تتويج الإمبراطور الياباني

حفل التتويج (即位の礼، سوكوي نو ري ) هو احتفال قديم يُقام بمناسبة تولي إمبراطور جديد عرش الأقحوان . تُمنح الكنوز المقدسة الثلاثة للإمبراطور الجديد خلال مراسم التتويج. يُعد هذا الحفل أهم طقوس الإمبراطورية اليابانية . وكان آخر حفل تتويج هو تتويج الإمبراطور ناروهيتو في 22 أكتوبر 2019 .

يتكون حفل التتويج من خمسة احتفالات فرعية، والتي يتم إجراؤها كوظائف دستورية (国事行為) استنادًا إلى المادة 3 من دستور اليابان على النحو التالي: ^{[ 1 ]}

إعلان التتويج في القصر الرئيسي

الجزء الثالث من الحفل، المسمى Sokuirei-Seiden-no-gi (即位礼正殿の儀)، هو طقوس إعلان وتهنئة التتويج.

كان هذا الطقس القديم يُقام تقليديًا في كيوتو ، العاصمة السابقة لليابان. وبعد إصدار دستور ما بعد الحرب ، أصبح يُقام في طوكيو . جزءٌ فقط من الطقوس يكون علنيًا، وعادةً ما يرى الإمبراطور وعدد قليل من كهنة الشنتو الزي الملكي نفسه . تبدأ المراسم بحفلٍ يستمر ثلاث ساعات، يُبلغ فيه الإمبراطور الجديد أسلافه رسميًا بأن مراسم التتويج على وشك أن تتم. ثم يلي ذلك مراسم التتويج نفسها. العرش عبارة عن هيكل يُسمى تاكاميكورا ، يحتوي على قاعدة مربعة كبيرة تحمل ثلاث قواعد مثمنة وكرسي بسيط. ويُحيط بهذا الهيكل جناح مثمن ذو ستائر، يعلوه طائر فينيق ذهبي عظيم . ^{[ 2 ]} في الوقت نفسه، تنتقل الإمبراطورة، مرتديةً زيها الملكي الكامل، إلى عرش أصغر مجاور لعرش زوجها. تُقرع الطبول التقليدية إيذانًا ببدء المراسم. ^{[ 3 ]}

ثم يتوجه الإمبراطور إلى كرسيه. تُوضع أختام كوساناغي نو تسوروغي ، وياساكاني نو ماغاتاما ، والختم الخاص ، وختم الدولة على قواعد بجانب الإمبراطور. يُقدّم للإمبراطور صولجان خشبي بسيط، فيواجه رئيس الوزراء الواقف في فناء مجاور، ممثلاً الشعب الياباني. يُلقي الإمبراطور خطابًا، يليه خطاب رئيس الوزراء. ويُعقب ذلك ثلاث هتافات " بانزاي" من جميع الحاضرين.

تنتهي هذه اللحظة من الطقوس بإطلاق 21 طلقة تحية من قبل قوات الدفاع الذاتي اليابانية . بعد ذلك، يتم نقل الختمين وقطعتي التكريم من الجناح الإمبراطوري.

موكب احتفالي

أما الموكب الرابع، المسمى "شوكوجا-أونريتسو-نو-غي" (祝賀御列の儀)، فهو موكب السيارات . ينطلق الإمبراطور والإمبراطورة في موكب رسمي عبر طوكيو باتجاه قصر أكاساكا، حيث يستقلان سيارة الدولة (御料車) لتحية هتافات المواطنين المتجمعين هناك في الشوارع الرئيسية للعاصمة. وبصفته رئيسًا للدولة، يتلقى الإمبراطور أيضًا التحية الأولى في هذا الجزء من الموكب من قبل حرس شرف تابع لقوات الدفاع الذاتي اليابانية ومقر الحرس الإمبراطوري التابع لوكالة الشرطة الوطنية (皇宮警察本部). ^{[ 4 ]}

