ألاشهير

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

ألاشهير ( بالتركية: [ aˈɫaʃehiɾ ] ) هي بلدية ومركز إداري تابع لمحافظة مانيسا في تركيا . [ 2 ] تبلغ مساحتها 971 كيلومترًا مربعًا ، [ 3 ] ويبلغ عدد سكانها 104,717 نسمة (عام 2022). [ 1 ] تقع في وادي كوزوتشاي ( كوغاموس قديمًا)، عند سفح جبل بوزداغ ( جبل تمولوس قديمًا). وترتبط المدينة بإزمير عبر خط سكة حديد يبلغ طوله 105 كيلومترات (65 ميلًا) .   

تأسست المدينة في العصور القديمة باسم فيلادلفيا ( باليونانية : Φιλαδέλφεια ، أي "مدينة من يحب أخاه")، وظلت المدينة معروفة بهذا الاسم حتى غزاها العثمانيون عام 1390 .

تقع مدينة ألاشهير على أرض مرتفعة تُطل على سهل نهر غيديز الخصب والواسع ( هرموس في العصور القديمة)، ما يمنحها مظهراً مهيباً عند رؤيتها من بعيد. تضم المدينة حوالي 45 مسجداً ، وتزدهر فيها الصناعات الصغيرة والتجارة العادلة. ومن أحد ينابيعها المعدنية، ينبع ماء غني بالعناصر الغذائية يحظى بشعبية واسعة في أنحاء تركيا. [ 4 ]

في تركيا، يُرادف اسم المدينة الزبيب السلطانة المجفف ، على الرغم من أن زراعته لسوق الفاكهة الطازجة، الأقل كثافةً في العمالة من الفاكهة المجففة، قد اكتسبت أهميةً في العقود الأخيرة. كانت ألاشهير، مثل فيلادلفيا، مركزًا بالغ الأهمية في العصر المسيحي المبكر والبيزنطي . وظلت مركزًا قويًا للمسيحية الأرثوذكسية حتى أوائل القرن العشرين، [ 5 ] ولا تزال مقرًا فخريًا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية . [ 6 ]

اسم

ورد اسم المدينة التركي "ألاشهير"، والذي يُترجم إلى "المدينة متعددة الألوان"، لأول مرة في مذكرات المؤرخ ابن بيبي في القرن الثالث عشر الميلادي . [ 7 ] أسس المدينة الملك أتالوس الثاني فيلادلفوس ( حكم من 159 إلى 138  قبل الميلاد ) ملك بيرغامون، وأطلق عليها الاسم اليوناني "فيلادلفيا". [ 7 ] [ 8 ] تشير الأدلة النقدية إلى أن فيلادلفيا حملت لفترة وجيزة الاسم اللاتيني "نيوكايساريا" خلال عهد الإمبراطورين الرومانيين كاليغولا ( حكم من 37 إلى 41 قبل الميلاد ) وكلاوديوس ( حكم من 41 إلى 54 قبل الميلاد ). [ 9 ] عادت المدينة إلى اسمها الأصلي فيلادلفيا بعد عهد كلاوديوس، ولكن في عهد الإمبراطور فسباسيان ( حكم من 69 إلى 79 قبل الميلاد )، استخدمت المدينة الاسم اللاتيني فلافيا تكريمًا للأسرة الإمبراطورية (أي "فلافيا فيلادلفيا"). [ 10 ] ظلت المدينة تُعرف باسم فيلادلفيا حتى الفتح العثماني عام 1390. [ 11 ]

الجغرافيا

كانت فيلادلفيا تقع تاريخياً في ليديا بالقرب من السفح الشمالي الشرقي لجبل تمولوس (بوزداغ حالياً) في وادي نهر كوغاميس الخصب، الذي كان رافداً جنوبياً لنهر هيرموس ( غيديز حالياً). [ 8 ] [ 9 ] وكانت تقع في جنوب كاتاكيكومين ، على الطريق الذي يربط بين ساردس ولاوديسيا . واشتهرت فيلادلفيا بتعرضها للزلازل. [ 9 ]

