مي شيبيراخ

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

صلوات مي شيبيراخ

صلاة " مي شيبيراخ" [ هـ ١ ] هي صلاة يهودية تُستخدم لطلب البركة من الله . يعود تاريخها إلى القرنين العاشر أو الحادي عشر، وتُستخدم لأغراض متنوعة. كُتبت في الأصل بالعبرية ، ولكنها تُتلى أحيانًا باللغة العامية أو مزيجًا من اللغتين، وقد كانت نسخ مختلفة منها، عبر العصور، من بين أكثر الصلوات شيوعًا بين المصلين. في اليهودية المعاصرة، تُعد صلاة " مي شيبيراخ " الصلاة الرئيسية للشفاء، لا سيما بين اليهود الليبراليين، [ ب ] الذين أصبحت جزءًا أساسيًا من طقوسهم.

نشأت صلاة "مي شيبيراخ" الأصلية ، وهي صلاة سبت تُطلب فيها البركة لجميع المصلين، في بلاد ما بين النهرين السفلى (التي يسميها اليهود "بابل") كجزء من صلوات " يكوم بوركان " أو إلى جانبها . وتتلخص صيغتها في استحضار الله باسم الآباء التوراتيين (وفي الممارسة الحالية، الأمهات ) ثم تقديم طلب البركة لشخص أو جماعة محددة. وقد أصبح هذا نموذجًا شائعًا لصلوات أخرى، بما في ذلك صلاة الشخص المدعو إلى التوراة وصلوات المناسبات الحياتية مثل الختان (بريت ميلاه ) وبلوغ سن التكليف الديني (بيني ميتزفاه ). وكانت صلاة " مي شيبيراخ" للمهاجرين (المدعوين إلى التوراة) لفترة من الزمن الجزء الرئيسي من خدمة التوراة لليهود الأوروبيين الأقل تعليمًا.

منذ أواخر العصور الوسطى، استخدم اليهود دعاء "مي شيبيراخ" للشفاء. ألغى اليهود الإصلاحيون هذه الممارسة في القرن التاسع عشر الميلادي مع تحول مفهومهم للشفاء ليصبح أكثر استنادًا إلى العلم، إلا أن وباء الإيدز الذي اجتاح البلاد في عهد رونالد ريغان في ثمانينيات القرن العشرين أدى إلى عودة ظهوره في معابد المثليين . أصبحت النسخة العبرية-الإنجليزية من الدعاء، التي ألفتها ديبي فريدمان مع شريكتها آنذاك، درورا سيتل ، عام ١٩٨٧، أشهر نسخة منه. صدرت الأغنية عام ١٩٨٩ في ألبوم " And You Shall Be a Blessing" وانتشرت من خلال عروضها في المؤتمرات اليهودية، لتصبح أشهر أعمال فريدمان، مما أدى إلى إعادة إحياء دعاء "مي شيبيراخ" للشفاء ليس فقط في الطقوس اليهودية الليبرالية، بل ليصبح أحد الأدعية الأساسية في الحركة. تحتفظ العديد من الجماعات اليهودية بقوائم " مي شيبيراخ " للأشخاص الذين يُصلى من أجلهم، ومن الشائع أن يُضيف اليهود أسماءهم إليها تحسبًا لإجراء طبي؛ كما تُستخدم هذه الصلاة على نطاق واسع في خدمة المرشدين الروحيين في المستشفيات اليهودية . وتركز نسخة فريدمان وسيتل، وغيرها من النسخ المشابهة، التي نشأت في زمن كان فيه فيروس نقص المناعة البشرية قاتلًا في أغلب الأحيان، على التجديد الروحي بدلًا من مجرد إعادة التأهيل الجسدي، وهو تمييز أكده بدورهم علماء يهود ليبراليون.

للجماعة

في سياق الطقوس الأشكنازية ، وُصفت صلاة "مي شيبيراخ" التقليدية إما بأنها الصلاة الثالثة من صلوات "يكوم بوركان" [ 14 ] أو بأنها صلاة إضافية تُتلى بعد صلاتي "يكوم بوركان". [ 1 ] تعود الصلوات الثلاث إلى بابل في القرنين العاشر أو الحادي عشر الميلاديين ، [ 15 ] وتُعد صلاة "مي شيبيراخ " - وهي صلاة عبرية - إضافة لاحقة إلى الصلاتين الأخريين، المكتوبتين باللغة الآرامية البابلية اليهودية . [ 16 ] وهي مشتقة من صلاة طلب المطر، وتشترك معها في منطق مفاده أنه كما فعل الله من قبل، فسيفعله مرة أخرى. [ 17 ] وقد ذُكرت في كتاب " محزور فيتري" ، وفي كتابات ديفيد أبودارهام ، وفي كتاب "كول بو" . [ 16 ]

يُردد اليهود الأشكناز والسفارديم صلاة "مي شيبيراخ" تقليديًا يوم السبت مباشرةً بعد قراءة الهافتارا أثناء قراءة التوراة ؛ كما يُرددها اليهود السفارديم أيضًا في يوم الغفران ، [ 16 ] على الرغم من وجود اختلافات نصية بين النسختين الأشكنازية والسفاردية. [ 18 ] غالبًا ما تُتلى صلاة " مي شيبيراخ" باللغة العامية للجماعة بدلًا من العبرية. في كتابه "العبادة اليهودية " (1971)، يقول أبراهام عزرا ميلغرام إن ذلك يعود إلى "نداء الصلاة المباشر للمصلين والمسؤوليات الأخلاقية التي تُحددها للشعب". [ 19 ] جرت العادة أن تُلحّن صلاة " مي شيبيراخ" للجماعة على لحن يستخدم سلمًا سباعي النغمات يُسمى بدوره سلم "ميشيبيراك" . [ 20 ]