في هذا الحفل، توفر وكالة البلاط الإمبراطوري ورجال الشرطة التابعون لمقر الحرس الإمبراطوري حرس الشرف والأمن، بينما تعزف فرقة شرطة طوكيو الكبرى وفرقة الموسيقى التابعة لقوات الدفاع الذاتي البرية اليابانية موسيقى مناسبة. ^{[ 5 ]}

بحسب سجلات كيكي ، أُقيم حفل التتويج في اليوم الأول من السنة. ويُعتقد أنه عندما تم استيراد نظام التقويم الستيني من سلالة سوي خلال عهد الإمبراطورة سويكو ، تم اعتماد تولي العرش في اليوم الأول من السنة، اقتداءً بأباطرة القارة الأوروبية. ^{[ 8 ]}

تم دمج مراسم التتويج مع مراسم دايجو-ساي ، وهي مراسم أُدخلت في عهد الإمبراطورة كوغيوكو . ^{[ 9 ]} وخلال هذه المراسم، يرحب الإمبراطور الجديد بأماتيراسو لأول مرة، وتتمحور حول تقديم الطعام المقدس وطقوس تناول الطعام الجماعي. ^{[ 10 ]}

على الرغم من أن تفاصيل الحفل غير واضحة حتى في سجلات التاريخ، إلا أنه تم أولاً إعطاء الأدوات الإلهية واستلامها، وأقيم حفل الصعود إلى "المنصة" في نفس اليوم أو في وقت لاحق. ^{[ 11 ]}

سُجّلت الطقوس لأول مرة بالتفصيل في رأس السنة الميلادية، خلال السنة الرابعة من عهد شوتشو (14 فبراير 690). وهي مراسم تتويج الإمبراطورة جيتو . ^{[ أ ]} في ذلك الوقت، كانت المراسم على النحو التالي ^{[ 12 ]}

• يقوم إيسونوكامي مارو بتأسيس الدرع الكبير .
• ناكاتومي أوشيما، كونت شينجي يقرأ تينجين جيوشي.
• Imaizumi Irochi يقدس Kusanagi no Tsurugi و Yata no Kagami المقدسين .
• يجتمع مائة من أمراء وسيدات البلاط ويؤدون طقوس كاشيواتي ثمانية أضعاف .

في هذه المرحلة، كان قد تم تلاوة تينجين جوشي مرتين، إلى جانب داي-ناميسائي. وينص قانون يورو (720) أيضًا على أنه "في يوم سينسو ، تُلقى خطبة تينجين ويُرفع مرآة وسيف من حُصُر إمبيبي الإلهية". من الواضح أن نقل القطع الأثرية المقدسة تم بعد اليوبيل. ^{[ 13 ]}

إلا أنه عند تولي الإمبراطور كانمو العرش ، أعقب التتويج المرسوم الإمبراطوري في دايكوكو-دين (大黒殿) الذي فصل فعلياً بين مراسم التتويج وحفل السينسو. وفي عام 930، تم الفصل فعلياً بين مراسم السينسو والتتويج مع تتويج الإمبراطور سوزاكو . ^{[ 14 ]}

في سبعينيات القرن التاسع الميلادي، طقوس تيكان وطقوس إيكي يوسي في القرن الحادي عشر، تم تحديد مراسم التتويج بوضوح على النحو التالي.

• يتجه الإمبراطور نحو الجنوب وفي مقعده المرتفع مغرفة.
• يجلس الإمبراطور على عرشه العالي مواجهاً الجنوب، ممسكاً بمغرفة.
• كاشيوات، يرقصون ويهنئون الإمبراطور ومسؤوليه المئة، وثلاث هتافات أطلقها المسؤولون العسكريون.

