باتريسيان (روما القديمة)

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
رومولوس وشقيقه ريموس مع الذئبة. يُنسب إلى رومولوس الفضل في إنشاء طبقة النبلاء.

كان النبلاء (من اللاتينية : patricius ) في الأصل مجموعة من العائلات الحاكمة في روما القديمة . كان لهذا التمييز أهمية بالغة في المملكة الرومانية وبدايات الجمهورية ، لكن أهميته تضاءلت بعد صراع الطبقات (494 ق.م. إلى 287 ق.م.). وبحلول أواخر الجمهورية والإمبراطورية ، أصبحت عضوية طبقة النبلاء ذات أهمية اسمية فقط. تمحورت البنية الاجتماعية لروما القديمة حول التمييز بين النبلاء والعامة . منح وضع النبلاء سلطة سياسية أكبر من العامة، لكن العلاقة بين المجموعتين أدت في النهاية إلى صراع الطبقات . أسفرت هذه الفترة عن تغيير في البنية الاجتماعية لروما القديمة.

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، استمر مصطلح "النبيل" كلقب شرف رفيع في الإمبراطورية الرومانية الشرقية . وفي العديد من الجمهوريات الإيطالية في العصور الوسطى ، وخاصة في البندقية وجنوة ، كانت طبقات النبلاء تُعرَّف رسميًا على أنها مجموعات من العائلات الرائدة. وفي الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كانت لعائلات البرجوازية الكبرى دلالة مماثلة. لاحقًا، أصبح مصطلح "النبيل" مصطلحًا فضفاضًا يُستخدم للإشارة إلى الأرستقراطيين والطبقة البرجوازية العليا في العديد من البلدان.

أصل

بحسب ليفي ، كان يُشار إلى أول مئة رجل عيّنهم رومولوس في مجلس الشيوخ بـ"الآباء" (باللاتينية: patres )، وأصبح أحفاد هؤلاء الرجال طبقة النبلاء. وقد ذكر شيشرون هذه الرواية أيضًا . [ 1 ] منح تعيين هؤلاء المئة رجل في مجلس الشيوخ مكانة نبيلة. [ 1 ] هذه المكانة هي التي ميّزت النبلاء عن العامة. تُفصّل بعض الروايات أن اختيار هؤلاء المئة رجل كان لحكمتهم. [ 1 ] يتوافق هذا مع فكرة أن روما القديمة تأسست على أساس الجدارة. [ 1 ] ووفقًا لآراء أخرى، كان النبلاء ( patricii ) هم أولئك الذين يُمكنهم الإشارة إلى آبائهم، أي أولئك الذين كانوا أعضاءً في العشائر ( gentes ) التي شكّل أعضاؤها في الأصل جميع المواطنين. [ 2 ]

كما انضمت عائلات نبيلة أخرى قدمت إلى روما في عهد الملوك إلى طبقة النبلاء، بما في ذلك العديد ممن هاجروا من ألبا لونغا بعد أن دمرها تولوس هوستيليوس . وكانت آخر حالة معروفة لانضمام عائلة إلى طبقة النبلاء قبل القرن الأول قبل الميلاد هي انضمام عائلة كلودي إلى صفوف النبلاء بعد قدومهم إلى روما عام 504 قبل الميلاد، أي بعد خمس سنوات من تأسيس الجمهورية. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

لا تزال المعايير التي اعتمدها رومولوس لاختيار رجالٍ معينين لهذه الطبقة محل جدل بين الأكاديميين والمؤرخين، إلا أن الجميع يُجمع على أهمية التمييز بين النبلاء والعامة في المجتمع الروماني القديم. وقد وُجد هذا التمييز بين طبقة النبلاء، أي الأرستقراطيين، وعامة الشعب الروماني، أي العامة، منذ فجر روما القديمة. [ 1 ] وازدادت أهمية هذا التمييز في المجتمع حتى أواخر عهد الجمهورية.

مُنح النبلاء مكانةً رفيعةً عند تعيينهم في مجلس الشيوخ، مما منحهم نفوذًا سياسيًا أوسع من عامة الشعب، على الأقل في بدايات الجمهورية الرومانية. [ 1 ] كان النبلاء في روما القديمة يتمتعون بنفس مكانة الأرستقراطيين في المجتمع اليوناني . [ 7 ] وكونهم ينتمون إلى الطبقة النبيلة، فقد كان بإمكانهم المشاركة في الحكم والسياسة، بينما لم يكن ذلك متاحًا لعامة الشعب. وكانت هذه الميزة ذات أهمية بالغة في تاريخ روما القديمة، وأدت في نهاية المطاف إلى فجوة كبيرة بين الطبقتين.

