معهد أونيدا

معهد أونيدا
أسماء أخرى	معهد أونيدا للعلوم والصناعة، ; كلية وايتستاون اللاهوتية
نشيط	1827–1843
الانتماء الديني	المشيخية
رئيس	جورج واشنطن جيل (1827-1833) ; بيريا جرين (1833-1843)
موقع	وايتسبورو, نيويورك, الولايات المتحدة الأمريكية; 43°07′10″ شمالاً 75°17′10″ غربًا / 43.1195793° شمالًا 75.2861673 درجة غربًا / 43.1195793; -75.2861673
حرم الجامعة	114 فدان (46 هكتار)

كان معهد أونيدا ( / oʊ ˈn aɪ d ə / oh- NYE -də ) ^[1] مدرسة قصيرة العمر (1827-1843) ولكنها كانت ذات تأثير كبير وكانت رائدة على المستوى الوطني في حركة إلغاء العبودية الناشئة . كانت المدرسة الأكثر تطرفًا في البلاد، والأولى التي كان الرجال السود فيها موضع ترحيب مثل البيض. "كانت أونيدا بمثابة بذرة كلية لين اللاهوتية وكلية ويسترن ريزيرف وكليات أوبرلين ونوكس ." ^[2]^{: 37}

كان معهد أونيدا يقع بالقرب من يوتيكا ، في قرية وايتسبورو ، بلدة وايتستاون ، مقاطعة أونيدا، نيويورك . أسسه جورج واشنطن جيل عام 1827 باسم معهد أونيدا للعلوم والصناعة . ^[3]^{: 32} معلمه السابق (في مدرسة مقاطعة أديسون الثانوية، ميدلبري، فيرمونت ، 1807-1808) ^[4] جون فروست، ^[2]^{: 38} وهو الآن قس مشيخي في وايتسبورو مع هارييت لافينيا (جولد) فروست زوجته - ابنة توماس روجلز جولد ، ^[5] - التي كانت الشريك الأساسي في إنشاء المعهد، مما جلب ثروتها الكبيرة إلى المؤسسة. لقد جمعوا 20000 دولار، وكان جزء كبير منها من الأخوين المحسنين والمناهضين للعبودية آرثر ولويس تابان ؛ ^[2]^{: 42}^[6] ساعد آرثر العديد من المؤسسات "الغربية"، إلى حد عشرات الآلاف من الدولارات، "لكن المفضل لديه بينها كان معهد أونيدا". ^[7]^{: 38} (في أوائل القرن التاسع عشر، كانت يوتيكا غربية، وكانت البوابة إلى غرب نيويورك.) وبهذا اشتروا 115 فدانًا من الأرض ^[8]^{: 207} وبدأوا في تشييد المباني. احتل المعهد "أكثر من 100 فدان (40 هكتارًا) يحدها شارع ماين ونهر موهوك وشارعي إليس وأبليت في قرية وايتسبورو". ^[9]

بدأت أول حركة طلابية في البلاد، حركة لين ريبيلز ، في أونيدا. غادرت مجموعة من حوالي 24 طالبًا، بقيادة زعيم معترف به ( ثيودور دوايت ويلد )، أونيدا إلى لين، ثم غادرت لين بعد فترة وجيزة إلى أوبرلين. أسس جيل، أول رئيس لأونيدا، معهد نوكس للعمل اليدوي، والذي أصبح فيما بعد كلية نوكس ، في جاليسبرج، إلينوي . وظفت أونيدا رئيسها الثاني، بيريا جرين ، من منافس أوبرلين في شمال شرق أوهايو، كلية ويسترن ريزيرف . ترتبط كل هذه المؤسسات والأشخاص ارتباطًا وثيقًا بالموضوع الناشئ بشكل متفجر وهو إلغاء العبودية .

الرئيس الأول: جورج واشنطن جيل

افتتح المعهد في مايو 1827 مع اثنين من المدربين، جيل وبيلاتياه روسون (يُهجأ أحيانًا بيليتيا)، وكان الأخير خريج كلية هاملتون ومهندس عمل في قناة إيري المكتملة للتو . ^[2]^{: 42} كان هناك في البداية 20 طالبًا، ^[10]^{: 11} بما في ذلك معظم السبعة الذين كانوا يعملون في مقابل التعليم في مزرعة جيل في ويسترن، نيويورك ، وهو مشروع تجريبي. ^[2]^{: 42-43} كان من بينهم ثيودور ويلد ، الذي سيصبح قائد الطلاب، ^[10]^{: 11} وكذلك المبشر ورئيس أوبرلين المستقبلي تشارلز جرانديسون فيني . سرعان ما زاد التسجيل إلى 100، ^[2]^{: 43} وبحلول عام 1830، تم رفض 500 متقدم بسبب نقص المساحة. ^[3]^{: 35} تم اعتماده في عام 1829 كمعهد أونيدا للعلوم والصناعة. ^[3]^{: 35} من خلال فروست، كانت "مرتبطة بشكل وثيق" بالكنيسة المشيخية في وايتسبورو. ^[3]^{: 79}

كانت أونيدا أول وأبرز مثال أمريكي لكلية العمل اليدوي ، والتي اعتقد جيل أنه ابتكرها، على الرغم من وجود أمثلة سابقة، ^[11]^{: 34-35} واقترح ويلد برنامجًا للعمل اليدوي دون جدوى لكلية هاملتون . ^[12]^{: 96} كان هدف جيل هو استكمال الدراسة بالفوائد الجسدية والروحية أو النفسية للتمرين؛ في ذلك الوقت كان هذا موقفًا مبتكرًا ومستنيرًا. من خلال "توحيد التعليم الكلاسيكي مع العمل الزراعي والبستاني والميكانيكي"، ^[3]^{: 33} كان جيل يحاول أيضًا جعل التعليم أكثر تكلفة. "عمل الطلاب في المزرعة، أو في النجارة، ومتاجر صناعة الصناديق والأحزمة"؛ ^[2]^{: 43} تمت إضافة مطبعة لاحقًا. في السنة الأولى، دمرت الفيضانات المحاصيل، ولكن في السنة الثانية، كان الطلاب

أنتجت خمسين حبلًا من الخشب، وثلاثين برميلًا من عصير التفاح، وسبعمائة بوشل من الذرة، وأربعمائة بوشل من البطاطس، ومائة بوشل من الشوفان، وخمسة وعشرين بوشلًا من الفاصوليا، وثلاثين طنًا من القش، وثمانين بوشلًا من البصل - بقيمة إجمالية قدرها 1000 دولار [ما يعادل 28613 دولارًا في عام 2023]. ^[2]^{: 43}

"لقد تم الحفاظ على الحماسة الدينية في حالة من التوتر الشديد. وتم مقاطعة الدراسات لعقد اجتماعات إحياء مطولة." ^[2]^{: 43} استبدل جيل دراسة اللاتينية واليونانية الكلاسيكية بالعبرية واليونانية التوراتية. ^[2]^{: 42} وقد عارضت هيئة المشيخية هذا التغيير بشدة، وخاصة فيما يتعلق باللاتينية، مع عواقب مالية. ^[13]^{: 44-52} ووفقًا لأحد العلماء المعاصرين، فإن الدراسة في أونيدا في هذا الوقت "تطلبت استقرارًا عاطفيًا كبيرًا." ^[14]^{: 57}

كان تشارلز فيني ، المبشر المسيحي الكاريزماتي المؤثر، أحد طلاب جيل قبل أونيدا، وسعى جيل في أونيدا إلى تدريب الطلاب "كمبعوثين للإحياء الجديد". ^[3]^{: 32} "كانت النتيجة مجموعة كبيرة من الصليبيين والمصلحين، الذين تم إطلاق سراحهم لاحقًا للهجوم على الخمر والعبودية وانتهاك السبت [و] الإلحاد، وقد اشتهر بعضهم في مجالات التبشير الخاصة بهم". ^[2]^{: 43}

"كان جيل يفتقر إلى صفات القائد". ^[2]^{: 32} في صيف عام 1833، أدى النقاش حول الاستعمار إلى تشكيل مجتمع استعماري ومجتمع مناهض للعبودية. ^[15]^{: 5}