هنا، تم حذف أحكام قانون يورو المتعلقة بنقل السيف والختم واليوبيل التنجيني، واتخذ الحفل طابعًا أكثر قاريًا، حيث كان الإمبراطور يواجه الجنوب ويرتدي زيًا احتفاليًا. ^{[ 15 ]}

مع ذلك، وبحلول منتصف عصر هييان ، كان هذا النظام قد انهار، وانضم إلى الحضور الظاهري في القصر كل من "أوتشي-بين" (ما يعادل سيدًا أعلى رتبة) و"سوتوبين" (مسؤول مُعيّن يحضر المراسم عمومًا). وكان الحضور مقتصرًا على المُرشّحين فقط، ولم يُسمح لأي شخص دون رتبة نبيل بالحضور. ومنذ العصور الوسطى وحتى أوائل العصر الحديث، كان من الشائع أن يتألف "سوتو-بين" من اثنين من كل من "دايمون" و"تشوناغون" و"المستشارين". وفي العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، كان "سوتوبين" يتألف عادةً من اثنين من كل من "دايوناغون" و"تشوناغون" و"المستشارين". ولم يشارك في مراسم التتويج سوى عدد محدود من النبلاء والمسؤولين، مثل المسؤولين عن المراسم، بينما كان النبلاء الذين لا يشغلون هذا المنصب، حتى الوزراء، يشاهدون من خلف الستائر على جانبي العرش.

أُقيم حفل تتويج الإمبراطور غو-إيتشيجو في السابع من فبراير عام ١٠١٦، برئاسة دايناغون ، فوجيوارا نو سانيسوكي ، أحد الشخصيات البارزة في البلاط الملكي ، الذي دوّن بالتفصيل في مذكراته "شويوكي" أنه شاهد مراسم التتويج كمتفرج لا كمشارك. إضافةً إلى ذلك، ومنذ أواخر عصر هييان (بعد عهد الإمبراطور هوريكاوا )، كان الوصي على العرش يجلس في الصف الأوسط أو السفلي من القصر الكبير، بينما كان سيكيباكو في سوكوتاي يقع في الستارة الشرقية للرواق الكلاسيكي الشمالي، خلف القصر الكبير (إلى اليمين عند النظر من الجنوب). وكان فوجيوارا نو ميتشيناغا ، وصي الإمبراطور غو-إيتشيجو ، يشغل هذا المنصب أيضًا، لذا يُرجّح بشدة أن يكون الأوصياء الأوائل قد شغلوا هذا المنصب كذلك.

كقاعدة عامة، خلال فترة هييان، كان مقر الاحتفالات قاعة دايغوكو-دين التابعة لتشودو-إن (الطوائف الثمانية)، ولكن بعد احتراق قاعة دايغوكو-دين، استخدم الإمبراطور يوزي قاعة فينغاكو-دين. وبسبب المرض، اعتلى الإمبراطور ريزي العرش في قاعة شيتشين-دين الداخلية ، وبعد احتراق قاعة دايغوكو-دين، نقلها الإمبراطور غو-سانجو أيضًا. استخدم الإمبراطور أنتوكو قاعة العاصمة في القصر الداخلي. وبما أن قاعة دايغوكو-دين أصبحت مهجورة بعد حريق أنجين الكبير عام 1176، فقد أقام جميع الأباطرة من فترة كاماكورا وحتى الإمبراطور غو-تسوتشيميكادو من منتصف فترة موروماتشي ، باستثناء غو-موراكامي ، وتشوكي ، وغو-كامياما من البلاط الجنوبي ، احتفالاتهم في قاعة أخرى ، إذ لم يكونوا في كيوتو. بعد غو-كاشيوابارا ، لم يتم إعادة بناء المجلس الكبير للدولة، وتم استخدام قاعة العاصمة، حيث بقيت حتى عهد الإمبراطور ميجي .

في العصور الوسطى وما بعدها (يُقال إن أول مثال على ذلك هو الإمبراطور غو سانجو ، ولكن يُقال إن الأمر أصبح عرفًا بعد الإمبراطور غو فوكاكوسا )، أُقيمت أيضًا مراسم على الطراز البوذي تُسمى مراسم التتويج. واستمر هذا النمط حتى أواخر فترة إيدو .