العبرية (الطقوس الأشكنازية) [ هـ ٢ ]

كل ما تحتاجه هو تجربة رائعة وتجربة رائعة كل ما في الأمر هو أن كل شيء على ما يرام. هناك العديد من الأشياء الرائعة والمبتكرة وكل شيء على ما يرام. هناك العديد من الأشياء التي يجب مراعاتها. هناك العديد من الأشياء التي يجب القيام بها. يمكن للمصممين الجدد أن يستمتعوا بوقتهم ويستمتعوا به هناك حاجة إلى المزيد من المعلومات. وكل ما هو جديد هو ما يحدث هنا. لماذا يجب أن تكون قادرًا على الوصول إلى ما هو أفضل من كل ما تحتاجه؟ يمكن أن يكون ذلك ممكنا. كل شيء على ما يرام. تم تصميمه خصيصًا. في الواقع، هذا هو الحال. لا يوجد أي شيء آخر. طريقة العمل:

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 21 ]

ليبارك الذي بارك آباءنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، هذه الجماعة المقدسة، وجميع الجماعات المقدسة الأخرى: هم وزوجاتهم وأبناؤهم وبناتهم وكل ما يخصهم؛ وكذلك الذين يجتمعون لبناء المجامع للصلاة، والذين يدخلونها للصلاة؛ والذين يقدمون المصابيح للإضاءة، والخمر للقداس والهبدالة، والخبز للمسافرين، والصدقة للفقراء، وكل من يعمل بإخلاص لتلبية احتياجات الجماعة. ليُجازيهم القدوس، تبارك اسمه، وليُزيل عنهم كل مرض، ويشفي أجسادهم، ويغفر ذنوبهم، ويبارك أعمالهم، كما يبارك إسرائيل كلها، إخوتهم؛ ولنقل: آمين.

نسخة متخصصة

أصبحت صلاة "مي شيبيراخ" نموذجًا للدعاء من أجل بركات محددة، [ 23 ] ولبعض الوقت، كانت تُسبق أحيانًا بعبارة " يهي راتزون " (ليكن ما تشاء). [ 24 ] يُحدد جريج درينكووتر في كتابه "التاريخ اليهودي الأمريكي" بنيةً خماسيةً لهذه الأدعية: 1) " مي شيبيراخ " ودعاء للآباء ؛ 2) اسم الشخص المراد مباركته؛ 3) سبب مباركته؛ 4) ما يُطلب للشخص؛ 5) رد الجماعة. [ 25 ] يكتب ويليام كتر في "شماع" : [ 24 ]

توجد أدعية ميشيبيرخ لكل أنواع الأمراض، ولكل أنواع العلاقات تقريبًا؛ توجد أدعية ميشيبيرخ للأشخاص الذين يمتنعون عن النميمة، وللأشخاص الذين يلتزمون بأخلاقيات العمل المسؤولة. توجد بركات ميشيبيرخ لجميع أفراد المجتمع، باستثناء النمامين والنمامين والحمقى .

تُستخدم بعض صلوات "مي شيبيرخ" في مناسبات حياتية، منها الولادة (للأم)، وحفل البلوغ ( بار / بات متسفا ) ، والختان ، أو التوبة أو العودة من الارتداد . [ 26 ] وتتعلق بعضها بالزواج : ترقباً له، وللعروسين، وللذكرى الخامسة والعشرين أو الخمسين للزواج . [ 27 ] وتشمل صلوات "مي شيبيرخ" العرضية صلوات أيام التوبة العشرة ، وصيام بيهاف ، وكول نيدري (للقدس ) . وخلال انتفاضة خميلنيتسكي ، ابتكر الحاخام يوم طوف ليبمان هيلر عادة قول " مي شيبيرخ" لمن لا يتحدثون أثناء الصلاة. [ 26 ] وتوجد بعض الصلوات لجماعات معينة، مثل تلك المستخدمة في العديد من الجماعات لأفراد جيش الدفاع الإسرائيلي ، [ 26 ] أو العديد من الصلوات التي نشرتها الحركة الإصلاحية لليهود المثليين والمتحولين جنسياً . [ 11 ]

من أجل زيفيد هابات

العبرية [ هـ 3 ]

في الوقت الحاضر, في كل مكان, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, نتيجة لذلك, من الأفضل أن تكون قادرًا على ___ هذا أمر طبيعي; يمكن أن يكون هذا أمرًا رائعًا ___ ويسهل الوصول إليه. البحث عن أفضل المنتجات; وهذا هو الحال.

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 28 ]

يا من بارك آباءنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وداود وسليمان، بارك الأم ___ وابنتها المولودة حديثًا، التي سيكون اسمها في إسرائيل ___. وليربياها لتكون عروسًا صالحة، ولنقل آمين.

للحدود​

في العديد من الجماعات، تُتلى دعاء " مي شيبيراخ" لكل مهاجر ( عليه ) ، وهي عادة نشأت بين يهود فرنسا أو ألمانيا ، وكانت في الأصل مقتصرة على أعياد الحج. [ 29 ] تاريخيًا، كان بإمكان المهاجر ، مقابل تبرع، أن يُبارك شخصًا آخر أيضًا. توسعت هذه العادة لتشمل صلوات السبت بحلول القرن الثالث عشر الميلادي، جزئيًا لأنها كانت مصدر دخل، ثم انتشرت بدورها إلى بلدان أخرى. في المجتمعات الألمانية، تُتلى حتى أثناء قراءات التوراة في أيام الأسبوع. [ 30 ] وهكذا أصبحت أهم جزء من الصلاة بالنسبة لليهود الأقل تعليمًا، ولكنها تسببت أيضًا في إطالة مدة الصلوات على حساب قراءة التوراة نفسها. [ 31 ] بعض الجماعات تُتلى " مي شيبيراخ" لجميع المهاجرين جماعيًا، وهو تقليد يعود على الأقل إلى الحاخام إلياهو مناحيم في لندن في القرن الثالث عشر . [ 32 ]

العبرية (النسخة المذكرة) [ هـ 5 ]

في حالة حدوث ذلك, لا يوجد أي مشكلة, وهو أمر لا مفر منه تم تصميمه خصيصًا، ويسهل الوصول إليه ___ الخدمة من خلال الحصول على معلومات جديدة ومبتكرة التطوير والتحسين, والأفضل من ذلك كله تم تصميم هذا المنتج من قبل كل منا; وهذا هو الحال.

