نثق بالله

في رسالة مؤرخة في 13 نوفمبر 1861، قدم القس مارك ر. واتكينسون من ريدليفيل، بنسلفانيا (راعي كنيسة بروسبكت هيل المعمدانية في بروسبكت بارك الحالية )، التماسًا إلى وزارة الخزانة لإضافة عبارة تُقرّ بوجود " الله القدير بشكل أو بآخر" على عملاتنا المعدنية، وذلك "لتخليصنا من عار الوثنية". ^{[ 8 ] [ 26 ] [ 27 ]} وكان جزء من الدافع على الأقل هو إعلان أن الله كان مع الاتحاد في الحرب الأهلية ، ^{[ 7 ] [ 8 ]} نظرًا لأن دستور الكونفدرالية ، على عكس دستور الاتحاد، استشهد بالله. ^{[ ب ]} وقد شارك مواطنون آخرون هذا الشعور، حيث أيدوا هذا الإدراج في رسائلهم. ^{[ 28 ]} وبالفعل، اتخذ فوج المشاة 125 من بنسلفانيا التابع لجيش الاتحاد شعار "نثق بالله" في أوائل أغسطس 1862. ^{[ 29 ]}

في الجنوب، اكتسبت هذه العبارة رواجًا كبيرًا أيضًا. فقد عُثر على راية كونفدرالية تحمل عبارة "نثق بالله" في وسطها، ويعود تاريخها إلى أواخر عام 1861 أو أوائل عام 1862، وتُنسب إلى فوج المشاة السابع والثلاثين من أركنساس . ويُرجح أن فوج المشاة الثالث والثلاثين من أيوا قد استولى عليها في معركة هيلينا ، وهي الآن في حوزة جمعية أيوا التاريخية . ^{[ 30 ] [ 31 ]} كما تم الاستيلاء على علم آخر يحمل الشعار نفسه، وهذه المرة لفوج المشاة الستين من تينيسي ، خلال معركة جسر نهر بيغ بلاك . ^{[ 32 ]} بالإضافة إلى ذلك، ذكرت مجلة هاربرز ويكلي عام 1864 أن البحرية الاتحادية استولت على علمٍ كُتب عليه: " قضيتنا عادلة، وواجبنا معروف؛ في الله نثق، وإلى المعركة نذهب. " ^{[ 33 ]} وشملت رموز الكونفدرالية الأخرى إعادة صياغة قريبة للشعار، مثل راية حرس أبالاتشيكولا في فلوريدا ( في الله ثقتنا ) ^{[ 34 ]} وأغنية "الصليب المرصع بالنجوم والحقل الأبيض النقي"، وهي أغنية شعبية في الجيش الجنوبي، ويحتوي لازمتها على المقطع التالي: " ثقتنا في الله، القادر على مساعدتنا في القتال، والدفاع عن أولئك الذين يسألونه في الصلاة. " ^{[ 35 ]}

قام وزير الخزانة في عهد الرئيس أبراهام لينكولن ، سالمون بي. تشيس ، وهو إنجيلي أسقفي ملتزم طوال حياته ، والمعروف بإظهاره العلني للتقوى ، ^{[ 7 ] [ 36 ]} بمعالجة سريعة لاقتراح تضمين شعار يشير إلى الله، وكلف مدير دار سك العملة في فيلادلفيا آنذاك ، جيمس بولوك ، عضو الجمعية الوطنية للإصلاح ، بالبدء في وضع تصاميم محتملة تتضمن العبارة الدينية. ^{[ 26 ]} اختار تشيس تصاميمه المفضلة وقدم اقتراحًا إلى الكونغرس بشأن التصاميم الجديدة في أواخر عام 1863. ثم استقر على النسخة النهائية للشعار الجديد، "In God We Trust"، في ديسمبر 1863. ^{[ 37 ]} كتب والتر إتش. برين ، عالم المسكوكات ، أن تشيس استلهم الشعار من شعار جامعة براون في بروفيدنس، رود آيلاند ، In Deo speramus ، وهي عبارة لاتينية تعني "In God we hope" (في الله نرجو). ^{[ 38 ]} لم يتضح مدى انخراط الرئيس لينكولن في عملية الموافقة على الشعار، على الرغم من أنه كان على علم بهذه المحادثات. ^{[ ج ]}