على الرغم من أن مراسم التتويج تُعدّ من أهم المناسبات الإمبراطورية، إلا أن الإمبراطور غو-كاشيوابارا، إمبراطور فترة سينغوكو عام 1500، لم يتمكن من إقامة المراسم بنفسه. وفي عام 1521، أقام مراسم التتويج في عامه الحادي والعشرين على العرش، بفضل مساعدة من شوغونية موروماتشي وجهات أخرى. وكان الدافع المباشر لإقامة المراسم هو تبرع الشوغونية بعشرين ألف لفة من الأرز، إلا أنه في الواقع لم يكن من الممكن إقامة المراسم بهذا المبلغ الزهيد، إذ كانت الشوغونية قد تبرعت بالمال عدة مرات منذ عهد بونكي ، كما أن البلاط الإمبراطوري كان قد جمع أدوات أُعدّت بتبرعات من هونغانجي وجهات أخرى. وقد تأجل اعتلاء الإمبراطور غو-نارا العرش لعشر سنوات تقريبًا بسبب نقص الأموال، على الرغم من وجود العديد من الأدوات المتبقية من عهد الإمبراطور غو-كاشيوابارا . في حالة الإمبراطور أوغيماتشي ، لم تتمكن الخزانة الإمبراطورية من المساهمة في تكاليف التتويج، فأقيم الحفل بمساعدة موري موتوناري . ومع ذلك، ورغم الصعوبات الكثيرة، أُقيم الحفل دون انقطاع في كل جيل، باستثناء الإمبراطور تشوكيو ، الذي لم يدم حكمه طويلًا بسبب حرب جوكيو .

بعد ثورة جوكيو، عندما اعتلى الإمبراطور شيجو العرش، احتشد المتفرجون في الحديقة، وحتى بعد ذلك، هناك مقالات في مذكرات نبلاء البلاط تشير إلى أن الطقوس قد تعرقلت بسبب المتفرجين.

وُصِفَ حفل تنصيب الإمبراطورة ميشو بأنه "مكتظ بالمتفرجين من ذوي الرتب العالية والدنيا في الحديقة"، ويبدو أن عددًا كبيرًا من المتفرجين احتشدوا حول العرش. ^{[ 16 ]}

تماشياً مع التقاليد، أظهرت الأبحاث أنه خلال فترة إيدو ، كان بإمكان عامة الناس مشاهدة مراسم التنصيب في القصر الإمبراطوري بكيوتو عن طريق شراء طوابع (نوع من التذاكر). ^{[ 17 ]} وقد انزعج نوميا ساداهارو ، الذي لم يشارك في مراسم تنصيب الإمبراطورة غو-ساكوراماتشي ، بل حضر المراسم لتوديعها فقط، من عدم السماح للعديد من نبلاء البلاط العاديين بمشاهدة المراسم بسبب العدد الكبير من "عبيد الساموراي" و"عامة الناس"، بينما سُمح لمبعوثي الشوغونية بمشاهدة المراسم بشكل غير رسمي في قاعة العاصمة.

بعد إصلاحات ميجي ، أُرسيت سلسلة من المراسم المتعلقة بتنصيب الإمبراطور واستلامه العرش، وذلك بموجب قانون الأسرة الإمبراطورية السابق ونظام تينغوكو . إضافةً إلى ذلك، توجد طقوس ومراسم أخرى عديدة تُقام في كيوتو. وقد صدر قانون الأسرة الإمبراطورية الحالي عام ١٩٤٧.

بدأ الحفل بإعلان موعد تولي أماتيراسو، والأباطرة المتعاقبين، ثم رُفع تقرير إلى القصور الثلاثة في القصر الإمبراطوري، وأُعلن مرسوم إمبراطوري في ضريح إيسي الكبير . ووفقًا لأمر تينغوكو، تُحدد الفترة من الربيع إلى الخريف موعدًا لتولي العرش، ولمدة عام بعد سقوط الإمبراطور السابق، لا يُقام حفل التتويج ولا مراسم دايجو-ساي حدادًا. وتُسمى هذه الفترة من الحداد "ريوامي" في اللغة اليابانية.

تتويج الإمبراطور ميجي

بما أن تقويم تيمبو كان مستخدمًا في وقت تتويج الإمبراطور رقم 122 وإمبراطور ميجي، ولأن التواريخ تختلف عن التقويم الغريغوري الحالي ، فقد تم إدراجها بترتيب تقويم تينبو (التقويم الغريغوري).

