أكوما بويبلو

ينحدر شعب بويبلو من أسلاف بويبلو ، وموغولون ، وشعوب أخرى عاشت قبل وصول الأوروبيين. وتتجلى هذه التأثيرات في العمارة، وأساليب الزراعة، والفنون الأكومية. في القرن الثالث عشر، هجر أسلاف بويبلو موطنهم الأصلي في الوادي بسبب تغير المناخ والاضطرابات الاجتماعية. وعلى مدى أكثر من قرنين، شهدت المنطقة هجرات متكررة. وظهرت قرية أكوما بويبلو بحلول القرن الثالث عشر. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، يقول شعب أكوما أنفسهم إن قرية سكاي سيتي بويبلو تأسست في القرن الحادي عشر، مع وجود مبانٍ من الطوب تعود إلى عام 1144 على الهضبة. ومن الأدلة على قدمها عدم استخدام الطوب اللبن في بنائها. تُعد أكوما بويبلو واحدة من أقدم المجتمعات المأهولة باستمرار في الولايات المتحدة. ^{[ 9 ]}

تقع قرية بويبلو على هضبة يبلغ ارتفاعها 111 مترًا (365 قدمًا) ، على بعد حوالي 97 كيلومترًا (60 ميلًا) غرب مدينة ألبوكيرك، نيو مكسيكو. وقد وفر موقع بويبلو وعزلته ملاذًا آمنًا للمجتمع لأكثر من 1200 عام ، حيث سعوا إلى الحماية من غارات قبائل نافاجو وأباتشي المجاورة . ^{[ 9 ]}  

ذُكرت أكوما لأول مرة عام 1539. كان إستيفانيكو ، وهو عبد وأول شخص من أصل أفريقي يستكشف أمريكا الشمالية، أول شخص غير هندي يزور أكوما، وأبلغ عنها ماركوس دي نيزا ، الذي نقل المعلومات إلى نائب ملك إسبانيا الجديدة بعد انتهاء رحلته. سُميت أكوما بمملكة هاكوس المستقلة. أطلق عليها اسم "إنكاكونادوس"، أي أن سكانها كانوا يرتدون الفيروز في آذانهم وأنوفهم. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

وصف الملازم ^{هيرناندو} دي ألفارادو، ^{أحد أفراد} بعثة الفاتح فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو، قرية بويبلو (التي أطلقوا عليها اسم أكوكو ) عام 1540 بأنها "مكان غريب للغاية مبني على صخرة صلبة" و"من أقوى الأماكن التي رأيناها". وبعد زيارة بويبلو، ندمت البعثة على صعودها إلى ذلك المكان. ويضيف تقرير ألفارادو:

كان هؤلاء الناس لصوصًا، يخشاهم جميع سكان المنطقة المحيطة. كانت القرية حصينة للغاية، لأنها كانت مبنية على صخرة شاهقة، ذات جوانب شديدة الانحدار من كل جانب... لم يكن لها سوى مدخل واحد عبر درج بُني يدويًا... كان هناك درج عريض يتألف من حوالي 200 درجة، ثم امتداد من حوالي 100 درجة أضيق، وفي الأعلى كان عليهم الصعود إلى ارتفاع يعادل ثلاثة أضعاف ارتفاع الرجل تقريبًا، وذلك باستخدام ثقوب في الصخر، حيث كانوا يضعون أطراف أقدامهم فيها، متمسكين بأيديهم في الوقت نفسه. كان هناك جدار من الحجارة الكبيرة والصغيرة في الأعلى، يمكنهم دحرجته إلى أسفل دون أن يظهروا، بحيث لا يمكن لأي جيش أن يكون قويًا بما يكفي للاستيلاء على القرية. في الأعلى، كان لديهم مساحة لزراعة وتخزين كمية كبيرة من الذرة، وخزانات لجمع الثلج والماء. ^{[ 13 ]}

يُعتقد أن بعثة كورونادو كانت أول الأوروبيين الذين التقوا بقبيلة أكوما (كان إستيفان مغربيًا أصيلًا). ^{[ 9 ]} أفاد ألفارادو أن الأكوما رفضوا الدخول في البداية حتى بعد محاولات إقناعهم، ولكن بعد أن لوّح ألفارادو بتهديدات بالهجوم، رحّب حراس الأكوما بالإسبان بسلام، مشيرين إلى أنهم وخيولهم كانوا متعبين. يُظهر هذا اللقاء أن الأكوما كانوا يمتلكون ملابس مصنوعة من جلد الغزال وجلد الجاموس والقطن المنسوج، بالإضافة إلى مجوهرات من الفيروز ، وديك رومي مُستأنس ، وخبز، وصنوبر ، وذرة . ويبدو أن القرية كانت تضم حوالي 200 رجل.

