اليونانية الكوينية

اليونانية الكوينية ^{[ أ ]} ( ἡ κοινὴ διάλεκτος ، hē koinḕ diálektos ، وتعني حرفيًا " اللهجة المشتركة " )، ^[^ب^] والمعروفة أيضًا باليونانية الهلنستية ، أو الأتيكية المشتركة ، أو اللهجة الإسكندرية ، أو اليونانية التوراتية ، أو اليونانية السبعينية، أو يونانية العهد الجديد ، كانت الشكل الشائع للغة اليونانية المنطوقة والمكتوبة على مستوى المناطق خلال العصر الهلنستي ، والإمبراطورية الرومانية ، وبدايات الإمبراطورية البيزنطية . وقد تطورت هذه اللغة نتيجة انتشار اللغة اليونانية عقب فتوحات الإسكندر الأكبر في القرن الرابع قبل الميلاد، وأصبحت لغة التواصل المشتركة في معظم أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط خلال القرون اللاحقة. واستندت بشكل أساسي إلى اللهجة الأتيكية وأشكال الكلام الأيونية ذات الصلة ، مع بعض التداخلات الناتجة عن دمج اللهجات الأخرى. ^[⁶^]

شملت اللغة اليونانية الكوينية أنماطًا تتراوح بين الأشكال الأدبية المحافظة واللغات العامية المحكية في ذلك الوقت. ^{[ 7 ]} وباعتبارها اللغة السائدة في الإمبراطورية البيزنطية، فقد تطورت لاحقًا إلى اليونانية في العصور الوسطى ، والتي أثرت بدورها في اليونانية الحديثة . ^{[ 8 ]}

الممالك الخلفاء قبل معركة إبسوس، 303 قبل الميلاد

كانت اللغة اليونانية العامية ( كويني) لغةً للعديد من الكتابات الأدبية والعلمية اليونانية في العصر ما بعد الكلاسيكي ، مثل أعمال بلوتارخ وبوليبيوس . ^[⁶^] كما أنها لغة الترجمة السبعينية (الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري في القرن الثالث قبل الميلاد )، والعهد الجديد المسيحي ، ومعظم الكتابات اللاهوتية المسيحية المبكرة لآباء الكنيسة . في هذا السياق، تُعرف اليونانية العامية أيضًا باسم اليونانية "الكتابية" أو "العهد الجديد" أو "الكنسية" أو "الآبائية". ^[⁹^] كتب الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس أفكاره الخاصة باليونانية العامية في عمل يُعرف الآن باسم " التأملات " . ^[¹⁰^] ولا تزال اليونانية العامية تُستخدم كلغة طقسية في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية وفي بعض الكنائس الكاثوليكية اليونانية . ^[¹¹^]

اسم

الاسم باللغة الإنجليزية Koine مشتق من المصطلح اليوناني Koine ἡ κοινὴ διάlectεκτος ( hē koinḕ diálektos )، ويعني "اللهجة المشتركة". ^{[ 5 ]} الكلمة اليونانية κοινή ( koinḗ ) نفسها تعني "مشترك". يتم نطق الكلمة / k ɔɪ ˈ n eɪ / , / ˈ k ɔɪ n eɪ / أو / k iː ˈ n iː / في اللغة الإنجليزية الأمريكية و / ˈ k ɔɪ n iː / في الإنجليزية البريطانية. تغير نطق كلمة "koine" نفسها تدريجيًا من [ koinéː ] (القريب من النطق الأتيكي الكلاسيكي [ koi̯.nɛ̌ː ] ) إلى [ cyˈni ] (القريب من اليونانية الحديثة [ ciˈni ] ). في اليونانية الحديثة، تُعرف اللغة باسم Ελληνιστική Κοινή ، أي "اللغة الهلنستية المشتركة"، بمعنى " اللغة الهلنستية فوق الإقليمية ". ^{[ 12 ]}

استخدم علماء القدماء مصطلح "كويني" بمعانٍ متعددة ومختلفة. ففي القرن الثاني الميلادي، استخدم علماء مثل أبولونيوس ديسكولوس وإيليوس هيروديانوس مصطلح "كويني" للإشارة إلى اللغة اليونانية البدائية ، بينما استخدمه آخرون للإشارة إلى أي شكل من أشكال اللغة اليونانية العامية التي تختلف نوعًا ما عن اللغة الأدبية. ^{[ 13 ]}

عندما أصبحت اليونانية الكوينية لغةً للأدب بحلول القرن الأول قبل الميلاد، ميّز البعض بين شكلين: الشكل الأدبي المكتوب في العصر ما بعد الكلاسيكي (والذي لا ينبغي الخلط بينه وبين الأتيكية )، والشكل العامي . ^{[ 13 ]} واختار آخرون الإشارة إلى الكوينية باسم "لهجة الإسكندرية " أو "اللهجة الإسكندرانية" ( ἡ Ἀλεξανδρέων διάλεκτος )، أو حتى اللهجة العالمية السائدة في ذلك الوقت. ^{[ 14 ]} وقد استخدم علماء الكلاسيكيات المعاصرون المعنى الأول في كثير من الأحيان.

الأصول والتاريخ

نشأت اللغة اليونانية الكوينية كلغة مشتركة بين جيوش الإسكندر الأكبر . ^{[ 13 ]} تحت قيادة مقدونيا ، انتشرت هذه اللغة الجديدة من مملكة البطالمة في مصر إلى الإمبراطورية السلوقية في بلاد ما بين النهرين . ^{[ 13 ]} وقد حلت محل اللهجات اليونانية القديمة السائدة ، مقدمةً شكلاً مبسطاً يفهمه الناس في كل مكان. ^{[ 15 ]} مع أن بعض عناصر اللغة اليونانية الكوينية تشكلت في اليونان الكلاسيكية ، إلا أن الفترة ما بعد الكلاسيكية لليونانية تُعرَّف بأنها بدأت مع وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد، حين بدأت الثقافات الخاضعة للنفوذ اليوناني بدورها في التأثير على اللغة.

في مقاطعاتها الشرقية، كانت الإمبراطورية الرومانية تتواصل بشكل شبه حصري باللغة اليونانية، حتى في المناطق التي لم تكن فيها اليونانية هي اللغة المحكية السائدة. استخدمت النخب والمجتمعات المحلية، بما في ذلك تلك الموجودة في آسيا الصغرى ، والجزيرة العربية ، ويهودا ، وسوريا ، ومصر ، اللغة اليونانية في النقوش والوثائق والإعلانات الرسمية. ^{[ 16 ]}

يُؤرَّخ الانتقال إلى الفترة التالية، المعروفة باليونانية في العصور الوسطى ، أحيانًا بتأسيس القسطنطينية على يد قسطنطين الكبير عام 330 ميلادي، ولكن غالبًا ما يُؤرَّخ فقط بنهاية العصور القديمة المتأخرة . وبالتالي، تشير الفترة ما بعد الكلاسيكية لليونانية إلى نشأة وتطور اللغة اليونانية الكوينية طوال العصرين الهلنستي والروماني حتى بداية العصور الوسطى. ^{[ 13 ]}