أدى استياء الطلاب إلى إضراب جماعي في عام 1832، حيث غادر حوالي 24 طالبًا إلى لين، ثم أوبرلين. سرعان ما رغب جيل في استبداله؛ ذهب إلى إلينوي، حيث بدأ في جاليسبرج، إلينوي ، وكلية نوكس للعمل اليدوي، والتي أصبحت في عام 1857 كلية نوكس . غادر جيل المعهد "بمشاكل مالية"، مثقلًا "بالتزامات مالية عديدة". ^[3]^{: 93}

الرئيس الثاني والأخير: بيريا جرين

لقد كان عصراً بطولياً ـ عصراً كانت فيه مبادئ الحقيقة تسعى إلى اكتساب الاعتراف في حياة أولئك الجريئين بما يكفي ليكونوا على حق، بدلاً من أن يكونوا من عامة الناس. ومن بين المؤسسات القليلة التي تجرأت على المجازفة بنجاحها من خلال تنفيذ أفكار معادية في عصرها، كان معهد أونيدا في وايتسبورو، نيويورك. لقد كان المعهد بمثابة حاضنة للتطرف كما كان موجوداً في ذلك اليوم. وقد أصبحت العديد من أفكاره جزءاً من الحياة الوطنية؛ في حين لا تزال أفكار أخرى على أرض قابلة للنقاش. كان هناك عقل ثقيل في رأسه؛ وكان هناك رجال عظماء خلفه. ^[16]^{: 39-40}

بعد البحث، استقر الأمناء على مناهض العبودية بيريا جرين ، الذي بدأ في عام 1833، و"الذي لم يكن جيل يكن له سوى الازدراء". ^[2]^{: 44} كانت المدرسة تهيمن عليها شخصية جرين وكانت تُعرف باسم "مدرسة الرئيس جرين". ^[3]^{: 67}

مقرر

"أعاد جرين "تجديد منهج أونيدا من خلال إعطاء اهتمام أكبر لدراسة الأخلاق أو الفلسفة الأخلاقية مقارنة بما كان عليه الحال أثناء فترة جيل، أو في أغلب الكليات الأمريكية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر". لقد استبدل دراسة اللاتينية واليونانية الكلاسيكية بالعبرية واليونانية في العهد الجديد . ^[3]^{: 66}

في عام 1836 (يقول مصدر آخر ^[17] عام 1838)، في "قسم الأحداث"، درس ويليام ويبل وارن الحساب وقواعد اللغة الإنجليزية والجغرافيا و" اليونانية في إنجيل متى" . ^[18] في عام 1843، أعطت رسالة تطلب التمويل "دورة الدراسة" على أنها "اليونانية والعبرية والحساب والمحاسبة والجبر وعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء والهندسة والفلسفة الطبيعية [دراسة الطبيعة، رائدة العلم] واللاهوت الطبيعي وأدلة المسيحية والاقتصاد السياسي وعلم الحكومة وتمارين الخطابة والتأليف". ^[10]^{: 2}

بالنسبة للقبول في المدرسة، ذكر جرين:

من المتوقع من أولئك الذين يرغبون في التمتع بالمزايا المقدمة في معهد أونيدا أن يقدموا شهادات جديرة بالثقة من حسن الخلق والعقل، وأن يكونوا مؤهلين لتدريس مدرسة إنجليزية عامة، وقادرين على تلاوة قواعد اللغة اليونانية، وأن يعلنوا عزمهم على متابعة مسار دراستنا بالكامل. لا نقتصر هذه المزايا على أولئك الذين قد يتوقعون في النهاية دخول الخدمة. ^[19]^{: 258}

إلغاء العبودية؛ قبول الطلاب السود

كان المنهج متوافقًا مع هدف جرين في تدريب نشطاء إلغاء العبودية، والذي كان يعتقد أنه ما فرضته المسيحية. كانت إلغاء العبودية "دعوة مقدسة". ^[3]^{: 68} كان المعهد تحت قيادة جرين "كلية إلغاء"، ^[20] "معقلًا لنشاط مناهضة العبودية"، ^[3]^{: 44} "إلغاء العبودية حتى النخاع، أكثر من أي كلية أمريكية أخرى". ^[3]^{: 46} وكما ورد في رسالة معادية إلى محرر عام 1837، "يتم تعليم الشباب احتقار ترتيبات المجتمع". ^[13]^{: 49} تم تعيين زعيم إلغاء العبودية الوطني جيريت سميث وصيًا . ^[13]^{: 49} سرعان ما تم تشكيل جمعيات مناهضة للعبودية في أونيدا ووايتستاون، معلنة أن العبودية ليست مجرد شر، بل إنها جريمة وخطيئة. ^[21]

قبل جرين الوظيفة بشرطين: أن يُسمح له بالتبشير بـ "الفورية"، أي تحرير العبيد على الفور، وأن يُسمح له بقبول الطلاب الأميركيين من أصل أفريقي. وتمت الموافقة على هذين الشرطين. قبل جرين، لم يكن هناك أي طلاب سود في أونيدا؛ وبقدر ما هو معلوم، لم يتقدم أي منهم بطلب.

في عام 1833، كان السماح للطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي بالدخول إلى المؤسسات التعليمية جنبًا إلى جنب مع البيض مثيرًا للجدل في أحسن الأحوال، وأثار معارضة مريرة وحتى عنيفة. (حتى المدارس المخصصة للطلاب السود فقط يمكن أن تكون هدفًا للعنف. [ ^22]^{: 212}^[23] ) بينما كان هناك خريج أمريكي من أصل أفريقي واحد من كل من أمهرست وبودوين وميدلبري ، كانت هذه حالات استثنائية. ^[24][ ^3]^{: 50} تم تدمير أكاديمية نويز في نيو هامبشاير في عام 1835 بعد أن قبلت الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي؛ قام المزارعون بسحب مبنى الأكاديمية إلى زاوية من كومون، وتركوها "محطمة ومشوهة، داخليًا لا يمكن إصلاحها تقريبًا". ^[25]^{: 267} التحق أربعة من طلابها بعد ذلك بجامعة أونيدا. ^[3]^{: 54} منعت مدينة نيو هافن في عام 1831 بشكل غير متوقع وحاسم إنشاء "كلية جديدة لتعليم الشباب الملون"، ^[26]^{: 11} ولم يكن هناك أي منها في الولايات المتحدة. ^[27]^[7]^{: 25-28، 35}^[3]^{: 50} (انظر سيمون جوسلين .) في نيويورك، لم تسمح جمعية الاستعمار الأمريكية حتى بسلسلة محاضرات للسود حول التاريخ. ^[28] أُجبرت مدرسة كانتربري الداخلية للفتيات ، في كانتربري، كونيتيكت ، على الإغلاق بعد قبول فتاة أمريكية من أصل أفريقي في عام 1832، وقوبلت مدرسة "الشابات والفتيات الملونات" التي حلت محلها بعنف متصاعد من سكان المدينة لدرجة أن المديرة برودنس كراندال اضطرت إلى إغلاقها خوفًا على سلامة الطلاب. أُجبرت كلية نيويورك المركزية على الإغلاق جزئيًا بسبب العداء المحلي لتعليم الأمريكيين من أصل أفريقي، وخاصة تجاه الأساتذة الأمريكيين من أصل أفريقي. ^[29]^{: 362}

قبل شهر من وصول جرين في أغسطس 1832، شكل 35 طالبًا جمعية مناهضة للعبودية على مبادئ فورية، وهي الأولى في ولاية نيويورك. شكل 34 طالبًا جمعية استعمارية ؛ ^[3]^{: 36} لم يكن الاستعمار في صالح التحرر الكامل، وكان يعتقد أن أفضل مكان للسود الأحرار هو "العودة إلى إفريقيا"، على سبيل المثال ليبيريا .

في خطاب تنصيبه، دعا جرين إلى "التحرر الفوري وغير المشروط وغير المعوض". ويعني التحرر المعوض أن يحصل مالكو العبيد المحررين على تعويض عن خسارة "ممتلكاتهم"، كما حدث جزئيًا عندما تم تحرير العبيد في مقاطعة كولومبيا في عام 1862 .