خلال منتصف الجمهورية ونهايتها، ومع تراجع هذا النفوذ تدريجيًا، مُنح عامة الشعب حقوقًا متساوية في معظم المجالات، بل وأكثر في بعضها. فعلى سبيل المثال، كان من حق عامة الشعب فقط شغل منصب تريبيون الشعب . وكانت هناك حصص محددة للمناصب الرسمية، حيث خُصص أحد منصبي القنصلية لعامة الشعب. ورغم أن لقب "باتريسيان" ظلّ مرموقًا، إلا أنه كان ذا أهمية عملية ضئيلة. وباستثناء بعض المناصب الدينية التي كانت خالية من السلطة السياسية، كان بإمكان عامة الشعب الترشح لجميع المناصب المتاحة للباتريسيين. ولم يكن عامة الشعب من الطبقة السيناتورية أقل ثراءً من الباتريوسيين في أوج الجمهورية. وكان بوبليوس كلوديوس بولشر ، وهو في الأصل باتريسي، قد رتب طواعيةً أن تتبناه عائلة من عامة الشعب ليتمكن من التأهل لمنصب تريبيون الشعب.

الجمهورية الرومانية والإمبراطورية

حالة

كان للأرستقراطيين تاريخيًا امتيازات وحقوق أكثر من عامة الشعب. وقد برز هذا التفاوت الطبقي جليًا في بداية الجمهورية الرومانية : إذ كان تمثيل الأرستقراطيين أقوى في المجالس الرومانية ، ولم يكن يُسمح إلا لهم بتولي المناصب السياسية العليا، كالديكتاتور والقنصل والرقيب ، وكانت جميع المناصب الكهنوتية (مثل منصب البابا الأعظم ) حكرًا على فئة معينة. وساد اعتقاد بأن الأرستقراطيين يتواصلون بشكل أفضل مع الآلهة الرومانية ، ولذلك كانوا وحدهم من يحق لهم أداء الطقوس المقدسة وتلقي الرعايات .

إضافةً إلى ذلك، لم يقتصر الأمر على امتلاك النبلاء ذوي المكانة الرفيعة للمناصب السياسية، بل امتلكوا أيضًا أفضل الأراضي في روما القديمة. [ 8 ] وقد أتاح لهم امتلاك أفضل الأراضي فرصًا أوسع، كتحسين إنتاجهم الزراعي. وكان لهذا الرأي تبعات سياسية، إذ اعتاد القضاة الرومان استشارة الآلهة في بداية العام أو قبل أي حملة عسكرية. ويذكر ليفي أن أول قبول للعامة في كلية كهنوتية كان عام 300 قبل الميلاد مع صدور قانون أوغولنيا، حين رفعت كلية العرافين عدد أعضائها من أربعة إلى تسعة. وبعد ذلك، قُبل العامة في الكليات الدينية الأخرى. وبحلول نهاية الجمهورية، اقتصرت الكهنوتات ذات الأهمية السياسية المحدودة، مثل سالي وفلامينس وريكس ساكروروم ، على النبلاء فقط.

مع أن ترشح عامة الشعب للمناصب السياسية لم يكن مخالفًا للقانون، إلا أنهم لم يكونوا ليحظوا بالدعم الكافي للفوز بمقعد. [ ٨ ] وبما أن المجتمع كان منظمًا على هذا النحو، فقد كانت طبقة النبلاء تُسيطر فعليًا على حكومة روما القديمة. [ ٨ ] في روايات كاسيوس عن روما القديمة، يُفصّل مدى أهمية طبقة النبلاء وامتيازاتها مقارنةً بطبقة العامة. [ ٩ ] ويُشير إلى الفرق في المكانة بين النبلاء والعامة من خلال وصف الأحذية التي كان يرتديها النبلاء. يقول كاسيوس: "كانت أحذية النبلاء في المدينة مُزينة بأربطة ونقش حرف، للدلالة على أنهم ينحدرون من المئة رجل الأوائل الذين كانوا أعضاءً في مجلس الشيوخ." [ ٩ ] ويتضح من رواية كاسيوس أن هذه التفاصيل كانت مهمة، وأنها تُمثل التمايز بين الطبقات.

نادرًا ما تظهر أسماء العامة في قوائم القضاة الرومان خلال فترة الجمهورية المبكرة. وقد بدأ قانونان صدرا خلال القرن الرابع قبل الميلاد في الانفتاح التدريجي للعامة على مناصب القضاء: قانون ليكس ليسينيا سيكستيا لعام 367 قبل الميلاد، الذي أقر حق العامة في تولي منصب القنصل؛ وقانون جينوسيان لعام 342 قبل الميلاد، الذي اشترط أن يكون أحد القناصل على الأقل من العامة (على الرغم من أن هذا القانون كان يُنتهك بشكل متكرر لعدة عقود).

اختفت العديد من العائلات النبيلة القديمة، التي ورد ذكر أفرادها في أساطير تأسيس روما، مع توسع الإمبراطورية الرومانية، وبرزت عائلات جديدة من عامة الشعب. ونادرًا ما ظهرت بعض العائلات النبيلة، مثل عائلات هوراتي ولوكريتي وفيرجيني ومينيني، في مناصب مهمة خلال أواخر عهد الجمهورية. وكان للعديد من العائلات القديمة فروع نبيلة وأخرى من عامة الشعب، وغالبًا ما تلاشت الفروع النبيلة في غياهب النسيان، وطغى عليها نظيراتها من عامة الشعب.