زار الإسبان قرية أكوما بعد ذلك بأربعين عامًا، وتحديدًا عام 1581، على يد الراهب أغوستين رودريغيز وفرانسيسكو سانشيز تشاموسكادو ، برفقة 12 جنديًا و3 رهبان آخرين و13 شخصًا آخر، من بينهم خدم من السكان الأصليين. وقد أفيد أن سكان أكوما في ذلك الوقت كانوا في حالة دفاعية وخوف. ربما كان هذا رد فعلهم نتيجة معرفتهم باستعباد الإسبان لبعض السكان الأصليين للعمل في مناجم الفضة بالمنطقة. ومع ذلك، تمكن رودريغيز وتشاموسكادو في نهاية المطاف من إقناعهم بمقايضة البضائع بالطعام. وتشير التقارير الإسبانية إلى أن القرية كانت تضم حوالي 500 منزل، يتألف كل منها من ثلاثة أو أربعة طوابق.

في عام ١٥٨٢، زار أنطونيو دي إسبخو أكوما مرة أخرى لمدة ثلاثة أشهر. وذُكر أن الأكوما كانوا يرتدون المانتاس . كما لاحظ إسبخو وجود نظام ري في أكوميتا ، وهي قرية زراعية تقع في الوادي الشمالي بالقرب من نهر سان خوسيه ، على بُعد فرسخين من الهضبة. ورأى أدلة على وجود تجارة بين القبائل مع "كويريتشوس الجبليين" . لا تؤكد الروايات الشفوية للأكوما هذه التجارة، بل تروي فقط عن وجود رسل مشتركين من وإلى الهضبة وأكوميتا وقرية مكارتيس وسيما . ^{[ ١٤ ] [ ١١ ] [ ١٠ ] [ ١٥ ]}

كان خوان دي أونات يعتزم استعمار نيو مكسيكو ابتداءً من عام 1595 (وقد سيطر رسميًا على المنطقة بحلول أبريل 1598). سمع المحارب الأكوما زوتاكابان بهذه الخطة، فحذر الهضبة ونظم دفاعًا. إلا أن شيخًا من البويبلو، تشومبو، ثبط الحرب، جزئيًا لتجنب الخسائر في الأرواح، وجزئيًا استنادًا إلى ما ذكره زوتانكالبو (ابن زوتاكابان) عن الاعتقاد السائد بأن الإسبان خالدون. وهكذا، عندما زار أونات المنطقة في 27 أكتوبر 1598، استقبله الأكوما بسلام، ولم تُسجل أي مقاومة لطلب أونات بالاستسلام والطاعة. أظهر أونات قوته العسكرية بإطلاق تحية عسكرية. عرض زوتاكابان على أونات لقاءً رسميًا في الكيفا الدينية ، التي تُستخدم تقليديًا كمكان لأداء الأيمان والعهود المقدسة. مع ذلك، كان أونات يخشى الموت، وبسبب جهله المريب بعادات الأكوما، رفض الدخول عبر السلم من السطح إلى غرف الكيفا المظلمة. وكان بورغوابو رجلاً آخر من الأكوما من بين أربعة رجال تم اختيارهم للمفاوضات الإسبانية. ^{[ 11 ] [ 15 ]}

بعد مغادرة أونات بفترة وجيزة، زار غاسبار بيريز دي فيلاغرا أكوما بمفرده برفقة كلب وحصان، وطلب المزيد من المؤن. رفض فيلاغرا النزول عن حصانه وانطلق لملاحقة مجموعة أونات. إلا أن زوتاكابان أقنعه بالعودة لجلب المؤن. وخلال استجوابه من قبل زوتاكابان، قال فيلاغرا إن 103 رجال مسلحين على بُعد يومين من أكوما. عندها أمر زوتاكابان فيلاغرا بمغادرة أكوما. ^{[ 11 ] [ 15 ]}