في هذه البيئة، قبلت أونيدا الطلاب الأميركيين من أصل أفريقي، وهي أول كلية في البلاد تقبلهم دون قيود. ^[3]^{: xiii} ووفقًا للخريج ألكسندر كروميل ، كانت هناك "مساواة تامة" بين الطلاب السود والبيض. ^[3]^{: 49}

كان هناك عمومًا ما بين 10 إلى 14 "طالبًا ملونًا". وفي عام 1840، "بما في ذلك الدم الهندي"، كان هناك 20 طالبًا. ^[10]^{: 3}

المالية

عندما أصبح جرين رئيسًا، كان المعهد مدينًا. ^[10]^{: 2} تعهد مناهضو العبودية الأمريكيون، بما في ذلك جيريت سميث ، ^[30] بتقديم 65000 دولار (ما يعادل 1860000 دولار في عام 2023) لدعم المعهد، على الرغم من أنه بسبب ذعر عام 1837 لم يتمكن الجميع من الوفاء بتعهداتهم. ^[31] ترك الذعر المعهد مدينًا بمبلغ 9000 دولار. ^[10]^{: 2}

في عام 1839 نشر جرين وأعضاء هيئة التدريس الآخرون في مجلة The Colored American نداءً لجمع التبرعات. ^[32]

التسجيل

قبل عام 1840، كان متوسط عدد الطلاب 100 طالب. وبعد تكبد الديون الضخمة ( التي أطلق عليها تشارلز ستيوارت "الإحراجات")، "في عام 1841، تنازل المدرسون عن كل رواتبهم تقريبًا"، وانخفض عدد الطلاب المسجلين إلى 25؛ وفي العام التالي، انخفض العدد إلى 50-75. وقبل الإغلاق مباشرة، كان هناك أربعة أساتذة، "وممول قادر"، مع احتساب الرئيس. ^[10]^{: 2}

لم يلق تحول المدرسة إلى "حاضنة لإلغاء العبودية" استحسان السلطات. فقد وصفها ميلتون سيرنيت تحت قيادة جرين بأنها "متطرفة للغاية في وقتها". ^[33] "سحبت الجمعيات التعليمية مساعداتها من طلابها، لأن مسار دراستها استبدل اللاتينية بالعبرية، وأطلق عليها اسم معهد، وليس أكاديمية أو كلية أو مدرسة لاهوتية. ولا يمكن إحصاء الاتهامات التي وجهت إلى "مدرسة الزنوج" بين النفوذ المؤيد للعبودية في الكنيسة والدولة المحيطة بها". ^[10]^{: 3-4} ووفقًا لسيرنيت، فقد "شطبت جمعية التعليم المشيخية وجمعية التعليم الأمريكية معهد أونيدا من قائمة المدارس المعتمدة" في عام 1834. ^[3]^{: 41، 209} ويقول مصدر آخر إن هذا كان في عام 1839. ^[34]^{: 55}

في عام 1836، أقر مجلس شيوخ نيويورك قرارًا "يوجه لجنة الأدب [المدارس] للتحقيق في مدى ملاءمة حرمان معهد أونيدا من أي مشاركة في صندوق فوائد الأدب". وكان ذلك لأنه "كان يُنظر إليه على أنه بؤرة للفتنة، [و] لأن بيريا جرين، المدير، كان نشطًا وناجحًا في نشر مبادئ إلغاء العبودية". ولم يتخذ المجلس التشريعي أي إجراء بعد أن اجتمع أكثر من 150 شخصًا للاحتجاج والمطالبة بالحرية الأكاديمية . ^[34]^{: 54–55}

خلال الفترة 1833-1834، تم تحديد وظيفة فروست على أنها "وكيل، معهد أونيدا". وبحلول عام 1835، كان فروست قد غادر وايتسبورو إلى منبر في إلمايرا ^[4] (حيث ساعد في جعله مركزًا للسكك الحديدية السرية ^[35] ). ولم يكن بديله، ديفيد أوجدن، مناهضًا للعبودية. وقد أدى هذا إلى انسحاب "واحد وسبعين عضوًا من المتصلين، بما في ذلك معظم الشيوخ"، من كنيسة وايتسبورو المشيخية لتشكيل كنيسة كونغريغاشيونية جديدة تحت إشراف جرين. ^[3]^{: 87} ونتيجة لذلك، "ترك جرين ومدرسته مع عدد أقل وأقل من الأصدقاء"؛ لم يعد بإمكانه اللجوء إلى الكنائس للحصول على التمويل. ^[3]^{: 89}

توقف معهد أونيدا عن العمل في عام 1843. ^[3]^{: 105} كان أحد العوامل هو فشل جمعية نيويورك لمكافحة العبودية في دفع 2000 دولار للمعهد لتغطية تكاليف طباعة ورقهم صديق الإنسان ، ^[3]^{: 94}^[9] ولكن حتى لو فعلت ذلك، لم تكن هناك طريقة لجعل المعهد قابلاً للاستمرار ماليًا. وفقًا لدانا بيجلو، "ترك جرين المؤسسة حطامًا". وهو يحدد أسباب فشلها بثلاثة: أولاً، مخطط العمل اليدوي؛ "وجد أن العمالة غير الماهرة غير مربحة". (لم يغطي مبلغ الألف دولار المذكور أعلاه، والذي تم استلامه من المحاصيل، تكاليف إنتاجها.) ثانيًا، استبدال الكلاسيكيات بالكتاب المقدس: "لقد فعل هذا الكثير لفصل المؤسسة عن النظرية العامة وعادات الثقافة في البلاد وختمها بسمعة معينة من التفرد والتي لا يمكن أن تفشل في أن تكون كارثية في نواح كثيرة". وأخيرًا، أدى التعامل مع الطلاب السود والبيض على قدم المساواة، و"حماستها المتطرفة للإطاحة بالمؤسسات والمصالح الاجتماعية"، إلى "كراهية شعبية كبيرة". ووفقًا لبيجلو، كان هذا عاملاً في رحيل جامع التبرعات فروست. ^[8]^{: 208–209}

"كانت أونيدا هي بذرة معهد لين اللاهوتي [ حوالي عام 1830]، وجامعة ويسترن ريزيرف [1826]، وأوبرلين [1833] وكلية نوكس [1837]." ^[2]^{: 37}^[6] ومن خلال معهد وايتستاون اللاهوتي، كانت أيضًا سلفًا لكلية بيتس (1855). ^[3]^{: 66} أصبح أحد خريجي هذا المعهد، ويليام جي ألين ، ثاني أستاذ أمريكي من أصل أفريقي في البلاد في كلية نيويورك المركزية القريبة ، والتي قبلت أيضًا طلابًا أمريكيين من أصل أفريقي وكانت أيضًا قصيرة العمر.

"متمردو الحارة"

كان ثيودور دوايت ويلد ، الذي درس في أونيدا من عام 1827 إلى عام 1830، غير راضٍ عن قيادة جيل. قاد هجرة جماعية عام 1833 لـ "أولاد أونيدا... الذين خاب أملهم في قيادة جيل ونقص الدورات اللاهوتية المنتظمة"؛ سافروا على متن قوارب عبر نهري الفرنسي وأليجيني إلى سينسيناتي، وشكلوا 24 من أصل 40 عضوًا من هيئة الطلاب الأصلية في معهد لين . ^[3]^{: 40}

مدرسة وايتستاون اللاهوتية وما بعدها

لسداد الديون، بيعت مرافقها إلى المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة ، الذين أنشأوا معهد وايتستاون اللاهوتي في عام 1844. وكان أحد شروط البيع أن يقبل المعهد اللاهوتي الجديد طلابًا من "جميع الألوان". ^[3]^{: 105} التحق العديد من طلاب معهد أونيدا. ^[3]^{: 106} تم دمجه في عام 1845 مع معهد كلينتون اللاهوتي. ^[36] اندمج معهد وايتستاون اللاهوتي مع مدرسة كوب اللاهوتية لتشكيل مدرسة الكتاب المقدس المعمدانية ذات الإرادة الحرة ، والتي انتقلت إلى معهد نيو هامبتون في عام 1854 قبل الانتقال إلى كلية بيتس في عام 1870 واندمجت في النهاية مع قسم الدين بالمدرسة. ومع ذلك، كان معهد وايتستاون اللاهوتي في وايتستاون ينشر كتالوجًا حتى عام 1878. ^[37]

كانت مدرسة HH Kellogg في كلينتون سلفًا لمدرسة Whitestown . تزوجت إليزابيث، "مديرة المدرسة"، ابنة روبرت إيفرت، الذي التحق اثنان من أشقائه بمعهد أونيدا، من جون جاي بتلر . ^[38]^{: 533}

وفقًا لكتاب "موسوعة السيرة الذاتية الأمريكية" الذي كتبه أبليتون ، أسس جرين في عام 1845 مدرسة للعمل اليدوي في وايتسبورو.