كانت الجذور اللغوية للهجة اليونانية العامة غير واضحة منذ العصور القديمة. خلال الفترة الهلنستية ، اعتقد معظم العلماء أن الكوينية هي نتيجة مزيج من اللهجات اليونانية القديمة الأربع الرئيسية، " ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα " (تركيب الأربعة). تم دعم هذا الرأي في أوائل القرن العشرين من قبل بول كريتشمر في كتابه Die Entstehung der Koine (1901)، في حين أن أولريش فون ويلاموفيتز-موليندورف وأنطوان ميليت ، استنادًا إلى العناصر الأيونية المكثفة في Koine – σσ بدلاً من ττ و ρσ بدلاً من ρρ ( θάασσα – θάлαττα ، ' sea ' ؛ ἀρσενικός - ἀρρενικός ، ' قوي، رجولي ' ) - يعتبر Koine شكلًا مبسطًا من الأيونية . ^{[ 13 ]}

الرأي الذي يتبناه معظم الباحثين اليوم هو رأي اللغوي اليوناني جورجيوس هاتزيداكيس ، الذي بيّن أنه على الرغم من "تكوين اللغات الأربع"، فإن "النواة الثابتة" لليونانية الكوينية هي الأتيكية. بعبارة أخرى، يمكن اعتبار اليونانية الكوينية أتيكية ممزوجة بعناصر خاصة من الأيونية، ولكن أيضًا من لهجات أخرى. وتختلف درجة أهمية العناصر اللغوية غير الأتيكية في الكوينية باختلاف منطقة العالم الهلنستي. ^{[ 13 ]}

في هذا السياق، تتميز لهجات اللغة الكوينية المستخدمة في المستعمرات الأيونية في الأناضول (مثل البنطية ، انظر اليونانية البنطية ) بخصائص أيونية أكثر وضوحًا من غيرها، بينما تحتفظ لهجات لاكونيا وقبرص ببعض الخصائص الدورية والأركودوقيبارية على التوالي. وتشبه اللغة الكوينية الأدبية في العصر الهلنستي اللغة الأتيكية إلى حد كبير ، حتى أنها تُعرف غالبًا باسم الأتيكية العامة . ^{[ 13 ]}

مصادر

كان أول الباحثين الذين درسوا اللغة اليونانية العامية (الكوينية)، سواء في العصر الإسكندري أو أوائل العصر الحديث، من الكلاسيكيين الذين كان نموذجهم الأصلي هو اللغة اليونانية الأتيكية الأدبية في العصر الكلاسيكي، وكانوا ينظرون بازدراء إلى أي شكل آخر من أشكال اللغة اليونانية القديمة . ولذلك، اعتُبرت اللغة اليونانية العامية شكلاً متدهوراً من اللغة اليونانية لا يستحق الاهتمام. ^{[ 13 ]}

لم تبدأ إعادة النظر في الأهمية التاريخية واللغوية للغة اليونانية الكوينية إلا في أوائل القرن التاسع عشر، حيث أجرى علماء مرموقون سلسلة من الدراسات حول تطورها خلال العصر الهلنستي والإمبراطورية الرومانية . وقد تعددت المصادر المستخدمة في دراسات الكوينية، وتفاوتت موثوقيتها. وتُعدّ نقوش ما بعد العصر الكلاسيكي والبرديات من أهمها ، لكونهما نوعين من النصوص ذات محتوى أصيل، ويمكن دراستهما مباشرةً. ^{[ 13 ]}

ومن المصادر المهمة الأخرى الترجمة السبعينية (الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري ) والعهد الجديد اليوناني . وقد وُجّه تعليم هذه النصوص إلى عامة الناس، ولذلك فهي تستخدم اللغة الأكثر شيوعًا في ذلك العصر.

يمكن أن تستند مصادر أخرى إلى نتائج عشوائية مثل النقوش الموجودة على المزهريات التي كتبها الرسامون المشهورون، أو الأخطاء التي ارتكبها أتيكيون بسبب معرفتهم غير الكاملة باللغة اليونانية الأتيكية، أو حتى بعض المعاجم اليونانية اللاتينية الباقية من العصر الروماني، ^{[ 17 ]} على سبيل المثال:

شكرا جزيلا بونو يموت، فينيستي؟ يوم جيد، جئت؟
شكرا جزيلا, شكرا جزيلا. Si vis, veni mecum .إذا كنت تريد، وتأتي معنا.^[^ج^]
Ποῦ; أوبي؟ أين؟
شكرا جزيلا. إلى صديقنا لوسيوم. إلى صديقنا لوسيوس.
Τί γὰρ ἔχει; Quid enim habet? في الواقع، ما الذي يملكه؟ما مشكلته؟
شكرا. ايجروتات. إنه مريض.

وأخيرًا، يُعد مصدرًا مهمًا جدًا للمعلومات حول اللغة الكوينية القديمة هو اللغة اليونانية الحديثة بكل لهجاتها وشكلها الكويني الخاص ، والتي حافظت على بعض التفاصيل اللغوية الشفوية للغة القديمة التي فقدتها التقاليد المكتوبة. على سبيل المثال، حافظت اليونانية البنطية والكبادوكية على النطق القديم لـ η كـ ε ( νύφε، συνέлικος، τίμεσον، πεγάδι لليونانية الحديثة القياسية νύφη، συνήлικος، τίμησον، πηγάδι إلخ)، ^[^d^] بينما احتفظت اللغة التساكونية بالحرف α الطويل بدلاً من η ( ἁμέρα، ἀστραπά، ἀστραπά، ἀμνα، χοά إلخ) والخصائص المحلية الأخرى للغة اليونانية الدورية . ^[¹³^]

تحافظ اللهجات من الجزء الجنوبي من المناطق الناطقة باليونانية ( مثل الدوديكانيزية وقبرص وغيرها) على نطق الحروف الساكنة المتشابهة المزدوجة (مثل ἄλ-λος وἙλ-λάδα وθάλασ-σα )، بينما تنطق لهجات أخرى في كثير من الكلمات الحرف υ كـ ου أو تحتفظ بصيغ مزدوجة قديمة ( مثل κρόμμυον – κρεμ-μυον وράξ – ρώξ وغيرها). تشير ظواهر لغوية كهذه إلى أن هذه الخصائص بقيت ضمن اللغة الكوينية، التي بدورها شهدت تنوعات لا حصر لها في العالم الناطق باليونانية. ^{[ 13 ]}

الأنواع

تعتبر بردية 46 واحدة من أقدم مخطوطات العهد الجديد الموجودة باللغة اليونانية ، مكتوبة على ورق البردي ، مع تاريخها "الأكثر احتمالاً" بين عامي 175 و 225.

اللغة الكوينية الكتابية

يشير مصطلح "اللغة اليونانية العامية" إلى تنوعات اللغة اليونانية العامية المستخدمة في ترجمات الكتاب المقدس إلى اليونانية والنصوص ذات الصلة. وتشمل مصادرها الرئيسية ما يلي:

الترجمة السبعينية ، وهي ترجمة يونانية من القرن الثالث قبل الميلاد للكتاب المقدس العبري (العهد القديم) ونصوص غير مدرجة في الكتاب المقدس العبري ؛
العهد الجديد اليوناني، الذي كُتب أصلاً باللغة اليونانية.

الترجمة السبعينية اليونانية

دار نقاش حول مدى تمثيل اليونانية التوراتية للغة الكوينية المنطوقة المعاصرة، ومدى احتوائها على سمات سامية محددة . وقد يكون ذلك ناتجًا إما عن ممارسة الترجمة الدقيقة من النصوص العبرية أو الآرامية التوراتية الأصلية، أو عن تأثير اليونانية الإقليمية غير القياسية التي كان يتحدث بها اليهود المتأثرون بالثقافة اليونانية والذين كانوا يتحدثون الآرامية في الأصل .