بينما كان تشيس يُعدّ توصيته للكونغرس، تبيّن أن الهيئة التشريعية الفيدرالية قد أقرت مشروع قانون في 18 يناير 1837، يحدد الشعارات والرموز التي يجب نقشها على العملات المعدنية الأمريكية. هذا يعني أنه كان من الضروري سنّ تشريع إضافي قبل نقش عبارة "نثق بالله". وقد قُدّم مشروع قانون كهذا وأُقرّ كقانون سك العملة لعام 1864 في 22 أبريل 1864، مما سمح لوزير الخزانة بالموافقة على تضمين العبارة على عملات السنت الواحد والسنتين. ^{[ 8 ]}

في 3 مارس 1865، أقرّ الكونغرس الأمريكي قانونًا وقّعه لينكولن لاحقًا كآخر قانون للكونغرس قبل اغتياله ، [ ^{24 ] يسمح} لمدير دار سك العملة بوضع عبارة "نثق بالله" على جميع العملات الذهبية والفضية التي "تسمح بنقشها"، رهناً بموافقة وزير الخزانة. ^{[ 8 ] [ 39 ]} وفي عام 1873، أقرّ الكونغرس قانونًا آخر لسك العملة، يمنح وزير الخزانة الحق في "نقش شعار 'نثق بالله' على العملات التي تسمح بنقش هذا الشعار". ^{[ 40 ]}

ظهر شعار "نثق بالله" (أو نادرًا بصيغته المعدلة "الله يثق") لأول مرة على عملات معدنية من فئة سنتين ، والتي سُكّت لأول مرة عام 1863 ودخلت التداول العام في العام التالي. ^{[ 41 ]} ووفقًا لعالم العملات ديفيد دبليو لانج ، كان إدراج الشعار على العملة عاملًا رئيسيًا في انتشاره. ^{[ 42 ]} أما العملات الأخرى، مثل النيكل ، وربع الدولار ، ونصف الدولار ، ونصف النسر، والنسر ، فقد نُقش عليها شعار "نثق بالله" منذ عام 1866. ^{[ 43 ]} وحصلت عملات الدولار على الشعار عام 1873 بالنسبة لدولارات التجارة ، وعام 1878 بالنسبة لدولارات مورغان المتداولة . ^{[ 43 ]} ومع ذلك، لم يكن استخدام الشعار إلزاميًا، لذا لم تكن بعض الفئات النقدية تحمله. شهدت عملات أخرى، مثل النيكل، اختفاء العبارة بعد إعادة تصميمها ، حتى أنه بحلول أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن معظم العملات تحمل الشعار. ^{[ 44 ]} وأخيرًا، في عام 1892، تسبب سهو في حذف النص الذي كان يُلزم بإدراج العبارة من قانون سك العملة. ^{[ 45 ]}

نسر سانت غودنز المزدوج ("نسخة النقش البارز")، موضوع احتجاج شعبي في عام 1907 بسبب عدم وجود عبارة "نثق بالله" على العملة

نسخة تحمل الشعار الوطني، 1908

لم يكن للأوراق النقدية ترخيص رسمي، أو تفويض، لنقش عبارة "نثق بالله" حتى عام 1955. ومع ذلك، ظهرت نسخة من الشعار (" في الله ثقتنا ") لفترة وجيزة على الوجه الأمامي لأوراق الخزانة فئة 20 دولارًا لعام 1864، والتي كانت تحمل فوائد وفائدة مركبة ، إلى جانب شعار "الله وحقنا". ^{[ 46 ] [ 47 ]}

في عام ١٩٠٤، سعى الرئيس ثيودور روزفلت إلى تحسين تصميم العملات الأمريكية، وقرر تكليف صديقه أوغسطس سانت غودنز بهذه المهمة ^{. [} ٣٨ ^{] وبعد} عدة تأخيرات ومشاكل تقنية في تصميمه، أنتج تصميمًا جديدًا لعملتي النسر والنسر المزدوج . وأوصى روزفلت سانت غودنز تحديدًا بعدم تضمين عبارة "نثق بالله" على العملات، خشية أن تُستخدم هذه العملات في أنشطة غير أخلاقية، كالمقامرة، وتسهيل الجريمة. ^{[ ٣٨ ] [ ٥١ ]} ولم يعترض سانت غودنز على هذا الأمر، إذ رأى أن العبارة ستشتت الانتباه عن ملامح تصميم العملة. ^{[ ٥١ ]}