لم تعد مباني المدرسة قائمة، وتم إعادة استخدام أرض الحرم الجامعي لبناء مصنع ودار جنازة وبعض المساكن. ^[39]^[40]

طلاب

كانت سياسة جرين هي قبول أي طالب مؤهل يتقدم بطلب. ونتيجة لذلك، وصف الطالب جرينيل هيئة الطلاب بأنها "شركة متنوعة"، تتألف من:

فتيان المحررين من كوبا؛ الخلاسيون؛ طالب إسباني [من مينوركا ]؛ هندي يُدعى كونكابوت؛ رجال سود عملوا كبحارة، أو كسائقين في المدينة، وأيضًا أنقى الأفارقة الذين فروا من العبودية؛ أبناء المتطرفين الأمريكيين؛ طلاب الكتاب المقدس الذين يقرأون الآيات العبرية بسهولة، بدلاً من القصائد اللاتينية؛ المتحمسون، والفلاحون، والطابعون؛ وأيضًا الطلاب الحقيقيون من ذوي الأذواق الأنيقة، الذين أسرهم عبقرية الرئيس جرين. ^[3]^{: 51}

خريجو معهد أونيدا

الطلاب الأميركيون من أصل أفريقي

تم إدراج أسماء الطلاب الذين كانوا في معهد نويس قبل تدميره في أغسطس 1835 بالخط العريض . ولم يتم تسجيل أي طالب أسود من أونيدا في لين.

ويليام ج. ألين (1820-1888)، محاضر وأستاذ في كلية نيويورك المركزية ، أول كلية توظف أساتذة أمريكيين من أصل أفريقي
آموس جي. بيمان (1812-1872)، قس مناهض للعبودية ومؤمن بالطائفة الكونجريجيشانية في نيو هافن، كونيتيكت . ^[10]^{: 3}^[3]^{: 53}
جاريت أ. كانتين، ^[3]^{: 57} أصبح لاحقًا مدرسًا ومديرًا لمدارس نيفادا سيتي الملونة. أصبح قسيسًا. ^[14]^{: 59}
ألكسندر كروميل (1819-1898)، مناهض للعبودية؛ كان في البداية قسًا أسقفيًا ميثوديًا أفريقيًا في بروفيدنس، رود آيلاند ، ثم مبشرًا.^[10]^{: 3} كان في السابق طالبًا في معهد نويس .^[3]^{: 54-55}
جون ف. ديجراس ، طبيب ^[3]^{: 61}
وليام د. فورتن ^[3]^{: 53}
آموس نوي فريمان (1809-1893)، مدرس ووزير ومناهض للعبودية ^[3]^{: 53-54}
هنري هايلاند جارنيت (1815-1882)، عبد هارب، مناهض للعبودية، قسيس، مربي، وخطيب. أصبح قسيسًا في الكنيسة البروتستانتية في تروي، نيويورك .^[10]^{: 3} كان طالبًا سابقًا في معهد نويز .^[3]^{: 54-56}
صامويل أ. جاكسون ^[3]^{: 52-53}
جيرمين ويسلي لوجوين (1813-1872)، عبد هارب، مناهض للعبودية، أسقف الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية صهيون . عُرف فيما بعد باسم "المشرف العام على السكك الحديدية تحت الأرض في منطقة سيراكيوز". ^[3]^{: 59}
جاكوب أ. برايم. بقي في معهد وايتستاون اللاهوتي بعد إغلاق المعهد. ^[3]^{: 61} أصبح قسيسًا. ^[14]^{: 58}
إليموس ب. روجرز. كان طالبًا في مدرسة العمل اليدوي في بيتربورو التابعة لجيريت سميث خلال عام واحد من وجودها. ^[3]^{: 58–59} أصبح قسيسًا. ^[14]^{: 58}
توماس س. سيدني (حوالي 1818-1841)، أحد طلاب معهد نويز الأربعة . ^[3]^{: 56} مع كروميل، بدأ مدرسة للطلاب الملونين في نيويورك؛ أصبح مديرًا لأكاديمية نيويورك سيليكت، وهي مدرسة ثانوية. أصبح قسيسًا. ^[14]^{: 58}
صامويل رينغولد وارد (1817-حوالي 1866)، عبد هارب، مناهض للعبودية، ووزير تعليم، ومحرر صحيفة ^[41]
أغسطس واشنطن (حوالي 1820-1821-1875)، درس لاحقًا في دارتموث، مصور الداجيروتيب ، ^[42]^{: 152} هاجر إلى ليبيريا
جوليا ويليامز (1811-1870)، مناهضة للعبودية، وزوجة هنري هايلاند جارنيت في المستقبل ، والذي التقت به في معهد نويس . قبل نويس، كانت طالبة في مدرسة كانتربري الداخلية للفتيات التي أسستها برودنس كراندال والتي لم تدم طويلاً. كانت الطالبة الوحيدة المعروفة لدى أونيدا، والتي تم قبولها ربما لأنها جاءت كجزء من مجموعة من أربعة من نويس.

أمريكي أصليطلاب

كونكابوت
ويليام ويبل وارن (1825-1853)، مؤرخ ومترجم أبيض من قبيلة أوجيبوي

الطلاب البيض

تم إدراج الطلاب الذين تركوا أونيدا إلى معهد لين اللاهوتي تحت تأثير ثيودور د. ويلد ، بخط عريض . وكان جميعهم من البيض.