تسارع التدهور مع اقتراب نهاية الجمهورية، ويعود ذلك أساسًا إلى الحروب الأهلية، بدءًا من الحرب الاجتماعية وصولًا إلى عمليات الحظر التي فرضها الحكام الثلاثة ، والتي ألحقت بهم خسائر فادحة. ونتيجة لذلك، كانت العديد من العائلات الأرستقراطية العريقة على وشك الانقراض خلال القرن الأول قبل الميلاد، ولم تنجُ في بعض الأحيان إلا من خلال عمليات التبني، مثل:

ومع ذلك، يبدو أن العشائر الكبيرة ذات الستيربات المتعددة قد تعاملت بشكل أفضل؛ استمر كل من Aemilii و Claudii و Cornelii و Fabii و Sulpicii و Valerii في الازدهار في ظل عهد الزعامة .

النبلاء مقابل العامة

كان التمييز بين النبلاء والعامة في روما القديمة قائماً على النسب فقط. ورغم أن الكتّاب المعاصرين غالباً ما يصوّرون النبلاء كعائلات ثرية ونافذة استطاعت السيطرة على عائلات العامة الأقل حظاً، إلا أن العامة والنبلاء من الطبقة الحاكمة كانوا متساوين في الثراء. ومع ازدياد الحقوق المدنية للعامة خلال منتصف وأواخر الجمهورية الرومانية ، حققت العديد من عائلات العامة ثروة ونفوذاً، بينما سقطت بعض العائلات التي كانت تُعتبر تقليدياً من النبلاء في براثن الفقر والتهميش. ومع ذلك، لم يكن للثروة وحدها أن تُغيّر الوضع الاجتماعي للفرد. [ 7 ]

زواج

كان الزواج بين أحد النبلاء وأحد العامة هو السبيل الوحيد لدمج الطبقتين قانونيًا. إلا أنه عند تدوين قوانين الألواح الاثني عشر ، مُنع الزواج بين الطبقتين. [ 7 ] وقد أُلغي هذا الحظر عام 445 قبل الميلاد بموجب قانون كانوليا . [ 10 ] في حال حدوث زواج بين أحد النبلاء وأحد العامة، يُمنح أبناء هذا الزواج صفة النبلاء. وُضع هذا القانون لمنع اختلاط الطبقتين. مع ذلك، ووفقًا لماثيسن، كان من المهم أن يكون الزواج معترفًا به، أي عدم الزواج غير الشرعي من الطبقة الأخرى. [ 7 ] يضمن الزواج المعترف به قانونًا حصول الأبناء المولودين من هذا الزواج على الجنسية الرومانية وأي ممتلكات قد يرثونها. [ 7 ]

تضارب الأوامر

في نهاية المطاف، لم يعد عامة الشعب راضين عن كونهم الطبقة الدنيا، وعن عدم تمتعهم بنفس الحقوق والامتيازات التي يتمتع بها النبلاء. [ 7 ] تُعرف هذه الفترة في التاريخ الروماني بصراع الطبقات ، والذي دار بين عامي 500 و287 قبل الميلاد. [ 7 ] نظرًا لتمتع النبلاء بالمكانة السياسية، لم يكن لعامة الشعب أي تمثيل في الحكومة للدفاع عن مصالحهم. [ 7 ] وبسبب غياب من يدافع عن مصالحهم، لم يكن عامة الشعب على دراية تامة بالقوانين التي يجب عليهم الالتزام بها. [ 7 ] ولأن النبلاء كانوا يتمتعون بمكانة اجتماعية رفيعة، لم يرغبوا في فقدان هذه المكانة؛ ولم يوافقوا على تغيير بنية المجتمع بمنح عامة الشعب مكانة أكبر. [ 7 ] في نهاية المطاف، أنشأ عامة الشعب هيئتهم الحاكمة الخاصة، مجلس العامة . [ 7 ]

من بين التطورات الأخرى التي نتجت عن صراع الطبقات، كانت قوانين الألواح الاثني عشر. ففي ذلك الوقت في روما القديمة، أُطيح بالنظام الملكي. [ 11 ] أراد عامة الشعب معرفة القوانين، مما أدى إلى تدوينها في شكلها الأصلي: قوانين الألواح الاثني عشر. [ 7 ] وحتى بعد تدوين هذه القوانين، وإنشاء جمعية المئة الجديدة، ظلت طبقة النبلاء في السلطة. فصلت الجمعية المواطنين إلى طبقات، إلا أن الطبقتين العليا، الفرسان والنبلاء، سيطرتا على أغلبية الأصوات. [ 7 ] هذا يعني أنه على الرغم من أن عامة الشعب كانوا قادرين على التصويت، إلا أن تصويت طبقة النبلاء معًا كان يُمكّنهم من السيطرة على التصويت. [ 7 ] ووفقًا لرالف ماثيسن، مؤلف كتاب " الحضارة الرومانية القديمة: التاريخ والمصادر"، أجرت روما القديمة إصلاحات سياسية، مثل استحداث مجلس العامة ومجلس التريبيون. وقد أُنشئت هاتان الهيئتان السياسيتان لإعطاء عامة الشعب صوتًا مسموعًا. بعد صراع الطبقات، وبحسب ماثيسن، تمكن العامة من الصعود في السياسة وأصبحوا أعضاء في مجلس الشيوخ، الذي كان في السابق حكراً على النبلاء. [ 7 ]