حظيت العملة، التي تُعتبر نسختها ذات النقش البارز للغاية الآن من أجمل العملات التي سُكّت في الولايات المتحدة على الإطلاق، ^{[ 51 ] [ 52 ]} بتقدير كبير من نقاد الفن لجمالها. ^{[ 53 ]} ومع ذلك، اندلعت فضيحة فورية بسبب غياب عبارة "نثق بالله" عن عملات النسر والنسر المزدوج. ^{[ 54 ] [ 55 ]} وأصرّ ثيودور روزفلت على أنه بينما كان يؤيد وضع الشعار على المباني العامة والمعالم الأثرية، فإن القيام بذلك مقابل المال (أو طوابع البريد والإعلانات) سيكون "قريبًا بشكل خطير من التدنيس ": ^{[ 37 ]}

إن شعوري حيال هذا الأمر نابع من قناعتي الراسخة بأن وضع مثل هذا الشعار على العملات المعدنية، أو استخدامه بأي شكل من الأشكال، لا يُجدي نفعًا فحسب، بل يُلحق ضررًا بالغًا، ويُعدّ في جوهره استخفافًا يكاد يصل إلى حدّ التدنيس. ... إن أي استخدام يُقلّل من قيمته، وخاصةً أي استخدام يُؤدي إلى التعامل معه بروح من الاستهزاء، هو أمرٌ يُرثى له من جميع النواحي. ... يبدو لي من الحماقة بمكان التقليل من شأن مثل هذا الشعار باستخدامه على العملات المعدنية ... طوال حياتي لم أسمع أي إنسان يتحدث باحترام عن هذا الشعار على العملات المعدنية أو يُظهر أي علامات على أنه قد أثار فيه أي مشاعر سامية، بل سمعته حرفيًا، مئات المرات، يُستخدم كذريعة وتحريض على ... السخرية ... لا بدّ أن يتذكر الجميع الرسوم الكاريكاتورية والمقالات التي لا تُحصى والتي استندت إلى عبارات مثل "نثق بالله في الثمانية سنتات" ... بالتأكيد، أنا على حق تمامًا عندما أقول إن إن استخدام عبارة تدعو إلى هذا النوع من الاستخفاف المستمر أمر غير مرغوب فيه على الإطلاق.

كان رد فعل الصحافة سلبياً في معظمه. فقد انتقدت معظم وسائل الإعلام التابعة للمنظمات المسيحية، بالإضافة إلى صحيفة وول ستريت جورنال ، وصحيفة فيلادلفيا برس ، وصحف أخرى، القرار، واتهمت الرئيس بالاعتداء المتعمد على الدين وتجاهل المشاعر الدينية للأمريكيين. ^{[ 53 ]} وكتبت صحيفة أتلانتا كونستيتيوشن أن على الناس الاختيار بين "الله وروزفلت"، بينما نشرت صحيفة نيويورك صن قصيدة تسخر من موقف روزفلت. ^{[ 37 ]} في المقابل، انحازت صحيفة نيويورك تايمز ، وشيكاغو تريبيون ، وبعض الصحف الدينية مثل صحيفة ذا تشيرشمان ، إلى جانب الرئيس، ^{[ 7 ] [ 53 ]} الذي شعر بالذهول والانزعاج من معارضة الناس لاستبعاد الشعار. وقد أثار هذا الأمر نقاشاً في الكونغرس، الذي قرر سريعاً إعادة الشعار إلى العملات المعدنية بموجب قانون تم تبنيه عام 1908. ونتيجةً للجدل، أدخل كبير نقاشي دار سك العملة، تشارلز إي. باربر ، تعديلات تصميمية لاحقاً . ^{[ 45 ]}

احتفظت عملات أخرى بالشعار أو جددت استخدامه. جميع العملات الذهبية والفضية من فئة دولار واحد، وأنصاف الدولارات، وأرباع الدولارات نُقش عليها الشعار منذ 1 يوليو 1908؛ تبعتها البنسات في عام 1909، والعشرة سنتات في عام 1916. ^{[ 8 ]} منذ عام 1938، تحمل جميع العملات الأمريكية نقش "نثق بالله". ^{[ 8 ]}