في الأول من ديسمبر عام ١٥٩٨، وصل خوان دي زالديفار ، ابن شقيق أونات، إلى أكوما برفقة ما بين ٢٠ و٣٠ رجلاً، وتاجر معهم سلمياً، واضطروا للانتظار بضعة أيام حتى تصلهم شحنة الذرة المطحونة. وفي الرابع من ديسمبر، ذهب زالديفار برفقة ١٦ رجلاً مدرعاً إلى أكوما للاستفسار عن الذرة. استقبلهم زوتاكابان وأرشدهم إلى المنازل التي تحتوي على الذرة. ثم انقسم رجال زالديفار إلى مجموعات لجمع الذرة. تروي الرواية الشفوية التقليدية لأكوما أن مجموعة هاجمت بعض نساء أكوما، مما دفع محاربي أكوما إلى الرد. لا تذكر الوثائق الإسبانية أي هجوم على النساء، وتقول إن تقسيم الرجال كان رد فعل على خطة زوتاكابان لقتل مجموعة زالديفار. قتل الأكوما ١٢ من الإسبان، بمن فيهم زالديفار. نجا خمسة رجال، لكن أحدهم توفي أثناء قفزه فوق القلعة، فتمكن أربعة من الفرار مع بقية المعسكر. ^{[ ١٥ ]}

في 20 ديسمبر 1598، علم أوناتي بوفاة زالديفار، وبعد تلقيه نصائح مشجعة من الرهبان ، خطط لهجوم انتقامي، ولتلقين القبائل الأخرى درسًا. طلبت أكوما المساعدة من القبائل الأخرى للدفاع ضد الإسبان. كان من بين القادة جيكومبو، وبوبيمبول، وتشومبو، وكالبو، وبوزكويكو، وإزميكايو، وبيمبول ( قائد حرب من الأباتشي تم تجنيده ). في 21 يناير 1599، وصل فيسنتي دي زالديفار (شقيق خوان دي زالديفار) إلى أكوما برفقة 70 جنديًا. بدأت مذبحة أكوما في اليوم التالي واستمرت ثلاثة أيام. في 23 يناير، تمكن الرجال من تسلق الهضبة الجنوبية دون أن يلاحظهم حراس أكوما واقتحام القرية. جرّ الإسبان مدفعًا في شوارع القرية، فهدموا جدرانها الطينية وأحرقوا معظمها، ما أسفر عن مقتل 800 شخص (أي إبادة 20% من سكانها البالغ عددهم 4000 نسمة) وسجن نحو 500 آخرين. استُعبد معظم السكان المتبقين أو غادروا البلدة. استسلمت القرية ظهر يوم 24 يناير/كانون الثاني. لم يخسر زالديفار سوى رجل واحد من رجاله. بتر الإسبان القدم اليمنى للرجال الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا، وبحسب بعض الروايات بتر إصبع أو أكثر من أصابع أقدام المستعبدين، وأجبروهم على العبودية لمدة 20 عامًا. كما أخذوا الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و25 عامًا والإناث اللاتي تزيد أعمارهن عن 12 عامًا من آبائهم، وأخضعوا معظمهم للعبودية لمدة 20 عامًا. سُلّم المستعبدون من شعب أكوما إلى مسؤولين حكوميين وبعثات تبشيرية مختلفة. كما قُطعت أيدي رجلين هنديين آخرين كانا يزوران أكوما في ذلك الوقت، وأُعيدا إلى قريتيهما الأصليتين كتحذير لهما من عواقب مقاومة الإسبان. ^{[ 11 ] [ 16 ] [ 15 ]} على الجانب الشمالي من الهضبة، لا يزال صف من المنازل يحتفظ بآثار الحريق الذي أشعله مدفع خلال حرب أكوما هذه ^{[ 9 ]} تم نفي أونات لاحقًا من نيو مكسيكو بسبب سوء الإدارة والتقارير الكاذبة والقسوة من قبل فيليب الثالث ملك إسبانيا .