تاريخ

كنيسة القديس يوحنا، فيلادلفيا (ألاشهير)

تم إدراج الكراسي الأسقفية القديمة لمقاطعة ليديا الرومانية المتأخرة في كتاب Annuario Pontificio ككراسي فخرية : [ 12 ]

فيلادلفيا القديمة

بدأت مدينة ألاشهير كإحدى أوائل المدن القديمة التي حملت اسم فيلادلفيا. أسسها الملك يومينس الثاني ملك بيرغامون (197-160 قبل الميلاد) عام 189 قبل الميلاد. سمّى يومينس الثاني المدينة تيمّنًا بأخيه، الذي سيخلفه لاحقًا، أتالوس الثاني (159-138 قبل الميلاد)، والذي أكسبه ولاؤه لقب "فيلادلفوس"، والذي يعني حرفيًا "محب أخيه". ولعلّ المدينة تشتهر أكثر بكونها موقع إحدى كنائس آسيا السبع المذكورة في سفر الرؤيا . [ 13 ]

لعدم وجود وريث، أوصى أتالوس الثالث فيلوميتر ، آخر ملوك الأتاليد في بيرغامون ، بمملكته، بما في ذلك فيلادلفيا، لحلفائه الرومان عند وفاته عام 133 قبل الميلاد. أنشأت روما مقاطعة آسيا عام 129 قبل الميلاد بضم إيونيا ومملكة بيرغامون السابقة . [ 14 ]

كنيسة القديس يوحنا، لوح حجري منحوت ملقى على الأرض في مدينة ألاشهير

فيلادلفيا الرومانية

كانت فيلادلفيا تقع ضمن المقاطعة الإدارية لمدينة ساردس (بليني، التاريخ الطبيعي 5.111). في عام 17 ميلادي، تضررت المدينة بشدة جراء زلزال ، فأعفاها الإمبراطور الروماني تيبيريوس من دفع الضرائب (تاسيتوس، الحوليات 2.47، انظر أيضًا سترابو 12.8.18، 13.4.10، يوحنا ليدوس، عن الحِكم 4.115). واستجابةً لذلك، منحت المدينة تيبيريوس تكريمات. وتشير الأدلة من العملات المعدنية إلى أن كاليغولا ساعد المدينة؛ ففي عهد فسباسيان ، مُنحت فيلادلفيا لقبه، فلاڤيا. وفي عهد كاراكلا ، احتضنت فيلادلفيا عبادة إمبراطورية. وحملت عملاتها المعدنية كلمة نيوكورون (وتعني حرفيًا "كنّاس المعبد"، أي حارس المعبد). ولم يتبق من فيلادلفيا الرومانية سوى مسرح صغير يقع على الحافة الشمالية لتلة توبتيبي.

كنيسة القديس يوحنا، لوح حجري منحوت ملقى على الأرض في مدينة ألاشهير

فيلادلفيا في سفر الرؤيا

على الرغم من أن عدة مدن قديمة حملت اسم فيلادلفيا، [ 15 ] إلا أنه من المتفق عليه عمومًا أنها الكنيسة المذكورة ضمن الكنائس السبع التي كتب إليها يوحنا في سفر الرؤيا . [ 16 ] وقد ذُكرت فيلادلفيا كسادس كنيسة من بين هذه الكنائس السبع. وقد سُجلت رسالة موجهة تحديدًا إلى كنيسة فيلادلفيا، وهي جماعة ذات "قوة ضئيلة"، [ 17 ] في سفر الرؤيا 3: 7-13 . ولعل تاريخ المدينة الحافل بالزلازل هو ما يفسر الإشارة إلى جعل كنيستها "عمودًا في الهيكل" ( رؤيا 3: 12 ).