من بين السمات التي نوقشت في هذا السياق، غيابُ الجزأين μέν و δέ في الترجمة السبعينية ، واستخدامُ ἐγένετο للدلالة على "حدث". وقد شقت بعض سمات اللغة اليونانية التوراتية، التي يُعتقد أنها كانت في الأصل عناصر غير قياسية، طريقها في نهاية المطاف إلى صلب اللغة اليونانية.

كتب هـ. سانت ج. ثاكيراي ، في كتابه "قواعد العهد القديم باليونانية وفقًا للترجمة السبعينية " (1909)، أن أسفار التوراة الخمسة ، وأجزاء من سفر يشوع، وسفر إشعياء فقط هي التي يمكن اعتبارها "لغة كوينية جيدة". ومن المسائل التي يناقشها العلماء ما إذا كانت ترجمة أسفار التوراة الخمسة قد أثرت في بقية الترجمة السبعينية، بما في ذلك ترجمة سفر إشعياء، وإلى أي مدى. ^{[ 18 ]}

ومن النقاط الأخرى التي ناقشها الباحثون استخدام كلمة ἐκκλησία (إكليسيا) كترجمة للكلمة العبرية קָהָל (قهال) . وقد انتقد جيمس بار، الباحث في العهد القديم، الحجج الاشتقاقية التي تشير إلى أن كلمة إكليسيا تعني "الجماعة التي دعاها الله لتشكيل شعبه". وتوضح كيرياكولا باباديميتريو ذلك قائلةً:

يؤكد أن كلمة ἐκκλησία تُستخدم فقط للدلالة على مفهوم اجتماع وتجمع الرجال، دون أي دلالة محددة. لذلك، قد يكون البحث عن أصل هذه الكلمة غير ضروري، بل ومضللاً، إذ قد يؤدي إلى معانٍ خاطئة، كأن يُقال مثلاً إن ἐκκλησία اسم يُطلق على شعب الله، إسرائيل. ^{[ 19 ]}

اليونانية العهد الجديد

يتبع مؤلفو العهد الجديد ترجمات السبعينية لأكثر من نصف اقتباساتهم من العهد القديم. ^{[ 20 ]}

يُستخدم مصطلح " المضارع التاريخي " لوصف أفعال المضارع في بعض المقاطع السردية من العهد الجديد، والتي تُستخدم لوصف أحداث وقعت في الماضي بالنسبة للمتحدث. ويُلاحظ هذا الاستخدام بشكل أكبر في الأعمال المنسوبة إلى مرقس ويوحنا مقارنةً بلوقا . [ 21 ^]^وقد^{استُخدم} هذا المصطلح 151 مرة في إنجيل مرقس في مواضع قد يتوقع فيها القارئ استخدام فعل في الماضي. وقدّم الباحثون تفسيراتٍ مختلفةً لذلك؛ ففي أوائل القرن العشرين، جادل بعض الباحثين بأن استخدام المضارع التاريخي في إنجيل مرقس يعود إلى تأثير اللغة الآرامية ، إلا أن هذه النظرية لم تعد رائجةً في ستينيات القرن العشرين. بينما اعتقد فريقٌ آخر من الباحثين أن استخدام المضارع التاريخي كان لتعزيز التأثير الدرامي، وقد حظي هذا التفسير بالقبول في ترجمة الكتاب المقدس الأمريكية الجديدة . في المجلد الثاني من طبعة عام 1929 من كتاب "قواعد اللغة في العهد الجديد" ، يجادل دبليو إف هوارد بأن الاستخدام المكثف للزمن المضارع التاريخي عند هيرودوت وثوسيديدس ، مقارنةً بالاستخدام الأقل تكرارًا نسبيًا عند بوليبيوس وزينوفون ، كان دليلًا على أن الاستخدام المكثف لهذا الزمن الفعلي هو سمة من سمات اللغة العامية الكوينية، لكن باحثين آخرين جادلوا بأن الزمن المضارع التاريخي يمكن أن يكون شكلًا أدبيًا "للدلالة على التحولات الدلالية إلى مواد أكثر بروزًا". ^[²²^]^[²³^]

يونانية آبائية

يُستخدم مصطلح "اليونانية الآبائية" أحيانًا للإشارة إلى اليونانية التي كتبها آباء الكنيسة اليونانية ، وهم اللاهوتيون المسيحيون الأوائل في أواخر العصور القديمة. كان الكتّاب المسيحيون في العصور الأولى يميلون إلى استخدام لغة عامية بسيطة، قريبة نسبيًا من اللغة المحكية في عصرهم، على غرار الكتاب المقدس. بعد القرن الرابع، عندما أصبحت المسيحية الكنيسة الرسمية للإمبراطورية الرومانية ، بدأ استخدام مستويات أكثر دقة من اللغة العامية. ^{[ 24 ]}

الاختلافات بين اليونانية الأتيكية واليونانية الكوينية

تختلف اللغة اليونانية في فترة الكويني عن اللغة اليونانية الكلاسيكية في نواحٍ عديدة: القواعد ، وتكوين الكلمات ، والمفردات ، وعلم الأصوات (نظام الصوت). ^{[ 25 ]}

الاختلافات في القواعد

علم الأصوات

خلال الفترة التي تُعرف عمومًا باليونانية الكوينية، حدث قدر كبير من التغيير الصوتي. في بداية هذه الفترة، كان النطق مطابقًا تقريبًا للنطق اليوناني القديم ، بينما في النهاية، أصبح أقرب بكثير إلى النطق اليوناني الحديث .

كانت التغييرات الثلاثة الأكثر أهمية هي فقدان التمييز في طول حروف العلة، واستبدال نظام النبرة الصوتية بنظام النبرة النبرية ، وتحويل العديد من حروف العلة المركبة إلى حروف مفردة:

