفالات شيفا راتري في المساء. يعتمد هذا العيد على التقويم القمري ويصادف غالبًا خلال شهر فبراير.

في أيسلندا ، تُشعل النيران في المخيمات بشكل تقليدي في ليلة رأس السنة الجديدة، وفي يوم 6 يناير، وهو آخر يوم من موسم عيد الميلاد الأيسلندي. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في النرويج والدنمرك، ^{[ بحاجة لمصدر ]} تُشعل النيران الكبيرة في المخيمات في 23 يونيو للاحتفال بعيد Jonsok أو St Hansaften في المساء الذي يسبق عيد ميلاد يوحنا المعمدان. وكما هو الحال مع العديد من التقاليد الأخرى في الدول الاسكندنافية، يُعتقد أن عيد القديس هانز له أصل وثني، وهو الاحتفال بعيد منتصف الصيف.

في السويد، يتم الاحتفال بليلة والبورجيس في الثلاثين من إبريل، وتتضمن الاحتفالات إشعال النيران في المخيم. وفي فنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا، يتم الاحتفال بليلة منتصف الصيف بإشعال النيران في المخيم. ^[12]

في ليتوانيا، يتم إشعال النيران للاحتفال بعيد القديس يوحنا (المعروف أيضًا باسم: راسوس (عيد الندى)) خلال مهرجان منتصف الصيف . وقد يتم إشعال النيران لإبعاد السحرة والأرواح الشريرة.

في بولندا، يتم إشعال النيران تقليديًا ولا يزال يتم بحماس خلال عيد القديسين بطرس وبولس ويوم الخمسين وليلة القديس يوحنا مثل Sobótki ^[13] و ognie świętojańskie ^[14] ( Śląsk و Małopolska و Podkarpacie ) و Palinocka ( Warmia و Mazury و Kaszuby ) أو Noc Kupały ( Mazowsze و Podlasie ) في 23/24 يونيو. وفقًا لعادات قديمة، كان عدد هائل من البولنديين من كلا الجنسين يتوجهون إلى ضفاف نهر سان وفيستولا وأودرا في يومي 23 و24 يونيو لاستشارة القدر فيما يتعلق بثرواتهم المستقبلية، وكان القفز عبر النار عشية القديس يوحنا طريقة أكيدة للصحة. يجب أن يكون قفز الشباب فوق النار ( sobótka ) عادة مستمدة من العصور القديمة البعيدة. يذكر يان كوشانوفسكي ، الذي توفي عام 1584، ذلك في أغنية من تقليد قديم. ويروي فارو وأوفيد أنه في باليليا ، التي يتم الاحتفال بها تكريمًا للإلهة باليس ، في 20 أبريل، ذكرى تأسيس روما ، قفز الرومان الشباب فوق حزم مشتعلة من القش. وفي إيطاليا الحديثة، استمر هذا النوع من القفز تحت اسم ساباتينا ، ^[15] على الرغم من أن البابا سيرجيوس الثالث حظره.

في رومانيا ، في مقاطعة أرجيش ، يتم إشعال نار المخيم في ليلة 25 أكتوبر من كل عام، وهو تقليد يُقال إنه كان متبعًا منذ الداقيين . ويتمثل هذا التقليد في حرق شجرة طويلة تشبه جسد إله. وعادة ما يتم إشعال النار على قمة عالية، بحيث يمكن رؤيتها من بعيد.

في البوسنة والهرسك وكرواتيا وصربيا وسلوفينيا ، تُضاء النيران تقليديًا في المساء قبل الأول من مايو، احتفالًا بعيد العمال ^. كما تُضاء النيران عشية عيد الفصح المسيحي في ما يسمى سبت النور وتُضاء في الصباح الباكر من اليوم التالي. تسمى هذه النيران ^vuzmenka أو vazmenka . الجذر Vazam هو الكلمة الصربية الكرواتية لعيد الفصح. يرمز حرقها إلى قيامة المسيح . في القرى ^{البعيدة} عن المدن، لا يزال هذا التقليد نشطًا. يتجمع الشباب والأطفال جميعًا على متن طائرة بعيدة عن القرية ويبدأون في إشعال نار من خلال جمع جذوع الأشجار أو الأغصان المقطوعة من مزارع الكروم والبساتين . كما يتم إشعال النيران في المساء قبل عيد القديس جورج في ما يسمى بجورجيفو (في كرواتيا، في 24 أبريل وفقًا للتقويم الغريغوري ) أو دورديفدان (في صربيا، في 6 مايو وفقًا للتقويم اليولياني ). ربما تكون فكرة كل هذه النيران مأخوذة من التقليد السلافي القديم حيث كانت النيران تُشعل للاحتفال بقدوم الربيع. ^[16]