يُعتقد عمومًا أنه خلال حقبة الحرب الباردة ، سعت حكومة الولايات المتحدة إلى تمييز نفسها عن الاتحاد السوفيتي ، الذي روّج للإلحاد الرسمي ونفّذ بالتالي تشريعات مناهضة للدين ، ^{[ 57 ]} ولذلك، بدأ نقاش في الكونغرس حول استخدام الشعارات الدينية على نطاق أوسع. يقدم كيفن إم. كروز تفسيرًا بديلًا. في كتابه، يجادل بأن معارضة المحافظين لبرنامج الصفقة الجديدة ، وحملات هؤلاء السياسيين الناجحة اللاحقة لتوسيع نفوذ الدين، كانت العوامل الرئيسية التي ساهمت في زيادة تبني شعار "نثق بالله". ^{[ 58 ]}

اتخذت إدارة أيزنهاور نبرة دينية عميقة، مما وفر أرضية خصبة للضغط من أجل إدراج الشعار في سياقات أوسع. ^{[ 59 ]} يُعزى ذلك غالبًا إلى تأثير بيلي غراهام ، وهو مبشر إنجيلي بارز في ذلك الوقت. ^{[ 60 ]} بعد ضغط شعبي مكثف لإدراج الشعار الوطني، ظهر لأول مرة على بعض طوابع البريد الصادرة عام 1954 ضمن إصدار الحرية ، ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]} على الرغم من فشل جهود الضغط التي بذلها السيناتور تشارلز إي. بوتر والنائب لويس سي. رابوت من ولاية ميشيغان لإدراجه بشكل شامل . ^{[ 59 ]}

في العام التالي، استشهد النائب الديمقراطي تشارلز إدوارد بينيت من فلوريدا بالحرب الباردة عندما قدم مشروع قانون مجلس النواب رقم 619، الذي يلزم بطباعة عبارة "نثق بالله" على جميع الأوراق النقدية وسكها على جميع العملات المعدنية، بحجة أنه "في هذه الأيام التي يسعى فيها الشيوعية الإمبريالية والمادية إلى مهاجمة الحرية وتدميرها، يجب علينا البحث باستمرار عن سبل لتعزيز أسس حريتنا". ^{[ 64 ] [ 65 ]} وقد أيدت الجمعية الأمريكية لعلم المسكوكات والفيلق الأمريكي هذا الرأي، وأصدرتا قرارات تحث على تشجيع استخدام عبارة "نثق بالله" على نطاق أوسع. ^{[ 66 ] [ 67 ]}

في 11 يوليو 1955، وبعد إقرار مشروع القانون بدعم من الحزبين في مجلسي الكونغرس، وقّعه الرئيس أيزنهاور ليصبح قانونًا نافذًا . ^{[ 68 ] [ 69 ]} ولأن جميع العملات المعدنية كانت متوافقة مع القانون، اقتصرت التغييرات على العملة الورقية. ظهر الشعار لأول مرة على شهادة الفضة فئة دولار واحد عام 1957، ثم على شهادات أخرى. وتم تداول أوراق الاحتياطي الفيدرالي وأوراق الولايات المتحدة ^{[ 70 ]} بالشعار بدءًا من عام 1964 وحتى عام 1966، وذلك بحسب الفئة. ^{[ 8 ] [ 71 ] [ 72 ] [ د ]}

في 30 يوليو/تموز 1956، أصدر الكونغرس الرابع والثمانون قرارًا مشتركًا "يُعلن شعار 'نثق بالله' شعارًا وطنيًا للولايات المتحدة"، وهو مُقنّن بموجب المادة 302 من الباب 36  من قانون الولايات المتحدة . ^{[ 73 ]} وقد أُقرّ القرار بالإجماع في كلٍّ من مجلس النواب ومجلس الشيوخ دون مناقشة. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ هـ ]} وكان شعار 'E pluribus unum' موجودًا سابقًا كشعار رسمي بحكم الأمر الواقع . ^{[ 6 ]} وأُعيد تأكيد قرار الكونغرس في عام 2006، بمناسبة الذكرى الخمسين لاعتماده، من قِبل مجلس الشيوخ، ^{[ 76 ]} وفي عام 2011 من قِبل مجلس النواب، بأغلبية 396 صوتًا مقابل 9 أصوات. ^{[ 77 ] [ 78 ]} وفي عام 2000، شجّع مجلس النواب أيضًا على عرض الشعار علنًا. ^{[ 79 ] [ 80 ]}  