تلاشى التمييز القديم بين حروف العلة الطويلة والقصيرة تدريجياً، ومنذ القرن الثاني قبل الميلاد أصبحت جميع حروف العلة متساوية الطول. ^{[ 26 ]}^{[ 13 ]}
ابتداءً من القرن الثاني قبل الميلاد، تم استبدال نبرة الصوت اليونانية القديمة بنبرة التشديد . ^{[ 26 ]}^{[ 13 ]}
بسيلوزيس : فقدان التنفس الخشن ، /h/ . كان التنفس الخشن قد فُقد بالفعل في اللهجات اليونانية الأيونية في الأناضول واليونانية الإيولية في ليسبوس . ^{[ 13 ]}
تم تبسيط الإدغامات ᾱͅ، ῃ ، ῳ /aːi eːi oːi/ على التوالي إلى حروف العلة الطويلة ᾱ ، η ، ω /aː eː oː/ . ^[¹³^]
أصبحت الحروف المركبة αι و ει و οι حروفًا مركبة أحادية . الحرف αι ، الذي كان يُنطق /ɛː/ لدى البويوتيين منذ القرن الرابع قبل الميلاد ويُكتب η (مثل πῆς و χῆρε و μέμφομη )، أصبح في اللغة الكوينية أيضًا، أولًا حرفًا متحركًا طويلًا /ɛː/، ثم مع فقدان التمييز بين طول الحرف المتحرك وانفتاحه /e/ ، اندمج مع ε. كان الحرف المركب ει قد اندمج مع ι في القرن الخامس قبل الميلاد في أرغوس ، وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد في كورنث (مثل ΛΕΓΙΣ )، واكتسب هذا النطق أيضًا في اللغة الكوينية. تحوّل المقطع الصوتي المزدوج οι إلى /y/ ، ثم اندمج مع υ . وأصبح المقطع الصوتي المزدوج υι يُنطق [yj] ، لكنه فقد عنصره الأخير في النهاية واندمج أيضًا مع υ . ^[²⁷^] وكان المقطع الصوتي المزدوج ου قد رُفع إلى /u/ في القرن السادس قبل الميلاد، ولا يزال كذلك في اليونانية الحديثة. ^[¹³^]
تم نطق الإدغامات αυ و ευ [av ev] (عبر [aβ eβ] ) ، ولكن تم استيعابها جزئيًا إلى [af ef] قبل الحروف الساكنة التي لا صوت لها θ، κ، ξ، π، σ، τ، φ، χ، و ψ . ^[¹³^]
حافظت حروف العلة البسيطة في الغالب على نطقها القديم. رُفع صوت حرف η /e/ (الذي كان يُنطق تقليديًا /ɛː/ ) واندمج مع حرف ι . وفي القرن العاشر الميلادي، أصبح صوت حرف υ/οι /y/ غير مدور ليندمج مع حرف ι . تُعرف هذه التغييرات باسم "اليوتكية" . ^[¹³^]
كما حافظت الحروف الساكنة على نطقها القديم إلى حد كبير، باستثناء β و γ و δ و φ و θ و χ و ζ . أما Β و Γ و Δ ، التي كانت تُنطق في الأصل /b ɡ d/ ، فقد أصبحت حروفًا احتكاكية /v/ (عبر [β] ) و /ɣ/ و /ð/ ، وهي لا تزال كذلك حتى اليوم، إلا عندما تسبقها حروف ساكنة أنفية (μ، ν)؛ في هذه الحالة، يحتفظون بنطقهم القديم (على سبيل المثال γαμβρός > γαμπρός [ɣamˈbros] ، ἄνδρας > άντρας [ˈandras] ، ἄγγεκος > άγγεκος [ˈaŋɟelos] ). الثلاثة الأخيرة (Φ، Θ، Χ)، والتي تم نطقها في البداية على شكل شفاطات ( /pʰ tʰ kʰ/ على التوالي)، تطورت إلى الاحتكاكيات /f/ (عبر [ɸ] )، /θ/ ، و /x/ . وأخيرًا، فإن الحرف ζ، الذي لا يزال مصنفًا من الناحية المترية كحرف ساكن مزدوج مع ξ و ψ لأنه ربما كان يُنطق في البداية على أنه σδ [zd] أو δσ [dz] ، اكتسب لاحقًا قيمته الحديثة /z/ . ^[¹³^]

علم الأصوات اليوناني في العهد الجديد

يُستقى النص اليوناني من فترة الكوينية المذكور في الجدول من إعادة بناء قام بها بنيامين كانتور لليونانية الكوينية اليهودية الفلسطينية في العهد الجديد. وتعكس صيغ معظم الأصوات التغيرات العامة التي طرأت على العالم الناطق باليونانية، بما في ذلك تساوي توقيت حروف العلة وتوحيدها، إلا أن بعض القيم الصوتية تختلف عن أنواع الكوينية الأخرى مثل الأتيكية والمصرية والأناضولية. ^{[ 28 ]}

تشمل التطورات الصوتية العامة في اللغة الكوينية تحول حرف Γ إلى صوت احتكاكي، حيث يصبح صوتًا حنكيًا قبل حروف العلة الأمامية، وصوتًا انفجاريًا بعد حروف الأنف، وكذلك حرف β . ^{[ 29 ]} لا تزال حروف φ و θ و χ تحتفظ بقيمها الانفجارية القديمة المصحوبة بنفخ، بينما ربما بدأت الحروف الساكنة غير المصحوبة بنفخ π و τ و κ في تطوير أصوات مجهورة بعد حروف الأنف. ^[³⁰^] من المحتمل أيضًا أن يكون النفخ الأولي صوتًا اختياريًا لدى العديد من متحدثي اللهجة الشائعة. ^[³¹^]^[^هـ^] يستمر تحول حروف العلة إلى حروف مفردة (بما في ذلك المرحلة الأولية في تقوية العنصر الثاني في ثنائيات αυ/ευ) وفقدان الفروق الزمنية بين حروف العلة. من ناحية أخرى، يجادل كانتور بوجود خصائص معينة لحروف العلة تختلف عن بقية اللغة الكوينية في اللهجة اليهودية. على الرغم من استحالة معرفة النطق الدقيق للحركات، يُرجَّح مبدئيًا أن الحركات المتوسطة ε و α و η كانت تُنطق بانفتاح أكبر من اللهجات الكوينية الأخرى، حيث تميزت بنطق /ɛ/ متوسط مفتوح مقابل /e/ متوسط مغلق ، ^[³²^] بدلًا من نطقها بنطق /e̞/ متوسط حقيقي مقابل /e̝/ متوسط مغلق كما اقتُرح في لهجات أخرى كاللغة المصرية. ^[³³^] ويستند هذا إلى النسخ العبرية للحرف ε حيث يُنطق / a/ بدلًا من /e/ . إضافةً إلى ذلك، يُفترض أن الحرف α ربما كان يُنطق كحركة خلفية /ɑ/ ، مُنحرفًا للخلف بسبب انفتاح الحرف ε . كما يُحتمل أن يكون تأثير اللغة الآرامية قد تسبب في الخلط بين α و ο ، مما يُقدم دليلًا إضافيًا على نطق الحركة الخلفية. ^[³²^]

خطاب	اليونانية	الترجمة الصوتية	IPA
ألفا	α	أ	/ɑ/
بيتا	β	ب	/ب/ ([ب، β])
جاما	γ	ز	/ɣ/ ([ɣ, g, ʝ])
دلتا	دلتا	د	/د/
إبسيلون	ε	هـ	/ɛ/
زيتا	ζ	z	/ز/
إيتا	η	ē	/هـ/
ثيتا	θ	ذ	/tʰ/
ذرة	أنا	أنا	/أنا/
كابا	κ	ك	/ك/ ([ك، ج])
لامدا	λ	ل	/ل/ ([ʎ](?)
مو	μ	م	/م/
نو	ν	ن	/ن/ ([ن، م])
شي	ξ	x	/ks/
أوميكرون	أو	o	/o̞/
باي	π	ص	/p/ ([p, b])
رو	ρ	ر	/r/
سيجما	σ (-σ-/-σσ-)	s (-s-/-ss-)	/s/ ([s, z])
تاو	τ	ت	/t/ ([t, d])
أبسيلون	υ	y	/ي/
فاي	φ	درجة الحموضة	/pʰ/
تشي	χ	ch	/kʰ/
بسي	ψ	ملاحظة:	/ps/
أوميغا	ω	ō	/o/
.	αι	الذكاء الاصطناعي	/ɛ/
.	ει	ei	/أنا/
.	أوي	زيت	/ي/
.	υι	يي	/يي/ (أو /ي/ )
.	αυ	أستراليا	[ɑɸ(ʷ), ɑβ(ʷ)]
.	ευ	الاتحاد الأوروبي	[ɛɸ(ʷ), ɛβ(ʷ)]
.	ου	أو	/u/
.	αι (ᾳ)	āi	/ɑ/
.	ηι (ῃ)	ēi	/أنا/
.	ωι (ῳ)	أوي	/o/
.	῾	ح	(/h/)

