تشيتشوانغ

تشيزوانغ ( بالإنجليزية : Qizhuang ، وتعني حرفيًا " فستانالراية " ) ،والمعروفأيضًا باسم مانفو (بالإنجليزية: Manfu، وتعني حرفيًا "ملابس المانشو")، ويُشار إليهعادةً باسم ملابس المانشو ، هو الزي التقليدي لشعب المانشو.يشيرمصطلح تشيزوانغ ، بمعناه الواسع ، إلى نظامملابسشعبالمانشو، والذي يشملجميعأزيائهم المستخدمة في مختلف المناسبات بدرجات متفاوتةمن الرسمية . [1]كما^{يُستخدم}^مصطلح^{تشيزوانغ} للإشارة إلى نوع من الملابس غير الرسمية التي ترتديها نساء المانشو، والمعروفة باسمتشيني ، وهي عبارة عن رداءطويل من قطعة واحدةبدون فتحات جانبية.^[¹^]^[²^] في التقاليد المانشورية، يشمل الزي الخارجي للرجال والنساء رداءً كامل الطول مع سترة أو صدرية، بينما تُرتدى المعاطف القصيرة والسراويل كملابس داخلية.^[³^]

يمتد تاريخ شعب المانشو إلى حوالي 400 عام، بينما يمتد تاريخ أسلافهم إلى 4000 عام. ^{[ 2 ]} يرتبط تطور زي تشيتشوانغ ، بما في ذلك سلف زي تشيونغسام ، ارتباطًا وثيقًا بتطور وتغيرات قومية المانشو (وأسلافهم) على مر القرون، ويشمل ذلك على الأرجح شعب ييلو في فترة الممالك المتحاربة ، وشعب سوشن في فترة ما قبل تشين، وشعب ووجي في فترتي وي وجين ، وشعب موهي ^من أسرتي سوي وتانغ ، وشعب نوتشين ( المعروفين باسم جورشن ) في أسر لياو وسونغ ويوان ومينغ . ^[²^] [ ⁴^] وشهدت سلالة تشينغ مرحلة نضج في تطور ملابس المانشو. ^[^٢^] في عهد أسرة تشينغ، تعارضت ثقافة ملابس شعب المانشو مع ثقافة ملابس الصينيين الهان، بل واصطدمت بها ، وذلك بسبب اختلافاتهم الثقافية ومفاهيمهم الجمالية. ^[^٤^] احتفظت بعض أزياء البلاط في عهد أسرة تشينغ بخصائص وميزات تميزها عن ملابس المانشو قبل غزوهم لأسرة مينغ. ^[^٥^]^:^٤٢ كما ارتدى مسؤولو أسرة تشينغ أزياء البلاط، التي كانت عبارة عن أشكال مختلفة من ملابس المانشو في البلاط. ^[^٥^]^:^٤١ وكان المانشو يفرضون ملابسهم على المغول والصينيين الهان والمياو واليي والأتراك السيبيريين والبوريات والعديد من الجماعات العرقية الأخرى كرمز لقبولهم ثقافة المانشو.

الخصائص والأهمية الثقافية

صفات

كانت ملابس المانشو تُقارن بملابس الهانفو ، وهي الملابس الصينية التي كانت تُرتدى في عهد أسرة مينغ ؛ "على عكس الأردية الفضفاضة والواسعة والنعال ذات الأصابع المرفوعة التي كانت ترتديها أسرة مينغ المستقرة، كان المانشو يرتدون الأحذية والسراويل ومعاطف الركوب العملية التي كان يرتديها الفرسان الرحل". ^{[ 5 ]}^{: 39}

كان المانشو من كلا الجنسين يرتدون سراويل لحماية أرجلهم من جوانب الحصان ومن العوامل الجوية. ^{[ 5 ]}^{: 40} وكانت أحذيتهم ذات نعال صلبة لتسهيل الرماية من على ظهور الخيل، إذ تسمح للفرسان بالوقوف في الركاب الحديدي . ^{[ 5 ]}^{: 40} كما كان المانشو يرتدون أغطية للرأس توفر العزل، وكانت ضرورية لحماية مرتديها من برد شتاء شمال شرق آسيا القارس. ^{[ 5 ]}^{: 39-40}