بصرف النظر عن حقيقة أن سميرنا قد حُذِّرت من تجربة تدوم "عشرة أيام"، ووُعدت فيلادلفيا بالحماية الكاملة من التجربة، فإن فيلادلفيا تشترك مع سميرنا في ميزة تلقيها الثناء من المسيح فقط . ولعل هذا يفسر سبب استخدام بعض الكنائس البروتستانتية الحديثة اسم "فيلادلفيا" كجزء من اسم الكنيسة المحلية، كوسيلة للتأكيد على إخلاصها.

فيلادلفيا في الأدب الآبائي

ظلت فيلادلفيا مركزًا مسيحيًا رئيسيًا حتى بعد فترة العهد الجديد. وقد وجّه إغناطيوس الأنطاكي إحدى رسائله في أوائل القرن الثاني إلى مسيحيي تلك المدينة .

أقرّ المؤرخ الكنسي يوسابيوس بأن أميا من فيلادلفيا ، وهي نبية مسيحية مبكرة نشطت في أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي، كانت مساهمة رئيسية في التقاليد النبوية الرسولية في مجتمع فيلادلفيا. وانسجمت خدمتها مع المسيحية الأرثوذكسية ، ملتزمةً بالمعتقدات السائدة في ذلك الوقت. وصفها يوسابيوس بأنها من "تنبأت في ظل العهد الجديد "، مميزًا إياها عن المونتانية التي سعت إلى ادعاء إرثها. [ 18 ]

فيلادلفيا البيزنطية

كانت فيلادلفيا مدينة بيزنطية مزدهرة، لُقّبت بـ" أثينا الصغيرة " في القرن السادس الميلادي لكثرة مهرجاناتها ومعابدها. [ 19 ] يُرجّح أن هذا يشير إلى أن المدينة لم تعتنق المسيحية بالكامل . في حوالي عام 600، بُنيت كاتدرائية القديس يوحنا ذات القبة، والتي تُعدّ بقاياها المعلم الأثري الرئيسي في المدينة الحديثة. أما الأسوار البيزنطية التي كانت تُحيط بالمدينة، فقد تلاشت تقريبًا، ولم يتبقّ منها سوى بعض الآثار الظاهرة في الطرف الشمالي الشرقي للمدينة، بالقرب من موقف الحافلات. استولى السلاجقة الأتراك على المدينة عامي 1074 و1093-1094. وفي عام 1098، خلال الحملة الصليبية الأولى ، استعادها الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول . وفي الفترة ما بين القرنين الحادي عشر والخامس عشر الميلاديين، كانت مقرًا للدو ( الحاكم) والستراتوبيدارخيس (القائد العسكري) لثيمة تراقيا .

كانت فيلادلفيا مركزًا لعدة ثورات ضد الأباطرة البيزنطيين الحاكمين: ففي عام 1182، قادها يوحنا كومنينوس فاتاتزيس ، وفي الفترة ما بين 1188 و1205 أو 1206، قادها ثيودور مانغافاس ، وهو من سكان فيلادلفيا، ضد إسحاق الثاني أنجيلوس . في ذلك الوقت، رُقّيت أسقفية فيلادلفيا إلى مطرانية . [ 20 ] في القرن الرابع عشر، جعلها بطريرك القسطنطينية الأرثوذكسي اليوناني مطرانية ليديا، وهو وضع لا تزال تحتفظ به. مُنحت هذا الشرف لأنها لم تستسلم للعثمانيين. ازدهرت المدينة بشكل خاص في القرنين الثالث عشر والرابع عشر: فقد كانت تضم مستعمرة تجارية جنوية، وكانت المدينة منتجًا مهمًا للسلع الجلدية والحرير المصبوغ باللون الأحمر (ومن هنا، ربما، اسمها التركي، الذي يعني على الأرجح "المدينة الحمراء"). [ 21 ] بحلول القرن الرابع عشر، كانت المدينة محاطة بإمارات عثمانية، لكنها حافظت على ولاء اسمي للإمبراطور البيزنطي. وظلت المدينة مزدهرة بفضل التجارة وموقعها الاستراتيجي.