مساهمة مقدونيا القديمة

نتيجةً لدور المقدونيين في تشكيل اللغة اليونانية الكوينية، ساهمت اللغة المقدونية القديمة بعناصر كبيرة في اللغة، بما في ذلك بعض المصطلحات العسكرية (مثل: διμοιρίτης، ταξίαρχος، ὑπασπισταί ، إلخ). ومن بين هذه المساهمات العديدة، الاستخدام العام لقواعد التصريف الأول للأسماء المذكرة والمؤنثة التي تنتهي بـ "-as"، وهو ما يُشهد عليه في صيغة المضاف إليه للعملات المقدونية من أوائل القرن الرابع قبل الميلاد في عهد أمينتاس الثالث ( ΑΜΥΝΤΑ في صيغة المضاف إليه؛ أما الصيغة الأتيكية التي لم تعد مستخدمة فهي ΑΜΥΝΤΟΥ ). طرأت تغييرات على تصريف الأفعال، مثل صيغة الأمر δέξα dexa الموثقة في أحجار المقلاع المقدونية التي عُثر عليها في ساحات المعارك الآسيوية، والتي اعتُمدت بدلاً من الصيغ الأتيكية. وقد رسّخت اليونانية الكوينية تحويل أصوات بيتا وجاما ودلتا إلى أصوات احتكاكية، وهو ما يُعزى إلى التأثير المقدوني. ^[³⁴^] وفي نهاية المطاف، أصبح مصطلح "المقدوني" يُشير إلى اليونانية الكوينية في المصادر الكلاسيكية. ^[³⁵^]

نماذج من نصوص اللغة الكوينية

تُظهر النصوص التالية اختلافات عن اليونانية الأتيكية في جميع الجوانب - القواعد، والصرف، والمفردات - ويمكن استنتاج اختلافات في علم الأصوات.

توضح التعليقات التالية التطور الصوتي خلال فترة اللغة الكوينية. وتُعدّ النسخ الصوتية مبدئية، وتهدف إلى توضيح مرحلتين مختلفتين في التطور المُعاد بناؤه، وهما: شكل مبكر محافظ لا يزال قريبًا نسبيًا من اللغة الأتيكية الكلاسيكية، وشكل لاحق أكثر تقدمًا يقترب من اللغة اليونانية الحديثة في بعض الجوانب.

النموذج 1 - مرسوم روماني

يُقدّم المقتطف التالي، من مرسوم صادر عن مجلس الشيوخ الروماني لمدينة ثيسبي في بيوتيا عام 170 قبل الميلاد، بنطق مُعاد بناؤه يُمثّل تنوعًا مُحافظًا افتراضيًا للغة الكوينية اليونانية في أوائل العصر الروماني. ^{[ 36 ]} تُظهر الكتابة الصوتية رفعًا لحرف η إلى /eː/ ، ورفعًا جزئيًا (قبل الحروف الساكنة/في نهاية الكلمة) لحرفي ῃ و ει إلى /iː/ ، مع الحفاظ على نبرة الصوت، والحفاظ على حرف /h/ في بداية الكلمة ( التنفس الخشن ).

περὶ

بيري

ὧν

هون

Θισ[β]εῖς

tʰizbîːs

λόγους

lóɡuːs

ἐποιήσαντο·

epojéːsanto;

περὶ

بيري

τῶν

تون

καθ᾿

كاث

αὑ[τ]οὺς

hautùːs

πραγμάτων,

praːɡmátoːn,

οἵτινες

هويتينس

ἐν

en

τῇ

تيː

φιλίᾳ

pʰilíaːi

τῇ

تيː

ἡμετέρᾳ

heːmetéraːi

ἐνέμειναν,

enémiːnan,

ὅπως

hópoːs

αὐτοῖς

أوتو

δοθῶσιν

dothyôːsin

[ο]ἷς

هويس

τὰ

تا

καθ᾿

كاث

αὑτοὺς

hautùːs

πράγματα

práːɡmata

ἐξηγήσωνται,

ekseːɡéːsoːntai,

περὶ

بيري

توتو

túːtuː

τοῦ

tuː

πράγματος

práːɡmatos

οὕτως

húːtoːs

ἔδοξεν·

édoksen;

ὅπως

hópoːs

كينتوس

ˈkʷintos

ماينوس

ˈmainios

στρατηγὸς

strateːɡòs

τῶν

تون

ἐκ

إيك

τῆς

تي

συνκλήτου

syŋkléːtuː

[π]έντε

بنتي

ἀποτάξῃ

apotáksiː,

οἳ

هوي

ἂν

أن

αὐτῷ

autoːi

ἐκ

إيك

τῶν

تون

δημοσίων

ديموسيون

πρα[γμ]άτων

براجماتون

καὶ

كاي

τῆς

تي

ἰδίας

idíaːs

πίστεως

písteoːs

φαίνωνται.

pʰaínoːntai

في هذا الصدد[β]εῖς όγους ἐποιήσαντο· περὶ τῶν καθ᾿ αὑ[τ]οὺς πραγμάτων, οἵτινες ἐν τῇ ὅπως ἡμετέρᾳ, ὅπως ὐτοῖς δοθῶσιν [ο]ἷς τὰ καθ᾿ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ أفضل ما في الأمر · أفضل ما في الأمر ἐκ τῆς συνκлήτου [π]έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δημοσίων πρα[γμ]άτων هذا أمر طبيعي.

peri hoːn tʰizbîːs lóɡuːs epojéːsanto؛ peri toːn katʰ hautùːs praːɡmátoːn، hoítines en tiː pʰilíaːi tiː heːmetéraːi enémiːnan، hópoːs autois dotʰôːsin hois ta katʰ hautùːs práːɡmata ekseːɡéːsoːntai, peri túːtuː tuː práːɡmatos húːtoːs édoksen; hópoːs ˈkʷintos ˈmainios strateːɡòs toːn ek teːs syŋkléːtuː pénte apotáksiː، hoi an autoːi ek toːn deːmosíoːn praːɡmátoːn kai teːs idíaːs písteoːs pʰaínoːntai

بخصوص المسائل التي أبدى مواطنو ثيسبي آراءهم بشأنها، وفيما يتعلق بشؤونهم الخاصة: اتُخذ القرار التالي بشأن الاقتراح القائل بمنح أولئك الذين ظلوا أوفياء لصداقتنا التسهيلات اللازمة لإدارة شؤونهم الخاصة؛ وأن يُفوّض حاكمنا/بريتور كوينتوس ماينيوس خمسة أعضاء من مجلس الشيوخ ممن يراهم مناسبين في ضوء أعمالهم العامة وحسن نيتهم الشخصية.

النموذج 2 - العهد الجديد اليوناني

يُقدَّم المقتطف التالي، وهو بداية إنجيل يوحنا ، بنطق مُعاد بناؤه يُمثِّل تنوعًا شائعًا متطورًا للغة الكوينية في العصر المسيحي المبكر. ^{[ 37 ]} تشمل سمات التحديث فقدان التمييز بين أطوال حروف العلة، وتوحيد حروف العلة، والانتقال إلى نبرة التشديد، ورفع حرف η إلى /i/ . كما يُلاحَظ هنا النطق الاحتكاكي الشفوي لحروف العلة المركبة αυ و ευ ، وفقدان حرف /h/ في بداية الكلمة ، وقيم احتكاكية لحرفي β و γ ، ونطق جزئي خلف الأنف للأصوات الانفجارية المهموسة.

