الكومونة في العصور الوسطى

كانت المجتمعات المحلية في العصور الوسطى الأوروبية تقسم يمين الولاء للدفاع المتبادل (سواء الدفاع المادي أو الدفاع عن الحريات التقليدية) بين مواطني البلدة أو المدينة. وقد اتخذت هذه المجتمعات أشكالاً عديدة وتنوعت بشكل كبير في تنظيمها وتكوينها.

سُجّلت الكوميونات لأول مرة في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر، ثم أصبحت ظاهرة واسعة الانتشار. وقد شهدت تطورًا أكبر في وسط وشمال إيطاليا ، حيث تحولت إلى دويلات مدن قائمة على الديمقراطية الجزئية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} وفي الوقت نفسه ، أصبحت في ألمانيا مدنًا حرة مستقلة عن طبقة النبلاء المحليين.

تظهر الكلمة الإنجليزية والفرنسية commune ( بالإيطالية : comune ) في السجلات اللاتينية بأشكال مختلفة. ^{[ 3 ]} وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى communia ، وهي صيغة الجمع لكلمة commune (بمعنى "المشترك، المجتمع، الدولة")، وهي اسم مشتق من communis (مشترك). في النهاية، الجذر الهندو-أوروبي البدائي هو * mey- (بمعنى "التغيير، التبادل").

عندما تم تحقيق الاستقلال الذاتي من خلال الانتفاضة العنيفة والإطاحة، كانت الكومونة تسمى في كثير من الأحيان conspiratio (أي "مؤامرة"، بالإيطالية : cospirazione ).

خلال القرن العاشر الميلادي ، بدأ الفلاحون في أجزاء عديدة من أوروبا الغربية بالتوجه نحو المراكز السكانية المحصنة، إذ أدى التقدم في الزراعة ( نظام الحقول الثلاثة ) إلى زيادة الإنتاجية واشتداد المنافسة. في وسط وشمال إيطاليا ، وفي بروفانس وسبتمانيا ، نجت معظم المدن الرومانية القديمة - حتى وإن غطت الأعشاب شوارعها - لتكون في الغالب مراكز إدارية لأبرشية أو للممثل المحلي لسلطة ملكية أو إمبراطورية بعيدة. في البلدان المنخفضة ، تأسست بعض المدن الجديدة على التجارة لمسافات طويلة، ^{[ 4 ] [ 5 ]} حيث كانت صناعة النسيج الصوفي هي النشاط الرئيسي. غالبًا ما كانت مواقع هذه المدن الجديدة هي حصون الكونتات أو الأساقفة أو رؤساء الأديرة. كما تأسست مدن مماثلة في منطقة الراين . أما مدن أخرى فكانت مجرد قرى سوقية، ومراكز محلية للتبادل التجاري.

كان سكان هذه البلدات بحاجة إلى حماية مادية من النبلاء الخارجين عن القانون واللصوص، وهو جزء من دوافع تجمعهم خلف أسوار مشتركة، لكنهم سعوا أيضًا إلى ترسيخ حرياتهم ، وحرية إدارة شؤونهم وتنظيمها، وأمنهم من الضرائب التعسفية والمضايقات من الأسقف أو رئيس الدير أو الكونت الذي تقع ضمن نطاق سلطته هؤلاء المهمشون اجتماعيًا. كانت هذه عملية طويلة من النضال للحصول على مواثيق تضمن لهم حقوقًا أساسية كالحق في إقامة سوق. غالبًا ما كانت هذه المواثيق تُشترى بأسعار باهظة، أو تُمنح ليس من قِبل السلطة المحلية، بل من قِبل ملك أو إمبراطور ، كان يأمل في تجنيد البلدات كحلفاء لتركيز السلطة. ^{[ 6 ]}

وفرت المدينة المسورة الحماية من الاعتداءات المباشرة، لكن بثمن باهظ هو تدخل الشركات في أبسط الأمور. إلا أنه بمجرد خروج أحد سكان المدينة من أسوارها، كان (نظرًا لقلة سفر النساء) عرضة لخطر النبلاء العنيفين الخارجين عن القانون في الريف. ولأن معظم أنحاء أوروبا في العصور الوسطى كانت تفتقر إلى سلطة مركزية توفر الحماية، كان على كل مدينة أن توفر حماية مواطنيها بنفسها، داخل أسوارها وخارجها. وهكذا، تشكلت الكوميونات، التي شكلت أساسًا قانونيًا لتحويل المدن إلى هيئات ذاتية الحكم. وفي معظم الحالات، ارتبط تطور الكوميونات بتطور المدن. ومع ذلك، كانت هناك كوميونات ريفية، لا سيما في فرنسا وإنجلترا، تشكلت لحماية المصالح المشتركة لسكان القرى. وكانت الكوميونات في جوهرها عبارة عن تعهدات بالولاء للدفاع المتبادل. فعندما تتشكل كوميونة، يجتمع جميع الأعضاء المشاركين ويؤدون قسمًا في احتفال علني، متعهدين بالدفاع عن بعضهم البعض في أوقات الشدة، والحفاظ على السلام داخل المدينة نفسها.