أعاد الناجون من مذبحة أكوما بناء مجتمعهم بين عامي 1599 و1620. وظلت البلدة مهجورة لعدة أشهر خوفًا من المزيد من الهجمات، إلى أن بدأت إعادة بنائها في ديسمبر 1599. أجبر أوناتي شعب أكوما وغيرهم من السكان الأصليين المحليين على دفع ضرائب على شكل محاصيل وقطن وعمل. كما جلب الحكم الإسباني مبشرين كاثوليك إلى المنطقة. أعاد الإسبان تسمية القرى بأسماء قديسين وبدأوا في بناء الكنائس فيها. أدخلوا محاصيل جديدة إلى أكوما، بما في ذلك الخوخ والفلفل والقمح. وفي عام 1620، صدر مرسوم ملكي أنشأ مكاتب مدنية إسبانية في كل قرية، بما في ذلك أكوما، مع تعيين حاكم لتولي زمام الأمور. وفي عام 1680، اندلعت ثورة بويبلو ، وشاركت فيها أكوما. ^{[ 9 ]} جلبت الثورة لاجئين من قرى أخرى. أولئك الذين غادروا أكوما في نهاية المطاف انتقلوا إلى أماكن أخرى لتشكيل لاغونا بويبلو . ^{[ 17 ]}

عانى شعب الأكوما من معدلات وفيات مرتفعة جراء أوبئة الجدري ، لعدم امتلاكهم مناعة ضد هذه الأمراض المعدية الأوراسية . كما تعرضوا لغارات من قبائل الأباتشي والكومانشي واليوت . وفي بعض الأحيان، انحاز الأكوما إلى جانب الإسبان في قتالهم ضد هذه القبائل البدوية. وبعد إجبارهم على اعتناق الكاثوليكية رسميًا، مارس الأكوما شعائرهم الدينية التقليدية سرًا، ودمجوا عناصر من المعتقدات الأخرى في مزيج توفيقي. وأصبح الزواج المختلط والتفاعل شائعًا بين الأكوما وسكان القرى الأخرى والقرى الإسبانية . واختلطت هذه المجتمعات في نوع من التمازج الثقافي لتشكيل ثقافة نيو مكسيكو . ^{[ 18 ]}

خلال القرن التاسع عشر، سعى شعب أكوما، في الوقت الذي كانوا يحاولون فيه الحفاظ على حياتهم التقليدية، إلى تبني جوانب من الثقافة والدين الإسبانيين اللذين كانا مرفوضين في السابق. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، جلبت خطوط السكك الحديدية أعدادًا متزايدة من المستوطنين، مما أنهى عزلة قراهم.

في عشرينيات القرن العشرين، اجتمع مجلس بويبلو الهندي بأكمله لأول مرة منذ أكثر من 300 عام. واستجابةً لاهتمام الكونغرس الأمريكي بضم أراضي بويبلو، أصدر قانون أراضي بويبلو عام 1924. ورغم نجاح شعب أكوما في الحفاظ على أراضيهم، إلا أنهم واجهوا صعوبة في الحفاظ على تقاليدهم الثقافية خلال القرن العشرين. فقد أنشأ المبشرون البروتستانت مدارس في المنطقة، وأجبر مكتب شؤون الهنود أطفال أكوما على الالتحاق بالمدارس الداخلية . وبحلول عام 1922، كان معظم أطفال المجتمع ملتحقين بالمدارس الداخلية، حيث أُجبروا على استخدام اللغة الإنجليزية وممارسة المسيحية. ^{[ 18 ]} وانقطعت أجيال عديدة عن ثقافتهم ولغتهم، مما كان له آثار وخيمة على أسرهم ومجتمعاتهم.