في ديسمبر 1962، نُقش الشعار فوق منصة رئيس مجلس النواب ردًا على ردود الفعل الغاضبة ضد قرار المحكمة العليا في قضية إنجل ضد فيتالي ، الذي حظر الصلوات التي تُعدّها الحكومة في المدارس العامة. ^{[ 81 ] [ 82 ]}

في اليهودية والمسيحية ، لا يوجد الشعار الرسمي "نثق بالله" حرفيًا في أي من آيات الكتاب المقدس ، ولكن العبارة تُترجم بعبارات مشابهة في المزمور 91:2 ، ^وفي العهد القديم ("أقول للرب: أنت ملجأي وحصني، إلهي الذي عليه أتوكل") وفي ^العهد الجديد في رسالة كورنثوس الثانية 1:10 ("الذي أنقذنا من موت عظيم، وهو يُنقذ ^، الذي عليه نتوكل أنه سينقذنا أيضًا " ). وقد أُعيد صياغة المفهوم في المزامير 118:8 ، و 40:3 ، و 73:28 ، وأمثال 29:25 . ^{[ 137 ]} وفقًا لفيليب جينكينز ، مؤرخ الأديان، فإن بعض ترجمات الكتاب المقدس ترجمت المزمور 56:11 على النحو التالي: " على الله أثق ، فلا أخاف"، ^{[ 138 ]} مما قد يؤدي إلى استبدال الضمير "أنا" بضمير الجمع "نحن". ^{[ 18 ]}

في الإسلام، يُطلق على مفهوم التوكل على الله اسم "التوكل "؛ و"بالله نثق" هي الترجمة الحرفية لعبارة "عَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلْنَا " التي وردت في موضعين من القرآن الكريم ، في سورة يونس (10:85)، وكذلك في سورة الأعراف (7:89)، وتؤكد آيات أخرى عديدة هذا المفهوم. ^{[ 139 ]} ويكتب ميلكوت راماسوامي، وهو باحث هندوسي أمريكي، أن وجود عبارة "بالله نثق" على العملة الأمريكية هو تذكير بأن "الله موجود في كل مكان، سواء أدركنا ذلك أم لا". ^{[ 140 ]}

اعتبارًا من 25 مايو 2021، تُتيح الولايات الأمريكية التالية حاليًا لوحات ترخيص تحمل عبارة "نثق بالله" (لوحات مميزة وعادية): ألاسكا ، أريزونا، أركنساس، كولورادو، ^{[ 142 ]} فلوريدا، جورجيا، إنديانا، كانساس، كنتاكي ، لويزيانا، كارولاينا الشمالية ، أوهايو، ^{[ 143 ]} أوكلاهوما ، بنسلفانيا ، كارولاينا الجنوبية، تينيسي، تكساس، يوتا، فرجينيا، فرجينيا الغربية ، وويسكونسن . ^{[ 144 ] [ 145 ]}

من بين الولايات التي تستخدم الشعار في لوحات ترخيصها القياسية، ستحمل لوحة ترخيص ولاية ميسيسيبي القياسية الشعار كما هو معروض على ختم الولاية حتى نهاية عام 2023، حيث سيتم تغييرها إلى تصميم لا يحتوي على الشعار. ^{[ 146 ]} تقدم ولاية يوتا لوحة ترخيص قياسية اختيارية مع ختم. ^{[ 147 ]} أما ولاية فلوريدا، التي تقدم أيضًا لوحة ترخيص خاصة، فتتيح خيار وضع عبارة "نثق بالله" بدلاً من اللقب الرسمي للولاية أو اسم المقاطعة ؛ ^{[ 148 ]} كما توفر ولاية جورجيا مثل هذا الخيار، ^{[ 149 ]} بينما تقدم ولاية كارولاينا الشمالية خيارًا يتضمن شعار ولاية كارولاينا الشمالية وعبارة "نثق بالله" بدلاً من "الأولى في الطيران" أو "الأولى في الحرية". ^{[ 150 ]} في ولاية تينيسي، تأتي لوحات ترخيص عام 2022 بنسختين: إحداهما مع الشعار الوطني والأخرى بدونه. ^{[ 151 ]} اعتبارًا من مارس 2023، تحمل حوالي 60% من لوحات ترخيص المركبات في الولاية عبارة "نثق بالله"، لكن هذه النسبة تنخفض إلى 21% في مقاطعة ديفيدسون ، التي تضم عاصمة الولاية، ناشفيل . ^{[ 152 ]}