جون واتسون ألفورد ، قسيس الكنيسة؛ رئيس بنك الادخار للمحررين ، 1868-1874. ^[43]^[11]^{: 55 ن. 43}
جويل برنتيس بيشوب (1814-1901)، محامٍ وكاتب قانوني
ألبرت أ. بليس (1812-1893)، أمين صندوق ولاية أوهايو
ويليام إتش براند (1824-1891)، مشرع في ولاية نيويورك
جورج بريستول ^[11]^{: 55 ن 43}
تشارلز بيك بوش (1809-1857)،^[11]^{: 55 ن. 43} مشرع ميشيغان
هوراس بوشنيل (1802-1876).^[11]^{: 55 ن. 43} كان بوشنيل ودريسر أول من التحقا بكلية لين. وفي ثلاثينيات القرن التاسع عشر كان وزيرًا في أوهايو.^[44]^{: 91}
آموس دريسر (1812-1904). كان بوشنيل ودريسر أول من التحق بكلية لين. غادر دريسر كلية لين مع الآخرين، لكنه لم يلتحق بكلية أوبرلين. في عام 1835، في حادثة حظيت بتغطية إعلامية وطنية، حوكم بتهمة حيازة منشورات مناهضة للعبودية، وأدين وجلد علنًا في ناشفيل بولاية تينيسي.^[45]^[46]^[11]^{: 55 ن. 43}
ألكسندر دنكان، ^[11]^{: 55 ملاحظة 43} ربما يتم التعرف عليه مع ألكسندر دنكان (1788-1853)، الطبيب والمشرع
جون وروبرت إيفرت، اللذان تخرجا؛ تعلما مهنة الطباعة من خلال العمل في مجلة Friend of Man ، ثم قاما بطباعة المجلة الدينية الويلزية Y Cenhadwr americanaidd التي أصدرها والدهما روبرت إيفرت. كان صهرهما جيه جيه بتلر أستاذًا في اللاهوت في وايتسبورو، ثم ذهب إلى لوستون، مين، وأخيرًا إلى مدرسة Freewill Baptist الجديدة، كلية هيلسديل. ^[38]^{: 532–533}
تشارلز جرانديسون فيني (1792-1875)، رائد النهضة الروحية، والرئيس الثاني لكلية أوبرلين . كان فيني أحد طلاب جيل في مشروعه التجريبي، وليس المعهد نفسه.
هيرام فوت ^[11]^{: 55 ن. 43}
اختفى جوزيف إل. فروثينغهام عندما كان في وايتسبورو على وشك البدء في الدراسة. ^[47]
صموئيل جرين، الابن الأكبر لبيريا جرين، ^[3]^{: 44} الذي نشر معلومات عنه. ^[48]
جوزيه بوشنيل جرينيل (1821-1891)، ممثل الولايات المتحدة من ولاية أيوا، مؤسس جرينيل، أيوا ، المحسن لكلية جرينيل ^[3]^{: 51}
أغسطس هوبكنز ^[11]^{: 55 ن. 43}
راسل جيسي جود ^[11]^{: 55 ن. 43}
جون جيه ميتر ^[11]^{: 55 ن. 43}
لوشيوس إتش باركر (1807-1872). تخرج من معهد أوبرلين اللاهوتي عام 1838. ^[49]
ويليام ف. بيك، أستاذ في جامعة أوبرلين لاحقًا ^[11]^{: 24}
جوزيف هيتشكوك باين ^[11]^{: 55 ن. 43}
عزرا آبل بول ^[11]^{: 55 ن. 43}
صموئيل فولر بورتر (1813-1911)، من وايتستاون. ^[50]^[11]^{: 55 ن. 43}
تشارلز ستيوارت رينشو ^[11]^{: 55 ن. 43}
بنيامين بورلي سميث، المبشر إلى الهند
توفي جورج ستانتون شقيق هنري بسبب الكوليرا أثناء دراسته ^[44]^{: 81}
هنري بروستر ستانتون (1805-1887)، مناهض للعبودية. الزوج المستقبلي للمناصرة لحقوق المرأة إليزابيث كادي ستانتون ، الأخ الأكبر لروبرت إل.
روبرت ل. ستانتون ،^[11]^{: 55 ن. 43} الأخ الأصغر لهنري بروستر
جيمس ستيل (1808-1859) ^[51]
آسا أ. ستون ^[11]^{: 55 ن. 43}
سيرينو دبليو ستريتر ^[11]^{: 53}^[11]^{: 55 ن. 43}
اثنان من أبناء مناهض العبودية لويس تابان ، ^[52]^{: 22}^[53]^[22]^{: 167} هناك بناءً على توصية فيني. ^[44]^{: 66} كان أحدهما ويليام تابان. ^[54]^{: 43}
تخرج إيبينيزر تاكر عام 1840؛ وواصل دراسته في أوبرلين. وأصبح مدرسًا في معهد الاتحاد الأدبي المتكامل ، في مقاطعة راندولف، إنديانا . ^[55]^{: 172–173}
جايلز والدو . أحد "متمردي لين"، لكنه ظهر بشكل فريد كطالب في أونيدا بعد مغادرة لين. ^[56]^[54]
كالفن ووتربيري. في عام 1831، "حصل ووتربيري على مدرسة في نيوارك على نهر ليكينج في أوهايو. وعندما تحدث ووتربيري كثيرًا في الربيع عن الاعتدال ، هدد السكان بطرده من المدينة على سكة حديدية . فصعد بحكمة على متن طوف وطفا إلى سينسيناتي." ^[11]^{: 53}
أغسطس واتلز ^[11]^{: 55 ن. 43}^[57]
إدوارد ويد ^[11]^{: 53}^[11]^{: 55 ملاحظة 43} "كان هناك تجمع لمدينة في تشيليكوثي في نفس اليوم من الأسبوع الماضي، عندما وصل السيد ويد إلى المدينة في بعض الأعمال؛ ولأنه معروف بأنه مناهض للعبودية، فقد عُرضت عليه بعض الإهانات - مثل حلاقة حصانه، وإزالة عجلات عربته، وما إلى ذلك؛ حيث غادر السيد ويد المدينة بعد فترة وجيزة، وتبعه الغوغاء، وكسرت عربته، وقتل حصانه، وفي النهاية عُلق هو نفسه إلى شجرة بحبل من لحاء الشجر، حتى مات". ^[58]
ثيودور دوايت ويلد (1803-1895)، أحد أبرز المناهضين للعبودية، وصديق فيني. درس في أونيدا في الفترة من 1827 إلى 1830؛^[52]^{: 59} وبحلول عام 1832، أصبح "أشهر طلاب أونيدا".^[7]^{: 38} وفي عام 1833، قاد مجموعة من 24 شخصًا رحلوا جماعيًا إلى معهد لين اللاهوتي ، ثم بعد مناقشة حظر العبودية في المعهد اللاهوتي، انتقلوا إلى أوبرلين .^[3]^{: 40}
صموئيل ت. ويلز ^[11]^{: 55 ن. 43}
جورج ويبل^[11]^{: 55 ن. 43}
أسس هيرام ويلسون (1803-1864)، أحد المناهضين للعبودية، مدرسة للعبيد الهاربين في كندا، حيث قام ويليام ألين بالتدريس فيها عام 1841.^[3]^{: 59، 105} أحد "متمردي لين".^[11]^{: 55 ملاحظة 43}

خريجو معهد وايتستاون اللاهوتي

للحصول على قائمة مأخوذة من تاريخ مقاطعة أونيدا، 1667-1878 بقلم إيفرتس وفاريس، انظر [1].

آموس إل. ألين (1837–1911)، ممثل الولايات المتحدة من ولاية مين
لويس أ. بريغهام (1831-1885)، ممثل الولايات المتحدة من نيوجيرسي
إدوارد ديفيز (1827-1905)، وزير ومؤلف
جون فولونتون (1812-1896)، أستاذ في مدرسة اللاهوت المعمدانية الحرة ، وعضو وقسيس في مجلس نواب نيو هامبشاير
جاي آر هينكلي (1840–؟)، عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
جيمس ليدل فيليبس ، طبيب ومبشر
جاكوب أ. برايم. بقي في معهد وايتستاون اللاهوتي بعد إغلاق المعهد. ^[3]^{: 61}
إيفان بوغ (1828-1863)، رئيس مدرسة المزارعين الثانوية ، ثم كلية الزراعة في بنسلفانيا ، أسلاف جامعة ولاية بنسلفانيا
إليس إتش روبرتس (1827–1918)، أمين خزانة الولايات المتحدة ، 1897–1905
جيمس سكولكرافت شيرمان (1855–1912)، نائب رئيس الولايات المتحدة (1909–1912)
ماري ترافارن ويتني (1852–1942)، وزيرة، محررة، مصلح اجتماعي، فاعلة خير، محاضرة