تنتشر على الهضبة حوالي 300 مبنى من الطوب اللبن، يتألف كل منها من طابقين أو ثلاثة، وتُستخدم سلالم خارجية للوصول إلى الطوابق العليا حيث يسكن السكان. ويمكن الوصول إلى الهضبة عبر طريق شُقّ في واجهة الصخر خلال خمسينيات القرن الماضي، وهو صالح للسيارات والحافلات. ولا تزال الممرات المخصصة للمشاة على طول الهضبة صالحة للاستخدام. ويعيش على الهضبة حوالي 30 ^{شخصًا بشكل} دائم، ويزداد عدد السكان في عطلات نهاية الأسبوع مع زيارة أفراد العائلات، بالإضافة إلى حوالي 55 ألف سائح يزورون المنطقة يوميًا ^.

لا تتوفر في قرية أكوما بويبلو الكهرباء أو المياه الجارية أو الصرف الصحي. ^{[ 17 ]} ولا تزال ثقافة أكوما المعاصرة منغلقة نسبيًا. ^{[ 3 ]} ووفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 2000، يُعرّف 4989 شخصًا أنفسهم بأنهم من أكوما. ^{[ 9 ]}

تسيطر قبيلة أكوما على محميتها الهندية التي تمتد على مساحة تقارب 200 ألف هكتار من أراضيها التقليدية. وتتخلل هذه المنطقة هضاب ووديان وتلال وأودية ، ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها حوالي 2100 متر ، مع هطول أمطار سنوية تقارب 250 مليمترًا . ومنذ عام 1977، وسّعت قبيلة أكوما نطاق سيطرتها من خلال عمليات شراء أراضٍ متعددة. وفي المحمية، لا يحق إلا لأفراد القبيلة امتلاك الأراضي، ويعيش جميع المواطنين المسجلين تقريبًا داخلها.   

بويبلو أكوما (Pueblo of Acoma) هي محمية تابعة لشعب أكوما بويبلو، وتقع في أجزاء من مقاطعات سيبولا وسوكورو وكاترون في ولاية نيو مكسيكو ، جنوب غرب الولايات المتحدة . تمتد المحمية على مساحة 594.996 ميل مربع (1,541.033 كيلومتر ^مربع ). تحد المحمية محمية لاغونا الهندية من الشرق، وتقع بالقرب من النصب التذكاري الوطني إل مالبيس من الغرب. 

يبلغ إجمالي عدد أفراد القبيلة حوالي 6000 نسمة. ووفقًا لتعداد عام 2020 ، كان 3230 شخصًا يعيشون في المحمية. ويعيش أفراد القبيلة داخل المحمية وخارجها. ^{[ 9 ]}

تُعد أكوما بويبلو (مدينة السماء) قلب المحمية وواحدة من أقدم الأماكن المأهولة باستمرار في الولايات المتحدة . ^{[ 23 ]}

تشمل المجتمعات المحمية ما يلي:

• أكوميتا
• أنزاك
• مكارتي
• قرية نورث أكوميتا
• سكاي لاين
• سكاي لاين-غانيبا
• خط السماء القديم

تضم قرية أكوما بويبلو ثلاثة صفوف من المباني السكنية المكونة من ثلاثة طوابق، والتي تتجه جنوبًا على قمة الهضبة. بُنيت هذه المباني من الطوب اللبن ، مع عوارض خشبية على السطح كانت مغطاة بأعمدة وأغصان ثم بالجص. وكان سطح أحد الطوابق يُستخدم كأرضية للطابق التالي. ويرتبط كل طابق بالآخر بواسطة سلالم، تُشكل وسيلة دفاعية فريدة؛ فالسلالم هي الوسيلة الوحيدة لدخول المباني، إذ يخلو التصميم التقليدي من النوافذ والأبواب. وكانت الطوابق السفلية تُستخدم للتخزين. وتقع أفران الخبز خارج المباني، ويتم جمع المياه من صهريجين طبيعيين. كما تضم ​​أكوما سبعة معابد مستطيلة ( كيفا) وساحة عامة تُعد المركز الروحي للقرية. ^{[ 21 ]}