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 33 ]

يا من بارك آباءنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب، نسألك أن تبارك فلان الذي صعد لتكريم الله والتوراة. نسأل الله القدوس، تبارك اسمه، أن يحفظه وينجيه من كل ضيق ومرض، وأن يبارك جميع مساعيه بالنجاح بين جميع إخوته من بني إسرائيل؛ ولنقل: آمين.

العبرية (النسخة المؤنثة) [ هـ 6 ]

في حالة حدوث ذلك, لا يوجد أي مشكلة, وهو أمر لا مفر منه اسم المنتج: اسم المنتج، اسم المنتج ___ يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة لمركز التسوق الخاص بك تجديد وترقية, والخبرة والخبرة تم تطوير هذا المنتج من قبل العديد من الأشخاص; وهذا هو الحال.

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 33 ]

A nonbinary -inclusive version approved by Conservative Judaism 's Rabbinical Assembly changes בַעֲבּוּר שֶׁעָלָה/שֶׁעָלְתָה ( va'abbur she'alah/she'aletah ' because he/she has come up ' ) to בַעֲבּוּר ሷẫẫẫẫẫẫặ ( va'abbur ha'aliyah ' بسبب هذه عاليه ' ) و Ẵصبحhi، ἐẫẫẫ Ảẫ Ảẫ Ảẫ ẫẫ، Ảẫ ạại ảnh ( ميشباختو / ميشباختا ، ' عائلته / عائلتها ' - غير متضمنة في (نسخة بيرنباوم) إلى هجمة ( هميشباخاه ، " العائلة " ). [ 34 ]

كدعاء للشفاء

على اليمين، يُنشد مُرتّل في الميكروفون. وإلى يساره على المنصة، يقف رجل آخر يُنشد معه ويعزف على الغيتار. كلاهما يرتديان التاليت (شالات الصلاة) فوق البدلات، ويرتدي المُرتّل الكيباه (القلنسوة) بشكل واضح؛ أما عازف الغيتار فموضعه بحيث لا تظهر الكيباه في الكاميرا.
يقوم المنشد مو غلازمان وعازف الجيتار شاول كايسرمان من جماعة إيمانو-إيل في نيويورك بترديد ترنيمة ديبي فريدمان " مي شيبيراخ " للشفاء في رأس السنة العبرية 5777  (2016  م).

تربط موسوعة مايسي نولمان للصلاة اليهودية تقليد مباركة المرضى بنص يوريه ديعاه 335:10 . [ 16 ] بينما تشير الأسماء الليتورجية اليهودية عادةً إلى الأشخاص بأسماء الأب (" [اسم الشخص] ، ابن [اسم الأب] " )، فإن صلاة " مي شيبيراخ" للشفاء تشير تقليديًا إلى المريض باسم الأم (" [اسم الشخص] ، ابن [اسم الأم] " ). يعلّم علماء الكابالا أن هذا يستثير مزيدًا من الرحمة من الله، مستشهدين بالمزمور 86:16 ، "التفت إليّ وارحمني ... وأنقذ ابن أمتك". [ 35 ] استخدم اليهود في أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث صلاة " مي شيبيراخ" للصلاة من أجل أجساد وأرواح الغائبين، مع الصلاة مباشرةً من أجل شفاء الأفراد، لاعتقادهم أن الشفاء كله بمشيئة الله . [ 36 ] إلا أن " مي شيبيراخ" لا تُحقق فريضة (وصية) زيارة المرضى . [ 37 ] 

تأثرًا بالمبادئ الألمانية، رأى اليهود الإصلاحيون الأوائل في الولايات المتحدة أن الشفاء شأنٌ فردي، لا جماعي. [ 38 ] ومع تطور الطب، تراجعت شعبية الصلاة من أجل الشفاء، وأصبح العديد من اليهود الإصلاحيين ينظرون إلى الشفاء كمسألة علمية بحتة. [ 39 ] كتاب صلاة الاتحاد ، الذي نُشر عام 1895 ونُقّح آخر مرة عام 1940، لم يتضمن أي دعاء "مي شيبيراخ" للشفاء، بل اقتصر على سطر واحد يدعو إلى "مواساة الحزانى وإسعاد المتألمين الصامتين". [ 40 ] في حين أن كتاب صلاة الإصلاح " بوابات الصلاة " الصادر عام 1975 كان أكثر مرونة من سابقه وأعاد بعض الممارسات القديمة، إلا أنه لم يتضمن أيضًا دعاء "مي شيبيراخ " للشفاء. [ 41 ]