في روسيا، يتم إشعال النيران تقليديًا في 17 نوفمبر. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في جمهورية التشيك، تُقام أيضًا النيران المشتعلة في الليلة الأخيرة من شهر أبريل وتُسمى "ليلة فيليب جاكوب" ( FilipoJakubská noc ) أو "حرق الساحرات" ( pálení čarodějnic ). ويُعتقد أنها مرتبطة تاريخيًا بليلة والبورجيس وبلتان . في سلوفاكيا ، تُقام النيران المشتعلة تقليديًا في ليلة القديس يوحنا المعمدان، 24 يونيو. تُشعل هذه النيران على سفوح التلال أو في مراكز المدن والقرى. ليلة القديس يوحنا أسطورية، حيث يُعتقد أنه في هذه الليلة تكشف الأرض عن كنوزها المخفية .

في تركيا، يتم إشعال النيران في يوم الكاكافا، والذي يُعتقد أنه يوم استيقاظ الطبيعة في بداية الربيع. يحتفل شعب الغجر في تركيا بعيد الكاكافا في ليلة 5-6 مايو.

في المملكة المتحدة وبعض دول الكومنولث يتم إشعال النيران في ليلة جاي فوكس ^[17] وهو احتفال سنوي يقام في مساء يوم 5 نوفمبر لإحياء ذكرى فشل مؤامرة البارود في 5 نوفمبر 1605، حيث حاول عدد من المتآمرين الكاثوليك ، بما في ذلك جاي فوكس ، تدمير مجلس اللوردات في لندن.

في أيرلندا الشمالية، تُشعل النيران في عيد الهالوين ، 31 أكتوبر. ^[18] وفي كل يوم 11 يوليو، تُشعل العديد من المجتمعات البروتستانتية النيران للاحتفال بانتصار قوات ويليام في معركة بوين ، ^[19] التي وقعت في 12 يوليو 1690. وغالبًا ما يُطلق على هذا اليوم " الليلة الحادية عشرة ". كما أشعلت المجتمعات الكاثوليكية النيران في 9 أغسطس منذ عام 1972 للاحتجاج وإحياء ذكرى الاعتقال . ^[20]

تاريخيًا في إنجلترا، قبل عام 1400، كانت النيران تُشعل حول منتصف الصيف كسهرة احتجاجية في ذكرى القديس يوحنا المعمدان . ^[2] كان الناس يستيقظون في المساء، ويصنعون ثلاثة أنواع من النار: واحدة بعظام نظيفة فقط ("بوني") ولا يوجد خشب تسمى "بونيفاير"، وأخرى بخشب نظيف ولا يوجد عظام تسمى "واكيفاير"، والثالثة بالعظام والخشب معًا، تسمى "ساينت إيونيس فاير". يبدو أن السهر الأصلي وقع في "الفجور والشراهة"، لذلك اعتبرته الكنيسة بدلاً من ذلك صيامًا. ^[2]

يقام مهرجان ويكرمان السنوي لموسيقى الروك والرقص في كيركودبرايتشاير باسكتلندا. وتتمثل الميزة الرئيسية فيه في حرق تمثال خشبي كبير في الليلة الأخيرة. ^[21] مهرجان ويكرمان مستوحى من فيلم الرعب The Wicker Man ، وهو فيلم مستوحى في حد ذاته من الروايات الرومانية عن طقوس حرق تمثال من الخيزران لدى الدرويديين السلتيين.

ويتم أيضًا حرق سفينة كجزء من مهرجان Up Helly Aa في منتصف الشتاء .

في بيجار، لاناركشاير، يتم إشعال نار المخيم في ليلة رأس السنة للاحتفال بنهاية العام القديم وبداية العام الجديد. يستغرق إشعال النار ما يقرب من شهر باستخدام أي مواد قابلة للاشتعال يمكن العثور عليها. يتم إشعال النار من قبل أحد كبار السن في البلدة الذي يرافقه إلى موقع النار (الذي يقع بجوار بورصة الذرة في وسط البلدة) فرقة موسيقية محلية والعديد من حاملي المشاعل. يحضر الاحتفالات مئات من المحتفلين الذين يشربون ويرقصون. أثناء سنوات الحرب، عندما لم يُسمح بإشعال النار، كانت تُضاء شمعة في علبة بسكويت للحفاظ على تقليد "إشعال النار حتى نهاية العام القديم" على قيد الحياة.