Ἐν

ˈen

ἀρχῇ

أركي

ἦν

في

ὁ

o

λόγος,

ˈloɣos,

καὶ

كي

ὁ

o

لوغوس

ˈloɣos

ἦν

أنا

πρὸς

يا إخوان

τὸν

إلى (ن)

θεόν,

tʰeˈo(n),

καὶ

كي

θεὸς

tʰeˈos

ἦν

في

ὁ

o

λόγος.

ˈloɣos.

οὗτος

ˈutos

ἦν

في

ἐν

en

ἀρχῇ

أركي

πρὸς

الإيجابيات

τὸν

إلى (ن)

θεόν.

tʰeˈo(n).

بانتا

باندا

δι᾽

دي

αὐτοῦ

aɸˈtu

ἐγένετο,

eˈʝeneto,

καὶ

كي

χωρὶς

كريس

αὐτοῦ

aɸˈtu

ἐγένετο

eˈʝeneto

οὐδὲ

ude

ἕν

ˈen

ὃ

o

γέγονεν.

ˈʝeɣonen.

ἐν

en

αὐτῷ

aɸˈto

ζωὴ

زوي

ἦν,

في،

καὶ

كي

ἡ

أنا

ζωὴ

زوي

ἦν

في

τὸ

ل

φῶς

pʰos

τῶν

طن

ἀνθρώπων.

anˈtʰropon;

καὶ

كي

τὸ

ل

φῶς

pʰos

ἐν

en

τῇ

دي

σκοτίᾳ

سكوتيا

φαίνει,

ˈpʰeni,

καὶ

كي

ἡ

أنا

σκοτία

skoˈti(a)

αὐτὸ

a(ɸ)ˈto

οὐ

u

κατέλαβεν.

kaˈtelaβen

هذا هو السبب في أن هذا هو السبب وراء ذلك. هذا أمر رائع. في هذه الأيام، هناك الكثير من الأشياء التي يمكنك القيام بها. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. في الواقع، هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث.

ˈen arˈkʰi in o ˈloɣos، ke o ˈloɣos im bros to(n) tʰeˈo(n)، ke tʰeˈos in o ˈloɣos. ˈutos in en arˈkʰi pros to(n) tʰeˈo(n). ˈpanda di aɸˈtu eˈʝeneto، ke kʰoˈris aɸˈtu eˈʝeneto ude ˈen o ˈʝeɣonen. en aɸˈto zoˈi in، ke i zoˈi in to pʰos ton anˈtʰropon؛ ke to pʰos en di skoˈtia ˈpʰeni، ke i skoˈti(a) a(ɸ)ˈto u kaˈtelaβen

في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله. كان في البدء عند الله. كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة، والحياة كانت نور الناس. والنور يضيء في الظلمة، والظلمة لم تدركه.

مراجع

ملحوظات

↑ النطق : المملكة المتحدة : / ˈكɔɪ . n i / KOY -nee ,^{[ 3 ]} الولايات المتحدة : / ˈk ɔɪ . ن هɪ / كوي -ناي أو / ك ɔɪ . ˈن ɪ / كوي- ناي .^[⁴^]^[⁵^]
↑ النطق: [ (h)e̝ kyˈne̝ diˈalektos ] ، لاحقًا [ i cyˈni ðiˈalektos ] .
↑ يحتوي الشرح اللاتيني في المصدر بشكل خاطئ على "معي"، بينما تعني اليونانية "معنا".
↑ من ناحية أخرى، لا يتفق جميع العلماء على أن النطق البنطي لـ η كـ ε هو نطق قديم. بغض النظر عن استبعاد حدوث التغير الصوتي /ɛː/ > /e̝(ː)/ > /i/ في هذه المنطقة المهمة من الإمبراطورية الرومانية، يشير هوروكس إلى أنه يمكن كتابة ε في سياقات معينة لأي حرف أو حرفين يمثلان /i/ في لهجات أخرى - على سبيل المثال ι ، ει ، οι ، أو υ ، والتي لم تُنطق أبدًا /ɛː/ في اليونانية القديمة - وليس فقط η (انظر όνερον، κοδέσπενα، λεχάρι للكلمات القياسية όνειρο، οικοδέσποινα، λυχάρι). ولذلك، يعزو هذه السمة في اليونانية الشرقية إلى إضعاف حروف العلة، على غرار... حذف حروف العلة غير المشددة. هوروكس (2010: 400)
↑ للتسهيل، يُمثل رمز التنفس الخشن صوت /h/ ، حتى وإن لم يكن شائع الاستخدام في الكتابة المعاصرة. تشير الأقواس إلى فقدان الصوت.

الاقتباسات

↑ ديمتريوس ج. كونستانتيلوس ، الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية: الإيمان والتاريخ والممارسة، دار سيبري للنشر، 1967
↑ "وثائق طلب التغيير: 2009-060" . منظمة SIL الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .
↑ "كوين" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . OCLC 1120411289. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2014 .
↑ "كوين" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
1 2 "كوين" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 .
1 2 بوبينيك، ف. (2007). "نشأة اللغة الكوينية". في أ. ف. كريستيديس (محرر). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 342-345 .
↑ هوروكس، جيفري (1997). "4-6". اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها . لندن: لونغمان.
↑ هوروكس، جيفري (2009). اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها . وايلي. ص. 13. ISBN 978-1-4443-1892-0.
↑ خريتي، ماريا؛ أرابوبولو، ماريا (11 يناير 2007). تاريخ اللغة اليونانية القديمة . سالونيك ، اليونان: مركز اللغة اليونانية . ص 436. ISBN 978-0-521-83307-3.
↑ "الصيانة" . www.stoictherapy.com .
↑ ماكريدس، فاسيليوس ن؛ رودوميتوف، فيكتور (2013). المسيحية الأرثوذكسية في اليونان في القرن الحادي والعشرين: دور الدين في الثقافة والعرق والسياسة . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 8. ISBN 978-1-4094-8075-4."تم رفض اقتراح إدخال اللغة اليونانية الحديثة في القداس الإلهي عام 2002"
↑ Κοπιδάκης، Μ.Ζ. (1999). Εισαγωγή, Εισαγωγή[ اللغة الهلنستية المشتركة، مقدمة ] .ريو دي جانيرو[ تاريخ اللغة اليونانية ] (باليونانية). أثينا: Εογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο. ص 88 – 93.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 أندريوتيس، نيكولاوس ب. تاريخ اللغة اليونانية .
↑ جيلبرت، ر (1823). "الناقد البريطاني، والمراجعة اللاهوتية الفصلية" . ساحة سانت جون، كليركنويل: جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. ص 338.
↑ بولارد، إليزابيث (2015). عوالم متحدة، عوالم متباعدة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 202. ISBN 978-0-393-91847-2.
↑ كوتون، هانا م. (2022-03-07)، "الفجوات اللغوية في فلسطين الرومانية والشرق الأدنى الروماني" ، الحكم الروماني والحياة اليهودية ، دي جرويتر، ص 202، doi : 10.1515/9783110770438-012 ، ISBN 978-3-11-077043-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2025
↑ "Hermeneumata Pseudodositheana" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2026 ..
^ فيرغاري ، رومينا (12/01/2015). "جوانب تعدد المعاني في اللغة اليونانية التوراتية: البنية الدقيقة الدلالية لـ Kρισις" . في إبرهارد بونس؛ جان جوستن؛ ريجين هونزيكر رودوالد (محرران). معجم الكتاب المقدس: العبرية واليونانية . برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-031216-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-03 .
^ باباديميتريو ، كيرياكولا (12/01/2015). "الدور الدلالي الديناميكي لأصل الكلمة في معنى كلمات الكتاب المقدس اليونانية. حالة كلمة ἐκκлησία" . في إبرهارد بونس؛ جان جوستن؛ ريجين هونزيكر رودوالد (محرران). معجم الكتاب المقدس: العبرية واليونانية . برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-031216-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-03 .
↑ إيفانز، كريغ أ.؛ توف، إيمانويل (1 أكتوبر 2008). "مقدمة". استكشاف أصول الكتاب المقدس (دراسات أكاديا في الكتاب المقدس واللاهوت): تكوين القانون من منظور تاريخي وأدبي ولاهوتي . بيكر أكاديميك. ISBN 978-1-58558-814-5.
↑ بورتر، ستانلي إي؛ بيتس، أندرو (21-02-2013). "اللهجة المرقسية في دراسة العهد الجديد اليوناني". لغة العهد الجديد: السياق والتاريخ والتطور . بريل. ISBN 978-90-04-23477-2.
↑ أوزبورن، كارول د. (1983). "الحاضر التاريخي في إنجيل مرقس كمعيار نقدي للنص". مجلة بيبليكا . 64 (4): 486-500 . JSTOR 42707093 .
↑ ستريكلاند، مايكل؛ يونغ، ديفيد م. (15-11-2017). بلاغة يسوع في إنجيل مرقس . دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-5064-3847-4.
↑ هوروكس (1997: الفصل 5.11.)
↑ يمكن الاطلاع على مسح موجز للاختلافات الرئيسية بين اليونانية الأتيكية واليونانية الكوينية في Reece, Steve, “ Teaching Koine Greek in a Classics Department ”, Classical Journal 93.4 (1998) 417–429.
1 2 هوروكس، ص 122، 167
↑ هوروكس (2010: 162)
↑ كانتور 2023 : 345,764
↑ جينياك، فرانسيس ت. (1970). "نطق الحروف الساكنة اليونانية في البرديات". معاملات وإجراءات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 101 : 185-202 . doi : 10.2307/2936047 . JSTOR 2936047 .
↑ هوروكس (2010): 111، 170-1
↑ هوروكس (2010): 171، 179.
1 2 كانتور 2023 : 613
↑ على سبيل المثال، انظر Horrocks (2010)، 167.
↑ جورج بابينيوتيس (1992) إعادة النظر في مسألة الوسائط في اليونانية المقدونية القديمة. في: فقه اللغة التاريخي: اليونانية واللاتينية والرومانسية، بيلا بروجياني، راينر ليب، 1992 (دار جون بنجامينز للنشر)
^ C. Brixhe، A. Panayotou، 1994، «Le Macédonien» في اللغات الهندية الأوروبية ، ص. 208.
↑ G. Horrocks (1997), Greek: A history of the language and its Speakings , p. 87, cf. also pp. 105–109.
↑ هوروكس (1997: 94).