بعد بدء أزمة الإيدز في الولايات المتحدة عام ١٩٨١، بدأت صلاة "مي شيبيراخ" وغيرها من صلوات الشفاء الجماعية بالظهور مجددًا في المجتمعات اليهودية الإصلاحية وغيرها من المجتمعات اليهودية الليبرالية، لا سيما في معابد المثليين والمتحولين جنسيًا. بعد بضع سنوات من بدء الجائحة، بدأت جماعة "شعار زهاف" ، وهي جماعة إصلاحية في سان فرانسيسكو تستخدم كتاب صلواتها الخاص المحايد جنسيًا والشامل للمثليين، بتلاوة صلاة "مي شيبيراخ" الجماعية التي كتبها غاري كونيغسبيرغ ويؤيل كان ، [ ج ] داعيةً إلى شفاء "جميع المرضى بيننا، وكل من تأثر بالإيدز والأمراض ذات الصلة". [ ٤٢ ] ولأنه لم يكن هناك علاج فعال لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز في ذلك الوقت ، ولأن التقاليد اليهودية تنص على أن الصلوات لا ينبغي أن تذهب سدى ( تيفيلات شاف )، فقد ركزت نسخة "شعار زهاف" على الشفاء الروحي إلى جانب الشفاء الجسدي. [ 43 ] في نفس الفترة تقريبًا، بدأت مارغريت وينيغ ، الناشطة في مجال حقوق المثليين ، بإدراج صلاة "مي شيبيراخ" في الصلوات مع جماعتها من كبار السن في مدينة نيويورك، وإن لم تكن مقتصرة على كونها صلاة للشفاء فقط. [ 44 ] في كنيس "بيت حاييم حداشيم" للمثليين والمتحولين جنسيًا في لوس أنجلوس ، تضمن كتاب صلاة صدر عام 1985 بإشراف جانيت ماردر عدة صلوات للشفاء، من بينها صلاة "مي شيبيراخ" التي تبارك الجماعة بأكملها بالصحة والنجاح والمغفرة. [ 45 ]

العبرية (النسخة المذكرة) [ 46 ] [ he 7 ]

كل شيء على ما يرام, في كل مكان, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق علاوة على ذلك, هناك حاجة إلى المزيد ___. من الممكن أن يكون هناك عطلات في الصيف وعطلات نهاية الأسبوع, الحصول على معلومات جديدة, والتعرف على المزيد على سبيل المثال, إعادة التدوير والترقية; وهذا هو الحال.

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 28 ]

يا من بارك آباءنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وداود وسليمان، نسألك أن تشفي المريض. نسأل الله القدوس، تبارك اسمه، أن يرحمه ويعافيه سريعًا إلى الصحة الكاملة، روحًا وجسدًا؛ ولنقل: آمين .

العبرية (النسخة المؤنثة) [ 46 ] [ he 8 ]

كل شيء على ما يرام, في كل مكان, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق, في الهواء الطلق علاوة على ذلك, هناك حاجة إلى المزيد ___. من الممكن أن يكون هناك عطلات في جميع أنحاء العالم, التسلية والمتعة, والبقاء على قيد الحياة إعادة التدوير, إعادة التدوير والتحويل; وهذا هو الحال.

ترجمة:
الترجمة الإنجليزية [ 28 ]

يا من بارك آباءنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وداود وسليمان، نسألك أن تشفي المريضة. نسأل الله القدوس، تبارك اسمه، أن يرحمها ويسرع في شفائها التام، روحياً وجسدياً؛ ولنقل: آمين .

نسخة فريدمان وسيتل

كانت ديبي فريدمان جزءًا من موجة مغنيات الفولك اليهوديات التي بدأت في ستينيات القرن العشرين. وخلال ثمانينيات القرن نفسه، ومع فقدانها العديد من الأصدقاء بسبب الإيدز، وعدد آخر بسبب السرطان، جابت البلاد تُحيي حفلاتها في منازل المرضى. [ 47 ] ومن عام 1984 إلى عام 1987، عاشت مع الحاخام درورا سيتل ، الذي كان شريكها العاطفي آنذاك، [ 13 ] والذي كان يعمل مع مشروع الإيدز في لوس أنجلوس . [ 43 ]

طلبت مارسيا "مارتي" كوهن شبيغل، الناشطة النسوية اليهودية التي كانت على دراية بصلاة "مي شيبيراخ" كصلاة شفاء بحكم خلفيتها المحافظة ، من الزوجين كتابة نسخة منها. وكما في نسخة "شعار زهاف مي شيبيراخ" ، ركزت نسخة فريدمان وسيتل على الشفاء الروحي في مواجهة مرض كان من غير المرجح أن ينجو منه معظم المرضى في ذلك الوقت. [ 48 ] وتم تعريف " رفوعة شليما " (الشفاء التام) على أنها تجديد ، وليس مجرد إصلاح ، الجسد والروح. [ 49 ] وباستخدام مزيج من العبرية والإنجليزية، وهو اتجاه بدأه فريدمان في سبعينيات القرن الماضي، [ 50 ] اختار الزوجان تضمين الأمهات والآباء اليهوديات "للتعبير عن تمكين من يتلون ويسمعون الصلاة". [ 51 ] بعد عبارة " مي شيبيراخ أفوتينو" ( ليبارك الذي بارك آباءنا ) ، أضافوا "ماكور هابراخا ليموتينو" ( مصدر بركة لأمهاتنا ) . الكلمتان الأوليان مأخوذتان من "ليخا دودي" ؛ وكلمة "ماكور " ( مصدر ) ، مع أنها مذكرة نحويًا، تُستخدم غالبًا في الطقوس النسوية الحديثة لاستحضار الولادة. ثم عكس فريدمان وسيتل ترتيب "أفوتينو" و "إيموتينو" في الآية العبرية الثانية لتجنب تأنيث الله. [ 50 ]

كتبت فريدمان وسيتل الصلاة في أكتوبر 1987. [ 52 ] استُخدمت لأول مرة في احتفال سيمحات هوخما (احتفال الحكمة) في كنيس نير تاميد احتفالًا بتولي كوهن شبيغل منصب الشيخ ، بقيادة سيتل، والحاخام سو ليفي إلويل ، وهي مثلية الجنس علنًا ، ومارسيا فالك ، وهي كاتبة نصوص دينية نسوية . [ 53 ] أدرجت فريدمان الأغنية في ألبوماتها " وتكونون بركة" (1989) و "تجديد الروح" (1995)، وأدّتها في مؤتمرات يهودية، بما في ذلك مؤتمرات ائتلاف النهوض بالتعليم اليهودي ، ومن خلالها انتشرت إلى المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 54 ] أصبحت أغنية "مي شيبيراخ" أشهر أغاني فريدمان. [ 55 ] كانت تؤديها في كل حفلة موسيقية تقريبًا، وتستهلها بعبارة "هذا لكم" قبل أن تغنيها مرة بمفردها ثم مرة مع الجمهور. [ 56 ]