تلاشي التمييز

أدت سلسلة من القوانين إلى تقليص الفارق بين الطبقتين، بما في ذلك قانون كانوليا (445 ق.م.؛ الذي سمح بالزواج بين النبلاء والعامة )، وقانون ليسينيا سيكستيا (367 ق.م.؛ الذي فرض قيودًا على حيازة الأراضي العامة، وضمن أيضًا أن يكون أحد القناصل من العامة)، وقانون أوغولنيا (300 ق.م.؛ الذي منح العامة حق الوصول إلى مناصب الكهنوت)، وقانون هورتنسيا (287 ق.م.؛ الذي أصبحت أحكام مجالس العامة ملزمة لجميع الناس). تدريجيًا، وبحلول أواخر الجمهورية، تلاشت معظم الفروق بين النبلاء والعامة. [ 12 ]

بحلول عهد يوليوس قيصر ، لم يتبقَّ سوى عدد قليل من النبلاء، ما استدعى سنّ قانون خاص، هو قانون كاسيا ، لتسجيل النبلاء الجدد. تبعه أغسطس بموجب قانون ساينيا ، واستمر العمل به في عهد أباطرة لاحقين مثل كلوديوس . [ 13 ] انقرضت آخر عائلات النبلاء في الجمهورية خلال العصر الإمبراطوري، وآخر الأعضاء المعروفين من العائلات النبلاء "الأصلية" هم سيرفيوس كورنيليوس دولابيلا ميتيليانوس بومبيوس مارسيلوس، أو ربما كورنيليوس سكيبيونيس سالفيدييني أورفيتي . [ 14 ]

العصر الحديث

لا يزال مصطلحا "الأرستقراطي" و"العامة" يُستخدمان حتى اليوم للإشارة إلى مجموعات من الناس من الطبقات العليا والدنيا. [ 7 ]

عائلات النبلاء

كانت العشائر التالية تعتبر من طبقة النبلاء، على الرغم من أنها ربما كانت تضم أعضاء أو فروعًا من عامة الشعب.

كان عدد من العائلات الأخرى ينتمي في الأصل إلى طبقة النبلاء، لكنها كانت معروفة بشكل رئيسي بفروعها من العامة.

Gentes maiores et minores

كانت بعض العائلات بين طبقة النبلاء تُعرف باسم " جينتيس مايوريس" ، أي العائلات الأعظم أو ربما الأكثر نبلاً. أما العائلات النبيلة الأخرى فكانت تُسمى " جينتيس مينور" . ولا يُعرف ما إذا كان لهذا التمييز أي دلالة قانونية، ولكن يُعتقد أن رئيس مجلس الشيوخ كان يُختار تقليديًا من بين " جينتيس مايوريس" .

لم يتم اكتشاف أي قائمة بأسماء العشائر الأكبر، وحتى عددهم غير معروف. لقد تم اقتراح أن Aemilii، Claudii، Cornelii، Fabii، Manlii، وValerii كانوا من بينهم. يشير قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية إلى أن العشائر الأكبر تتكون من عائلات استقرت في روما في زمن رومولوس ، أو على الأقل قبل تدمير ألبا لونجا . شكلت عائلات ألبان النبيلة التي استقرت في روما في زمن تولوس هوستيليوس نواة العشائر الصغرى. وشملت هذه جوليي، تولي، سيرفيلي، كوينكتي، جيجاني، كورتي، وكلويلي. [ 4 ] [ 15 ]

مع ذلك، يشير قاموس هاربر للآثار الكلاسيكية إلى أن العائلات الألبانية كانت تُصنّف ضمن طبقة النبلاء (gentes maiores)، وأن طبقة النبلاء الصغرى (gentes minores) كانت تضم العائلات التي انضمت إلى طبقة النبلاء في عهد آل تاركوين وفي السنوات الأولى للجمهورية . على أي حال، لا يمكن أن يكون هذا التمييز قائمًا على الأسبقية فقط، لأن آل كلوديوس لم يصلوا إلى روما إلا بعد طرد الملوك. [ 4 ] [ 13 ] [ 16 ] [ 17 ]

التركيبة السكانية للطبقة الأرستقراطية منذ تأسيس روما وحتى نهاية الجمهورية الرومانية

مع ذلك، وبحلول نهاية الجمهورية الرومانية في أواخر القرن الأول قبل الميلاد، شهدت طبقة النبلاء تراجعاً عددياً وسياسياً عميقاً، لتصبح نخبة صغيرة ذات مكانة اجتماعية مرموقة ولكنها رمزية إلى حد كبير ضمن طبقة حاكمة أوسع يهيمن عليها النبلاء السناتوريون (النبلاء).

