كروزييه

ذُكرت عصا موسى لأول مرة في سفر الخروج ( الإصحاح 4، الآية 2)، عندما ظهر الله لموسى في العليقة المشتعلة . سأل الله موسى عما في يده، فأجاب موسى: "عصا" (أو "قضيب" في ترجمة الملك جيمس ). تحولت العصا بمعجزة إلى ثعبان، ثم عادت إلى عصا. ومنذ ذلك الحين، يُشار إلى العصا بـ"عصا الله" أو "عصا الله" (بحسب الترجمة).

«وخذ هذه العصا بيدك، التي بها تصنع الآيات». فذهب موسى ورجع إلى يثرون حماه، وقال له: «دعني أذهب، أرجوك، وأرجع إلى إخوتي الذين في مصر، وأرى هل ما زالوا أحياء». فقال يثرون لموسى: «اذهب بسلام». فقال الرب لموسى في مديان: «اذهب، ارجع إلى مصر، فقد مات جميع الرجال الذين كانوا يطلبون نفسك». فأخذ موسى زوجته وبنيه وأركبهم على حمار، ورجع إلى أرض مصر، وأخذ موسى عصا الله بيده.

ظهر موسى وهارون أمام فرعون الخروج ، حيث تحولت عصا هارون إلى ثعبان. وكان سحرة فرعون قادرين أيضًا على تحويل عصيهم إلى ثعابين، لكن عصا هارون ابتلعتهم. ثم استُخدمت عصا هارون مرة أخرى لتحويل النيل إلى اللون الأحمر القاني. واستُخدمت عدة مرات بأمر من الله لبدء ضربات مصر .

أثناء الخروج ، مدّ موسى يده بالعصا ليشق البحر الأحمر . وفي البرية بعد خروجه من مصر، لم يمتثل موسى لأمر الله بأن "يكلم الصخرة أمام أعينهم"، بل ضرب الصخرة بالعصا ليُفجّر نبعًا لبني إسرائيل ليشربوا منه. ولأن موسى لم يُقدّس الله أمامهم، بل قال: "اسمعوا أيها المتمردون، هل نستخرج لكم ماءً من هذه الصخرة؟"، فقد أخطأ موسى بتكريمه لنفسه لا لله. ولعدم امتثاله لأمر الله، عاقبه الله بمنعه من دخول أرض الميعاد ( سفر العدد 20: 10-12).

وأخيرًا، استخدم موسى العصا في معركة رفيديم بين بني إسرائيل والعمالقة . عندما رفع "عصا الله"، انتصر بنو إسرائيل. وعندما أسقطها، تفوق أعداؤهم. وساعده هارون وحور في إبقاء العصا مرفوعة حتى تحقق النصر.

في المسيحية الغربية ، يتخذ الصولجان الرعوي (المعروف أيضًا بالعصا الرعوية، من الكلمة اللاتينية pastor ، أي الراعي) شكل عصا الراعي . يحمل الأسقف أو رئيس الكنيسة هذا الصولجان بصفته "راعي قطيع الله"، ولا سيما الجماعة الخاضعة لسلطته الكنسية، ولكن يجوز لأي أسقف، سواء أكان مُعيّنًا في أبرشية وظيفية أم لا، استخدام الصولجان الرعوي عند منح الأسرار المقدسة وترؤس القداسات . وينص كتاب "Caeremoniale Episcoporum" الكاثوليكي ^{[ 3 ]} على أنه، كدليل على وظيفته الرعوية، يستخدم الأسقف الصولجان الرعوي داخل نطاق سلطته، ولكن يجوز لأي أسقف يُقيم القداس رسميًا بموافقة الأسقف المحلي استخدامه أيضًا. ويضيف أنه عندما يشارك عدة أساقفة في احتفال واحد، فإن الصولجان الرعوي هو الوحيد الذي يستخدمه الأسقف المترأس.

عادةً ما يمسك الأسقف عصاه بيده اليسرى، تاركًا يده اليمنى حرةً لمنح البركات . وينص كتاب "Caeremoniale Episcoporum" على أن الأسقف يمسك العصا بحيث يكون جانبها المفتوح متجهًا للأمام، أو نحو الشعب. كما ينص على أن الأسقف عادةً ما يمسك العصا أثناء الموكب، وعند الاستماع إلى قراءة الإنجيل، وإلقاء العظة، وقبول النذور، والوعود الرسمية، أو إعلان الإيمان، وعند مباركة الناس، إلا إذا اضطر إلى وضع يديه عليهم. عندما لا يمسك الأسقف العصا، تُوضع في عهدة خادم المذبح ، المعروف باسم "حامل العصا"، والذي قد يرتدي حول كتفيه وشاحًا يشبه الشال يُسمى " فيمبا" ، ليتمكن من حمل العصا دون لمسها بيديه العاريتين. ويحمل خادم مذبح آخر، يرتدي هو الآخر وشاح "فيمبا"، المطرانية عندما لا يرتديها الأسقف. في التقاليد الأنجليكانية ، يجوز لشخص آخر أن يحمل عصا الراعي وهو يسير أمام الأسقف في موكب.