تحليل

بتحديدها "الشفاء التام" (refuah shleima) بمعنى شفاء الجسد ( refuat haguf ) والروح ( refuat hanefesh ) - وهو أمر شائع بين مختلف الطوائف - تؤكد صلاة " مي شيبيراخ" (Mi Shebeirach) للشفاء على ضرورة معالجة الأمراض الجسدية والنفسية على حد سواء. تستخدم هذه الصلاة جذر " ش-لم" (Š-LM) ، وهو نفس الجذر المستخدم في الكلمة العبرية " شالوم " (shalom) التي تعني " سلام " . [ 57 ] في حين أن كلمة "الشفاء " في العبرية تشير إلى كل من الشفاء والتعافي، فإن السياق اليهودي الأمريكي المعاصر يُشدد على التمييز بين المفهومين، حيث تُعتبر صلاة "مي شيبيراخ" صلاةً للشفاء لا للجسد. [ 58 ] ومع ذلك، تنتقد الحاخامة جولي بيلك أدلر صلاة " مي شيبيراخ" لعدم ملاءمتها للأمراض المزمنة، وتقترح صلاةً مختلفةً لمثل هذه الحالات. [ 59 ] غالبًا ما تُؤكد التعليقات اليهودية الليبرالية على صلاة "مي شيبيراخ" للشفاء أنها ليست شكلاً من أشكال العلاج بالإيمان، وأنها تسعى إلى الشفاء الروحي لا الجسدي، وأن الشفاء لا يُطلب فقط لمن ذُكرت أسماؤهم. [ 60 ]

حظي عمل فريدمان وسيتل بإشادة خاصة، لا سيما لطابعه ثنائي اللغة، مما يجعله تقليديًا وسهل الفهم في آن واحد. وهو أحد أعمال فريدمان العديدة التي وُصفت بأنها " مدراش موسيقي ". من الناحية الغنائية، ومن خلال طلب الدعاء من الله أن "يساعدنا على إيجاد الشجاعة لجعل حياتنا نعمة"، يُبرز العمل دور المُصلي. يشبه لحنه لحن القصيدة الغنائية ؛ ومثل النوتة التقليدية لترنيمة " مي شيبيراخ" للشفاء ، فهو مُلحّن على مقام كبير . [ 61 ] يرى درينكووتر أن ترنيمة "مي شيبيراخ " الحديثة للشفاء تُقدّم "رؤيةً مُغايرةً جوهريًا" ويُؤطّرها كجزء من تحوّل في اليهودية بعيدًا عن "روايات الكمال والنقاء والتمام". [ 62 ]

يستخدم

أُضيفت صلاة "مي شيبيراخ" للشفاء إلى كتاب الصلاة الإصلاحي " ميشكان تفيلة" عام ٢٠٠٧، [ ٦٢ ] وهي عبارة عن دعاء من ثلاث جمل بالعبرية والإنجليزية يدعو إلى "تجديد كامل للجسد والروح" للمرضى، بالإضافة إلى كلمات نسخة فريدمان وسيتل. [ ٦٣ ] وبحلول وقت إضافتها، كانت قد أصبحت، بحسب درينكووتر، "شائعة في الأوساط الإصلاحية  ... وفي العديد من الأوساط غير الإصلاحية حول العالم". ويصفها درينكووتر بأنها "اللحظة المؤثرة في صلوات الكنيس لعدد لا يحصى من اليهود". [ ٦٢ ] ووصفت إليز فريشمان، محررة "ميشكان تفيلة " ، إدراجها بأنه "خيار واضح تمامًا"، وأن نسخة فريدمان قد "أصبحت جزءًا من التقاليد". [ ٦٤ ] وتُعتبر هذه الصلاة الآن أساسية في الطقوس اليهودية الليبرالية . [ 65 ] في الاستخدام المعاصر، يشير قول "سأقول لك صلاة مي شيبيراخ " عمومًا إلى صلاة مي شيبيراخ للشفاء. [ 57 ]

بدأت فكرة فلام وكاهن عن خدمة الشفاء بالانتشار في جميع أنحاء الولايات المتحدة في تسعينيات القرن الماضي، وكان جوهرها صلاة "مي شيبيراخ" للشفاء. ومع مرور الوقت، تضاءلت هذه الممارسة، إذ أصبح الشفاء جزءًا لا يتجزأ من جوانب أخرى من الحياة اليهودية. [ 66 ] تحتفظ العديد من المعابد اليهودية بقوائم " مي شيبيراخ " التي تضم أسماء تُقرأ في يوم السبت. [ 67 ] يدرج بعض اليهود في قوائم التحقق قبل العمليات الجراحية ضرورة إضافتهم إلى قوائم " مي شيبيراخ" الخاصة بجماعاتهم . [ 68 ] كما تُستخدم هذه القوائم لإعلام المجتمع بمرض شخص ما، وهو أمر قد يكون مفيدًا، ولكنه قد يُسبب أيضًا مشاكل في حالات الأمراض التي تُوصم بالعار. [ 69 ] في بعض الجماعات، يصطف المصلون الذين لديهم أحباء مرضى، ويتلو الحاخام الصلاة. أما في الجماعات الأكثر انفتاحًا، فيطلب الحاخام من المصلين سرد الأسماء، ثم يُنشد المصلون إما صلاة " مي شيبيراخ" التقليدية للشفاء أو نسخة فريدمان وسيتل. [ 67 ] في بعض الأحيان يلف المصلون بعضهم بعضاً في التاليت ( شالات الصلاة ) أو يرفعون الشالات فوق بعضهم البعض. [ 56 ]