كانت فيلادلفيا مدينة مستقلة محايدة تحت نفوذ فرسان رودس اللاتينيين ، إلى أن استولى عليها بايزيد الأول عام 1390. وقبل غزو بايزيد الأول، كانت آخر معاقل الإغريق البيزنطيين في آسيا الصغرى. [ 7 ] [ 9 ] وبعد اثنتي عشرة سنة، استولى عليها تيمورلنك ، الذي بنى سورًا من جثث أسراه. [ 4 ] ثم انتقلت إلى حكم الجنيد حتى استولى عليها مراد الثاني في نهاية المطاف . [ 22 ]

العصر الحديث

من عام 1867 حتى عام 1922، كانت مدينة ألاشهير جزءًا من ولاية عيدين التابعة للإمبراطورية العثمانية . في عام 1890، بلغ عدد سكانها 17,000 مسلم و4,000 يوناني، وفقًا لفيتال كوينيه . [ 7 ] مع نهاية الحرب اليونانية التركية ، دُمّرت ألاشهير بشكل كبير جراء الحرائق التي أشعلتها القوات اليونانية المنسحبة. كتب باتريك كينروس: "لم تكن ألاشهير سوى حفرة مظلمة متفحمة، تشوه سفح التل. تحولت قرية تلو الأخرى إلى كومة من الرماد." [ 23 ] تشير التقديرات إلى أن حوالي 3,000 شخص لقوا حتفهم، ودُمر 4,300 مبنى من أصل 4,500 مبنى في حريق ألاشهير. [ 24 ]

سميت ضاحية نيا فيلادلفيا ("فيلادلفيا الجديدة") في أثينا نسبة إلى اللاجئين اليونانيين من ألاشهير (المعروفة باليونانية باسم "فيلادلفيا") الذين استقروا هناك في أعقاب الحرب وتبادل السكان بين اليونان وتركيا عام 1923.

كانت المدينة موقع مؤتمر ألاشهير في عام 1919.

في عام 1969، ضرب زلزال بقوة 6.7 درجة المدينة وأودى بحياة 53 شخصاً. [ 25 ]

البقايا الأثرية

للاطلاع على مسح للبقايا، انظر أردوغان (2015). [ 26 ]

تعبير

يوجد 87 حيًا في منطقة ألاشهير: [ 27 ]

  • أكّيشيلي
  • ألحان
  • أيدوغدو
  • أزتبة
  • بادينكا
  • بهادر
  • بهتشيديري
  • بهتشليكوي
  • بقالة
  • باريش
  • بيلينياكا
  • بِشِيلُول
  • كابربرهان
  • كابرفاكلي
  • كابركوناكلي
  • تشاغلايان
  • Çakırcaali
  • تشامليبل
  • تشاريكبوزداغ
  • Çarıkaralar
  • Çarıktekke
  • تشيشنيلي
  • داغارلار
  • داغاجيوسف
  • ديليمنلر
  • إرينكوي
  • إسينتيبي
  • إيفرينلي
  • الفاتح
  • جيريلي
  • غوبكلي
  • غولينياكا
  • غولبينار
  • غوموشتشاي
  • غورسو
  • حاجيبي
  • حاجي هاليلر
  • هورزومالاياكا
  • هورزوميمبيلي
  • Horzumkeserler
  • Horzumsazdere
  • إيلغين
  • إيليكا
  • إيشيكلار
  • إسماعيل باي
  • إسماعيل
  • محطة
  • كاراكالار
  • كاراداغ
  • كاسابلي
  • كافاكليدير
  • كمالية
  • كستانيديريسي
  • كيليك
  • كوزلوكا
  • كورتولوش
  • كوروديري
  • ماتارلي
  • ميندريس
  • نارليدير
  • أورينسيك
  • أورنيكوي
  • عثمانية
  • عازفو البيادلر
  • شاهيار
  • ساكاريا
  • ساريبنار
  • ساريسو
  • اختر
  • سيرينكوي
  • سيرينيايلا
  • شيخ سنان
  • سوبران
  • سوغانلي
  • سوغوكسو
  • سوجوكورت
  • سوباشي
  • تيبكوي
  • تويغارلي
  • التركمان
  • أولودربنت
  • أوزوملو
  • يني
  • ينايس
  • ينيكوي
  • يشيليورت
  • يوفاجالي