لعدم وجود تعداد شامل لأسر الطبقة الأرستقراطية، تُستقى التقديرات الحديثة لأعدادهم من المصادر الأدبية، وقوائم القضاة والكهنة، والنقوش، والتحليلات الأنسابية. ورغم تعذر تحديد أرقام دقيقة، إلا أن هناك إجماعًا واسعًا بين الباحثين على أن الطبقة الأرستقراطية شهدت انكماشًا ديموغرافيًا طويل الأمد منذ العصر القديم وحتى الحروب الأهلية في أواخر عهد الجمهورية.

الخلفية والتعريف

في النظام الروماني، كانت مكانة النبلاء وراثية ومقتصرة على العائلات التي يُعتقد تقليديًا أنها تنحدر من الآباء (أعضاء مجلس الشيوخ) الأصليين للدولة الرومانية المبكرة. خلال فترة الملكية والجمهورية المبكرة، احتكر النبلاء أعلى المناصب القضائية، وكهنة الدولة، والسلطة القانونية.

مع حلول منتصف عهد الجمهورية، أصبح الانتماء إلى النخبة يعتمد بشكل متزايد على التميز العام والوصول إلى المناصب العليا، بدلاً من النسب وحده. وكانت العضوية في الطبقة الأرستقراطية الحاكمة تُعبّر عنها من خلال مفهوم النبلاء، أي التقدير العام المُستمد من شغل مناصب عليا عبر مسار الشرف. وكان بإمكان كل من النبلاء والعامة الانتماء إلى طبقة النبلاء بمجرد أن تشغل عائلاتهم هذه المناصب. [ 18 ]

السبب الأول: تراجع السلطة السياسية

خلال صراع الطبقات (القرون الخامس إلى الثالث قبل الميلاد)، حصل عامة الشعب تدريجيًا على حق الوصول الكامل إلى المناصب السياسية والكهنوتية والحماية القانونية. وبحلول منتصف الجمهورية، أصبح مجلس الشيوخ، وليس طبقة النبلاء، المؤسسة الحاكمة المركزية، وأصبح يُحدد وضع النخبة بشكل متزايد بالثروة والإنجازات العسكرية والرتبة في مجلس الشيوخ، بدلاً من مجرد النسب النبيل. [ 19 ]

بحلول أواخر عهد الجمهورية، كان العديد من الشخصيات الأكثر نفوذاً في روما - بما في ذلك شيشرون وبومبي - من عامة الشعب أو من الطبقة الجديدة بدلاً من طبقة النبلاء. استمر الميلاد في طبقة النبلاء في منح مكانة اجتماعية مرموقة، لكنه لم يعد يضمن الهيمنة السياسية. [ 20 ]

السبب الثاني: الانكماش الديموغرافي للعائلات الأرستقراطية

على مدى عدة قرون، انخفض عدد العائلات الأرستقراطية الباقية انخفاضاً حاداً. ومن العوامل المساهمة في ذلك:

  • انقراض السلالات العائلية الذكورية
  • انخفاض معدلات المواليد بين الطبقة الأرستقراطية
  • التكاليف المالية والاجتماعية المرتفعة للمشاركة في برنامج كورسوس أونوروم
  • العنف السياسي والاغتيالات والنفي
  • عمليات الحظر خلال فترات الحرب الأهلية، لا سيما في عهد سولا والحكم الثلاثي الثاني

كانت الحروب الأهلية في القرن الأول قبل الميلاد مدمرة بشكل خاص. فقد أُعدم عدد كبير من أعضاء مجلس الشيوخ والأرستقراطيين أو أُجبروا على الانتحار، مما أدى إلى انقراض العديد من العائلات القديمة بشكل دائم. [ 21 ]

يصف رونالد سايم هذه الفترة بأنها فترة تآكل منهجي للنبلاء الرومان القدماء، بلغت ذروتها في الاختفاء شبه التام للعديد من أقدم بيوت النبلاء بحلول عهد أغسطس. [ 22 ]

عدد النبلاء بمرور الوقت حتى نهاية الجمهورية

العدد التقديري للعائلات النبيلة الباقية على قيد الحياة مع مرور الوقت
فترةالتاريخ التقريبيعائلات نبيلة مرموقةملحوظات
العصر التأسيسيحوالي 753 قبل الميلاد50–150الروايات التقليدية؛ الفترة الأسطورية [ 23 ]
الجمهورية المبكرةالقرن الخامس قبل الميلاد40–120الاستنزاف التدريجي خلال صراع الأنظمة [ 24 ]
الجمهورية الوسطىالقرن الثالث قبل الميلاد30–90يؤدي التوسع والحراك الاجتماعي إلى تقليل هيمنة الطبقة الأرستقراطية [ 25 ]
أواخر الجمهوريةالقرن الثاني قبل الميلاد25-60يتسارع التدهور وسط عدم الاستقرار السياسي [ 26 ]
نهاية الجمهورية27 قبل الميلاد30-40الحروب الأهلية وعمليات الحظر؛ يصبح النبلاء نادرين [ 27 ]

عدد السكان المقدر في نهاية الجمهورية

لعدم وجود تعداد سكاني كامل للعائلات الأرستقراطية، يعيد المؤرخون بناء تقديرات السكان باستخدام قوائم القضاة، وسجلات الكهنوت، والأدلة النقشية، وإعادة بناء الأنساب. وتشير الدراسات الحديثة إلى أنه بحلول العقود الأخيرة من عمر الجمهورية:

  • من المرجح أن عدد الذكور البالغين من طبقة النبلاء يتراوح بين 100 و 200.
  • من المحتمل أن يكون إجمالي عدد السكان من الطبقة الأرستقراطية، بما في ذلك النساء والأطفال، ما بين 300 و 800 فرد.