يُعقّد الوصم الاجتماعي استخدام صلاة "مي شيبيراخ" لعلاج الأمراض النفسية أو الإدمان . قد يرى البعض في هذه الصلاة فرصةً لنشر الوعي في مجتمعهم، بينما قد يسعى آخرون إلى إخفاء هويتهم. [ 69 ] وقد دعا الكاتب ستيفن فريد إلى استخدام صلاة "مي شيبيراخ " للشفاء، باعتبارها فرصةً للحاخامات "للتأكيد على أن الأمراض النفسية واضطرابات تعاطي المخدرات تُعدّ حالات طبية يُمكن تقديم صلوات الشفاء لها". [ 70 ]

تُستخدم هذه الصلاة غالبًا في العمل الرعوي اليهودي . [ 71 ] وتوجد عدة نسخ منها لأدوار وسيناريوهات محددة في مجال الرعاية الصحية. [ 72 ] تروي سيلفرمان، التي أجرت دراسة إثنوغرافية على اليهود الليبراليين في توكسون ، [ 68 ] حضورها جلسة دعم لمرضى السرطان من النساء اليهوديات، اختُتمت بنسخة فريدمان من صلاة " مي شيبيراخ" ، على الرغم من أن عددًا من عضوات المجموعة وصفن أنفسهن بأنهن غير متدينات أو لا يُصلّين. [ 73 ] ووجدت أنه بينما لاقت صلاة "مي شيبيراخ" للشفاء صدى واسعًا، لم يكن العديد من المشاركات على دراية بحداثة نسخة فريدمان. [ 74 ] وبينما كانت فريدمان تحتضر بسبب الالتهاب الرئوي عام 2011 بعد عقدين من المرض المزمن، [ 75 ] أنشدت العديد من التجمعات الدينية في أمريكا الشمالية صلاة "مي شيبيراخ" التي ألفتها هي وسيتل. [ 76 ] كتب سيتل في صحيفة "ذا جويش ديلي فورورد" أنه على الرغم من أن صلوات الناس "مي شيبيراخ " من أجل فريدمان "لم تمنع وفاة ديبي،  ... إلا أنها لم تكن عبثاً". [ 77 ]

ملحوظات

عام

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ تبدأ جميع نسخ كتاب "مي شيبيراخ" باستحضار الآباء. بعض النسخ، مثل تلك المستخدمة في كتاب الصلاة الإصلاحي " ميشكان تفيلة" وكتابه المرافق "بخول لفافكا" ، تذكر أيضًا الأمهات وقد تشير إلى الله بضمير المتكلم الجمع "الواحد" بدلًا من ضمير الغائب "هو". [ ٢٢ ]
  2. يشير مصطلح " اليهود الليبراليون" عمومًا إلى أولئك الذين ليسوا أرثوذكس . وتشمل الطوائف الليبرالية الرئيسية اليهودية الإصلاحية ، واليهودية المحافظة ، واليهودية التجديدية ، واليهودية التجديدية . [ 12 ]
  3. ↑ لا ينبغي الخلط بينه وبين حاخام حركة حباد يوئيل كان .

