ميترا (إله هندوسي)

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

ميترا ( بالسنسكريتية : मित्र، IAST : Mitrá ) إله هندوسي ، ويُعرف عمومًا بأنه أحد الأديتياس (أبناء الإلهة أديتي )، مع أن دوره قد تغير عبر الزمن. في نقش ميتاني ، يُستعان بميترا كأحد حماة المعاهدات. في الريجفيدا ، يظهر ميترا بشكل أساسي في المركب دفاندفا ميترا-فارونا ، الذي يحمل نفس صفات الإله فارونا تقريبًا، [ 1 ] مثل كونه الحارس الرئيسي لـ " ريتا " (الحق والنظام). في النصوص الفيدية المتأخرة والبراهمانا ، يرتبط ميترا بشكل متزايد بضوء الفجر وشمس الصباح (بينما يرتبط فارونا بالمساء، وفي النهاية بالليل). في النصوص ما بعد الفيدية - التي يختفي فيها ميترا عمليًا [ 2 ] - تطور ميترا ليصبح الإله الراعي للصداقة، ولأنه "صديق"، فإنه يكره كل أشكال العنف، حتى عندما يكون مقدسًا. [ 3 ]

علم الأسماء

الاسم الشائع الهندي الإيراني * mitra يعني "(ما) يُسبب [-tra] الربط [mi-]"، ومنه الكلمة السنسكريتية mitram ، التي تعني "عهد، عقد، قسم" [ 4 ]، وحمايتها هي دور ميترا في كل من الريجفيدا ومعاهدة ميتاني. في الهند ما بعد الفيدية، أصبح يُفهم اسم ميترا على أنه "صديق"، وهو أحد جوانب الترابط والتحالف. وبناءً على ذلك، أصبح ميترا في الهند ما بعد الفيدية حاميًا للصداقات. في معظم اللغات الهندية ، تعني كلمة mitr "صديق". أما الصيغة المؤنثة للكلمة في لغات مثل الماراثية أو الهندية فهي maitrin أو mitrā .

في الفيدا

في الريجفيدا ، أقدم النصوص الفيدية، لا يمكن تمييز ميترا عن فارونا في الغالب ، حيث يشكلان معًا ثنائيًا يُعرف باسم ميترا-فارونا، [ أ ] ويتمتع ميترا-فارونا بنفس خصائص فارونا تقريبًا. [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] فارونا ليس فقط أعظم من فارونا، بل هو أيضًا - وفقًا للريجفيدا 2.12 - ثاني أعظم آلهة الريجفيدا بعد إندرا . [ 1 ] : تتضمن 134 ترنيمة ريجفيدية لميترا-فارونا : ريجفيدا 1.136، 137، 151-153، ريجفيدا 5.62-72 ، ريجفيدا 6.67، ريجفيدا 7.60-66، ريجفيدا 8.25 ، وريجفيدا 10.132 . لم يُخاطب ميترا بشكل مستقل إلا في ترنيمة واحدة فقط (RV 3.59) ، [ 1 ] حيث لا يكاد يمتلك أي سمات تميزه عن فارونا، [ 1 ] ونظرًا لقلة المعلومات الواردة في تلك الترنيمة، تبدو شخصيته المستقلة غير محددة إلى حد ما. [ 1 ]

ميترا كشخصية مستقلة لا أهمية له. ... تقول إحدى النظريات إن اتحاد دفاندفيك ربما يمثل تطبيقًا وقائيًا [لكلمة "صديق"] على فارونا المخيف والخطير. [ 7 ]

وصف مُجمّع

يُصوَّر ميترا-فارونا على أنهم صغار السن، يرتدون ثيابًا براقة، وهم ملوك وحماة العالم أجمع، وقصرهم ذهبي اللون، ذو ألف عمود وألف باب. يدعمون السماء والأرض (وكثيرًا ما يُستعان بهم بجانبهما)، والهواء الذي بينهما. هم سادة الأنهار والبحار، ويرسلون المطر والرزق من السماء. [ 1 ]

يبللون المراعي بندى السمن ، ومنهم ينهمر مطرٌ غزيرٌ من ماء السماء. في مملكتهم جداول تجري بالعسل، وفي مراعيهم ماشيةٌ تُروي العطش. يُصيبون من يتجاهلهم بالأمراض. هم آلهة (آسورا ) ، وكجميع الآلهة ( آسورا )، يمارسون قوتهم من خلال المعرفة السرية ( مايا )، التي تُمكّنهم من جعل الشمس تجوب السماء، وحجبها بالغيوم. عينهم هي الشمس، ويركبون مركبتهم في أعلى السماوات، ويقودونها بأشعة الشمس كما لو كانت أسلحة. لديهم جواسيس أذكياء لا يُخدعون. هم حُماة النظام ( ريتا ، "الحقيقة")، وهم حواجز ضد الباطل، الذي يُعاقبونه. [ 1 ]