مراجع

^ "Oneida". قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster.
^ abcdefghijklmn Calkins, Earnest Elmo (1937). لقد حطموا البراري: بعض الروايات عن استيطان وادي المسيسيبي العلوي من قبل الرواد الدينيين والتعليميين، والتي رواها من منظور مدينة واحدة، جاليسبرج، وكلية واحدة، نوكس. نيويورك: سكريبنر . مؤرشف من الأصل في 2019-08-01 . تم الاسترجاع في 2019-08-01 .
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as Sernett, Milton C. (1986). فأس الإلغاء: بيريا جرين، معهد أونيدا، ونضال الحرية السوداء. مطبعة جامعة سيراكيوز . رقم ISBN 9780815623700.
^ ab Wiley, Edgar Jolls, ed. (1928). Catalogue of the Officers and Students of Middlebury College in Middlebury, Vermont: And of Others Who Have Received Degrees, 1800-1927 . Middlebury, Vermont : Middlebury College . p. 32.
^ الموسوعة التاريخية لولاية إلينوي ومقاطعة نوكس. شركة مونسل للنشر. 1899. مؤرشف من الأصل في 2019-08-01 . تم الاسترجاع في 2019-08-01 .
^ ab Forssberg, Grant. The Origins of Knox College. Knox College . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2019 .
^ abc Barnes, Gilbert Hobbs (1964). The antislavery impulse, 1830–1844. New York: Harcourt, Brace & World .
^ ab Bigelow, Dana W. (1915). "Whitestown Seminary". Proceedings of the New York State Historical Association . 14 : 207–213. JSTOR 42890041.
^ ab Murphy, Maureen O'Rourke (2014). الغريب الرحيم: أسيناث نيكلسون والمجاعة الأيرلندية الكبرى . سيراكيوز، نيويورك : مطبعة جامعة سيراكيوز . ص. 29. ISBN 9780815610441.
^ abcdefghijk ستيوارت، تشارلز (17 يونيو 1843). "معهد أونيدا (مخطوطة)".
^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa فليتشر، روبرت صموئيل (1943). تاريخ كلية أوبرلين منذ تأسيسها وحتى الحرب الأهلية. كلية أوبرلين .
^ بيري، مارك (2003). "ارفع صوتك: رحلة عائلة جريمكي من أصحاب العبيد إلى قادة الحقوق المدنية". نيويورك: كتب بنغوين . رقم ISBN 9780142001035.
^ abc Block, Muriel L. (1935). Beriah Green, the Reformer . أطروحة ماجستير، جامعة سيراكيوز.
^ أ ب ج د هنتر، كارول (2013). تحرير الأسرى. القس جيرمين ويسلي لوجوين والنضال من أجل الحرية في وسط نيويورك، 1835-1872 (الطبعة الثانية). رقم ISBN 1484007948.
^ ستانتون، هنري ب. (10 مارس 1834). "نقاش كبير في معهد لين اللاهوتي". رسالة السيد هنري ب. ستانتون. خطاب السيد جيمس أ. ثوم. رسالة القس الدكتور س. كوكس. مناقشة في معهد لين اللاهوتي، سينسيناتي. خطاب جيمس أ. ثوم، من كنتاكي، ألقاه في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية، 6 مايو 1834. رسالة القس الدكتور صمويل هـ. كوكس، ضد الجمعية الأمريكية المناهضة للاستعمار. بوسطن: جاريسون وناب . ص. 3-7.
^ Grinnell, Josiah Bushnell (1891). رجال وأحداث أربعين عامًا. ذكريات ذاتية عن مسيرة مهنية نشطة من عام 1850 إلى عام 1890. بوسطن: D. Lothrop Co.
^ ويليامز، ج. فليتشر (1885). "مذكرات ويليام م. وارن". تاريخ قبيلة أوجيبوا، استنادًا إلى التقاليد والتصريحات الشفوية . مجموعات جمعية مينيسوتا التاريخية ، 5. ص. 12-13.
^ وارن، ويليام دبليو. (يوليو 2009). "مقدمة المحرر". في شينك، تيريزا (محرر). تاريخ شعب أوجيبوي (الطبعة الثانية). مينيابوليس : مطبعة جمعية مينيسوتا التاريخية . رقم ISBN 978-0873516433. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-07-20 . تم استرجاعها في 2019-07-17 .
^ جرين، بيريو (1841). "معهد أونيدا". كتابات متفرقة لبيريا جرين . وايتسبورو، نيويورك: معهد أونيدا. ص 249-265.
^ بيركنز، ليندا م. (صيف 1987). "مراجعة كتاب " فأس إلغاء العبودية: بيريا جرين، معهد أونيدا، ونضال السود من أجل الحرية "، بقلم ميلتون سي سيرنيت". تاريخ التعليم الفصلي . 27 (2): 281-282. doi :10.2307/368480. JSTOR 368480.
^ نشرة اللجنة التنفيذية لجمعيات مناهضة العبودية التابعة لمعهد وايتستاون وأونييدا: إلى شعب مقاطعة أونيدا. حوالي عام 1834. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .
^ ab Williams Jr., Donald E. (2014). Prudence Crandall's legacy : the fight for equality in the 1830s, Dred Scott, and Brown v. Board of Education . Middletown, Connecticut : Wesleyan University Press . ISBN 9780819574701.
^ "التخريب والعبودية". المحرر . 16 يوليو 1836. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2019 .
^ "أقدم الخريجين السود في أعلى كليات الآداب الحرة تصنيفًا في البلاد". مجلة السود في التعليم العالي (38): 104-109. 2002. JSTOR 3134222.
^ إيرفين، راسل دبليو؛ دنكرتون، دونا زاني (شتاء 1998). "أكاديمية نويز، 1834-1835: الطريق إلى معهد أوبرلين الجامعي والتعليم العالي للأمريكيين من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر". المجلة الغربية للدراسات السوداء . 22 (4): 260-273.
^ جاريسون، ويليام لويد (1831). خطاب ألقاه أمام الأحرار من ذوي البشرة الملونة في فيلادلفيا ونيويورك ومدن أخرى خلال شهر يونيو 1831 (الطبعة الثالثة). بوسطن. OCLC 1058274625. مؤرشف من الأصل في 2021-07-07 . تم الاسترجاع في 2019-09-05 .
^ موس، هيلاري (شتاء 2007-2008). "محاولة نيو هافن الفاشلة لتأسيس أول كلية سوداء". مجلة السود في التعليم العالي (58): 78-79. جيه ستور 25073833.
^ "المشعلون والمحرقون والمتعصبون [الجزء الأول]". المحرر . 27 سبتمبر 1834. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 2020-11-26 . تم الاسترجاع 2019-09-04 – عبر news.com.
^ جودمان، بول (خريف 1993). "حركة العمل اليدوي وأصول إلغاء العبودية". مجلة الجمهورية المبكرة . 13 (3): 355-388. doi :10.2307/3124349. JSTOR 3124349.
^ إلبرت، سارة، محرر (2002). "مقدمة". التحيز الأمريكي ضد اللون: ويليام ج. ألين، ماري كينج، ولويزا ماي ألكوت . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن . ISBN 9781555535452.
^ "عصر الاستشهاد في الولايات المتحدة الأمريكية، مع نداء نيابة عن معهد أوبرلين للمساعدة في إلغاء العبودية". مجموعة ويلسون لمكافحة العبودية : vii–viii. 1840. JSTOR 60238308.
^ "معهد أونيدا". مجلة "الأمريكيون الملونون " . 7 سبتمبر 1839. ص 2 – عبر موقع accessible-archives.com.
^ سيرنيت، ميلتون (20 فبراير 2022)، "بيريا جرين، معهد أونيدا والتعليم كتحرير"، نيويورك ألماناك
^ ab Sorin, Gerald (1970). The New York Abolitionists. A Case Study of Political Radicalism . Westport, Connecticut : Greenwood Press . ISBN 0837133084.
^ مارتن، جون هـ. (خريف 2005). "جيرت سميث، فريدريك دوغلاس وهارييت توبمان. الدافع المناهض للعبودية في المنطقة المحروقة". مراجعة كروكيد ليك . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2019 .
^ تاريخ مقاطعة أونيدا، نيويورك. مع الرسوم التوضيحية والسير الذاتية لبعض رجالها وروادها البارزين. فيلادلفيا: "إيفرتس وفاريس. 1878. ص 223.
^ بيركنز، لورا (2002)، معهد وايتستاون اللاهوتي، مقاطعة أونيدا، نيويورك، أرشيفات جين ويب الأمريكية
^ ab Durant, Samuel W. (1878). تاريخ مقاطعة أونيدا، نيويورك: مع الرسوم التوضيحية والسير الذاتية لبعض رجالها وروادها البارزين. فيلادلفيا: إيفرتس وفاريس.
^ ماديسون، سامانثا (11 يونيو 2017). "نظرة على كيفية أداء بعض المباني التاريخية بمرور الوقت". يوتيكا أوبزرفر ديسباتش . تم الاسترجاع في 2022-06-02 .
^ "التاريخ الأسود، حافظ على حقيقته". يوتيكا أوبزرفر ديسباتش . 2020-02-16 . تم الاسترجاع في 2022-06-02 .
^ Greenidge-Copprue, Delano (2006). "Samuel Ringgold Ward". في Finkelman, Paul (ed.). موسوعة التاريخ الأفريقي الأمريكي، 1619-1895: من الفترة الاستعمارية إلى عصر فريدريك دوغلاس . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780195167771.
^ DeCaro Jr., Louis A. (2020). "النار من وسطك": حياة دينية لجون براون . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ISBN 081471921X.
^ "متمردو لين الذين جاءوا إلى أوبرلين". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .
^ abc Abzug, Robert H. (1980). Passionate Liberator. Theodore Dwight Weld and the Dilemma of Reform . Oxford University Press . ISBN 019502771X.
^ Dresser, Amos (September 26, 1835). "Amos Dresser's Own Narrative". The Liberator . ص. 4. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2021 – عبر news.com.
^ "قضية آموس دريسر". إيفيننج بوست . 17 سبتمبر 1835. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 29 يوليو 2019 – عبر موقع news.com.
^ "اختفاء جوزيف فروثينغهام". إيفيننج بوست . 18 مايو 1833. ص 2. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 30 يوليو 2019 – عبر موقع news.com.
^ جرين، صموئيل (1875). إلى عائلة وأصدقاء بيريا جرين.
^ "Lucius H. Parker". Oberlin College . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .
^ "صموئيل فولر بورتر". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .
^ "جيمس ستيل". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .
^ أ ب داون، سوزان بروفي (2013). ثيودور ويلد: مهندس إلغاء العبودية. كرابتري. رقم ISBN 9780778710622.
^ سميث، ماددي. "التاريخ المبكر لمعهد لين اللاهوتي". قضية من أجل الحرية . مؤرشف من الأصل في 2019-07-30 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .
^ ab Doudna, Martin K. (1987). "An Emersonian in the Sandwich Islands: The Career of Giles Waldo" (PDF) . Hawaiian Journal of History . 21 : 42–57. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-03 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .
^ تاكر، إيبينيزر (1882). تاريخ مقاطعة راندولف، إنديانا. شيكاغو: AL Kingman.
^ Doudna, Martin K. (1988). "Notes and Queries" (PDF) . Hawaiian Journal of History . 22 : 257–259. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-02 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .
^ Getz, Lynne Marie (2006). "Partners in Motion: Gender, Migration, and Reform in Antebellum Ohio and Kansas". Frontiers: A Journal of Women Studies . 27 (2): 102–135. JSTOR 4137424. مؤرشف من الأصل في 2021-06-19 . تم الاسترجاع في 2021-06-17 .
^ "جريمة قتل الأم". Evening Post . من أطلس أوهايو ( إليريا، أوهايو ). 14 أكتوبر 1836. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .{{cite news}}:CS1 maint: آخرون ( الرابط )