اعترف شعب أكوما بحوالي 20 عشيرة أمومية . كانت تربية الأطفال التقليدية تتسم بالبساطة والانضباط . كان الأزواج عمومًا ملتزمين بالزواج الأحادي، وكان الطلاق نادرًا. بعد الوفاة، كان يتم دفن المتوفى سريعًا، ثم يُقام عزاء لمدة أربعة أيام وليالٍ. كانت النساء يرتدين فساتين قطنية وصنادل أو أحذية موكاسين طويلة . وكان الرجال يرتدون تنانير قطنية وصنادل جلدية. كما استُخدم جلد الأرانب والغزلان في صناعة الملابس والأردية. ^{[ 6 ]} في القرن السابع عشر، أدخل الإسبان الخيول إلى شعب بويبلو. كان التعليم تحت إشراف رؤساء الكيفا، الذين كانوا يُدرّسون السلوك البشري، والروح والجسد، وعلم التنجيم، والأخلاق، وعلم نفس الطفل، والخطابة ، والتاريخ، والرقص، والموسيقى. ^{[ 6 ]}

منذ سبعينيات القرن الماضي، احتفظت قبيلة أكوما بويبلو بالسيطرة على الخدمات التعليمية، التي كانت أساسية في الحفاظ على أنماط الحياة التقليدية والمعاصرة. وتتشارك القبيلة مدرسة ثانوية مع قبيلة لاغونا بويبلو . وتنتشر في المحمية مشكلات صحية عديدة، منها إدمان الكحول وتعاطي المخدرات، وتتعاون مستشفيات الخدمات الصحية الهندية مع المعالجين المحليين لمكافحة هذه المشكلات. يُحظر تناول الكحول في بويبلو. ^{[ 24 ]} ويخدم المجتمع مستشفى أكوما-كانونسيتو-لاغونا (ACL) الذي تديره الخدمات الصحية الهندية ويقع في أكوما. واليوم، لا تزال 19 عشيرة نشطة. ^{[ 3 ]}

تؤكد ديانة الأكوما التقليدية على الانسجام بين الحياة والطبيعة. فالشمس رمزٌ للإله الخالق . وتساهم الجبال المحيطة بالمجتمع، والشمس في الأعلى، والأرض في الأسفل، في تحقيق التوازن وتحديد عالم الأكوما. وقد تتمحور الطقوس الدينية التقليدية حول الطقس، بما في ذلك السعي لضمان هطول أمطار غزيرة. كما يستخدم الأكوما دمى الكاتشينا في طقوسهم. وكان لدى البويبلو أيضًا غرفة أو أكثر من غرف الكيفا، التي كانت بمثابة معابد. وكان زعيم كل بويبلو بمثابة الزعيم الديني للمجتمع، أو الكاسيك . وكان الكاسيك يراقب الشمس ويستخدمها كدليل لتحديد مواعيد الاحتفالات، التي كان بعضها يُحفظ سرًا. ^{[ 18 ]}

كثير من شعب أكوما كاثوليك، لكنهم يمزجون بين جوانب من الكاثوليكية وديانتهم التقليدية. ولا تزال العديد من الطقوس القديمة تُمارس. ^{[ 3 ]} في شهر سبتمبر، يُكرم شعب أكوما قديسهم شفيعهم ، القديس ستيفن . وفي يوم العيد ، تُفتح الميسا للجمهور للاحتفال. ويحضر أكثر من 2000 حاج مهرجان سان إستيبان. يبدأ الاحتفال في بعثة سان إستيبان ديل ري، حيث يُنقل تمثال منحوت من خشب الصنوبر للقديس ستيفن من المذبح ويُحمل إلى الساحة الرئيسية وسط هتافات الناس وإطلاقهم النار وقرع أجراس الأبراج. ثم يمر الموكب بالمقبرة، وينزل في شوارع ضيقة، وصولاً إلى الساحة. وعند الوصول إلى الساحة، يُوضع التمثال في ضريح مُبطن ببطانيات منسوجة ويحرسه رجلان من أكوما. ويلي ذلك احتفال بالرقص والولائم. وخلال المهرجان، يبيع الباعة سلعًا، مثل الفخار التقليدي والمأكولات. ^{[ 9 ]}