فهرس

أبيل، ف.-م. قواعد الكتاب المقدس اليونانية .
ألين، دبليو. سيدني، فوكس غرايكا: دليل لنطق اللغة اليونانية الكلاسيكية - الطبعة الثالثة ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1987. ISBN 0-521-33555-8
أندريوتيس، نيكولاوس ب. تاريخ اللغة اليونانية
بوث، راندال، Ἡ κοινὴ προφορά : Koine اليونانية من الفترة الرومانية المبكرة
بروس، فريدريك ف. الكتب والرق: بعض الفصول حول نقل الكتاب المقدس . الطبعة الثالثة. ويستوود، نيوجيرسي: ريفيل، 1963. الفصلان 2 و5.
كونيبيير، إف سي وستوك، سانت جورج. قواعد اللغة اليونانية السبعينية: مع قراءات مختارة ومفردات وفهارس محدثة .
هوروكس، جيفري سي. (2010). اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها (الطبعة الثانية). أكسفورد: بلاكويل.
وير، هربرت (1956)، قواعد اللغة اليونانية ، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-36250-5{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
كانتور، بنيامين (2023)، نطق اليونانية في العهد الجديد، علم الأصوات والتهجئة اليونانية اليهودية الفلسطينية من الإسكندر إلى الإسلام ، إيردمانز، ISBN 9780802878311.
سميث، هربرت وير (1956)، قواعد اللغة اليونانية ، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-36250-5{{citation}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) .

للمزيد من القراءة

باكر، إيغبرت ج.، محرر. 2010. دليل للغة اليونانية القديمة. أكسفورد: وايلي-بلاكويل.
بلاس، فريدريك، وألبرت ديبرونر. 1961. قواعد اللغة اليونانية للعهد الجديد وغيره من الأدبيات المسيحية المبكرة. ترجمة ومراجعة آر دبليو فانك. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
كريستيديس، أناستاسيوس-فويفوس، محرر. 2007. تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
كولفين، ستيفن سي. 2007. قارئ تاريخي يوناني: من الميسينية إلى الكوينيه. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
إيسترلينغ، بي إي ، وكارول هاندلي . 2001. الكتابات اليونانية: مقدمة مصورة. لندن: جمعية تعزيز الدراسات الهيلينية.
إيفانز، تي في، وديرك أوبينك، محرران. 2009. لغة البرديات. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
جينياك، فرانسيس ت. 1976-1981. قواعد اللغة اليونانية للبرديات الرومانية والبيزنطية. مجلدان. ميلانو: سيسالبينو-لا جوليارديكا.
بالمر، ليونارد ر. 1980. اللغة اليونانية. لندن: فابر آند فابر.
ستيفنز، جيرالد ل. 2009. اليونانية المتوسطة للعهد الجديد: من علم الصرف إلى الترجمة. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة لوتروورث.
––––. 2009. مدخل إلى اللغة اليونانية للعهد الجديد. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة لوتروورث.

روابط خارجية

كتاب "اليونانية في العهد الجديد على الإنترنت" من تأليف وينفريد ب. ليمان وجوناثان سلوكوم، دروس مجانية عبر الإنترنت في مركز أبحاث اللغويات بجامعة تكساس في أوستن
لوحة مفاتيح يونانية كوين مجانية – لوحة مفاتيح يونيكود طورتها في الأصل شار ماتيجوفسكي لاستخدامها من قبل باحثي معهد ويستار
منتدى اللغة اليونانية الكتابية – مجتمع إلكتروني للغة اليونانية الكتابية
Greek-Language.com – قواميس، ومخطوطات العهد الجديد اليوناني، وأدوات لتطبيق علم اللغة على دراسة اللغة اليونانية الهلنستية
تمت أرشفة Diglot في 10 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine. قراءة يومية ثنائية أو ثلاثية اللغات (الفولغاتا).

[6] النطق : المملكة المتحدة : / ˈكɔɪ . n i / KOY -nee ,^{[ 3 ]} الولايات المتحدة : / ˈk ɔɪ . ن هɪ / كوي -ناي أو / ك ɔɪ . ˈن ɪ / كوي- ناي .^[⁴^]^[⁵^]

[7] النطق: [ (h)e̝ kyˈne̝ diˈalektos ] ، لاحقًا [ i cyˈni ðiˈalektos ] .

[20] يحتوي الشرح اللاتيني في المصدر بشكل خاطئ على "معي"، بينما تعني اليونانية "معنا".