ذات مرة ، قام كلاهما بقذف سائلهما المنوي في إبريق عند رؤية الحورية أورفاشي ، والتي انبثق منها الحكيمان فاشيشتا وأغاستيا . [ 8 ]

الأسوراس والديفا

على الرغم من كونهما من الآسوراس، يُخاطب ميترا وفارونا في الريجفيدا أيضًا بصفة ديفا (مثلًا، RV 7.60.12). ميترا هو أيضًا ديفا ( mitrasya...devasya ، RV 3.59.6) في RV 3.59، وهي الترتيلة الريجفيدا الوحيدة المخصصة لميترا بشكل مستقل عن ميترا وفارونا. على الرغم من التخصيص المستقل، لا يزال ميترا يحتفظ بالكثير من خصائص فارونا في تلك الترتيلة. مثل فارونا، يُمدح ميترا كإله يتبع ريتا ، أي النظام والاستقرار والطقوس (3.59.2b، vrata ). ومثل فارونا أيضًا، ميترا هو مُعيل البشرية (3.59.6a، ويُقال أيضًا عن إندرا في 3.37.4c) وجميع الآلهة (3.59.8c، devān vishwān ). في مواضع أخرى، عندما يظهر ميترا غير مقترن بفارونا، فغالبًا ما يكون ذلك لغرض المقارنة، حيث تُمدح آلهة أخرى لكونها "شبيهة بميترا"، دون أن تُوجه الترانيم إلى ميترا نفسه ( إندرا 1.129.10، 10.22.1-2، إلخ؛ أغني 1.38.13، إلخ؛ سوما 1.91.3؛ فيشنو 1.156.1). ومن الخصائص الفريدة لميترا قدرته على حشد الناس ( ياتاياتي ، ياتاياج-جانا )، وهي سمة تبدو خاصة به. [ 1 ]

خصائص مميزة

في بعض جوانبهما، يُعتبر فارونا سيد الإيقاع الكوني للشمس والأجرام السماوية الأخرى، بينما يُظهر ميترا النور عند الفجر، الذي كان فارونا قد حجبه في الليلة السابقة. ويُعرف ميترا أيضًا بشكل مستقل بأنه القوة التي تُنظم مسار الشمس (ريتا)؛ ويُعرف سافيترا ( ريجفيدا 1.35) بميترا بسبب هذه الأنظمة، ويتخذ فيشنو ( ريجفيدا 1.154) خطواته الثلاث وفقًا لهذه الأنظمة. [ 1 ] يُشعل أغني قبل الفجر لإنتاج ميترا، وعندما يُشعل يكون ميترا. [ 1 ]

في الأثارفافيدا ، يرتبط ميترا بشروق الشمس، ويُقابل بارتباط فارونا بالمساء. [ 1 ] وفي البراهمانا ، وهي الشروح التفسيرية للفيدا، تؤدي الارتباطات بالصباح والمساء إلى ربط ميترا بالنهار، وفارونا بالليل. [ 1 ] وفي شاتاباثا براهمانا أيضًا ، يُحلل ميترا-فارونا على أنهما "المشورة والقوة" - ميترا هو الكهنوت ( بوروهيتا )، وفارونا هو السلطة الملكية ( راجان ).

في نصوص ما بعد الفيدية

يظهر ميترا في النصوص الهندوسية اللاحقة للعصر الفيدي ، مثل رامايانا ، وماهابهاراتا ، والبورانات . إلا أن دوره يتضاءل بشكل كبير، ولا يُذكر عنه إلا أنه إله شمسي ، وأحد أبناء الإلهة أديتيا (أبناء الحكيم كاشيابا ) . [ 9 ] [ 10 ] ووفقًا لباغافاتا بورانا ، فإن ريفاتي (وتعني حرفيًا "الرخاء") هو اسم زوجة ميترا، وللزوجين ثلاثة أبناء: أوتسارغا، وأريشتا، وبيبالا . [ 11 ]

لا يزال اقتران ميترا بفارونا قائماً؛ [ 10 ] وقد ذُكر في هذه النصوص المقدسة ياجنا أهداها لهما فايواسفاتا مانو . كما وردت حالة من التنافس بين فارونا وميترا:

وقع كل من ميترا وفارونا في غرام الحورية السماوية أورفاشي ، فدفع فارونا إلى قذف منيه في إناء مقدس. تسبب ذلك في سقوط مني ميترا من رحمها في الإناء نفسه، فلعنها لعدم وفائها. ومن المني المختلط، وُلد العرافان فاشيشتا وأغاستيا ، اللذان يُعتبران ابني ميترا وفارونا. [ 8 ] [ 10 ]

ومن بين الإشارات الهامة الأخرى إلى ميترا أسطورة بريثفي ، حيث عمل كبائع حليب للآلهة ليحلب شكل البقرة لإلهة الأرض ؛ ومعركته مع براهيتي في حرب ديفاسورا ؛ وعبادة ملك الباندافا يوديشثيرا وأكرورا له. [ 12 ]

في النقوش

ورد ذكر الإله الهندي ميترا لأول مرة في نقش ميتاني  يعود إلى القرن الرابع عشر  قبل الميلاد ، حيث استدعى ملك هندي آري من ميتاني الآلهة ميترا وإندرا وفارونا وناساتياس كضامنين لالتزاماته التي أقسم عليها. [ 13 ]

في التقاليد الحية

في الأثارفا فيدا ، يرتبط ميترا بشروق الشمس، ولذلك يُعبد في صلوات شروق الشمس عند الهندوس. وتُعدّ صلاة أوباسثانا الصباحية ، التي تُتلى للشمس المشرقة بعد التأمل في ترنيمة غاياتري المقدسة ، مجموعة من الآيات الفيدية التي تُخاطب ميترا.