بحسب استطلاع رأي مشترك أجرته صحيفة يو إس إيه توداي ، وشبكة سي إن إن ، ومؤسسة غالوب عام ٢٠٠٣ ، أيّد ٩٠٪ من الأمريكيين نقش عبارة "نثق بالله" على العملات المعدنية الأمريكية. ^{[ ١٥٣ ]} وأطلقت قناة إم إس إن بي سي استطلاع رأي مماثلاً عبر الإنترنت استمر لعدة سنوات في أواخر العقد الأول من الألفية الثانية، وأظهر معارضة شديدة لإزالة الشعار. ^{[ ١٥٤ ]} بالإضافة إلى ذلك، وجد استطلاع رأي أجرته مؤسسة ريل كلير بوليتكس عام ٢٠٢٤ أن ١٧٪ فقط من الأمريكيين يرغبون في إزالة عبارة "نثق بالله" من العملة. ومع ذلك، أظهر استطلاع رأي طلابي أجرته مؤسسة كوليدج بالس لصالح موقع ذا كوليدج فيكس عام ٢٠١٩ أن ما يزيد قليلاً عن نصف الطلاب يؤيدون إدراج الشعار الوطني على العملة، حيث عارض ثلثا الطلاب الذين عرّفوا أنفسهم كديمقراطيين هذا الإجراء، بينما أيّده ٩٤٪ من الجمهوريين. ^{[ ١٥٥ ]}

لقد أُيِّدَ دستورية عبارة "نثق بالله" مرارًا وتكرارًا وفقًا للتفسير القضائي للتوفيقية ، التي يرى أنصارها أن هذه الممارسة الراسخة لم تُشكِّل تاريخيًا أي إشكال دستوري، وليست قسرية، ولا تُفضِّل طائفة دينية على أخرى. ^{[ 166 ]} وفي قضية زوراش ضد كلاوسون (1952)، كتبت المحكمة العليا أيضًا أن "مؤسسات الدولة تفترض وجود إله أعلى"، وأن اعتراف الحكومة بالله لا يُشكِّل إنشاء كنيسة رسمية للدولة، وهو ما قصده واضعو الدستور الأمريكي بمنعه. ^{[ 167 ]} كما تعتمد المحاكم على مفهوم " التأليه الاحتفالي " (كما عُرِّف غالبًا في رأي برينان المخالف في قضية لينش ضد دونيلي ، 1984)، ^{[ 168 ]} أي أن هناك إشارات دينية، من خلال استخدامها المتكرر والعرفي، أصبحت علمانية، وبالتالي فهي دستورية. ^{[ 169 ]} في حين يجادل معارضو هذه الأحكام بأن مفهوم جيفرسون عن "جدار الفصل بين الكنيسة والدولة" يحظر أي مساعدة، مباشرة أو غير مباشرة، لأي مؤسسة دينية، وبالتالي فإن أي حكم يخالف ذلك يتعارض مع نية الآباء المؤسسين، إلا أن هذا الرأي الانفصالي لم يكتسب زخماً كبيراً في الأوساط القضائية. ^{[ 166 ] [ 170 ]}