بدأت حركة الكومونات في القرن العاشر، مع ظهور بعض الكومونات السابقة مثل فورلي (ربما عام 889)، واكتسبت زخمًا في القرن الحادي عشر في شمال إيطاليا ، التي كانت تضم آنذاك أكبر عدد من السكان الحضريين في أوروبا. ثم انتشرت في أوائل القرن الثاني عشر إلى فرنسا وألمانيا وإسبانيا وغيرها . كانت الدولة الإنجليزية مركزية للغاية، لذا تجلّت الحركة الكومونية بشكل رئيسي في الرعايا ونقابات الحرفيين والتجار والأديرة. توسعت سلطة الدولة في إنجلترا وفرنسا بدءًا من القرن الثاني عشر، بينما كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تُحكم من خلال تحالفات كومونية تضم مدنًا وفرسانًا وجمهوريات فلاحية وأمراء أساقفة وممتلكات واسعة تابعة للأمراء الإمبراطوريين. في أوروبا الشرقية، سمح انقسام كييف روس بتشكيل كوميونات فيتشي مثل جمهورية نوفغورود ^{[ 7 ]} (1136-1478) وجمهورية بسكوف ^{[ 8 ]} (1348-1510).

بحلول عام 1300، كانت ربع المجتمعات الحضرية في فرنسا تخضع لإدارة رؤساء البلديات ومساعديهم (شمال فرنسا) أو القناصل والمحلفين (جنوب فرنسا)، وقد ازداد هذا العدد بسرعة في القرنين التاليين بسبب التكاليف المالية لبناء أسوار المدن. مُنح الكثيرون حق التجمع، وغالبًا ما تركزت السلطة التنفيذية في يد مسؤول منتخب واحد، هو رئيس البلدية أو القنصل الأول، مع هيئة استشارية من المجالس . وكانت الانتخابات في كثير من الأحيان مقتصرة على النخبة التجارية المحلية الثرية. ^{[ 9 ]}

في إسبانيا في العصور الوسطى، كانت المجتمعات الحضرية تُحكم ذاتيًا من خلال مجلسها المفتوح ، أو ما يُعرف بـ"كونسيخو أبييرتو"، الذي يضم ملاك العقارات. وكانت المدن الكبرى تُفوض السلطة إلى "ريجيدوريس" (أعضاء المجلس البلدي) و "ألكالديس " (مسؤولي القانون)، الذين كانوا يُديرون المدينة والأراضي المحيطة بها ككيان واحد . بعد العصور الوسطى، تغير نظام اختيار المسؤولين من الانتخاب إلى القرعة، وذلك لحل النزاعات الفئوية. ^{[ 10 ] : 24-26.} في كانتابريا، شكلت المدن الساحلية بقيادة بورغوس " هيرمانداد دي لاس ماريسماس " (أخوية المستنقعات)، وهي منظمة تُشبه الرابطة الهانزية . في سبعينيات القرن الخامس عشر الميلادي، تشكلت " سانتا هيرمانداد " (الأخوية المقدسة)، حيث أرسلت جميع البلديات ممثلين عنها إلى مجلس عام يُنسق جهود إنفاذ القانون لحماية التجارة. ^{[ 10 ] : 14، 19}

بحسب أدالبرون ، كان المجتمع يتألف من ثلاث طبقات : المحاربون (النبلاء)، والمصلّون (رجال الدين)، والعاملون (الفلاحون). نظرياً، كان هذا توازناً بين النبلاء الروحيين والدنيويين، حيث كانت الطبقة الثالثة توفر العمل للطبقتين الأخريين. أما الكوميونات الحضرية فكانت خروجاً عن هذا النظام.

كان للكنيسة والملك ردود فعل متباينة تجاه المجتمعات التعاونية. فمن جهة، اتفقا على أن الأمن والحماية من النبلاء الخارجين عن القانون يصبّان في مصلحة الجميع. وكان هدف المجتمع التعاوني هو الحفاظ على السلام من خلال التهديد بالانتقام، وكانت الكنيسة متعاطفة مع النتيجة النهائية المتمثلة في تحقيق السلام.