بالمقارنة، بلغ عدد المواطنين الرومان ملايين، بينما ضم مجلس الشيوخ وحده حوالي 600 عضو، غالبيتهم من النبلاء من عامة الشعب (مشتقة من كلمة " نوبيلز " التي تعني "معروف"). كان النبلاء إما من طبقة النبلاء الأرستقراطيين أو من عامة الشعب، وكانوا يُعرفون بتوليهم المناصب العليا في الدولة من خلال مسار الترقي الوظيفي (Cursus honorum ). وقد وُثِّقت هيمنة عائلات أعضاء مجلس الشيوخ من غير النبلاء توثيقًا جيدًا في دراسات الحراك السياسي خلال هذه الفترة. [ 28 ] [ 29 ]

الأهمية الدينية والرمزية

على الرغم من تراجع نفوذهم السياسي، احتفظ النبلاء بحق الوصول الحصري إلى بعض المناصب الكهنوتية القديمة، مما عزز أهميتهم الاحتفالية في المجتمع الروماني. ويؤكد سرد ليفي على احتكار النبلاء المبكر للمناصب الدينية والسياسية، وهي هيمنة تضاءلت تدريجيًا بمرور الوقت. [ 30 ]

بحلول أواخر عهد الجمهورية، كانت مكانة النبلاء بمثابة علامة شرفية على القدم بدلاً من كونها محدداً للسلطة الحقيقية.

الانتقال إلى الإمبراطورية

مع تأسيس الإمبراطورية الرومانية عام 27 قبل الميلاد، تقلص عدد طبقة النبلاء بشكل كبير، ما دفع أغسطس - الذي تبنته عائلة جوليا النبيلة ولكنه ولد في عائلة أوكتافي العامة - إلى إعادة بناء هذه الطبقة عمدًا بمنح رتبة النبلاء لعائلات مختارة. وفي ظل حكم الإمبراطورية، أصبحت طبقة النبلاء لقبًا شرفيًا إمبراطوريًا في الغالب، وليست طبقة سياسية مستقلة.

دلالة

يُجسّد التراجع الديموغرافي طويل الأمد للطبقة الأرستقراطية تحولاً جوهرياً في المجتمع الروماني: الانتقال من طبقة أرستقراطية وراثية ضيقة إلى نخبة حاكمة أوسع وأكثر مرونة. فبينما احتفظ النسب الأرستقراطي بقيمته الرمزية، استندت السلطة السياسية في أواخر الجمهورية وبدايات الإمبراطورية بشكل أساسي إلى منصب عضو مجلس الشيوخ، والثروة، والكفاءة، والحظوة الإمبراطورية، بدلاً من النسب العريق.

العصر الروماني المتأخر والبيزنطي

كانت مكانة النبلاء لا تزال تحظى بمكانة مرموقة في عهد الإمبراطورية الرومانية المبكرة ، وكان الأباطرة الرومان يُرقّون أنصارهم إلى طبقة النبلاء بشكل جماعي . إلا أن هذه المكانة تراجعت تدريجيًا، وبحلول نهاية أزمة القرن الثالث، فقدت مكانة النبلاء، كما عُرفت في الجمهورية، معناها في الحياة اليومية. أعاد الإمبراطور قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337) إحياء هذا اللقب كأعلى لقب تشريفي في الإمبراطورية ، غير مرتبط بأي منصب إداري محدد، ومقتصر منذ البداية على عدد قليل جدًا من حامليه. [ 31 ] [ 32 ] ويذكر المؤرخ زوسيموس أن حاملي هذا اللقب في عهد قسطنطين كانوا أعلى مرتبة حتى من حكام الحرس الإمبراطوري . [ 33 ] في عهد قسطنطين، كان اللقب مدى الحياة وليس وراثيًا. [ 34 ]

في أواخر الإمبراطورية الرومانية الغربية ، كان استخدام لقب "الباتريسيان" محدودًا، وحافظ على مكانته الرفيعة، حيث مُنح، لا سيما في القرن الخامس، لقادة الجيش الأقوياء الذين هيمنوا على الدولة، مثل ستيليكو ، وقسطنطين الثالث ، وفلافيوس أيتيوس ، وكوميس بونيفاسيوس ، وريسيمر . [ 31 ] استُخدم لقب "الباتريسيان" أحيانًا في أوروبا الغربية بعد نهاية الإمبراطورية الرومانية؛ فعلى سبيل المثال، منح البابا ستيفان الثاني لقب "باتريسيوس الرومان" للحاكم الفرنجي بيبين القصير . [ 31 ] ويُغطّي كتاب "الباتريسيانية " إحياء طبقات الباتريسيين في المدن الإيطالية في العصور الوسطى، وكذلك شمال جبال الألب .