فيما يتعلق باللغة العبرية

  1. ↑ / miːˈʃeɪbeɪˌrɑːx / أو / -ɑːk / . العبرية : מִישֶׁבֵּרַךְ ( الطبرية : [ miˈʃɛbeˌrax ] ؛ الحديثة : [ miˈʃebeˌʁaχ ] ) . تعني حرفيًا "الذي بارك"، وغالبًا ما تُترجم إلى " ليبارك الذي بارك [ آباءنا ] " [ 1 ] أو " ليبارك الذي بارك [ أجدادنا ] " [ 2 ] ( الأقواس أصلية ) . [ أ ] تشمل التهجئات الرومانية الأخرى Mi She Berakh ، [ 3 ] Mi She-Berakh ، [ 4 ] Mi Shebayrakh ، [ 5 ] Mi Sheberach ، [ 6 ] Mi Sheberakh ، [ 7 ] MiSheBerach ، [ 8 ] Misheberach ، [ 9 ] و Misheberakh . [ 10 ] عادةً لا تُجمع Mi Shebeirach ، باعتبارها بداية تنتهي بصفة، على الرغم من أن Mi Shebeirachs (أو أحد أشكالها) تُستخدم أحيانًا في اللغة الإنجليزية. [ 11 ] 
  2. ↑ الترجمة الصوتية:
    Mi šebbēraḵ aḇoṯēnu Aḇrāhām yṣḥāq wəyaʿaqoḇ hu yəḇārēḵ eṯ-kol-haqqahāl haqqahāl hazze ʿim kol-qəhiloṯ haqqoḏeš. Hēm unəšēhem uḇənēhem ēḇənoṯēhem wəḵol aser lāhem. umi šemməyaḥaḏim bāttē ḵənēsiyyoṯ liṯp̄illa. umi šebbāʾim bəṯoḵām ləhiṯpallēl. umi šennoṯənim nēr lammaʾor wəyayin ləqidduš uləhaḇdālā up̄aṯ laorəḥim uṣəḏāqā laʿaniyyim. Wəḵol mi šeʿosəqim bəṣārəḵē ṣibbur beʾemunā. حقودوس باروه هو yəšallēm śəḵārām wəyāsir mēhem kol-mahalā wəyirpā ləḵol-gup̄ām. Wəyislaḥ ləḵol-عونام. Wəyišlaḥ bərāḵā wəhaṣlāḥā. Bəḵol maʿaśē yəḏēhem. ايم كل يسرائيل اهم. Wənomar āmēn
  3. ↑ الترجمة الصوتية:
    Mi Shebberach avoteinu، avraham yitzchak veya'akov، mosheh ve'ahron، david ushelomoh، hu yevarech et ha'ishah hayyoledet ___ ve'et bittah shennoledah lah؛ veyikkare shemah beyisra'el ___ veyizku aviha ve'immah Legaddelah lechuppah ulema'asim tovim؛ آمين السم.
  4. ↑ جمع أوليم .
  5. ↑ الترجمة الصوتية:
    mi shebberach avoteinu، avraham yitzchak veya'akov، hu yevarech et she'alah lichvod hammakom، velichvod hattorah ___ hakkadosh baruch hu yishmerehu veyatzilehu mikkol tzarah vetzukah umikkol nega umachalah، veyishlach berachah vehatzlachah بكول معسة ياداف ايم كول يسرائيل ايكاف؛ آمين السم.
  6. ↑ الترجمة الصوتية:
    mi shebberach avoteinu، avraham yitzchak veya'akov، hu yevarech et she'aletah lichvod hammakom، velichvod hattorah ___ hakkadosh baruch hu yishmerehu veyatzilehu mikkol tzarah vetzukah umikkol nega umachalah، veyishlach berachah vehatzlachah بكول معسة ياداف ايم كول يسرائيل ايكاف؛ آمين السم.
  7. ↑ الترجمة الصوتية:
    مي شيبراتش أفوتينو، أبراهام يتسحاق فيياكوف، موشيه فيهارون، ديفيد أوشيلوموه، هو يفاريش فيرابي وهاخوليه ___. hakkadosh baruch hu yimmale rachamim alav lehachalimo ulerappoto، lehachaziko ulehachayoto، veyishlach lo meherah refu'ah shelemah، refu'at hannefesh urefu'at hagguf؛ آمين السم.
  8. ↑ الترجمة الصوتية:
    مي شيبراتش أفوتينو، أبراهام يتسحاق فيياكوف، موشيه فيهارون، ديفيد أوشيلوموه، هو ييفاريش فيرابي وهاشولا ___. Hakkadosh baruch hu yimmale rachamim aliha lehachalimah ulerappotah، lehachazikah ulehachayotah، veyishlach lah meherah refu'ah shelemah، refu'at hannefesh urefu'at hagguf؛ آمين السم.