مع ذلك، كان للكنيسة أساليبها الخاصة لفرض السلام، كحركة السلام والهدنة الإلهية على سبيل المثال. وقد أخلّت بعض الكوميونات بنظام المجتمع في العصور الوسطى، إذ لم تكن الأساليب التي استخدمتها، كالعين بالعين والعنف الذي يولد العنف، مقبولة عمومًا لدى الكنيسة أو الملك. وساد اعتقاد لدى البعض بأن الكوميونات تُهدد النظام الاجتماعي في العصور الوسطى. فبحسب العرف، كان النبلاء وحدهم من يُسمح لهم بالقتال، وكان يُفترض أن سكان المدن التجار عمال لا محاربين. ولذلك، كان النبلاء ورجال الدين يقبلون الكوميونات أحيانًا، ويرفضونها في أحيان أخرى. ومن أشهر حالات قمع الكوميونات وما نتج عنها من ثورة مدنية عارمة، ما حدث في مدينة لاون الفرنسية عام 1112. ^{[ 11 ]}

نشأ تطور الكوميونات الريفية في العصور الوسطى من الحاجة إلى التعاون في إدارة الموارد المشتركة أكثر من دوافعها الدفاعية. ففي ظل ضعف الحكومة المركزية، كانت الكوميونات تُشكّل عادةً لضمان الأمن على الطرق المارة عبر أراضيها لتسهيل التجارة ( لاندفريدن ). ومن أنجح هذه المجتمعات في العصور الوسطى تلك التي كانت تقع في الوديان الجبلية شمال ممر غوتهارد . وقد أدى ذلك لاحقًا إلى تشكيل الاتحاد السويسري القديم . وكان لدى السويسريين العديد من اتفاقيات التحالف المكتوبة: فمع كل كانتون جديد ينضم إلى الاتحاد، كان يُكتب عقد جديد.

إلى جانب الاتحاد السويسري ، كانت هناك تجمعات ريفية مماثلة في جبال الألب في مقاطعة تيرول ، لكن آل هابسبورغ دمروا هذه التجمعات . ونشأت تجمعات ريفية أخرى مماثلة في غراوبوندن ، وفي جبال الألب الفرنسية ( جمهورية إسكارتون أو بريانسونيه)، وفي جبال البرانس ، وفي شمال فرنسا ( رومار )، وفي شمال ألمانيا ( فريزيا وديتمارشن )، وكذلك في السويد والنرويج. وترتبط هذه التجمعات أيضاً باستيطان جبال فالسر .

تمتعت قرى جبال البرانس، مثل فيكديسوس ، شأنها شأن العديد من المجتمعات الجبلية الأخرى، بحريات أوسع بكثير من تلك التي تمتعت بها القرى في شمال فرنسا. فقد منح كونتات فوا هذه القرى مواثيق تعترف بحقها في الحكم الذاتي، وفي إقامة نظام قضائي مدني وجنائي بإشراف قناصلها، وإعفائها من رسوم استخدام الغابات والمياه والمناجم والمراعي والجبال والمروج، ومن رسوم التجارة مع القرى الأخرى. بل ونجحت هذه القرى في كسب قضيتها ضد دفع الضرائب للملك فيليب الرابع ملك فرنسا . ^{[ 12 ]} وكانت وادي أسبي جمهورية أخرى من جمهوريات جبال البرانس في العصور الوسطى، مقرها أكوس ، وتخضع لسيادة فيكونتات بيرن. ^{[ 13 ]} وقد أكد الملك لويس الثالث عشر حقوق هذه الجمهورية عندما ضم بيرن إلى فرنسا. ^{[ 14 ]} ازدهرت هذه المجتمعات في عزلة طبيعية وانعدام اهتمام الإقطاعيين بالتدخل، لا سيما في جبال البرانس الغربية مثل وادي أسبي (الذي يحكمه مجالسهم الخاصة ) ، ووادي أوساو ، بالإضافة إلى المجالس التشريعية المستقلة في وادي كوتيريه ، أو وادي أزون. وقد وقّعت هذه المجتمعات، التي تُسمى "بيزياو" ، معاهدات مع قرى أخرى تهدف عمومًا إلى تنظيم الوصول إلى المراعي. ^{[ 15 ]}