قبل الاحتكاك بالإسبان، كان شعب أكوما يعتمد بشكل أساسي على الذرة والفاصوليا والقرع. وكان خبز "موت-تز-ني" الرقيق المصنوع من الذرة شائعًا بينهم. كما كانوا يربون الديك الرومي ويزرعون التبغ وعباد الشمس. وكانوا يصطادون الظباء والغزلان والأرانب. وكانوا يجمعون البذور البرية والتوت والمكسرات وغيرها من الأطعمة. بعد عام 1700، سُجلت أطعمة جديدة في السجلات التاريخية. وشملت الأطعمة الأساسية مشروب الذرة الزرقاء ، والبودينغ، وعصيدة الذرة، وكرات الذرة، وكعكة القمح، ومشروب لحاء الخوخ، والخبز الورقي، وخبز الدقيق، والتوت البري، وثمار التين الشوكي . وبعد الاحتكاك بالإسبان، بدأوا بتربية الماعز والخيول والأغنام والحمير. ^{[ 6 ]}

في أكوما المعاصرة، تحظى أطعمة أخرى بشعبية أيضاً، مثل معجنات التفاح، وتاماليس الذرة ، وحساء الفلفل الأخضر مع لحم الضأن، والذرة الطازجة، وحلوى القمح مع السكر البني. ^{[ 9 ]}

استُخدمت تقنيات الري مثل السدود والمدرجات في الزراعة. وصُنعت أدوات الزراعة من الخشب والحجر. وكان يتم طحن الذرة المحصودة باليدين والهاون . ^{[ 6 ]}

تُظهر قائمة علم النباتات العرقية لشعب أكوما بويبلو 68 استخدامًا موثقًا للنباتات. ^{[ 25 ]}

في عام 1932، نشر جورج ر. سوانك رسالة ماجستير بعنوان "علم النباتات العرقية لدى هنود أكوما ولاجونا"، والتي تضمنت أقسامًا قصيرة عن تاريخ شعب بويبلو وثقافتهم وأساطيرهم، بالإضافة إلى معالجة شاملة لاستخدامات النباتات وأسمائها. ^{[ 26 ]}

تاريخيًا، كانت المعارك شائعة لدى شعب أكوما، شأنهم شأن قبائل بويبلو الأخرى. وشملت الأسلحة المستخدمة الهراوات الحربية والحجارة والرماح والسهام. لاحقًا، خدم شعب أكوما كقوات مساعدة للقوات الإسبانية والمكسيكية، حيث حاربوا الغارات وحموا التجار على درب سانتا فيه. بعد القرن التاسع عشر، تضاءل خطر القبائل الغازية، وبدأت الثقافة العسكرية لشعب أكوما بالتراجع. وفي نهاية المطاف، تحول منصب قائد الحرب إلى وظيفة مدنية ودينية. ^{[ 6 ]}

وُصفت الممارسات الاقتصادية التاريخية لقبيلة أكوما بأنها اشتراكية أو جماعية. كان العمل يُتقاسم، وتُوزع المحاصيل بالتساوي. وكانت شبكات التجارة واسعة النطاق، تمتد لآلاف الأميال في جميع أنحاء المنطقة. وفي أوقات محددة من الصيف والخريف، كانت تُقام معارض تجارية. وكان أكبر هذه المعارض يُقام في تاوس من قِبل قبيلة كومانشي. وكان التجار الرحل يتبادلون العبيد، وجلود الغزلان، وجلود الجاموس، واللحوم المجففة، والخيول. وكان شعب بويبلو يتاجرون بالنحاس والحلي المصنوعة من الأصداف، وريش الببغاء ، والفيروز . ومنذ عام 1821، كانت قبيلة أكوما تتاجر عبر درب سانتا فيه . ومع وصول خطوط السكك الحديدية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبحت قبيلة أكوما تعتمد على البضائع الأمريكية الصنع، مما أدى إلى تراجع الفنون التقليدية مثل النسيج وصناعة الفخار. ^{[ 6 ]}