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 ميلغرام 1971 ، ص. 188 . 
  2. ↑ فيلدز 2021 .
  3. ↑ أيزنبرغ 2004 .
  4. ↑ ميلغرام 1971 .
  5. ↑ نولمان 1993 .
  6. ↑ سيلفرمان 2016 .
  7. ^ براغلين 1999 ; بيلك أدلر 2011 .
  8. ↑ سيريد 2005 .
  9. ↑ Flam 1996 ، ص 486-488؛ Silton et al. 2009 ؛ Cutter 2011a .
  10. ↑ فلام 1996 ، ص 493؛ كتر 2011ب .
  11. 1 2 Eger 2020 ، § Mi Shebeirachs (البركات بعد قراءة التوراة)، ص91.  
  12. ↑ سيلفرمان 2016 ، ص 170، 173.
  13. 1 2 درينك ووتر 2020 .
    • "ديبي فريدمان والحاخام درورا سيتل، وهما مبتكرتان نسويتان مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا بحركة الإصلاح اليهودية (ثم كانتا شريكتين رومانسيتين)" (ص  606).
    • "على الرغم من نشاطها في الأوساط النسوية المثلية وشهرتها بين هؤلاء النساء كمثلية، إلا أن ديبي فريدمان أبقت توجهها الجنسي سراً بشكل عام" (ص  618-619).
    • لا يزال الجدل قائماً حول مدى إعلان ديبي فريدمان عن ميولها الجنسية أو إخفائها لها. فبعد وفاتها عام ٢٠١١، تعرض بعض المعلقين الذين وصفوها علناً بأنها مثلية لانتقادات بسبب "كشفهم" عن ميولها بعد وفاتها، نظراً لتفضيل فريدمان الواضح في حياتها إبقاء حياتها الجنسية سرية. لكن آخرين، بمن فيهم أصدقاء مقربون، جادلوا بأنها لم تكن تخفي ميولها، بل كانت متحفظة بشأن حياتها الخاصة" (ص  ٦١٩، حاشية  ٥٢)، نقلاً عن تريسي ٢٠١١ وكلاين ٢٠١١ .
  14. ↑ أيزنبرغ 2004 ، ص 461-462 . 
  15. ^ أيزنبرغ 2004 ، ص. 461 ؛ ميلجرام 1971 ، ص. 187 .  
  16. 1 2 3 4 نولمان 1993 ، ص 244 . 
  17. ↑ كتر 2011أ ، ص 5.
  18. ↑ قارن النسخة السفاردية بالنسخة الأشكنازية المعروضة في الشريط الجانبي هنا.
  19. ↑ ميلغرام 1971 ، ص 189 . 
  20. ↑ تسوجي ومولر 2021 ، ص 97.
  21. ↑ سينجر 1915 ، ص 218 . 
  22. ↑ فريشمان 2007 ، ص 252 ؛ فيلدز 2021 . 
  23. ↑ Eisenberg 2004 ، ص 462-463 . 
  24. 1 2 Cutter 2011a ، ص. 5 . 
  25. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 612.
  26. 1 2 3 نولمان 1993 ، ص 244-245 . 
  27. ↑ نولمان 1993 ، ص 244-245 ؛ أيزنبرغ 2004 ، ص 463 .  
  28. 1 2 3 بيرنباوم 1949 ، ص 371-372 . 
  29. ↑ Eisenberg 2004 ، ص 462-463 ؛ Nulman 1993 ، ص 244 ؛ Elbogen 1913 ، ص161.   
  30. ↑ مادريخ لمنهاج اشكناز ، صفحة 25.
  31. ↑ Elbogen 1913 ، ص 161.
  32. ↑ Eisenberg 2004 ، ص 462-463 ؛ Nulman 1993 ، ص 244 .  
  33. 1 2 النسخة المذكرة من بيرنباوم 1949 ، الصفحات 371-372 . النسخة المؤنثة معدلة قليلاً عن النسخة نفسها، مع تغيير الضمائر المتعلقة بالجنس فقط. 
  34. ^ النمساوية، شاينبيرج وسيلفر 2022 ، الصفحات من 9 إلى 10، 12؛ هايدنبرج 2022 .
  35. ↑ Eisenberg 2004 ، ص 463 ، 755 ، نقلاً عن Ps. 86 :16 (ترجمة Eisenberg).  
  36. ↑ براغلين 1999 ، ص 11 ، نقلاً عن هيرتز 1948 ، ص 492 .  
  37. ↑ موس 2006 ، ص 369 . 
  38. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 613.
  39. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 609.
  40. ^ سيرمر 2014 ، ص. 78 , نقلا عن CCAR 1940 , ص. 148 .  
  41. ↑ سيرمر 2014 ، ص 79 ، بالإشارة إلى ستيرن 1975 . 
  42. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 613-616.
  43. 1 2 درينكووتر 2020 ، ص. 617.
  44. ↑ درينكووتر 2020 ، ص. 615 حاشية 39.
  45. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 617-618.
  46. 1 2 النص الموجود في كتاب بيرنباوم. تختلف النسخ الأخرى اختلافًا كبيرًا، انظر على سبيل المثال النسخة الموجودة على موقع سيفاريا .
  47. ^ سيرمر 2014 ، ص 78-80.
  48. ^ مياه الشرب 2020 ، ص 618-620 ، نقلاً عن Setel 2011 . 
  49. ^ مياه الشرب 2020 ، ص. 620؛ سيتل 2011 .
  50. 1 2 سيرمر 2014 ، ص 82.
  51. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 620 ، نقلاً عن سيتل 2011 . 
  52. ↑ درينكووتر 2020 ، ص 606.
  53. ^ سيرمر 2014 ، ص. 81؛ مياه الشرب 2020 , ص. 621.
  54. ↑ درينكووتر 2020 ، ص. 621 ، بالإشارة إلى فريدمان وسيتل 1989 ؛ سيرمر 2014 ، ص. 82 .  
  55. 1 2 سيرمر 2014 ، ص 85.
  56. 1 2 سيرمر 2014 ، ص 81.
  57. ↑ سيريد 2005 ، ص 234.
  58. ↑ بيلك أدلر 2011 .
    • "إن الصلاة من أجل "الشفاء التام" لأولئك الذين لا يمكن أو لن يتم "شفائهم" أو "معالجتهم" بشكل كامل تبدو جريئة وربما مسيئة" (ص 278 ). 
    • مقتطف من الصلاة المقترحة: "ليمنح الله له/لها النعمة والرحمة واللطف؛ القوة ليده/يديها، والحكمة لقلبه/قلبها، والقوة ليعيش حياة كريمة وهادئة" (ص 279 ). 
  59. ↑ سيلفرمان 2016 ، ص 174، نقلاً عن كتر 2011 أ، كتر 2011ب ، بيلك أدلر 2011 ، وسيريد 2005. تشير سيلفرمان إلى أن "عددًا قليلاً من" المشاركين في دراستها "نسبوا التحسينات الجسدية إلى الأدعية التي قيلت من أجلهم" (ص 181).
  60. ^ سيرمر 2014 ، ص 83-84.
  61. 1 2 3 مياه الشرب 2020 , ص. 628.
  62. ↑ فريدمان وسيتل 2007 .
  63. ↑ سيرمر 2014 ، ص 86.
  64. ↑ Silverman 2016 ، ص 173 ، نقلاً عن Cutter 2011a و Cutter 2011b . 
  65. ^ سيرمر 2014 ، ص 85-86.
  66. 1 2 سيلفرمان 2016 ، ص. 173.
  67. 1 2 سيلفرمان 2016 ، ص. 175.
  68. 1 2 سيلفرمان 2016 ، ص. 177.
  69. ↑ فريد 2016 .
  70. ^ سيرد 2005 ؛ سيلتون وآخرون. 2009 ، ص 152، 155.
  71. ↑ سيلفرمان 2016 ، صتم إنشاء نسخ محددة من Mi Sheberach لمقدمي الرعاية، ومقدمي الرعاية الصحية، وأولئك الذين يخضعون لأنواع مختلفة من الإجراءات، وأولئك الذين يعانون من حالات مزمنة."
  72. ↑ سيلفرمان 2016 ، ص 170.
  73. ↑ سيلفرمان 2016 ، ص 180-181. "في كثير من الأحيان، كان الأشخاص الذين أجريت معهم مقابلات لا يعرفون سوى النسخة الحديثة من الصلاة، ومع ذلك كان رنينها التاريخي محورياً في ردود أفعالهم تجاهها. سارة، التي قالت صلاة " مي شيبيراخ" لابنها البالغ المريض، قالت لي : " إنه لأمر مؤثر للغاية أن أعرف أن الناس يرددون هذه الكلمات نفسها منذ آلاف السنين". عندما أشرت إلى أن النسخة التي كانت تشير إليها عمرها 20 عاماً فقط، شعرت بالحيرة" (ص181). 
  74. ↑ فوكس 2011 .
  75. ↑ سيرمر 2014 ، ص 87.
  76. ↑ سيتل 2011 .

مصادر

المصادر الليتورجية

مصادر الكتب والمجلات

مصادر أخرى