في نيو إنجلاند ، في الليلة التي تسبق الرابع من يوليو ، تنافست المدن على بناء أهرامات شاهقة، تم تجميعها من براميل وبراميل . كانت تُضاء عند حلول الليل، لتدشين الاحتفال. كانت أعلى الأهرامات في سالم، ماساتشوستس ، تتألف من ما يصل إلى أربعين طبقة من البراميل. ازدهرت هذه الممارسة في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا تزال موجودة في بعض مدن نيو إنجلاند . ^[22]

في عشية عيد الميلاد في جنوب لويزيانا، يتم إشعال النيران على طول سدود نهر المسيسيبي لإضاءة الطريق لبابا نويل أثناء تحركه على طول النهر في قاربه ( زورق الكاجون ) الذي يجره ثمانية تماسيح. هذا التقليد هو حدث سنوي في أبرشية سانت جيمس ، لويزيانا. ^[23]

(انظر Aggie Bonfire ) أحد أقدم التقاليد في جامعة تكساس إيه آند إم ينطوي على بناء نار مخيم من قبل الطلاب لحرقها قبل مباراتهم السنوية ضد جامعة تكساس . بدأ التقليد في عام 1909 على شكل كومة قمامة مشتعلة. في نهاية المطاف بدأ الطلاب في تطهير الأراضي في المنطقة، يدويًا، لحصاد آلاف الأخشاب اللازمة لبنائها. في عام 1969، سجلت Aggie Bonfire رقمًا قياسيًا عالميًا في موسوعة غينيس لأطول نار مخيم بارتفاع 109 أقدام. في عام 1999، وقع حادث حيث انهارت المدخنة أثناء البناء، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا وإصابة 27 آخرين. أدى الحادث إلى توقف الجامعة عن الموافقة على بناء Bonfire. منذ عام 2002، بدأت مجموعة Student Bonfire التي يرعاها الطلاب في بناء نار مخيم سنوية بروح الأصلية.

تُستخدم النيران في المزارع والحدائق الكبيرة والمخصصات للتخلص من المواد النباتية المهدرة التي لا يمكن تحويلها إلى سماد بسهولة . ويشمل ذلك المواد الخشبية والأعشاب الضارة والمواد المريضة والمواد المعالجة بالمبيدات الحشرية ومبيدات الأعشاب الثابتة . قد تكون مثل هذه النيران صغيرة جدًا ولكنها غالبًا ما تكون مصممة للاحتراق ببطء لعدة أيام بحيث يمكن تحويل المواد الرطبة والخضراء إلى رماد عن طريق تحويل المواد غير المحترقة بشكل متكرر إلى المركز. يمكن لهذه النيران أيضًا التعامل مع العشب والمواد الأرضية الأخرى. يعد الرماد الناتج عن النيران في الحدائق مصدرًا مفيدًا للبوتاس وقد يكون مفيدًا في تحسين بنية التربة لبعض الترب على الرغم من أنه يجب إدارة مثل هذه الحرائق مع وضع السلامة في الاعتبار. ^[24] غالبًا ما تكون النيران في الحدائق والمزارع مدخنة ويمكن أن تسبب إزعاجًا محليًا إذا تم إدارتها بشكل سيئ أو إشعالها في ظروف جوية غير مناسبة. ^[25]

• حريق أجي ؛ يشمل كارثة عام 1999 التي أسفرت عن مقتل 12 شخصًا عندما انهار أثناء البناء
• تجمع نار المخيم
• نار عيد الفصح
• نيران القديس يوحنا
• الرجل المحترق
• تمثال
• طقوس النار
• ألعاب نارية
• جوزان نو أوكوريبي
• هولي
• مارزانا
• الحاجة إلى إطلاق النار
• حرق البيانو
• جمعيات ساسكس بونفاير
• رجل الخوص
• بورغبرينين (لوكسمبورج)
• هوتينبرينين (إيفل)
• أوسترفيور (عادة ألمانية في عيد الفصح)
• Sechseläuten (العرف السويسري في زيورخ)
• بيكيبرينين (شمال فريزيا)

• رقصة الأول من مايو عبر التاريخ
• الليل عبر التاريخ