تأثرت بعض الكوميونات في جنوب أوروبا خلال العصور الوسطى بالنموذج الإيطالي، لكن العديد من الكوميونات الشمالية (وحتى الكوميونات السويسرية شمال ممر غوتهارد) ربما تكون قد تطورت بالتزامن مع الكوميونات الإيطالية وبشكل مستقل عنها. لم تنل سوى قلة من هذه الكوميونات الريفية في العصور الوسطى خضوعًا مباشرًا للإمبراطورية ، حيث كانت ستخضع فقط للملك أو الإمبراطور؛ بينما ظلت معظمها تابعة لسيد أو سيدة من سادة بعيدين نسبيًا . ^{[ 16 ]}

خلال القرن الحادي عشر ، ظهر في شمال إيطاليا نظام سياسي واجتماعي جديد. في معظم المناطق التي نشأت فيها الكوميونات (مثل فرنسا وبريطانيا وفلاندرز )، تم دمجها في دول ملكية. أما في شمال ووسط إيطاليا، فقد تطورت بعض الكوميونات في العصور الوسطى إلى دويلات مدن مستقلة وقوية .

حدث انفصال هذه البلديات عن حكامها الإقطاعيين في أواخر القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر، خلال نزاع التنصيب بين البابا وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . قادت ميلانو مدن اللومبارد ضد أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة وهزمتهم، وحصلت على استقلالها ( معركتا ليجنانو عام 1176 وبارما عام 1248). في الوقت نفسه، تمكنت جمهوريات البندقية وبيزا وجنوة من غزو إمبراطورياتها البحرية على البحر الأبيض المتوسط ​​( في عام 1204 ، غزت البندقية ثلاثة أثمان الإمبراطورية البيزنطية في الحملة الصليبية الرابعة ). استطاعت مدن مثل فلورنسا وبارما وفيرارا وفيرونا وبادوا ولوكا وسيينا ومانتوا وغيرها إنشاء دول مستقرة على حساب جيرانها ، واستمر بعضها حتى العصر الحديث . في جنوب إيطاليا ، التي كانت تشكل آنذاك مملكة صقلية ، كانت البلديات المستقلة أقل شيوعاً، وجمهورية ساساري في سردينيا مثال على ذلك. ^{[ 17 ]}

في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كان على الأباطرة دائمًا مواجهة صراعات مع قوى أخرى نافذة: أمراء الأراضي من جهة، والمدن والبلديات من جهة أخرى. ولذلك، خاض الأباطرة معارك سياسية (وليس عسكرية دائمًا) لتعزيز مكانتهم ومكانة النظام الملكي. في المرسوم الذهبي لعام 1356 ، حظر الإمبراطور شارل الرابع أي تحالفات أو اتحادات أو مؤامرات ، أي على وجه الخصوص اتحادات المدن، وكذلك الاتحادات الريفية التي كانت قد نشأت. تم حل معظم اتحادات المدن لاحقًا، أحيانًا بالقوة، وعندما أُعيد تأسيسها، انخفض نفوذها السياسي بشكل كبير. ومع ذلك، تمكنت بعض هذه البلديات (مثل فرانكفورت ونورمبرغ وهامبورغ ) من البقاء في ألمانيا لقرون، وأصبحت دولًا مدنية تابعة للأباطرة الرومان المقدسين، شبه مستقلة (انظر: المدينة الإمبراطورية الحرة ).

مدرجة أبجدياً حسب اسم الدول الحديثة حيثما أمكن ذلك.

• جونز، فيليب. 1997. الدولة المدينة الإيطالية: من كومونة إلى سيغنوريا . (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد )
• لانسينغ، كارول، 1992. أقطاب فلورنسا: النسب والفصائل في كومونة من العصور الوسطى . (برينستون: مطبعة جامعة برينستون )
• سيلا، بيترو، "قوانين بلدية بوجيل (بييلا)" 1904. قوانين القرن الرابع عشر لبلدية بيدمونت (ترجمات لاتينية وإنجليزية)، تعبر عن طبيعة البلدية بتفاصيل حية، نتاجات المجتمع في العصور الوسطى والشخصية في العصور الوسطى.
• تاباكو، جيوفاني، 1989. الصراع على السلطة في إيطاليا في العصور الوسطى: هياكل الحكم السياسي، 400-1400 ، ترجمة روزاليند براون جنسن (نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج )
• والي، دونالد، 1969 إلخ. الجمهوريات المدن الإيطالية (الطبعة الثالثة. نيويورك: لونجمان، 1988).
• جامعة غويلف، "الماضي الحضري: الجزء الرابع. المدينة في العصور الوسطى" قائمة المراجع.

• موسوعة بريتانيكا 1911: "البلدية في العصور الوسطى"
• (باللغة الإيطالية) خط سير الرحلة في العصور الوسطى: خيار لاستوديو Medioevo