[21] من ناحية أخرى، لا يتفق جميع العلماء على أن النطق البنطي لـ η كـ ε هو نطق قديم. بغض النظر عن استبعاد حدوث التغير الصوتي /ɛː/ > /e̝(ː)/ > /i/ في هذه المنطقة المهمة من الإمبراطورية الرومانية، يشير هوروكس إلى أنه يمكن كتابة ε في سياقات معينة لأي حرف أو حرفين يمثلان /i/ في لهجات أخرى - على سبيل المثال ι ، ει ، οι ، أو υ ، والتي لم تُنطق أبدًا /ɛː/ في اليونانية القديمة - وليس فقط η (انظر όνερον، κοδέσπενα، λεχάρι للكلمات القياسية όνειρο، οικοδέσποινα، λυχάρι). ولذلك، يعزو هذه السمة في اليونانية الشرقية إلى إضعاف حروف العلة، على غرار... حذف حروف العلة غير المشددة. هوروكس (2010: 400)

[36] للتسهيل، يُمثل رمز التنفس الخشن صوت /h/ ، حتى وإن لم يكن شائع الاستخدام في الكتابة المعاصرة. تشير الأقواس إلى فقدان الصوت.

[1] ديمتريوس ج. كونستانتيلوس ، الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية: الإيمان والتاريخ والممارسة، دار سيبري للنشر، 1967

[2] "وثائق طلب التغيير: 2009-060" . منظمة SIL الدولية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .

[collins-3] "كوين" . قاموس كولينز الإنجليزي . هاربر كولينز . OCLC 1120411289. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2014 .

[4] "كوين" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd

[mw-5] 1 2 "كوين" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 .

[Bubenik-8] 1 2 بوبينيك، ف. (2007). "نشأة اللغة الكوينية". في أ. ف. كريستيديس (محرر). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 342-345 .

[9] هوروكس، جيفري (1997). "4-6". اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها . لندن: لونغمان.

[10] هوروكس، جيفري (2009). اليونانية: تاريخ اللغة ومتحدثيها . وايلي. ص. 13. ISBN 978-1-4443-1892-0.

[11] خريتي، ماريا؛ أرابوبولو، ماريا (11 يناير 2007). تاريخ اللغة اليونانية القديمة . سالونيك ، اليونان: مركز اللغة اليونانية . ص 436. ISBN 978-0-521-83307-3.

[12] "الصيانة" . www.stoictherapy.com .

[13] ماكريدس، فاسيليوس ن؛ رودوميتوف، فيكتور (2013). المسيحية الأرثوذكسية في اليونان في القرن الحادي والعشرين: دور الدين في الثقافة والعرق والسياسة . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 8. ISBN 978-1-4094-8075-4."تم رفض اقتراح إدخال اللغة اليونانية الحديثة في القداس الإلهي عام 2002"

[14] Κοπιδάκης، Μ.Ζ. (1999). Εισαγωγή, Εισαγωγή[ اللغة الهلنستية المشتركة، مقدمة ] .ريو دي جانيرو[ تاريخ اللغة اليونانية ] (باليونانية). أثينا: Εογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο. ص 88 – 93.

[andriotes-15] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 أندريوتيس، نيكولاوس ب. تاريخ اللغة اليونانية .

[16] جيلبرت، ر (1823). "الناقد البريطاني، والمراجعة اللاهوتية الفصلية" . ساحة سانت جون، كليركنويل: جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. ص 338.

[:0-17] بولارد، إليزابيث (2015). عوالم متحدة، عوالم متباعدة . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 202. ISBN 978-0-393-91847-2.

[18] كوتون، هانا م. (2022-03-07)، "الفجوات اللغوية في فلسطين الرومانية والشرق الأدنى الروماني" ، الحكم الروماني والحياة اليهودية ، دي جرويتر، ص 202، doi : 10.1515/9783110770438-012 ، ISBN 978-3-11-077043-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2025

[Augsburg-19] "Hermeneumata Pseudodositheana" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2026 ..

[22] فيرغاري ، رومينا (12/01/2015). "جوانب تعدد المعاني في اللغة اليونانية التوراتية: البنية الدقيقة الدلالية لـ Kρισις" . في إبرهارد بونس؛ جان جوستن؛ ريجين هونزيكر رودوالد (محرران). معجم الكتاب المقدس: العبرية واليونانية . برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-031216-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-03 .

[23] باباديميتريو ، كيرياكولا (12/01/2015). "الدور الدلالي الديناميكي لأصل الكلمة في معنى كلمات الكتاب المقدس اليونانية. حالة كلمة ἐκκлησία" . في إبرهارد بونس؛ جان جوستن؛ ريجين هونزيكر رودوالد (محرران). معجم الكتاب المقدس: العبرية واليونانية . برلين، ميونيخ، بوسطن: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-031216-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-07-03 .

[24] إيفانز، كريغ أ.؛ توف، إيمانويل (1 أكتوبر 2008). "مقدمة". استكشاف أصول الكتاب المقدس (دراسات أكاديا في الكتاب المقدس واللاهوت): تكوين القانون من منظور تاريخي وأدبي ولاهوتي . بيكر أكاديميك. ISBN 978-1-58558-814-5.

[25] بورتر، ستانلي إي؛ بيتس، أندرو (21-02-2013). "اللهجة المرقسية في دراسة العهد الجديد اليوناني". لغة العهد الجديد: السياق والتاريخ والتطور . بريل. ISBN 978-90-04-23477-2.

[26] أوزبورن، كارول د. (1983). "الحاضر التاريخي في إنجيل مرقس كمعيار نقدي للنص". مجلة بيبليكا . 64 (4): 486-500 . JSTOR 42707093 .

[27] ستريكلاند، مايكل؛ يونغ، ديفيد م. (15-11-2017). بلاغة يسوع في إنجيل مرقس . دار فورتريس للنشر. ISBN 978-1-5064-3847-4.

[28] هوروكس (1997: الفصل 5.11.)

[29] يمكن الاطلاع على مسح موجز للاختلافات الرئيسية بين اليونانية الأتيكية واليونانية الكوينية في Reece, Steve, “ Teaching Koine Greek in a Classics Department ”, Classical Journal 93.4 (1998) 417–429.

[Horrocks,_p._122,_167-30] 1 2 هوروكس، ص 122، 167

[31] هوروكس (2010: 162)

[32] كانتور 2023 : 345,764

[33] جينياك، فرانسيس ت. (1970). "نطق الحروف الساكنة اليونانية في البرديات". معاملات وإجراءات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 101 : 185-202 . doi : 10.2307/2936047 . JSTOR 2936047 .

[34] هوروكس (2010): 111، 170-1

[35] هوروكس (2010): 171، 179.

[Kantor_2023_613-37] 1 2 كانتور 2023 : 613

[38] على سبيل المثال، انظر Horrocks (2010)، 167.

[39] جورج بابينيوتيس (1992) إعادة النظر في مسألة الوسائط في اليونانية المقدونية القديمة. في: فقه اللغة التاريخي: اليونانية واللاتينية والرومانسية، بيلا بروجياني، راينر ليب، 1992 (دار جون بنجامينز للنشر)

[40] C. Brixhe، A. Panayotou، 1994، «Le Macédonien» في اللغات الهندية الأوروبية ، ص. 208.

[41] G. Horrocks (1997), Greek: A history of the language and its Speakings , p. 87, cf. also pp. 105–109.

[42] هوروكس (1997: 94).

[ أ ]

[

[

[ 7 ]

[ 8 ]

[

[

[

[ 5 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[

[

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

]

[

[

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[

[ 28 ]

[ 29 ]

[

[

[

[

[

[

[

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 3 ]

[

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