يتم عبادة ميترا بشكل مشترك في مهرجان ميتروتسافام الهندوسي لإله الشمس سوريا ، الذي يضمن ميترا (على سبيل المثال RV 1.35) وميترا-فارونا (على سبيل المثال RV 8.25.8) عبوره المنظم للسماء .

يُعبد ميترا أيضًا في البنغال في شهر أغراهايان (نوفمبر - ديسمبر). تبدأ العبادة في كارتيك سانكرانتي ، وهو اليوم الأخير من شهر كارتيك في التقويم البنغالي؛ وبعد عبادة ميترا ديف (المعروف محليًا باسم إيتو ثاكور) طوال الشهر، يُنقل إلى الماء في يوم أغراهايان سانكرانتي.

يُحتفل بهذا الطقس الديني (بوجا) كطقس نذر (فراتا) ، وخاصةً من قِبَل النساء. في اليوم الأول، يحضر المُريدون إناءً فخاريًا مليئًا بالتراب ويزرعون فيه أنواعًا عديدة من البذور وجذور النباتات. وفي كل يوم أحد من الشهر، يُؤدون طقوس العبادة ويرشون الماء على الإناء. وفي اليوم الأخير، يُلقون تمثال إيتو ثاكور في الماء قبل غروب الشمس.

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ في مركبات dvandva السنسكريتية ، يظهر الاسم الأقصر دائمًا أولاً، بغض النظر عن الأقدمية، ومن هنا جاء اسم 'Mitra-Varuna' على الرغم من أن Varuna هو الأكثر أهمية من بين الاثنين.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 ماكدونيل، آرثر أنتوني (1917). قارئ فيديك . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 78-83 ، 118-119 ، 134. 
  2. ↑ فيسوفالينغام، إليزابيث-شالييه (1989). "قتل بهايرافا الملكي للبراهمة". آلهة إجرامية ومتعبدون شياطين: مقالات عن حُماة الهندوسية الشعبية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة الولاية. ص 200. 
  3. ↑ دوميزيل، جورج (1990). ميترا-فارونا: مقال عن تمثيلين هندوأوروبيين للسيادة . كامبريدج: زون بوكس. ISBN 0-942299-13-2.
  4. ^ مايرهوفر مانفريد (1996). Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen [ قاموس أصل الكلمة للهند الآرية القديمة ] (في الألمانية). المجلد. ثانيا. هايدلبرغ: الشتاء. ص 354 – 355.  
  5. ^ لودرز ، هاينريش (1951). السدورف، لودفيج (محرر). Varuna und das Wasser [ فارونا والماء (المياه) ] . فارونا (في المانيا). المجلد. I. غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. 
  6. ^ لودرز ، هاينريش (1959). السدورف، لودفيج (محرر). Varuna und das Rta [ فارونا وهيئة الطرق والمواصلات ] . فارونا (في المانيا). المجلد. ثانيا. غوتنغن: فاندنهوك وروبريخت. 
  7. ↑ يورك، مايكل (2005). "ميترا". في كوش، دينيس؛ روبنسون، كاثرين؛ فولستون، لين؛ يورك، مايكل (محررون). موسوعة الهندوسية . روتليدج. ص 503. 
  8. 1 2 غودمان، حنانيا (2012-02-01). بين القدس وبنارس: دراسات مقارنة في اليهودية والهندوسية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-1-4384-0437-0.
  9. ↑ ويليامز، جورج م. (2003). دليل الأساطير الهندوسية . سانتا باربرا، كاليفورنيا : ABC Clio. ص 214. ISBN   978-1-85109-650-3– عبر أرشيف الإنترنت.
  10. 1 2 3 هوبكنز، إدوارد واشبورن (يونيو 1968). الأساطير الملحمية . دار نشر بيبلو وتانين. ISBN 978-0-8196-0228-2.
  11. ↑ دانييلو، آلان (ديسمبر 1991). أساطير وآلهة الهند . سلسلة برينستون بولينجن. سيمون وشوستر. ISBN 978-1-59477-733-2العمل الكلاسيكي حول تعدد الآلهة الهندوسية
  12. ↑ قواميس كولونيا السنسكريتية: فهرس البورانا
  13. ^ لاسو ، يورغن (1963). شعب آشور القديم: نقوشهم ومراسلاتهم . روتليدج. ص. 86.