شخصيات بارزة من مدينة ألاشهير

أساقفة بارزون

كنيسة القديس يوحنا.
المدن اليونانية الأرثوذكسية الكبرى في آسيا الصغرى، حوالي عام 1880 .

لا تزال فيلادلفيا مقرًا لمطرانية فيلادلفيا ، [ 28 ] والتي كانت مقرًا فخريًا منذ التبادل السكاني اليوناني التركي.

على الرغم من أن منطقة فيلادلفيا كانت منطقة أرثوذكسية ، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية احتفظت بأسقف فخري منافس لفيلادلفيا منذ القرن السادس عشر. [ 29 ] ومن بين الأساقفة الكاثوليك:

  • برناردو جوردان، (14 أبريل 1535 عُين - 1539) 
  • فيليب موسنييه (15 يونيو 1545  -)
  • ماركوس ليريسيوس (تم تعيينه في 8 يناير 1603 - 28 يونيو 1611) 
  • جورج كريستوف روش (16 يوليو 1612 تم تعيينه – 30 نوفمبر 1634) 
  • مايكل دالمراس (تم تعيينه في 23 أكتوبر 1623 - 13 ديسمبر 1629) 
  • ويليام جايلز (تم تعيينه في 9 سبتمبر 1904 - 28 يوليو 1913) 
  • دومينيكو باسي (تم تعيينه في 9 سبتمبر 1913 - 15 ديسمبر 1919) 
  • فرانسيس فازابيلي (تم تعيينه في 7 أبريل 1921 - 21 ديسمبر 1923) 
  • أنييلو رينزولو (11 أبريل 1924 تم تعيينه - 20 أكتوبر 1925) 
  • لويجي مازيني (تم تعيينه في 24 يونيو 1926 - توفي في 13 ديسمبر 1950) 
  • بيترو زوكارينو (5 يناير 1951 تم تعيينه - 29 نوفمبر 1953) 
  • جواو دي ديوس رامالهو (9 ديسمبر 1953 تم تعيينه - 25 فبراير 1958) 
  • أوغستين آرس موستاجو (تم تعيينه في 22 مايو 1958 - 26 نوفمبر 1970) 

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 "نتائج نظام تسجيل السكان القائم على العناوين (ADNKS) بتاريخ 31 ديسمبر 2022، التقارير المفضلة" (XLS) . TÜİK . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2023 .
  2. ^ Büyükşehir ILçe Belediyesi أرشفة 2023-03-06 في آلة Wayback .، مخزون أقسام الإدارة المدنية التركية. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023.
  3. ^ "ايل في إيلسي يوز أولكومليري" . المديرية العامة للخرائط . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023 .
  4. ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " ألا شهر ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٤٧٢.     
  5. ↑ فيلادلفيا ، الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس (1915).
  6. ↑ بيتريديس، س. (1913). "فيلادلفيا" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  7. 1 2 3 4 بيرغر، ألبريشت (2010). "الشهر" . في فليت، كيت؛ كرامر، غودرون ؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفريت (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل أونلاين. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1873-9830 .  
  8. 1 2 هابشت، سي. (1989). "السلوقيون ومنافسوهم". في أستين، إيه إي؛ والبانك، إف دبليو ؛ فريدريكسن، إم دبليو؛ أوجيلفي، آر إم (محررون). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد الثامن: روما والبحر الأبيض المتوسط ​​حتى 133 قبل الميلاد. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 376. ISBN  978-0-5212-3448-1.
  9. 1 2 3 4 أولشاوزن، إيكهارت (2006). "فيلادلفيا" . في: سالازار، كريستين ف.؛ لاندفيستر، مانفريد؛ جينتري، فرانسيس ج. (محررون). بريل نيو باولي . بريل أونلاين.
  10. ↑ برنت، ألين (1999). العبادة الإمبراطورية وتطور الكنيسة: مفاهيم النظام وصور السلطة في الوثنية والمسيحية المبكرة قبل عصر سيبريان . بريل. ص 188. 
  11. ^ جيب، هار ؛ الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. ، محرران. (1960). "على شهير" . موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص. 346. أو سي إل سي 495469456 .  
  12. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1)، "سيدي تيتولاري"، ص 819-1013
  13. ↑ رؤيا ١:١١
  14. ↑ سميث، ويليام ، محرر (1854-1857). "آسيا" . قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي.المجال العام 
  15. ↑ WM Ramsay ، الرسائل إلى الكنائس السبع في آسيا (1904)، ص 391-412.
  16. ↑ رؤيا ١:١١
  17. ↑ رؤيا ٣: ٨ : النسخة الإنجليزية القياسية ، انظر البابا ليو الرابع عشر ، ديليكسي تي : الإرشاد الرسولي حول محبة الفقراء ، الفقرة ١، نُشر في ٤ أكتوبر ٢٠٢٥، تم الاطلاع عليه في ١٢ أكتوبر ٢٠٢٥
  18. ↑ كيدسون، إل إم (28 مايو 2018). أميا في فيلادلفيا . أفكار مُنمّقة . https://engenderedideas.wordpress.com/2018/05/28/ammia-in-philadelphia/
  19. ↑ Lydus de mensibus 4.58
  20. ↑ كيميناس، ديمتريوس (2009). البطريركية المسكونية . دار وايلدسايد للنشر. ص 89. ISBN  9781434458766.
  21. ↑ I. Beldiceanu-Steinherr، "ملاحظات من أجل تاريخ ألاشهير (فيلادلفي) في القرن الرابع عشر." In H. Ahrweiler, 1984, Philadelphie et autres études. بيزنطة السوربونينسيا 4 . مركز أبحاث التاريخ والحضارة البيزنطية. باريس، ص. 33
  22. ↑ "ALAŞEHIR Ege bölgesinde Manisa iline bağlı ilçe merkezi." . موسوعة TDV للإسلام (44+2 مجلد) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. 1988-2016.
  23. ↑ كينروس، اللورد (1960). أتاتورك: ولادة أمة من جديد . وايدنفيلد ونيكلسون. ص 318. ISBN  978-0-297-82036-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  24. ↑ مانجو، أتاتورك ، ص 343.
  25. ↑ "زلزال بقوة 6.7 درجة - على بعد 9 كيلومترات غرب-جنوب غرب مدينة كولا، تركيا" . موقع earthquake.usgs.gov . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . تاريخ الاطلاع: 6 يناير 2022 .
  26. ↑ أوركون أردوغان، "البقايا من أواخر العصور القديمة والفترة الرومانية الشرقية وموقعها داخل مدينة فيلادلفيا الليدية: تعليقات جديدة"، مجلة البحر الأبيض المتوسط ​​للعلوم الإنسانية 5/2 (2015): 251-274.
  27. ↑ أرشيف محلة بتاريخ 6 مارس 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، قائمة إدارات الإدارة المدنية التركية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 سبتمبر 2023.
  28. ↑ كيميناس، ديمتريوس (2009). البطريركية المسكونية . دار وايلدسايد للنشر. ص 89.
  29. ↑ فيلادلفيا على catholic-hierarchy.org.

مراجع

  • رسائل إلى الكنائس السبع في آسيا ومكانتها في خطة سفر الرؤيا ، بقلم دبليو إم رامزي ، الحاصل على دكتوراه في القانون المدني، ودكتوراه في الآداب، ودكتوراه في القانون، وأستاذ العلوم الإنسانية في جامعة أبردين، 1904