في الثالث عشر من فبراير عام ١٨٦٧ (الموافق ٢٥ ديسمبر حسب التقويم القمري ، كيو ٢)، وبعد وفاة الإمبراطور كومي، الإمبراطور رقم ١٢١ ، اعتلى ابنه ولي العهد موتسوهيتو العرش، ليصبح الإمبراطور رقم ١٢٢ لليابان. كان من المقرر في البداية إقامة مراسم التنصيب في نوفمبر، لكنها أُجّلت نظرًا للصعوبات العديدة التي واجهتها البلاد في ظل التغيرات السريعة التي طرأت على الأوضاع، بما في ذلك عودة توكوغاوا يوشينوبو إلى السلطة .

في مايو من العام التالي، 1868، ولإعلان بزوغ عهد جديد، قررت حكومة ميجي الجديدة إقامة حفل تتويج جديد يليق بالتغييرات، وعيّنت كامي كوريكان، سيد إقطاعية تسوانو ونائب حاكم قسم الآلهة ، منسقًا لحفل اعتلاء الإمبراطور العرش. أمر إيواكورا تومومي كامي بإلغاء طقوس عهد تانغ وإعادة العمل بالأسلوب القديم. وكرمز للعهد الجديد، استُخدمت الكرة الأرضية في الحفل لإبراز هيبة الإمبراطور للعالم. وبما أن الأزياء والزخارف التي كانت تُعتبر من طراز تانغ قد أُلغيت تمامًا، فقد أُلغي الزي الاحتفالي واستُخدم الوشاح، الذي كان الزي الرسمي الثاني بعد الزي الاحتفالي منذ عصر هييان. كما أُلغيت أعلام الشرف في الحديقة واستُبدلت بعلم ساكاكي .

في السابع عشر من أغسطس، الموافق الرابع من شهر كيو (الموافق الثاني من أكتوبر عام ١٨٦٨ حسب التقويم الميلادي)، أعلن أن تتويجه سيتم بعد عشرة أيام، في السابع والعشرين من أغسطس (الموافق الثاني عشر من أكتوبر عام ١٨٦٨)، وبدأت المراسم المصاحبة في الحادي والعشرين من أغسطس. وفي السابع والعشرين، أي في اليوم التالي لإرسال المبعوث الإمبراطوري إلى الإمبراطور سوتوكو لقراءة المرسوم أمام روحه في السادس والعشرين من الشهر نفسه، ذكرى وفاته، وفي يوم التتويج، قرأ المبعوث المرسوم، وقرأ أول الحاضرين نوريتو ، وأُديت أغنية قديمة. ثم هتف الجميع "هاي" وانتهت المراسم.

• Meiji-no-dairei - التكلفة الإجمالية 43800 ريو
  • طقوس إرسال مبعوث إمبراطوري إلى ضريح إيسي، 21 أغسطس 1868 (6 أكتوبر 1868)
• 21 أغسطس 1868 (6 أكتوبر 1868): تم إرسال مبعوث إمبراطوري إلى قبر الإمبراطور جيمو، وقبر الإمبراطور تينتشي، وقبور الأباطرة الثلاثة السابقين.
• 23 أغسطس (8 أكتوبر من نفس العام): حفل التتويج
• عُقدت مسابقة دايجو-ساي في طوكيو في 17 نوفمبر 1871 (28 ديسمبر 1871).

يُعدّ دايجو-ساي (大嘗祭) طقساً دينياً خاصاً يُقام في شهر نوفمبر بعد التتويج، حيث يشكر الإمبراطور إلهة الشمس أماتيراسو (天照大神) والآلهة المحيطة بها على راحة البال ووفرة المحاصيل، ويصلي من أجل اليابان ومواطنيها.

من وجهة نظر الشنتو، يُعتقد أن الإمبراطور متحد مع الإلهة أماتيراسو بطريقة فريدة ليشارك في ألوهيتها .

