لغة آدم

أشار الباحث الإليزابيثي جون دي إلى لغة أطلق عليها اسم " الملائكية "، والتي دوّنها في يومياته الخاصة ويوميات العرّاف إدوارد كيلي . لم يصف دي اللغة بـ" الإينوخية "، بل فضّل تسميتها "الملائكية"، أو "اللغة السماوية"، أو "لغة الملائكة"، أو "اللغة الأولى لله المسيح"، أو "اللغة المقدسة"، أو "الآدمية"، لأنها، وفقًا لملائكة دي، كانت تُستخدم من قِبل آدم في الجنة لتسمية كل شيء. لاحقًا، سُمّيت اللغة بالإينوخية، نظرًا لتأكيد دي أن البطريرك إينوخ، المذكور في الكتاب المقدس ، كان آخر إنسان (قبل دي وكيلي) يعرف هذه اللغة.

افترض الطبيب واللغوي والإنساني الهولندي يوهانس غوروبيوس بيكانوس (1519-1572) في كتابه "أصول أنتويربيانا " (1569) أن لغة أنتويربيانا برابانتية ، التي كانت تُتحدث في المنطقة الواقعة بين نهري شيلدت وميوز ، هي اللغة الأصلية التي كانت تُتحدث في الفردوس. اعتقد غوروبيوس أن أقدم لغة على وجه الأرض هي أبسط لغة، وأن أبسط لغة تحتوي في معظمها على كلمات قصيرة. وبما أن لغة برابانتية تحتوي على عدد أكبر من الكلمات القصيرة مقارنةً باللاتينية واليونانية والعبرية، فقد استنتج غوروبيوس أنها اللغة الأقدم. ^{[ 17 ]} وقد أثر عمله على عمل سيمون ستيفن (1548-1620)، الذي تبنى أفكارًا مماثلة في فصل "Uytspraeck van de weerdicheyt der Duytse tael" من كتابه " De Beghinselen Der Weeghconst" (1586).

بحلول القرن السابع عشر، كانت نظرية آدم هي النظرية الأكثر شيوعًا حول طبيعة اللغة. ^{[ 18 ]}

كان وجود وطبيعة اللغة الآدمية المزعومة موضوع نقاش شائع بين المتصوفين اليهود والمسيحيين الأوروبيين وعلماء اللغة البدائية. ^{[ 19 ]} وقد شكك روبرت بويل (1627-1691) في أن اللغة العبرية هي اللغة الأنسب لوصف طبيعة الأشياء، مصرحًا بما يلي:

لم أجد قط أن الأسماء العبرية للحيوانات المذكورة في بداية سفر التكوين تقدم فهماً أوضح (بكثير) لطبيعتها من أسماء الحيوانات نفسها أو بعض الحيوانات الأخرى باليونانية أو لغات أخرى (1665:45). ^{[ 19 ]}

أبدى جون لوك (1632-1704) شكوكاً مماثلة في كتابه "مقال في الفهم البشري " (1690). ^{[ 19 ]}

أعلن جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، في مراجعته للكتاب المقدس ، أن لغة آدم كانت "نقية طاهرة". ^{[ 20 ]} ويعتقد بعض المورمون أنها لغة الله . ^{[ 21 ]} كان التكلم بألسنة، أو الغلوسولاليا ، شائعًا في السنوات الأولى للحركة، وكان يُعتقد عمومًا أن اللغة غير المفهومة التي تُنطق خلال هذه الحوادث هي لغة آدم. ومع ذلك، يبدو أن هذا الاعتقاد لم يُعتمد رسميًا أو رسميًا قط. ^{[ 22 ]}

ادّعى بعض قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأوائل، بمن فيهم بريغهام يونغ ^{[ 23 ]} ، وأورسون برات ^{[ 24 ]} ، وإليزابيث آن ويتني [ ^{25 ] ،} أنهم تلقوا عدة كلمات من لغة آدم عن طريق الوحي . ويعتقد بعض قديسي الأيام الأخيرة أن لغة آدم هي "اللغة النقية" التي تحدث عنها صفنيا ^{[ 26 ]} ، وأنها ستُستعاد كلغة عالمية للبشرية في نهاية العالم. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

أعلن الرسول أورسون برات أن "أهمان"، وهو جزء من اسم مستوطنة " آدم-أوندي-أهمان " في مقاطعة ديفيس بولاية ميسوري ، هو اسم الله في اللغة الآدمية. ^{[ 24 ]} وتؤكد صفحة مكتوبة بخط اليد من أوراق جوزيف سميث ، تعود لعام 1832 ، بعنوان "نموذج من اللغة النقية"، والتي يُقال إن سميث أملاها على "الأخ جونسون"، أن اسم الله هو أومان . ^{[ 30 ]}

كانت حلقة صلاة التكريس لدى قديسي الأيام الأخيرة تتضمن في السابق استخدام عبارة "ادفع واشرب". ^{[ 31 ]} لم تعد هذه الكلمات، التي لم تُترجم، تُستخدم في طقوس الهيكل ، وقد استُبدلت بنسخة إنجليزية هي: "يا الله، استمع إلى كلام فمي". ^{[ 32 ]} يعتقد البعض أن عبارة "ادفع واشرب" مُشتقة من العبارة العبرية "بي لي-إيل" ( פה לאל )، أي "فم إلى الله". ^{[ 32 ]} وقد تم تحديد عبارة "ادفع واشرب" في طقوس الهيكل على أنها كلمات من "لغة آدم النقية". ^{[ 33 ]}

ومن الكلمات الأخرى التي يعتقد بعض قديسي الأيام الأخيرة أنها مشتقة من لغة آدم كلمة " deseret " (نحلة العسل) ^{[ 34 ]} وكلمة " Ahman " (الله). ^{[ 35 ]}

يشير كتاب موسى إلى "كتاب تذكار" مكتوب بلغة آدم. ^{[ 36 ]}

يكتب نيكولاس وولف أن متحدثي اللغة الأيرلندية في القرن التاسع عشر ومنشوراتهم يزعمون أن اللغة الأيرلندية (أو لغة غيديلية أخرى ) هي لغة ذات أولوية توراتية تضاهي اللغة العبرية، بل ويزعم البعض أنها كانت لغة آدم. ^{[ 37 ]}