قراءة إضافية

لوسون، إلين ن.؛ ميريل، مارلين (1983). "الألف الموهوب قبل الحرب الأهلية: طلاب الكليات السود في أوبرلين قبل الحرب الأهلية". مجلة تعليم الزنوج . 52 (2): 142-155. doi :10.2307/2295031. JSTOR 2295031.

تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام : Wilson, JG ؛ Fiske, J. ، محرران (1887). "Green, Beriah" . Appletons' Cyclopædia of American Biography . نيويورك: D. Appleton.

Original text

Rate this translation

Your feedback will be used to help improve Google Translate

[1] "Oneida". قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster.

[Broke-2] Calkins, Earnest Elmo (1937). لقد حطموا البراري: بعض الروايات عن استيطان وادي المسيسيبي العلوي من قبل الرواد الدينيين والتعليميين، والتي رواها من منظور مدينة واحدة، جاليسبرج، وكلية واحدة، نوكس. نيويورك: سكريبنر . مؤرشف من الأصل في 2019-08-01 . تم الاسترجاع في 2019-08-01 .

[Axe-3] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as Sernett, Milton C. (1986). فأس الإلغاء: بيريا جرين، معهد أونيدا، ونضال الحرية السوداء. مطبعة جامعة سيراكيوز . رقم ISBN 9780815623700.

[Middlebury-4] Wiley, Edgar Jolls, ed. (1928). Catalogue of the Officers and Students of Middlebury College in Middlebury, Vermont: And of Others Who Have Received Degrees, 1800-1927 . Middlebury, Vermont : Middlebury College . p. 32.

[5] الموسوعة التاريخية لولاية إلينوي ومقاطعة نوكس. شركة مونسل للنشر. 1899. مؤرشف من الأصل في 2019-08-01 . تم الاسترجاع في 2019-08-01 .

[Knox-6] Forssberg, Grant. The Origins of Knox College. Knox College . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2019 .

[Barnes-7] Barnes, Gilbert Hobbs (1964). The antislavery impulse, 1830–1844. New York: Harcourt, Brace & World .

[Bigelow-8] Bigelow, Dana W. (1915). "Whitestown Seminary". Proceedings of the New York State Historical Association . 14 : 207–213. JSTOR 42890041.

[Orourke-9] Murphy, Maureen O'Rourke (2014). الغريب الرحيم: أسيناث نيكلسون والمجاعة الأيرلندية الكبرى . سيراكيوز، نيويورك : مطبعة جامعة سيراكيوز . ص. 29. ISBN 9780815610441.

[Stuart-10] ستيوارت، تشارلز (17 يونيو 1843). "معهد أونيدا (مخطوطة)".

[Fletcher-11] qrstu vwxyz aa فليتشر، روبرت صموئيل (1943). تاريخ كلية أوبرلين منذ تأسيسها وحتى الحرب الأهلية. كلية أوبرلين .

[Perry-12] بيري، مارك (2003). "ارفع صوتك: رحلة عائلة جريمكي من أصحاب العبيد إلى قادة الحقوق المدنية". نيويورك: كتب بنغوين . رقم ISBN 9780142001035.

[Block-13] Block, Muriel L. (1935). Beriah Green, the Reformer . أطروحة ماجستير، جامعة سيراكيوز.

[Hunter-14] أ ب ج د هنتر، كارول (2013). تحرير الأسرى. القس جيرمين ويسلي لوجوين والنضال من أجل الحرية في وسط نيويورك، 1835-1872 (الطبعة الثانية). رقم ISBN 1484007948.

[15] ستانتون، هنري ب. (10 مارس 1834). "نقاش كبير في معهد لين اللاهوتي". رسالة السيد هنري ب. ستانتون. خطاب السيد جيمس أ. ثوم. رسالة القس الدكتور س. كوكس. مناقشة في معهد لين اللاهوتي، سينسيناتي. خطاب جيمس أ. ثوم، من كنتاكي، ألقاه في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية المناهضة للعبودية، 6 مايو 1834. رسالة القس الدكتور صمويل هـ. كوكس، ضد الجمعية الأمريكية المناهضة للاستعمار. بوسطن: جاريسون وناب . ص. 3-7.

[16] Grinnell, Josiah Bushnell (1891). رجال وأحداث أربعين عامًا. ذكريات ذاتية عن مسيرة مهنية نشطة من عام 1850 إلى عام 1890. بوسطن: D. Lothrop Co.

[17] ويليامز، ج. فليتشر (1885). "مذكرات ويليام م. وارن". تاريخ قبيلة أوجيبوا، استنادًا إلى التقاليد والتصريحات الشفوية . مجموعات جمعية مينيسوتا التاريخية ، 5. ص. 12-13.

[18] وارن، ويليام دبليو. (يوليو 2009). "مقدمة المحرر". في شينك، تيريزا (محرر). تاريخ شعب أوجيبوي (الطبعة الثانية). مينيابوليس : مطبعة جمعية مينيسوتا التاريخية . رقم ISBN 978-0873516433. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2021-07-20 . تم استرجاعها في 2019-07-17 .

[Misc-19] جرين، بيريو (1841). "معهد أونيدا". كتابات متفرقة لبيريا جرين . وايتسبورو، نيويورك: معهد أونيدا. ص 249-265.

[20] بيركنز، ليندا م. (صيف 1987). "مراجعة كتاب " فأس إلغاء العبودية: بيريا جرين، معهد أونيدا، ونضال السود من أجل الحرية "، بقلم ميلتون سي سيرنيت". تاريخ التعليم الفصلي . 27 (2): 281-282. doi :10.2307/368480. JSTOR 368480.

[21] نشرة اللجنة التنفيذية لجمعيات مناهضة العبودية التابعة لمعهد وايتستاون وأونييدا: إلى شعب مقاطعة أونيدا. حوالي عام 1834. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .

[Williams-22] Williams Jr., Donald E. (2014). Prudence Crandall's legacy : the fight for equality in the 1830s, Dred Scott, and Brown v. Board of Education . Middletown, Connecticut : Wesleyan University Press . ISBN 9780819574701.

[23] "التخريب والعبودية". المحرر . 16 يوليو 1836. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2019 .

[24] "أقدم الخريجين السود في أعلى كليات الآداب الحرة تصنيفًا في البلاد". مجلة السود في التعليم العالي (38): 104-109. 2002. JSTOR 3134222.

[25] إيرفين، راسل دبليو؛ دنكرتون، دونا زاني (شتاء 1998). "أكاديمية نويز، 1834-1835: الطريق إلى معهد أوبرلين الجامعي والتعليم العالي للأمريكيين من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر". المجلة الغربية للدراسات السوداء . 22 (4): 260-273.