على الرغم من عدم ارتباطها المباشر بالشعار، أثارت قضية إنجل ضد فيتالي (1962) تكهنات واسعة حول مستقبل عبارة "نثق بالله" في الأماكن العامة. في هذا الحكم، أبطلت المحكمة العليا الأمريكية قانونًا في نيويورك كان يشجع المدارس العامة على ترديد دعاء كما هو منصوص عليه في قانون الولاية، استنادًا إلى التعديل الأول للدستور. أثار الحكم غضبًا واسعًا وكان غير شعبي للغاية في ذلك الوقت، حتى مع إجماع القضاة شبه التام. ^{[ 171 ]} أظهر استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب أن ما يقرب من أربعة أخماس الأمريكيين لم يوافقوا على الحكم. ^{[ 172 ]} تخوّف أعضاء الكونغرس من اختفاء عبارة "نثق بالله" من العملات المعدنية والأوراق النقدية، ^{[ 173 ]} وهو شعور شاركه رئيس نقابة المحامين الأمريكية آنذاك ، جون سي. سالترفيلد. ^{[ 7 ]} بل إن السيناتور سام إرفين ، الديمقراطي عن ولاية كارولاينا الشمالية، تساءل عما إذا كان هذا القرار قد أعلن عدم دستورية وجود الله. ^{[ 174 ]} حاول أعضاء الكونغرس توجيه أموال فيدرالية لشراء نسخ من الكتاب المقدس لقضاة المحكمة العليا، واقتراح تعديل دستوري يسمح بالصلاة في المدارس (لكن كلا الإجراءين فشل). ^{[ 171 ]} وفي العام التالي، دفع حكم مماثل في قضية أبينغتون تاونشيب ضد شيمب أعضاء مجلس الشيوخ إلى محاولة إجبار المحكمة العليا على تعليق الشعار الوطني في قاعة المحكمة، وهو ما لم ينجح أيضًا. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن المحكمة العليا لم تصدر حكماً مباشراً بشأن دستورية عبارة "نثق بالله"، ^{[ 14 ]} فقد أصدرت عدة محاكم استئناف اتحادية وبعض محاكم الولايات أحكاماً في هذا الشأن، ولم يبدُ أن المحكمة العليا نفسها لديها أي مشكلة في نقش هذه العبارة على العملات المعدنية والأوراق النقدية. ^{[ 43 ]}

كانت قضية أرونوف ضد الولايات المتحدة (1970) أول قضية تُطعن في إدراج عبارة "نثق بالله" على العملة الأمريكية . ^{[ 175 ]} وقد أُقرّ القانون المطعون فيه ("يجب أن تظهر عبارة 'نثق بالله' على جميع العملات المعدنية والورقية الأمريكية"، 31  U.S.C § 324a ) ^{[ 175 ]} ، وذكرت محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة أن " استخدام هذا الشعار ذو طابع وطني أو احتفالي، ولا يشبه بأي حال من الأحوال رعاية حكومية لممارسة دينية ". وفي قضية أوهير ضد بلومنتال (1978)، أيدت محكمة المقاطعة الأمريكية للمنطقة الغربية من تكساس القانون أيضًا. وفي عام 1979، أيدت محكمة الاستئناف للدائرة الخامسة الحكم، وخلصت إلى أن "الغرض الأساسي من الشعار كان علمانيًا". ^{[ 40 ]} تم التوصل إلى نفس القرار في قضية جايلور ضد الولايات المتحدة (1996) عندما تم استئنافها أمام الدائرة العاشرة ^{[ 176 ]} وفي قضية دو ضد الولايات المتحدة (2018) في الدائرة الثامنة . ^{[ 177 ]}  

ثم رفع مايكل نيودو سلسلة من الدعاوى القضائية في محاولة لحظر عبارة "نثق بالله"، بدعم من مؤسسة "الحرية من الدين". اشتهر نيودو بقضيته السابقة، " منطقة إلك غروف التعليمية الموحدة ضد نيودو " (2004)، والتي أصدرت فيها محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة حكمًا بإزالة عبارة "تحت رعاية الله" من قسم الولاء (وقد نقضت المحكمة العليا الأمريكية هذا الحكم). رفض قاضٍ فيدرالي في كاليفورنيا حججه في حكم صدر في يونيو 2006، وكذلك فعلت محكمة الاستئناف للدائرة التاسعة. وكتبت محكمة الاستئناف أن الشعار الوطني ذو "طابع وطني أو احتفالي"، و"ليس له أي تأثير لاهوتي أو شعائري"، ولا يشكل "رعاية حكومية لممارسة دينية". ^{[ 178 ]} كما فشلت دعوى قضائية رفعها نيودو ومؤسسة "الحرية من الدين" في نيويورك عام 2013 ، سواء في المحاكمة ^{[ 179 ]} أو في الاستئناف أمام محكمة الاستئناف للدائرة الثانية . ^{[ 180 ]} ورُفِضَت دعوى أخرى، رُفِعَت في أوهايو عام 2016، من قِبَل محكمة المقاطعة الأمريكية للمنطقة الشمالية من أوهايو والدائرة السادسة . ^{[ 181 ]} كما خسر الدعوى في قضية دو ضد الولايات المتحدة (2018) . ^{[ 177 ]} ورفضت المحكمة العليا طلب الاستئناف في دعاوى الدائرة التاسعة ^{[ 178 ]} والدائرة الثامنة. ^{[ 182 ]}