منح الإمبراطور زينون (حكم من 474 إلى 491) لقب "الملك" لأودواكر لإضفاء الشرعية على حكمه في إيطاليا بعد إطاحته بالقائد العسكري المتمرد أوريستيس وابنه رومولوس أوغسطس عام 476. وفي الإمبراطورية الشرقية، منع ثيودوسيوس الثاني (حكم من 408 إلى 450) الخصيان من حمله، إلا أن هذا القيد أُلغي بحلول القرن السادس. وفي عهد جستنيان الأول (حكم من 527 إلى 565)، انتشر اللقب على نطاق واسع، وبالتالي انخفضت قيمته نوعًا ما، إذ فتحه الإمبراطور لجميع من هم أعلى من رتبة "إيلوستريس" ، أي أغلبية أعضاء مجلس الشيوخ . [ 35 ]

في القرن الثامن، في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، تراجعت مكانة لقب باتريكوي في التسلسل الهرمي للبلاط، ليصبح بعد الماجستروس والأنتيباتوس . ومع ذلك، ظلّ من أعلى الألقاب في التسلسل الهرمي الإمبراطوري حتى القرن الحادي عشر، حيث مُنح لأهم الستراتيجوي (حكام المقاطعات والجنرالات ، الحلفاء) في الإمبراطورية. [ 31 ] في التسلسل الهرمي للبلاط، تمتع الباتريكوي الخصي بمكانة أعلى، حتى أنه كان يسبق الأنتيباتوي (اللاتيني ). [ 36 ] كما مُنح اللقب لحكام أجانب حلفاء مهمين، مثل الحاكم البلغاري كوبرات ، الذي نُقش على خاتمه (أ) باليونانية XOBPATOY، وعلى خاتمه (ج) XOBPATOY ПATPIKIOY، [ 37 ] مما يدل على مكانة باتريكيوس (النبيل) التي بلغها في العالم البيزنطي. [ 38 ]