يُعتبر مهرجان دايجوساي عمومًا بمثابة احتفالٍ بالشكر على الحصاد، على غرار مهرجان نينامي-ساي (新嘗祭) الذي يُقام سنويًا في 23 نوفمبر، وهو يوم عطلة رسمية بمناسبة عيد العمال . في السنة التي يُقام فيها مهرجان دايجوساي، لا يُقام مهرجان نينامي-ساي (新嘗祭). ^{[ 18 ]}

يُقيم الإمبراطور والإمبراطورة مراسم دايجوساي في نوفمبر بعد اعتلائهما العرش، في حفل يُبث جزئيًا على التلفزيون، ومنذ عام ٢٠١٩ أصبح يُبث مباشرةً عبر الإنترنت. تُقام هذه المراسم مرة واحدة فقط خلال فترة حكمهما. أقامها أكيهيتو في ٢٢-٢٣ نوفمبر ١٩٩٠، وناروهيتو في ١٤-١٥ نوفمبر ٢٠١٩. يُقدم الإمبراطور قرابين من الأرز ، وعشب البحر ، والدخن ، وأذن البحر للآلهة.

ثم يتلو دعاءً للآلهة ويتناول القربان ويصلي. يؤدي الإمبراطور والإمبراطورة الطقوس بشكل منفصل. تستغرق الطقوس حوالي ثلاث ساعات. يحضرها أكثر من 500 شخص، بمن فيهم رئيس الوزراء ومسؤولون حكوميون وممثلون عن شركات القطاعين العام والخاص وجماعات اجتماعية وأعضاء من الصحافة. ​​تعود أصول هذه الطقوس إلى ديانة الشنتو منذ القرن السابع على الأقل. تُقام كحدث خاص من قبل العائلة الإمبراطورية، وبينما يرى الكثيرون أنها لا تنتهك مبدأ فصل الدين عن الدولة ، إلا أن هناك جدلاً حولها، إذ يرى البعض أنها تنتهكه. يُبنى مجمع خاص يضم أكثر من 30 مبنى ( دايجوكيو ) خصيصاً لهذا الحدث. بعد ذلك، تُتاح هذه المباني للجمهور لبضعة أسابيع ثم تُفكك. في عام 1990، بلغت تكلفة الطقوس أكثر من 2.7 مليار ين (24.7 مليون دولار أمريكي). ^{[ 19 ]}

تفاصيل

أولًا، يتم اختيار حقلين خاصين للأرز (斎田، سايدن ) وتطهيرهما وفقًا لطقوس تطهير شينتوية مُفصّلة. يجب أن تتمتع عائلات المزارعين الذين سيزرعون الأرز في هذين الحقلين بصحة ممتازة. بمجرد نمو الأرز وحصاده، يُخزّن في ضريح شينتو خاص باعتباره غو-شينتاي (御神体)، وهو تجسيد لقوة إلهية ( كامي ). يجب أن تكون كل حبة كاملة وغير مكسورة، وتُصقل كل حبة على حدة قبل غليها. كما يُصنع بعض الساكي من هذا الأرز. تأتي مجموعتا شتلات الأرز المُباركة من محافظات غربية وشرقية في اليابان، ويُختار الأرز من كل منهما من محافظة مُحددة في غرب وشرق البلاد على التوالي.

بُنيت كوخان من غرفتين بسقف من القش (يوكيدن ، وتعني حرفيًا قاعة المنطقة الشرقية) و(سوكيدن ، وتعني حرفيًا قاعة المنطقة الغربية) داخل سور خاص بهما، وفقًا لأسلوب بناء ياباني أصيل. يُمثل اليوكيدن والسوكيدن النصفين الشرقي والغربي من اليابان على التوالي. تنقسم كل قاعة إلى غرفتين، تحتوي إحداهما على أريكة كبيرة مصنوعة من حصير التاتامي في وسطها، بالإضافة إلى مقعد للإمبراطور ومكان لوضع تماثيل الكامي؛ أما الغرفة الثانية فتُستخدم من قِبل الموسيقيين. كما تحافظ جميع قطع الأثاث والأدوات المنزلية على هذه الأشكال اليابانية الأصيلة، على سبيل المثال، جميع الأواني الفخارية تُحرق دون تلميع. يُمثل هذان المبنيان منزل الإمبراطور السابق ومنزل الإمبراطور الجديد. في العصور القديمة، كان يُحرق منزل رب الأسرة عند وفاته؛ وقبل تأسيس كيوتو، كان يُحرق عاصمته بأكملها عند وفاة الإمبراطور كطقس تطهير. كما في الحفل السابق، يُمثل المنزلان نمطين سكنيين من غرب وشرق اليابان. ومنذ عام 1990، يقع هذا الموقع المؤقت في الجزء الشرقي من مجمع القصر الإمبراطوري.