تنتج قبيلة أكوما اليوم مجموعة متنوعة من المنتجات. فهم يزرعون البرسيم والشوفان والقمح والفلفل الحار والذرة والبطيخ والكوسا والخضراوات والفواكه، كما يربون الماشية. وتمتلك القبيلة احتياطيات طبيعية من الغاز والطاقة الحرارية الأرضية والفحم. وقد وفرت مناجم اليورانيوم في المنطقة فرص عمل لقبيلة أكوما حتى إغلاقها في ثمانينيات القرن الماضي. وبعد ذلك، أصبحت القبيلة هي المصدر الرئيسي للوظائف. إلا أن ارتفاع معدلات البطالة يُقلق سكان بويبلو. وقد خلّفت مناجم اليورانيوم تلوثًا إشعاعيًا ، مما أدى إلى جفاف بحيرة الصيد التابعة للقبيلة وظهور بعض المشاكل الصحية بين أفراد المجتمع. ^{[ 3 ]}

السياحة

تُعدّ السياحة مصدر دخل رئيسي للقبيلة. ^{[ 3 ]} في عام 2008، افتتحت قبيلة بويبلو أكوما مركز سكاي سيتي الثقافي ومتحف هاكو عند سفح الهضبة، ليحلّ محلّ المركز الأصلي الذي دُمّر في حريق عام 2000. ويسعى المركز والمتحف إلى دعم ثقافة أكوما والحفاظ عليها. تُعرض أفلام وثائقية عن تاريخ أكوما، ويُقدّم مقهى فيه أطعمة تقليدية. استُلهم تصميم المبنى من تصميمات البويبلو وتقاليد العمارة الأصلية، حيث تتميّز المداخل باتساعها في المنتصف، مما يُسهّل جلب المؤن في المنازل التقليدية. تحتوي ألواح النوافذ على رقائق من الميكا ، وهو معدن يُستخدم في صناعة نوافذ الهضبة. كما يتميّز المجمع بمقاومته للحريق، على عكس منازل البويبلو التقليدية، وهو مطليّ بألوان وردية وأرجوانية فاتحة لتتناسب مع المناظر الطبيعية المحيطة به. تُعرض في المركز أعمال فنية تقليدية لقبيلة أكوما، بما في ذلك مداخن خزفية مصنوعة على السطح. ^{[ 9 ]} تُساهم الفنون والحرف اليدوية أيضًا في زيادة الدخل. ^{[ 3 ]}

يفتح موقع أكوما بويبلو أبوابه للجمهور بجولات سياحية مصحوبة بمرشدين من مارس إلى أكتوبر، مع العلم أن شهري يونيو ويوليو يشهدان فترات إغلاق مؤقتة لإقامة فعاليات ثقافية. يُمنع تصوير الموقع والأراضي المحيطة به. تُشترى تصاريح الجولات والكاميرات من مركز سكاي سيتي الثقافي. ^{[ 3 ]} يُسمح بالتصوير الفوتوغرافي بتصريح، بينما يُحظر تسجيل الفيديو والرسم والتخطيط. يُمنع التصوير منعًا باتًا داخل الكنيسة. ^{[ 27 ]}

يضمّ مجتمع أكوما بويبلو أيضاً كازينو وفندقاً - فندق وكازينو سكاي سيتي. الكازينو والفندق خاليان من الكحول، وتتولى إدارتهما مؤسسة أكوما للأعمال، التي تشرف على معظم شركات أكوما. ^{[ 24 ]}

في أكوما، لا تزال صناعة الفخار واحدة من أبرز الفنون. كما يصنع الرجال المنسوجات والمجوهرات الفضية أيضاً. ^{[ 6 ]}

الفخار

يعود تاريخ صناعة فخار أكوما إلى أكثر من ألف عام. ويُعدّ الطين المحلي الكثيف، المستخرج من موقع قريب، عنصرًا أساسيًا في صناعة هذا الفخار. يُجفف الطين ويُقوّى بإضافة شظايا فخارية مطحونة . ثم تُشكّل القطع وتُلوّن وتُحرق. وتُعدّ الأنماط الهندسية وطيور الرعد وأقواس قزح من التصاميم التقليدية، التي تُطبّق باستخدام شوكة نبات اليوكا . يقوم الخزّاف بضرب جانب الإناء برفق عند الانتهاء من صنعه ويضعه على أذنه؛ فإذا لم يُصدر الإناء رنينًا، فسوف يتشقق أثناء الحرق. وفي هذه الحالة، تُتلف القطعة وتُطحن إلى شظايا لاستخدامها لاحقًا. ^{[ 9 ]}