بحسب كتاب "كليتورولوجيون" الذي يعود إلى أواخر القرن التاسع ، كانت شارات هذا اللقب عبارة عن ألواح منقوشة من العاج . [ 39 ] خلال القرن الحادي عشر، سار لقب "باتريكيوس" على خطى الألقاب الأخرى: فقد مُنح على نطاق واسع، ثم تراجعت مكانته، واختفى خلال العصر الكومنيني في أوائل القرن الثاني عشر. [ 31 ] كما ورد لقب " بروتوباتريكيوس " ( πρωτοπατρίκιος ، أي "أول باتريكي") في الشرق من عام 367 إلى 711، وربما كان يشير إلى أقدم شاغل لهذا المنصب وقائد طبقة الباتريكي ( تاكسيس ). [ 31 ] [ 40 ] أما الصيغة المؤنثة "باتريكيا " ( πατρικία ) فكانت تُشير إلى زوجات الباتريكي . لا ينبغي الخلط بينه وبين لقب زوستي باتريكيا (" باتريكيا المحصنة ")، الذي كان شرفًا فريدًا يُمنح لسيدات وصيفات الإمبراطورة. [ 31 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 بوتسفورد، جورج ويليس (1906). "التركيبة الاجتماعية لسكان روما الأوائل". مجلة العلوم السياسية الفصلية . 21 (3): 498-526 . doi : 10.2307/2140599 . ISSN 0032-3195 . JSTOR 2140599 .  
  2. ↑ يستشهد كلاي (1911) ، ص 931 ، بليفي 2. 56 
  3. ↑ قاموس هاربر للأدب الكلاسيكي والآثار ، الطبعة الثانية، هاري ثورستون بيك ، محرر (1897)
  4. 1 2 3 قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية (1970).
  5. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، الكتاب الثاني
  6. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، الكتاب الأول
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ماثيسن، رالف و. (2019). الحضارة الرومانية القديمة : التاريخ والمصادر، من 753 قبل الميلاد إلى 640 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-084960-3. OCLC 1137838429 . 
  8. 1 2 3 ماثيسن، رالف و. (2019). الحضارة الرومانية القديمة: التاريخ والمصادر، من 753 قبل الميلاد إلى 640 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-084960-3. OCLC 1137838429 . 
  9. 1 2 "كاسيوس ديو - شذرات من الكتاب الثاني" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2020 .
  10. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، الكتاب الرابع، ١-٦
  11. ↑ شتاينبرغ، مايكل (1982). "الألواح الاثنا عشر وأصولها: نقاش من القرن الثامن عشر". مجلة تاريخ الأفكار . 43 (3): 379-396 . doi : 10.2307/2709429 . ISSN 0022-5037 . JSTOR 2709429 .  
  12. ↑ تيلجين-كوبروس، أو إي (1993). تاريخ موجز للقانون الروماني . دار النشر لعلم النفس.
  13. 1 2 قاموس السير والأساطير اليونانية والرومانية ، ويليام سميث ، محرر.
  14. ↑ هاموند، ماسون (1957). " تكوين مجلس الشيوخ، 68-235 م" . مجلة الدراسات الرومانية . 47 (1/2): 74-81 . doi : 10.2307/298569 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 298569. S2CID 162954014 .   
  15. ↑ غرينيدج، أبيل هيندي جونز، الحياة العامة الرومانية (لندن: ماكميلان، 1901)، الصفحة 12.
  16. ^ تيتوس ليفيوس ، أب أوربي كونديتا ، ط. 30، ثانيا. 16.
  17. ↑ قاموس هاربر للأدب الكلاسيكي والآثار ، الطبعة الثانية، هاري ثورستون بيك ، محرر (1897)
  18. ^ برانت ، بنسلفانيا (1982). "نوبيليتاس ونوفيتاس". مجلة الدراسات الرومانية . 72 : 1– 17. دوى : 10.2307/299112 . جستور 299112 . 
  19. ↑ تايلور، ليلي روس (1966). مجالس التصويت الرومانية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 12-30 . 
  20. ↑ بيرد، ماري (2015). SPQR: تاريخ روما القديمة . دار نشر ليفررايت. الصفحات 215-220 . 
  21. ↑ أبيان (1913). التاريخ الروماني: الحروب الأهلية . المجلد الأول، الكتابان الأول والثاني. ترجمة هوراس وايت. مطبعة جامعة هارفارد. 
  22. ↑ سايم، رونالد (1939). الثورة الرومانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10-25 . 
  23. ↑ ليفي (1905). منذ تأسيس المدينة . المجلد الأول. ترجمة القس كانون روبرتس. مكتبة إيفريمان. 
  24. ↑ تايلور، ليلي روس (1966). مجالس التصويت الرومانية . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 12-30 . 
  25. ↑ بيرد، ماري (2015). SPQR: تاريخ روما القديمة . دار نشر ليفررايت. الصفحات 215-220 . 
  26. ↑ وايزمان، تي بي (1971). رجال جدد في مجلس الشيوخ الروماني، 139 قبل الميلاد - 14 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-18 . 
  27. ↑ سايم، رونالد (1939). الثورة الرومانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10-25 . 
  28. ↑ وايزمان، تي بي (1971). رجال جدد في مجلس الشيوخ الروماني، 139 قبل الميلاد - 14 ميلادي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-18 . 
  29. ^ برانت ، بنسلفانيا (1982). "نوبيليتاس ونوفيتاس" . مجلة الدراسات الرومانية . 72 : 1– 17. دوى : 10.2307/299112 . ISSN 0075-4358 . جستور 299112 .  
  30. ↑ ليفي (1905). منذ تأسيس المدينة . المجلد. الكتاب العاشر. ترجمة القس كانون روبرتس. مكتبة إيفريمان. 
  31. 1 2 3 4 5 6 7 كازدان (1991)، ص. 1600
  32. ↑ بول ستيفنسون، قسطنطين، الإمبراطور الروماني، المنتصر المسيحي ، 2010:240.
  33. ^ زوسيموس، هيستوريا نوفا ، II.40.2
  34. ↑ جيبون، إدوارد (1776) انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، الفصل 17 (لندن: جمعية فوليو، طبعة 2009، المجلد 2، ص 218).
  35. ↑ بوري (1911)، ص 27
  36. ↑ بوري (1911)، ص 124
  37. ^ كارداراس 2018 ، ص. 99-100.
  38. ↑ Vachkova 2008 ، ص 343.
  39. ↑ بوري (1911)، ص 22
  40. ↑ بوري (1911)، ص 28

مصادر

للمزيد من القراءة

  • فيرينتسي، إندري. 1976. من الدولة الأرستقراطية إلى الدولة الأرستقراطية العامة. أمستردام: إيه إم هاكيرت.
  • فورسايث، غاري (2005). تاريخ نقدي لروما المبكرة . مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • ميتشل، ريتشارد إي. 1990. النبلاء والعامة: أصل الدولة الرومانية. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
  • رافلاوب، كورت أ.، محرر. 2004. الصراعات الاجتماعية في روما القديمة: منظورات جديدة حول صراع الطبقات. الطبعة الثانية. أكسفورد: بلاكويل.
  • رافلاوب، كورت، محرر. (2005). الصراعات الاجتماعية في روما القديمة: منظورات جديدة حول صراع الطبقات . دار بلاكويل للنشر .
  • روزنشتاين، ناثان وروبرت مورستين-ماركس. 2010. دليل إلى الجمهورية الرومانية. تشيتشستر، غرب ساسكس: وايلي-بلاكويل.
  • ستيوارت، روبرتا. 1998. المنصب العام في روما القديمة: الإجراءات الطقسية والممارسة السياسية. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.
  • تاتوم، دبليو. جيفري. 1999. التريبيون الأرستقراطي: بوبليوس كلوديوس بولشر. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا.
  • ويليامسون، كالي. 2005. قوانين الشعب الروماني: القانون العام في توسع وانحطاط الجمهورية الرومانية. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان.