السكان الأصليون في هضبة الشمال الغربي


الشعوب الأصلية في هضبة الشمال الغربي ، والتي يشار إليها أيضًا بعبارة الشعوب الأصلية في الهضبة ، والتي يطلق عليها تاريخيًا اسم هنود الهضبة (على الرغم من أنها تضم العديد من المجموعات)، هي الشعوب الأصلية في المناطق الداخلية من مقاطعة كولومبيا البريطانية في كندا، والمناطق غير الساحلية في شمال غرب الولايات المتحدة.
تقع أراضيهم في الأجزاء الداخلية من أحواض نهري كولومبيا وفريزر . وتعيش هذه القبائل بشكل رئيسي في أجزاء من المناطق الداخلية الوسطى والجنوبية من مقاطعة كولومبيا البريطانية ، وشمال ولاية أيداهو ، وغرب ولاية مونتانا ، وشرق ولاية واشنطن ، وشرق ولاية أوريغون ، وشمال شرق ولاية كاليفورنيا . ويقع الجانب الشرقي من سلسلة جبال كاسكيد ضمن أراضي شعوب الهضبة. [ 1 ]
تتميز ثقافة الهضبة بعدة سمات تميزها عن ثقافات السكان الأصليين المحيطة بها. تشمل هذه السمات الاعتماد الكبير على الجذور، مثل جذور البسكويت والكاماس ، كمصدر للغذاء، والاعتماد الكبير على مواسم هجرة سمك السلمون وثعبان البحر القصيرة ، والاستقرار طويل الأمد في قرى شتوية ثابتة على طول الأنهار أو البحيرات. كما لوحظ غياب التراتبية الاجتماعية والتنظيم القبلي خارج نطاق القرية.
يتراوح

في كندا، سكنت شعوب ساليش الداخلية الجزء الأكبر من الهضبة الداخلية : قبيلة ليليويت التي تقع موطنها الأصلي في وادي نهر ليليويت ؛ وشعوب تومسون الأصلية التي تقع موطنها الأصلي في وادي نهر فريزر من ييل إلى ليليويت؛ وشعوب سيكويبيمك (شوسواب) في وادي نهر فريزر من ليليويت إلى الإسكندرية، والأجزاء العليا من حوض نهر تومسون، والمناطق الواقعة شرقًا؛ وشعوب أوكاناغان في وادي نهر أوكاناغان والمناطق المحيطة به؛ بالإضافة إلى شعوب البحيرات في بحيرات آرو. أما قبيلة كوتيناي ، التي تعيش في الأجزاء الجنوبية الشرقية من كولومبيا البريطانية والتي كانت تمتد سابقًا إلى جنوب غرب ألبرتا ، فتتحدث لغة معزولة. ويشغل شعبا تشيلكوتين وكاريير ، الناطقان بلغة أثاباسكان ، الجزء الشمالي من منطقة الهضبة.
تأثرت قبائل الهضبة الأصلية بقبائل ساحل المحيط الهادئ الأصلية . وتبادلت قبائل الهضبة الأصلية العديد من السلع مع قبائل ساحل المحيط الهادئ الأصلية. واعتقدت قبائل المحيط الهادئ بنظام الأجداد العشائري، وهو نظام تبنته جماعات ساليش الداخلية ، لكنها لم تتبنَّ النظام الاجتماعي.
في الولايات المتحدة، سكنت قبائل ساليش الداخلية نهر كولومبيا وروافده فوق بريست رابيدز ، بالقرب من ماتوا الحالية . وسكنت قبائل ساهابتين نهر كولومبيا وروافده بين بريست رابيدز وشلالات سيليلو بالقرب من داليس، أوريغون، وصولًا إلى نهر سنيك قرب حدود واشنطن-أيداهو. وسكنت قبائل نيز بيرس أحواض نهري كليرووتر وسالمون ونهر سنيك عبر وادي هيلز كانيون. أما موطن قبائل كايوس فهو جبال بلو ماونتينز ووديان الأنهار المتدفقة منها. وسكنت قبائل مولالا الجانب الشرقي من جبال كاسكيد في أوريغون. وسكنت قبائل كلاماث حوض نهر كلاماث العلوي، وكانت على اتصال وثيق بشعوب المنطقة الثقافية في كاليفورنيا ، على الرغم من أن نمط حياتهم ولغتهم كانا أقرب إلى ثقافة الهضاب.
كان نهر كولومبيا أسفل شلالات سيليلو موطنًا لقبيلة شينوك . ويُعتبر سكان شينوك في الجزء السفلي من نهر كولومبيا جزءًا من الساحل الشمالي الغربي . كما سكنت مجموعات من قبيلة ساهابتين غرب واشنطن على نهر ماشيل وأعالي نهر كاوليتز . أما وادي ويلاميت، فكان موطنًا لقبيلة كالابويا . ونظرًا لعدم وجود موسم هجرة رئيسي لسمك السلمون، فقد كانت ثقافتهم مختلفة نوعًا ما عن ثقافات شعوب الهضاب الأخرى، [ 2 ] إذ حافظوا على سهول السافانا البلوطية المشابهة لسهول العديد من شعوب كاليفورنيا الأصلية.
تاريخ
على الرغم من أن سكان الهضبة لم يدونوا أي سجلات مكتوبة، إلا أنه يمكن إعادة بناء جزء من تاريخ المنطقة قبل التاريخ من خلال مزيج من التقاليد الشفوية واللغويات والأدلة الأثرية. وتشير الأدلة الأثرية إلى وجود بشري على الهضبة منذ 12000 عام على الأقل. ويُعدّ كل من ملجأ مارمس الصخري وإنسان كينويك مثالين على هذا الوجود البشري المبكر. ومع مرور الوقت، تكيفت التقنيات البشرية مع البيئة الفريدة. فقد عُثر على أفران أرضية بالقرب من مروج الكاماس يعود تاريخها إلى 8000 عام. [ 3 ] قبل حوالي 4000 عام، حدث تحول في السجل الأثري من جماعات صغيرة إلى قرى شبه مستقرة أكبر، وتحول نحو استخدام أدوات معالجة الجذور، وهي سمات مميزة لثقافة الهضبة. [ 4 ]
يشير اللغويون والتقاليد الشفوية إلى عدة تحركات بشرية حديثة نسبياً. فبحسب المقارنات اللغوية، توسعت شعوب ساليش الداخلية إلى الهضبة من منطقة نهر فريزر السفلي، وامتد هذا التوسع حتى مونتانا، واكتمل قبل حوالي 1500 عام. [ 5 ] وبالمثل، يُعدّ الأثاباسكان على الهضبة جزءاً من توسع حديث نسبياً من شمال كندا وألاسكا، يعود تاريخه إلى 1000 عام. أما شعب كالابويا، فقد انتشر في وادي ويلاميت، على الأرجح من الجنوب، خلال الألف عام الماضية.
أدى التوسع الأخير لشعوب نوميك عبر الحوض العظيم إلى نزوح العديد من الجماعات على الحافة الجنوبية للهضبة. وكانت هذه العملية لا تزال جارية عند وصول الأوروبيين. [ 6 ] حوالي عام 1730، أُدخلت الخيول إلى الهضبة من الحوض العظيم، واعتمدتها في البداية قبائل كايوس ونيز بيرس. وقد غيّر هذا بشكل كبير نطاق عيش هذه الجماعات وأسلوب حياتها. وكان هذا التحول لا يزال مستمراً عند وصول الأوروبيين.
بحسب تقاليدهم الشفوية، فإن شعب كوتيناي نشأ في الشرق، وانتقل إلى الهضبة في أواخر عصور ما قبل التاريخ.
جهة اتصال أوروبية
بدأت التأثيرات الخارجية تُغيّر الحياة على الهضبة قبل عقود من أول اتصال مباشر مع الأوروبيين. ثمة أدلة قوية على أن وباء الجدري في سبعينيات القرن الثامن عشر انتشر في جميع أنحاء منطقة الهضبة، مما أدى إلى انخفاض كبير في عدد السكان. [ 7 ] كان أعضاء بعثة لويس وكلارك أول الأوروبيين الذين التقوا بسكان الهضبة الأصليين، تبعهم بعد بضع سنوات ألكسندر روس وديفيد طومسون . وقد أشاد الجميع بملابس السكان ونظامهم الغذائي وطبيعتهم المسالمة عمومًا. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] في العقود اللاحقة، أُنشئت عدة مراكز تجارية في المنطقة، بما في ذلك حصن نيز بيرس ، وحصن كولفيل ، وحصن أوكانوغان ، وحصن كاملوپس ، التي استمرت لفترة طويلة . ضربت المنطقة عدة أوبئة أخرى، وكانت منطقة كولومبيا السفلى الأكثر تضررًا. شهدت بعض مجموعات الشينوك والكالابويا انخفاضًا في عدد السكان بنسبة 90% في ذلك الوقت. [ 7 ] لقد دمر وباء الجدري الذي انتشر في شمال غرب المحيط الهادئ عام 1862 الساحل وكذلك بعض أجزاء المناطق الداخلية.
على الرغم من وقوع بعض أعمال العنف الطفيفة، إلا أن النزاعات المسلحة الخطيرة لم تبدأ إلا مع الهجرة الجماعية للأمريكيين الأوروبيين إلى الجزء الجنوبي من منطقة الهضبة، والتي بدأت في أربعينيات القرن التاسع عشر. ومن خلال سلسلة من المعاهدات والنزاعات، بما في ذلك حرب كايوس ، وحرب ياكيما ، وحرب كوير دالين ، وحرب مودوك ، وحرب نيز بيرس ، تم حصر السكان الأصليين في الهضبة الجنوبية في محميات، وتعرض نمط حياتهم التقليدي لاضطراب كبير.
القبائل والجماعات
كان سكان الهضبة يُعرّفون أنفسهم عمومًا بقرية أو جماعة شتوية، بدلًا من قبيلة. وكان التزاوج بين المجموعات شائعًا، بل ومُشجعًا في كثير من الأحيان. وتشاركت المجموعات المختلفة مناطق الصيد وجمع الثمار. بعد الاحتكاك بالأوروبيين، صُنّف السكان الأصليون إلى قبائل يقودها زعماء، لتسهيل المفاوضات وتسوية الأراضي. ومن بين قبائل الهضبة المعروفة ما يلي:
- شيلان
- قبيلة كوير دالين ، أيداهو، مونتانا، واشنطن
- إنتيات ، واشنطن
- فلاتهيد (سيليش أو ساليش)، أيداهو ومونتانا
- لغة الساليش المرّة
- كاليسبيل ( بيند أوريل )، واشنطن ومونتانا
- لور كاليسپل ، واشنطن
- أبر كاليسپل ، مونتانا
- إن-شوك-تش ، كولومبيا البريطانية (ليلويت السفلى)
- ليلوات ، كولومبيا البريطانية (ليلويت السفلى)
- ميثو ، واشنطن
- نيسبيليم ، واشنطن
- شعب نلاكا باموكس (شعب طومسون)، كولومبيا البريطانية
- شعب نيكولا (اتحاد تومسون-أوكانغان)
- أوكاناغان ، كولومبيا البريطانية وواشنطن
- سانبويل ، واشنطن
- سيكويبيمك ، كولومبيا البريطانية (شعب شوسواب)
- سينيكست (بحيرات)، كولومبيا البريطانية، أيداهو، وواشنطن
- سينكايوس
- سينكيوس-كولومبيا ، واشنطن (منقرض)
- سكان سبوكان ، واشنطن
- ستاتيمك ، كولومبيا البريطانية (أبر ليليويت)
- ويناتشي (ويناتشي)
- أبر كاوليتز أو تايدنابام
- كيتيتاس (أبر ياكيما)
- شعب كليكتات ، واشنطن
- شعب الأفعى السفلية: شامنابام ، واويوكما ، ناكسيامبام
- نيز بيرس ، أيداهو
- بالوس (بالوس)، أيداهو، أوريغون، وواشنطن
- سكينباه (جلد)
- تينينو (فرق الينابيع الدافئة)
- أوماتيلا ، أوريغون
- والا والا ، واشنطن
- وانابوم ، واشنطن
- ياكاما ، واشنطن
أخرى أو متعددة
- كايوس ، أوريغون
- كوليتز ، واشنطن
- كلاماث ، أوريغون
- كالابويا ، شمال غرب ولاية أوريغون
- كوتيناي (كوتيناي، كوتوناكسا)، كولومبيا البريطانية، أيداهو، ومونتانا
- مودوك ، كاليفورنيا وأوريغون، والآن أوكلاهوما أيضًا
- مولالا (مولالي)، أوريغون
- نيكولا أثاباسكان (منقرض)، كولومبيا البريطانية
- أبر نيسكوالي ( ميشالبان )
اللغات
كانت قبائل الهضبة تتحدث في المقام الأول لغات ساليش الداخلية في الشمال ولغات بينوتيان الهضبة في الجنوب. أما لغات شينوك فكانت تُتحدث في أسفل نهر كولومبيا، ولغات كالابويان في وادي ويلاميت. تُصنف هذه اللغات غالبًا ضمن لغات بينوتيان ، إلا أن هذا التصنيف ليس محل إجماع عالمي. وفي أقصى شمال الهضبة، كانت تُتحدث لغات أثاباسكان . تتألف كل عائلة لغوية من عدة لغات غير مفهومة بين متحدثيها . وللعديد من هذه اللغات لهجات متعددة ذات اختلافات جوهرية.
يتحدث شعب كتوناكسا لغة كوتيناي ، وهي لغة معزولة . [ 1 ] انقرضت لغة كايوس بعد فترة وجيزة من وصول الأوروبيين، وهي لغة غير موثقة بشكل كافٍ. تُصنف أحيانًا كلغة معزولة، وأحيانًا أخرى كلغة بينوتية، وهي الأقرب صلة بلغة مولالا . حتى قبل تهجيرهم إلى المحميات، كان العديد من شعب كايوس قد تبنوا لغة نيز بيرس .
الثقافة المادية

نظام عذائي
يشمل المطبخ التقليدي لسكان الهضبة النباتات البرية والأسماك، وخاصة سمك السلمون ، ولحوم الطرائد. وكان لسكان الهضبة في كثير من الأحيان قرى أو مخيمات موسمية في مناطق مختلفة للاستفادة القصوى من الأطعمة البرية. وكانت النساء يجمعن مجموعة كبيرة ومتنوعة من الخضراوات والفواكه الصالحة للأكل، بما في ذلك الكاماسيا ، والبيترروت ، والكوسروت ، [ 1 ] والسيرفسبيري ، والكرز البري ، والتوت البري ، والفراولة البرية .
كانت أبصال زنبق الكاماس غذاءً أساسياً هاماً ولكنه خطير. الكاماس الشائع (Camassia quamash) نبات من فصيلة الزنبق ذو أزهار زرقاء، وكانت أبصاله تُحفر للأكل. أما الكاماس ذو الأزهار البيضاء (zygadenus venenosus) فهو نوع مختلف ولكنه قريب من الكاماس الشائع، وينتمي أيضاً إلى فصيلة الزنبق، وقد يكون ساماً قاتلاً. ولأسباب تتعلق بالسلامة، كان سكان الهضبة يجمعون هذه الأبصال بينما لا تزال الأجزاء الهوائية تنمو لتحديد الأنواع الصالحة للأكل بدقة. وكانوا يحفرون هذه الأبصال باستخدام قرون الأيائل. وتقوم نساء القبيلة بطهي الجذور في حفرة ضحلة مملوءة بالحجارة الساخنة. وعندما تسخن الأرض المحيطة بالحجارة بدرجة كافية، تُزال الحجارة، وتُوضع الأبصال في الحفرة لتُطهى طوال الليل.
كانت نساء الهضبة يصنعن كعكات التوت باستخدام توت ساسكاتون أو التوت البري . وكان التوت يُجفف على رفوف مغطاة بالأوراق. كما كانت معظم مجموعات الهضبة تجمع نوعًا من الأشنة ( Bryoria fremontii )، والتي كانت تُطهى في حفر تشبه حفر نبات الكاماس، وأحيانًا تُطهى معه. ولا يزال جمع ومعالجة النباتات البرية من قِبل النساء أسلوب حياة تقليديًا لدى العديد من أفراد هذه القبائل حتى اليوم.
كان الرجال يُكملون نظامهم الغذائي بالصيد البري والبحري، حيث شكّل سمك السلمون جزءًا رئيسيًا من إمداداتهم الغذائية. [ 1 ] وعندما أُدخلت الخيول إلى المنطقة، اتسع نطاق حياة سكان الهضبة بعد أن اعتمدوا استخدامها، مما سمح لهم بالتجارة مع القبائل في السهول شرق جبال روكي للحصول على لحوم وجلود البيسون . وكانت مجموعات من الصيادين تقطع مسافات طويلة لصيد البيسون والغزلان والأيائل .
في فصلي الربيع والخريف، كانت أسماك السلمون تسبح عكس التيار في الأنهار قادمةً من المحيط الهادئ. وقد تعلم صيادو الهضبة طرقًا عديدة لصيد السلمون. فكانوا يستخدمون الشباك اليدوية ، والخطافات ، والرماح ، حسب موقع الصيد. وفي الأنهار الرئيسية، كانوا يستخدمون شباك الجر في الأماكن التي تتجمع فيها أسماك السلمون أو ثعابين البحر. وكانت تُصفّ الأوتاد لتشكيل حاجز يمنع السلمون من السباحة أكثر، ثم تُسحب الأسماك من الماء باستخدام مغرفة. أما أسماك المصاصة، فكانت تُصطاد في مصائد الأسماك أثناء نزولها في الجداول الجانبية. وكان معظم السلمون يُدخّن على النار، ويُخزّن بعضه تحت الأرض في حفر. بينما يُسلق سمك سلمون آخر في الماء الساخن لاستخراج الزيت.
كان صيد الطيور يتم غالبًا بالشباك. واستخدم الرجال عدة طرق لاصطياد الطرائد الكبيرة. فكانت مجموعات من الرجال تحاصر الغزلان أو الأيائل وتدفعها نحو صيادين آخرين أو إلى الفخاخ. كما استُخدمت حفر الفخاخ والشراك . وكان الاعتماد على الطرائد الكبيرة يعتمد بشكل كبير على كمية سمك السلمون المتاحة. ولم يُوفر الصيد سوى أقل من عشرة بالمائة من الغذاء لبعض مجموعات شينوك وساهابتين على نهر كولومبيا. أما في المناطق الواقعة أعلى النهر، فكان الاعتماد على الصيد أكبر.
صناعة السلال والمنسوجات
برعت قبائل الهضبة في فن صناعة السلال. واستخدموا في الغالب القنب ، ونبات الدوجبان، والتول، والشيح ، ولحاء الصفصاف . كما استُخدمت هذه المواد لصنع القبعات، والفراش، والشباك، والحبال. [ 11 ] وكانت صناعة السلال ذات أهمية خاصة لأن قبائل الهضبة لم تكن تستخدم الفخار. وكانوا يغلون الماء في السلال بوضع أحجار ساخنة فيها. وقد صنع أسلاف هنود الهضبة أقدم الأحذية المعروفة في العالم، وهي صنادل فورت روك ، المصنوعة من الشيح المضفر، ويعود تاريخها إلى ما بين 10390 و9650 سنة قبل الحاضر . [ 12 ]
أدوات
صُنعت الأدوات من الخشب والحجر والعظام. وكانت سهام الصيد تُصنع من الخشب وتُزود برؤوس سهام منحوتة من صخور خاصة. واستُخدمت قرون الحيوانات لحفر الجذور. وإلى جانب أدواتهم التقليدية، اعتمدوا لاحقًا استخدام الأدوات المعدنية كالأواني والإبر والبنادق التي حصلوا عليها من التجارة مع الأوروبيين.
السكن
شملت مساكن الهضبة بيوتًا طويلة مسقوفة بحصائر من نبات التول الصيفي . [ 1 ] التول، وهو قصب طويل وقوي ينمو في المناطق المستنقعية ويُعرف أحيانًا باسم البردي ، يُستخدم لأغراض عديدة . أما في فصل الشتاء، فكان السكان يحفرون حفرة بعمق بضعة أقدام في الأرض، ويبنون فوقها هيكلًا من الأعمدة يلتقي في قمة مرتفعة. ثم يغطون هذا الهيكل بحصائر من التول أو لحاء الأشجار. ويُكدس التراب حول الهيكل وجزئيًا فوقه لتوفير العزل للمأوى شبه الجوفي. وكانت الأكواخ الشتوية الكبيرة مشتركة بين عدة عائلات؛ وكانت مستطيلة الشكل من الأسفل ومثلثة من الأعلى. وقد بُنيت بعدة طبقات من التول؛ فعندما تمتص الطبقات العليا من التول الرطوبة، تنتفخ لمنع وصول الرطوبة إلى الطبقات السفلية وداخل الكوخ.
في السنوات اللاحقة، استخدم السكان القماش بدلًا من حصر التول. وبدايةً من القرن الثامن عشر، تبنى سكان الهضبة الخيام المخروطية من سكان السهول الأصليين. وكانت هذه الخيام تُصنع من هيكل من الأعمدة، وتُغطى بجلود الحيوانات أو حصر منسوجة من القصب. وفي كل شهر، كانت النساء يقمن مؤقتًا في أكواخ دائرية مخصصة للحيض، يبلغ قطرها حوالي 6.1 متر . [ 13 ]
تختلف بيوت الشتاء الداخلية لقبائل ساليش عن بيوت الأمم الأولى في المنطقة. كانت بيوتًا شبه تحت أرضية مبنية من حفر ، ذات أسقف معزولة جيدًا. وكانت جذوع الأشجار تُنحت على شكل درجات عند المداخل. وكان يتم تخزين الطعام المجفف خارج هذه البيوت الشتوية. وفي الصيف، كان شعب ساليش يعيشون في بيوت مصنوعة من حصير التول. [ 14 ]
شيدت قبائل أخرى منازلها من قطع من خشب الأرز أو لحاء التنوب. امتدت الأسقف المائلة لمنازل الأرز بالقرب من الأرض، بينما تشبه منازل لحاء التنوب الخيام المجاورة.
ملابس
ارتدى سكان الهضبة أنواعًا عديدة من الملابس التي تطورت عبر الزمن. ففي المنطقة الشمالية، كانت النساء يرتدين قمصانًا من جلد الغزال، ومآزر، وسراويل طويلة، وأحذية موكاسين، بينما كان الرجال يرتدون قمصانًا أطول. أما ملابس الشتاء فكانت تُصنع من فراء الأرانب أو حيوانات أخرى. وعلى طول نهر كولومبيا، بين قبيلتي شينوك وساهابتين، كان الرجال والنساء يرتدون عادةً مئزرًا فقط في الطقس الدافئ، ويضيفون رداءً قصيرًا أو عباءة وسراويل طويلة في الطقس البارد. أما أسفل منحدرات كاسكيدز، فكانت النساء يرتدين تنانير من القش. [ 15 ] [ 9 ] بينما كانت النساء في الهضبة الجنوبية يرتدين قبعات من الخوص. ومع مرور الوقت، تبنى سكان الهضبة عمومًا ملابس مستوحاة من ثقافة السهول، بما في ذلك فساتين من جلد الغزال وأغطية رأس مزينة بالريش.
الفنون

لا يزال السكان الأصليون يصنعون اليوم الملابس والحقائب والسلال وغيرها من المنتجات التقليدية. ورغم اندثار بعض المعارف الفنية التقليدية مع مرور الزمن، إلا أن ممارسة هذه المهارات الدقيقة لا تزال جزءًا أساسيًا من حياتهم. تُزيّن الأمهات والجدات ملابس أطفالهن للاحتفالات والرقص. وتُستخدم المصنوعات المطرزة، كالطبول والحقائب المنسوجة وغيرها من الحرف اليدوية، في الاحتفالات التقليدية والمناسبات الخاصة. وتُستخدم هذه الأزياء الاحتفالية لأيام خلال رقصة الأرواح ، التي كانت تُقام مرة في السنة.
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 بريتزكر، 249
- ↑ تاولز، جيري سي. 1979. "الاستيطان والمعيشة في وادي ويلاميت: بعض الملاحظات الإضافية". ملاحظات بحثية أنثروبولوجية في الشمال الغربي ، 13: 12-21.
- ↑ ثومز، ألستون فيرن. 1989. "الجذور الشمالية لتكثيف الصيد وجمع الثمار: كاماس وشمال غرب المحيط الهادئ". أطروحة دكتوراه، جامعة ولاية واشنطن
- ↑ آميس، كينيث وآلان مارشال. 1980. "القرى، والديموغرافيا، وتكثيف سبل العيش في هضبة كولومبيا الجنوبية". عالم الآثار في أمريكا الشمالية ، 2(1): 25-52.
- ↑ سوتلز، واين ب. 1987. "مقالات عن قبائل الساحل ساليش". تالونبوكس
- ↑ ساتون، مارك كيو. 1986. "الحرب والتوسع: منظور تاريخي إثني حول الانتشار النومي". مجلة الأنثروبولوجيا في كاليفورنيا والحوض العظيم ، 8(1): 65-82.
- 1 2 روبرتس، بويد. 1999. "مجيء روح الوباء: الأمراض المعدية الدخيلة وانخفاض عدد السكان بين هنود الساحل الشمالي الغربي، 1774-1874". مطبعة جامعة واشنطن
- ↑ تومسون، ديفيد (1916). سرد ديفيد تومسون لاستكشافاته في غرب أمريكا، 1784-1812 . جمعية شامبلين. ص 297 .
- 1 2 لويس، ميريويذر؛ كلارك، ويليام (2004). مولتون، غاري إي. (محرر). اليوميات النهائية للويس وكلارك . مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 9780803280328.
- ↑ روس، ألكسندر. مغامرات المستوطنين الأوائل على نهر أوريغون أو نهر كولومبيا. لندن: سميث، إلدر وشركاه. 1849، ص 145-147.
- ↑ بريتزكر، 250
- ↑ كونلي، توم. "أقدم الأحذية في العالم" مؤرشف في 10 أبريل 2012، في Wayback Machine ، جامعة أوريغون (تم استرجاعه في 31 مارس 2010)
- ↑ بريتزكر 269
- ↑ "اللغات الساليشية الداخلية" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2016 .
- ↑ تومسون، ديفيد (1916). سرد ديفيد تومسون لاستكشافاته في غرب أمريكا، 1784-1812 . جمعية شامبلين. ص 297 .
- ↑ "السيرة الذاتية الرسمية لشيرمان أليكسي" مؤرشفة في 2 يونيو 2011، في Wayback Machine ، Falls Apart ، 2009 (تم استرجاعها في 23 ديسمبر 2009)
مراجع
- بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0-19-513877-1.
- السكان الأصليون في هضبة الشمال الغربي
- الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية
- السكان الأصليون في الولايات المتحدة
- الأمم الأولى في كولومبيا البريطانية
- قبائل السكان الأصليين في ولاية أوريغون
- قبائل السكان الأصليين في ولاية واشنطن
- قبائل السكان الأصليين في ولاية أيداهو
- السكان الأصليون في كاليفورنيا
- شمال غرب الولايات المتحدة