في عام ٢٠١٥، رفض القاضي ديفيد ف. باومان ، قاضي ولاية نيوجيرسي ، دعوى قضائية رفعها طالب من منطقة ماتوان-أبردين التعليمية وجمعية الإنسانيين الأمريكيين ضد المنطقة ، زاعمين أن عبارة "تحت رعاية الله" في قسم الولاء تخلق مناخًا من التمييز لأنها تروج للدين، مما يجعل غير المؤمنين "مواطنين من الدرجة الثانية". ^{[ ١٨٣ ] [ ١٨٤ ]} وأشار باومان إلى أنه "بحكم التقاليد التاريخية، لا يمكن محو عبارة "تحت رعاية الله" من الوعي الوطني، تمامًا كما لا يمكن محو عبارة "نثق بالله" من كل عملة معدنية في البلاد، أو عبارة "فليساعدني الله" من كل قسم رئاسي منذ عام ١٧٨٩، أو الصلاة التي افتتحت بها كل جلسة تشريعية للكونغرس منذ عام ١٧٨٧". ^{[ ١٨٥ ]}

بالإضافة إلى ذلك، اتفقت عدة محاكم على أن عبارة "نثق بالله" على المباني العامة لا تنتهك بند تأسيس الدين: فقد أقرت بذلك المحكمة العليا في نيو هامبشاير (1967) ^{[ 186 ]} ومحكمة الاستئناف الفيدرالية للدائرة الرابعة (2005) ^{[ 187 ]} فيما يتعلق بالمدارس العامة، كما جادلت المحكمة الفيدرالية الاستئنافية نفسها بالشيء نفسه فيما يتعلق بمكتب حكومي تابع لإحدى المقاطعات (2005). ^{[ 188 ] [ 189 ]}

على الرغم من أن الجهود المبذولة لإزالة عبارة "نثق بالله" في معظم الأماكن باءت بالفشل إلى حد كبير، إلا أن إلزامية عرض الشعارات على لوحات ترخيص السيارات أثارت بعض الشكوك لدى السلطة القضائية. ففي قضية وولي ضد ماينارد (1977)، أبطلت المحكمة العليا قانونًا في ولاية نيو هامبشاير يُلزم كل شخص بحمل شعار الولاية على لوحة ترخيص سيارته. وأشارت المحكمة العليا في القضية إلى أنه لا يجوز للولاية إجبار مواطنيها على "استخدام ممتلكاتهم الخاصة كلوحة إعلانية متنقلة للرسالة الأيديولوجية للولاية". وبتطبيق مبدأ وولي في قضية غريغز ضد غراهام (2023)، قضى قاضٍ فيدرالي في ولاية ميسيسيبي بأنه بموجب بند حرية التعبير ، لا يجوز للولاية إجبار الأفراد على عرض عبارة "نثق بالله" كما تظهر على ختم الولاية على لوحات ترخيص سياراتهم (انظر أعلاه ). أشار القاضي إلى أنه يجوز للمعترضين على العبارة تشويه الجزء من لوحة الترخيص الذي يحتوي عليها، على الرغم من أن قانون ولاية ميسيسيبي قد يُعاقب على هذا السلوك، لكنه رفض إصدار أمرٍ يُلزم الولاية بإصدار لوحات ترخيص محايدة دينياً مجاناً. ^{[ 190 ]} وفي تطورٍ منفصلٍ أثناء نظر الاستئناف، أعلنت ولاية ميسيسيبي عن الفائز في مسابقة تصميم اللوحة القياسية الجديدة، والتي لم تتضمن الشعار. ^{[ 191 ]} وقد اقتنع المدّعون الملحدون وأسقطوا الدعوى في مايو من ذلك العام. ^{[ 192 ]}

لم تبت المحكمة العليا قط في قضية طعنت في دستورية شعار "نثق بالله" كشعار وطني/ولائي من حيث الجوهر. ولكن في معرض حديثها الجانبي ، أشارت أغلبية المحكمة العليا في قضية وولي إلى أنها سترفض الحجة التي استخدمها المدعون في تلك القضية لإعلان عدم دستورية وجود الشعار الوطني على العملة. وقد جادلوا بأن العملة، على عكس لوحات ترخيص السيارات، ليست شيئًا مرتبطًا مباشرة بمالكها أو مصممًا للعرض. ^{[ 43 ] [ 193 ]}