يُمنح الصولجان للأسقف أثناء رسامته أسقفًا . كما يُقدّم لرئيس الدير عند مباركته، وهي عادة قديمة ترمز إلى رعايته للمجتمع الرهباني . ورغم عدم وجود نصّ في طقوس مباركة رئيسة الدير ينصّ على تقديم الصولجان ، إلا أنه جرت العادة منذ زمن طويل أن تحمله رئيسة الدير عند قيادتها لجماعة الراهبات .

التفسير التقليدي لشكل عصا الراعي هو أنها، كعصا راعي، تتضمن خطافًا في أحد طرفيها لسحب أي خروف ضال إلى القطيع، وطرفًا مدببًا في الطرف الآخر لحث المترددين والكسالى، وقضيبًا بينهما كدعامة قوية.

يُستخدم الصولجان في شعارات النبالة الكنسية لتمثيل السلطة الرعوية في شعارات النبالة الخاصة بالكرادلة والأساقفة ورؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة. وقد تم حظره من معظم شعارات النبالة الشخصية في الكنيسة الكاثوليكية عام 1969، ومنذ ذلك الحين يُستخدم في شعارات النبالة الخاصة برؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة، وشعارات النبالة الأبرشية، وغيرها من شعارات النبالة المؤسسية.

في كنيسة الله في المسيح ، وهي أكبر كنيسة خماسية في الولايات المتحدة، يحمل الأسقف الرئيس عصا الرعاية كرمز لدوره كقائد رسمي ووظيفي للكنيسة. وفي بعض المناطق التابعة للكنيسة الميثودية المتحدة ، يستخدم الأساقفة عصي الرعاية في المناسبات الاحتفالية . ^{[ 4 ]}

الاستخدام البابوي

لم يعد الباباوات يحملون عصا الرعاية، بل يحملون بدلاً منها عصا الفيرولا البابوية . في القرون الأولى للكنيسة، كان الباباوات يحملون عصا الرعاية، لكن هذه العادة تلاشت تدريجياً بحلول عهد البابا إنوسنت الثالث في القرن الثالث عشر. في العصور الوسطى، وكما كان الأساقفة يحملون عصا الرعاية، كان الباباوات يحملون صليباً بابوياً بثلاثة قضبان، أي أكثر بقضيب واحد من القضيبين الموجودين على عصي الرعاية التي كانت تُحمل أمام رؤساء الأساقفة في المواكب (انظر الصليب الأسقفي ). وقد تلاشت هذه العادة أيضاً. قدّم البابا بولس السادس عصا الرعاية البابوية الحديثة، وهي عصا الفيرولا البابوية، عام ١٩٦٥. وقد حمل هو وخلفاؤه نسخاً قليلة من هذه العصا، لكنهم لم يحملوا عصا الرعاية قط.

في المسيحية الشرقية ( الأرثوذكسية المشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والكاثوليكية الشرقية )، يستخدم الأساقفة عصا رعوية مماثلة. فعند رسامة الأسقف، يُقدّم له الصولجان ( باليونانية : paterissa ، وبالسلافية : pósokh ) من قِبَل كبير الرسامين بعد انتهاء القداس الإلهي .

يتمتع رئيس أساقفة قبرص بامتياز فريد في القانون الكنسي يتمثل في حمل صولجان إمبراطوري على شكل باتريسا . وهذا أحد الامتيازات الثلاثة التي منحها الإمبراطور البيزنطي زينون للكنيسة الأرثوذكسية في قبرص (والامتيازان الآخران هما توقيع اسمه بالزنجفر ، أي حبر بلون الزنجفر بإضافة معدن الزنجفر، وارتداء الجبة الأرجوانية بدلاً من السوداء تحت ملابسه الكهنوتية).

يحمل رئيس الدير الشرقي (الرئيس الأعلى للدير)، أو رئيس الدير (الرئيس)، أو رئيسة الدير (الرئيسة) التي تقود جماعة رهبانية، عصا رعوية. ويمنحها لهم الأسقف خلال القداس الإلهي بمناسبة ترقية المرشح. وعندما لا يكون الأسقف أو رئيس الدير أو رئيس الدير مرتدياً زيّ العبادة، فإنه يستخدم عصا منصبه ذات المقبض الفضي.