[26] جاريسون، ويليام لويد (1831). خطاب ألقاه أمام الأحرار من ذوي البشرة الملونة في فيلادلفيا ونيويورك ومدن أخرى خلال شهر يونيو 1831 (الطبعة الثالثة). بوسطن. OCLC 1058274625. مؤرشف من الأصل في 2021-07-07 . تم الاسترجاع في 2019-09-05 .

[27] موس، هيلاري (شتاء 2007-2008). "محاولة نيو هافن الفاشلة لتأسيس أول كلية سوداء". مجلة السود في التعليم العالي (58): 78-79. جيه ستور 25073833.

[28] "المشعلون والمحرقون والمتعصبون [الجزء الأول]". المحرر . 27 سبتمبر 1834. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 2020-11-26 . تم الاسترجاع 2019-09-04 – عبر news.com.

[29] جودمان، بول (خريف 1993). "حركة العمل اليدوي وأصول إلغاء العبودية". مجلة الجمهورية المبكرة . 13 (3): 355-388. doi :10.2307/3124349. JSTOR 3124349.

[Elbert-30] إلبرت، سارة، محرر (2002). "مقدمة". التحيز الأمريكي ضد اللون: ويليام ج. ألين، ماري كينج، ولويزا ماي ألكوت . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن . ISBN 9781555535452.

[31] "عصر الاستشهاد في الولايات المتحدة الأمريكية، مع نداء نيابة عن معهد أوبرلين للمساعدة في إلغاء العبودية". مجموعة ويلسون لمكافحة العبودية : vii–viii. 1840. JSTOR 60238308.

[32] "معهد أونيدا". مجلة "الأمريكيون الملونون " . 7 سبتمبر 1839. ص 2 – عبر موقع accessible-archives.com.

[33] سيرنيت، ميلتون (20 فبراير 2022)، "بيريا جرين، معهد أونيدا والتعليم كتحرير"، نيويورك ألماناك

[Sorin-34] Sorin, Gerald (1970). The New York Abolitionists. A Case Study of Political Radicalism . Westport, Connecticut : Greenwood Press . ISBN 0837133084.

[35] مارتن، جون هـ. (خريف 2005). "جيرت سميث، فريدريك دوغلاس وهارييت توبمان. الدافع المناهض للعبودية في المنطقة المحروقة". مراجعة كروكيد ليك . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2019 .

[36] تاريخ مقاطعة أونيدا، نيويورك. مع الرسوم التوضيحية والسير الذاتية لبعض رجالها وروادها البارزين. فيلادلفيا: "إيفرتس وفاريس. 1878. ص 223.

[37] بيركنز، لورا (2002)، معهد وايتستاون اللاهوتي، مقاطعة أونيدا، نيويورك، أرشيفات جين ويب الأمريكية

[County-38] Durant, Samuel W. (1878). تاريخ مقاطعة أونيدا، نيويورك: مع الرسوم التوضيحية والسير الذاتية لبعض رجالها وروادها البارزين. فيلادلفيا: إيفرتس وفاريس.

[39] ماديسون، سامانثا (11 يونيو 2017). "نظرة على كيفية أداء بعض المباني التاريخية بمرور الوقت". يوتيكا أوبزرفر ديسباتش . تم الاسترجاع في 2022-06-02 .

[40] "التاريخ الأسود، حافظ على حقيقته". يوتيكا أوبزرفر ديسباتش . 2020-02-16 . تم الاسترجاع في 2022-06-02 .

[41] Greenidge-Copprue, Delano (2006). "Samuel Ringgold Ward". في Finkelman, Paul (ed.). موسوعة التاريخ الأفريقي الأمريكي، 1619-1895: من الفترة الاستعمارية إلى عصر فريدريك دوغلاس . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 9780195167771.

[Religious-42] DeCaro Jr., Louis A. (2020). "النار من وسطك": حياة دينية لجون براون . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ISBN 081471921X.

[43] "متمردو لين الذين جاءوا إلى أوبرلين". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .

[Abzug-44] Abzug, Robert H. (1980). Passionate Liberator. Theodore Dwight Weld and the Dilemma of Reform . Oxford University Press . ISBN 019502771X.

[45] Dresser, Amos (September 26, 1835). "Amos Dresser's Own Narrative". The Liberator . ص. 4. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2021 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2021 – عبر news.com.

[46] "قضية آموس دريسر". إيفيننج بوست . 17 سبتمبر 1835. ص. 1. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 29 يوليو 2019 – عبر موقع news.com.

[47] "اختفاء جوزيف فروثينغهام". إيفيننج بوست . 18 مايو 1833. ص 2. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 30 يوليو 2019 – عبر موقع news.com.

[48] جرين، صموئيل (1875). إلى عائلة وأصدقاء بيريا جرين.

[49] "Lucius H. Parker". Oberlin College . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2021 . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .

[50] "صموئيل فولر بورتر". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .

[51] "جيمس ستيل". كلية أوبرلين . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2019 .

[Weld-52] أ ب داون، سوزان بروفي (2013). ثيودور ويلد: مهندس إلغاء العبودية. كرابتري. رقم ISBN 9780778710622.

[53] سميث، ماددي. "التاريخ المبكر لمعهد لين اللاهوتي". قضية من أجل الحرية . مؤرشف من الأصل في 2019-07-30 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .

[Waldo-54] Doudna, Martin K. (1987). "An Emersonian in the Sandwich Islands: The Career of Giles Waldo" (PDF) . Hawaiian Journal of History . 21 : 42–57. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-03 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .

[55] تاكر، إيبينيزر (1882). تاريخ مقاطعة راندولف، إنديانا. شيكاغو: AL Kingman.

[56] Doudna, Martin K. (1988). "Notes and Queries" (PDF) . Hawaiian Journal of History . 22 : 257–259. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-02 . تم الاسترجاع في 2019-07-30 .

[57] Getz, Lynne Marie (2006). "Partners in Motion: Gender, Migration, and Reform in Antebellum Ohio and Kansas". Frontiers: A Journal of Women Studies . 27 (2): 102–135. JSTOR 4137424. مؤرشف من الأصل في 2021-06-19 . تم الاسترجاع في 2021-06-17 .

[58] "جريمة قتل الأم". Evening Post . من أطلس أوهايو ( إليريا، أوهايو ). 14 أكتوبر 1836. ص. 2. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .{{cite news}}:CS1 maint: آخرون ( الرابط )

ف ت هـ أونيدا، نيويورك
الأماكن	المنطقة المحروقة قلعة أونيدا، نيويورك
تاريخ	منتزه قناة إيري القديمة التاريخي حصن ستانويكس مجتمع أونيدا منزل القصر شركة أونيدا المحدودة سكة حديد أونيدا زراعة نبات أونيدا موقع ستوبن التذكاري التاريخي
الناس	أمة أونيدا الهندية لغة أونيدا أونيدا أمة التايمز أمة أونيدا في ويسكونسن شعب أونيدا
التعليم العالي	معهد كلينتون الليبرالي كلية هاملتون كلية كيركلاند كلية مجتمع موهوك فالي معهد أونيدا معهد بوليتكنيك SUNY جامعة يوتيكا
مؤسسات الدولة	سجن مارسي الإصلاحي مركز إصلاحي في وسط الولاية سجن موهوك الإصلاحي مركز يوتيكا للطب النفسي
الجغرافيا	ترسانة أونيدا أونيدا كاري خور أونيدا بحيرة أونيدا الكنيسة الجماعية
ترفيه	كازينو منتجع تيرننج ستون سباق يوتيكا-روما فيرنون داونز


أسماء أخرى	معهد أونيدا للعلوم والصناعة، كلية وايتستاون اللاهوتية
نشيط	1827–1843
الانتماء الديني	المشيخية
رئيس	جورج واشنطن جيل (1827-1833) بيريا جرين (1833-1843)
موقع	وايتسبورو , نيويورك , الولايات المتحدة الأمريكية 43°07′10″ شمالاً 75°17′10″ غربًا / 43.1195793° شمالًا 75.2861673 درجة غربًا / 43.1195793; -75.2861673
حرم الجامعة	114 فدان (46 هكتار)