بعد الاغتسال الطقسي، يرتدي الإمبراطور ثوبًا حريريًا أبيض بالكامل، وهو زيّ كاهن الشنتو، لكن بذيل طويل مميز. محاطًا بحاشيته (يحمل بعضهم المشاعل)، يدخل الإمبراطور بوقار أولًا إلى الحظيرة، ثم إلى كل كوخ من هذه الأكواخ تباعًا، ويؤدي الطقوس نفسها - من الساعة 6:30 إلى 9:30 مساءً في الكوخ الأول، ومن الساعة 12:30 إلى 3:30 صباحًا في الكوخ الثاني من الليلة نفسها. تُفرش أمامه حصيرة، ثم تُلفّ مرة أخرى أثناء سيره، بحيث لا تلامس قدماه الأرض. تُحمل مظلة خاصة فوق رأس الإمبراطور، يتدلى ظلها من طائر الفينيق المنحوت في نهاية عمودها، ليحمي جسده المقدس من أي تدنيس قد يأتي من الهواء فوقه. يركع الإمبراطور على حصيرة موضوعة في مواجهة ضريح إيسي الكبير، بينما تعزف أوركسترا البلاط موسيقى غاغاكو التقليدية ، ويقدم قربانًا من الأرز المقدس، والساكي المصنوع منه، والدخن، والسمك، ومجموعة متنوعة من الأطعمة الأخرى من البر والبحر إلى الكامي، حيث تُقدم قرابين الشرق والغرب في قاعاتهما الخاصة. ثم يتناول الإمبراطور بعضًا من هذا الأرز المقدس بنفسه، في فعل تواصل إلهي يُكمّل وحدته الفريدة مع أماتيراسو-أوميكامي، مما يجعله (في التقاليد الشنتوية) الوسيط بين أماتيراسو والشعب الياباني. ثم يصلي للآلهة شاكرًا، ثم يغادر الأكواخ. ^{[ 20 ]}

• 
  التاج الإمبراطوري للإمبراطورة جو-ساكوراماتشي ، الذي استخدم في تتويجها.
• 
• 
  بنكان الإمبراطور كومي
• 
  الزي الاحتفالي لكبار المسؤولين المدنيين قبل فترة ميجي
• 
  الزي الاحتفالي لكبار المسؤولين المدنيين قبل فترة ميجي
• 
  الزي الاحتفالي لكبار المسؤولين العسكريين قبل فترة ميجي
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
  نموذج أولي، مخطط تخطيطي للأجنحة في قاعة دايجوكيو لحفل دايجوساي في نوفمبر 2019.
• 
  كاريتا، عرض خاص للعربات الاحتفالية التي تجرها الخيول 2009

• الطقوس الإمبراطورية اليابانية

• سايتو كاتسوهيسا (21 أكتوبر 2019). "الأبهة والأبهة: حفل تنصيب الإمبراطور ناروهيتو" . nippon.com .
• روبرت إس. إلوود ، وليمة الملكية: مراسم التتويج في اليابان القديمة (طوكيو: جامعة صوفيا، 1973).
• DC Holtom ، مراسم التتويج اليابانية: مع سرد للرموز الإمبراطورية (طوكيو: جامعة صوفيا، 1972).
• جون برين ومارك تيوين، التاريخ الجديد للشنتو (وايلي-بلاك ويل، 2010)، ص 168-198.

• فيديو حفل تنصيب الإمبراطور ناروهيتو