الأرثوذكسية الشرقية

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، تُستخدم العصي الرعوية كعصي يحملها الأساقفة. وتستخدم الكنيسة الرسولية الأرمنية عصياً رعوية على الطرازين الشرقي والغربي، بينما تستخدم الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة الهندية الأرثوذكسية وكنيسة مارثوما السريانية عصياً رعوية أكثر سمكاً من نظيراتها الشرقية. أما رجال الدين في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية والكنيسة الإريترية الأرثوذكسية التوحيدية، فيستخدمون عصياً رعوية تُشبه تماماً العصي اليونانية.

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، تكون عصي الأسقف أحيانًا أطول قليلًا، وتُزيّن دائمًا بقطعة قماش حمراء داكنة حول الصليب العلوي والأفاعي. يرمز هذا إلى مسؤولية الأسقف عن دماء رعيته.

تتميز عصي الرعاة التي يستخدمها الأساقفة الغربيون برؤوس منحنية أو معقوفة، تشبه في مظهرها العصي التي كان يستخدمها الرعاة تقليديًا ، ولذا تُعرف أيضًا باسم العصي المعقوفة . في بعض اللغات، يوجد مصطلح واحد فقط يشير إلى هذا الشكل، مثل الألمانية Krummstab أو الهولندية kromstaf . قد يكون الجزء المعقوف نفسه (أي الجزء العلوي المنحني) على شكل عصا راعي بسيطة، تنتهي بنقش زهري، يُذكّر بعصا هارون ، أو برأس أفعى. وقد يُحيط بشعار النبالة الخاص بالأسقف أو بصورة قديس. في بعض العصي المزخرفة للغاية، قد يُصمّم موضع التقاء العصا بالجزء المعقوف ليمثل كنيسة.

تتميز عصي الرعاة الجزرية ، التي صُنعت في بريطانيا وأيرلندا في أوائل العصور الوسطى ، بشكلها البسيط، وربما أقرب إلى عصي الرعاة الحقيقية. وقد اعتُبرت هذه العصي من الآثار المهمة لقادة الكنيسة، ونجت بأعداد غير معتادة، بما في ذلك عصا كلونماكنويز ، وعصا كيلز ، وعصا ليسمور ، وعصا بروسبيروس ، وعصا ريفر لاون ، وعصا سانت كولومبا ، وعصا سانت فيلان ، وعصا سانت ميل .

في الماضي، كان يُعلق من عصا الأسقف قطعة قماش من الكتان أو قماش فاخر، تُسمى " السوداريوم " (وتعني حرفيًا "قماش العرق")، في الموضع الذي يمسكه الأسقف. كان هذا في الأصل استخدامًا عمليًا لمنع يد الأسقف من التعرق وتغير لون المعدن (أو تغير لونها بسببه). مع اختراع الفولاذ المقاوم للصدأ في أواخر القرن التاسع عشر، واستخدامه لاحقًا في صناعة عصي الأسقف، لم يعد الغرض الأصلي من السوداريوم ضروريًا، فأصبح استخدامه أكثر تفصيلًا واحتفالية مع مرور الوقت. وفي علم الشعارات ، لا يزال السوداريوم يُصوَّر غالبًا عند ظهور عصي الأسقف على شعارات النبالة.

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، يحمل الأسقف عصا الرعاية دائمًا بحيث يكون طرفها المعقوف متجهًا بعيدًا عنه، أي نحو الأشخاص أو الأشياء التي يواجهها، سواء كان هو الأسقف نفسه أم لا. وقد ذكرت المجمع المقدس للطقوس في 26 نوفمبر 1919، في ردها على السؤال التالي:

في حال استخدام أسقف خارجي عصا الأسقف، سواءً كان ذلك مطلوبًا في القداس أو مسموحًا به من قِبل الأسقف، ففي أي اتجاه يجب أن يمسك الجزء العلوي، أو المعقوف؟ الجواب: دائمًا مع توجيه المعقوف بعيدًا عنه، أي نحو الأشخاص أو الأشياء التي يواجهها. (AAS 12-177)

تختلف عصي الرعاية التي يحملها الأساقفة الشرقيون ورؤساء الأديرة ورؤساء الأديرة ورئيساتها في تصميمها عن عصي الرعاية الغربية. فعصا الرعاية الشرقية أقرب في شكلها إلى العكاز منها إلى عصا الراعي.

لا يزال السوداريوم أو رداء الصولجان يُستخدم في الكنائس الشرقية، حيث يُصنع عادةً من قماش فاخر كالديباج أو المخمل، ويُطرز عادةً بصليب أو رمز ديني آخر، ويُزين بحواف من الغالون وأسفله بشراشيب. السوداريوم في الأصل قطعة قماش مستطيلة الشكل، يُخاط في حافتها العلوية خيط يُستخدم لربط السوداريوم بالصولجان، ويمكن شده لتشكيل ثنيات. ومع تطور تصميم السوداريوم، لم يعد الأساقفة يمسكون به بين أيديهم والصولجان، بل يضعون أيديهم تحته أثناء إمساكهم بالصولجان، بحيث يكون مرئيًا.