كانت معاطف (وأردية) المانشو عادةً ضيقةً ومُحكمة، ذات أربعة شقوق على جوانبها الأربعة (جانبان من الرداء، والظهر، والأمام) لتسهيل الحركة أثناء ركوب الخيل؛ ^{[ 5 ]}^{: 40}^{[ 6 ]} وكانت أكمامها طويلة وضيقة، وتنتهي أساورها على شكل حافر حصان، يُشار إليه باسم "ماتيكسيو" ( بالصينية :马蹄袖؛ بينيين : mǎtíxiù ؛ حرفيًا: " سوار حافر الحصان " )، وكان الغرض منه حماية ظهر يدي مرتديها من الرياح. ^[⁵^]^:⁴⁰^[⁶^]^[⁷^] وكانت أردية المانشو متداخلة على شكل مقدمة مائلة /منحنية (على شكل عود)، وهو ابتكار مانشوي ميّز أردية المانشو عن الملابس المشابهة التي كان يرتديها المغول والصينيون الهان. ^[⁷^] كانت أردية المانشو تُثبّت بأزرار حلقية وأزرار قابلة للطي في منتصف الجزء الأمامي من منطقة الرقبة، على يمين عظمة الترقوة، وتحت الذراع الأيمن وعلى طول الدرزة اليمنى؛ وتختلف طريقة إغلاق ملابسهم هذه عن طريقة الصينيين الهان الذين كانوا يُثبّتون زرًا معقودًا في فتحة الرقبة اليمنى بالقرب من خط الكتف. ^[⁷^] وظلّت فتحة الماتيكسيو والفتحة المائلة من السمات الرئيسية لزي المانشو حتى انهيار سلالة تشينغ عام 1911. ^[⁷^]

تُعرف تسريحة الشعر التقليدية للرجال لديهم باسم " الضفيرة" ، والتي تُسمى "بيانزي" باللغة الصينية و"سونكوهو" باللغة المانشوية. ^{[ 8 ]}^{: 59}

التركيز على الهوية الثقافية للمانشو

اعتبرت النخبة المانشورية نفسها والإمبراطور من المانشوريين أولاً، ذوي تقاليد عريقة متجذرة في ركوب الخيل ورمي السهام والصيد؛ ورأوا أن ملابسهم صُممت لتناسب أنماط حياتهم وعاداتهم. ^{[ 9 ]}^{: 147} وارتبطت ملابسهم بالقوة البدنية؛ ^{[ 5 ]}^{: 40} إذ سمحت ملابس المانشوريين بحرية حركة أكبر، بينما حدّت أردية الهان الصينية الواسعة ذات الأكمام الطويلة من حركتهم. ^{[ 5 ]}^{: 40}

بحسب كتاب " وثائق تاريخ أسرة تشينغ " ليوفو تشي : " يُجيد شعب المانشو ركوب الخيل والرماية. فإذا ما تبنينا ملابس شعب الهان بسهولة، وفقدنا تدريجيًا مهارة الرماية وركوب الخيل، ولم نعد نُقدّس فنون القتال، أليس من المؤسف أن نحتفظ بهذه الأسلحة دون أن يكون لدينا سبب لممارستها؟ ". ^{[ 4 ]}

اعتبرت النخب المانشورية هذه الخصائص للثقافة المانشورية سمات بالغة الأهمية يجب الحفاظ عليها، وإبرازها بالكامل، والتعبير عنها في حكمهم. ^{[ 9 ]}^{: 147} ولذلك، في أوائل عهد أسرة تشينغ، أكد حكام المانشو على ضرورة التزام الصينيين الهان بقواعد اللباس المانشورية. ^{[ 4 ]}

ومع ذلك، لم يكن كل صيني من عرق الهان ملزمًا بارتداء ملابس المانشو بموجب سياسة تيفاييفو، وذلك بسبب سياسة تخفيف أخرى تبنتها محكمة تشينغ، والتي يشار إليها عادةً باسم "القواعد العشر التي يجب اتباعها والقواعد العشر التي لا يلزم اتباعها"، والتي نادى بها جين تشيجون. ^{[ 4 ]}

السمات العرقية بين نساء المانشو ونساء الهان الصينيات

من خلال سياسة التخفيف المطبقة على نساء الهان الصينيات ، سُمح لهن بالاحتفاظ بأسلوب وخصائص ملابس نساء عهد أسرة مينغ، مما أتاح التعايش بين ملابس نساء المانشو ونساء الهان الصينيات. ^{[ 4 ]} وقد اختلفت نساء المانشو ونساء الهان الصينيات في أسلوب ملابسهن. ^{[ 6 ]}

اتبعت نساء الهان الصينيات تقليدًا عريقًا يُعرف باسم "ليانغجي تشواني" ( بالصينية :两截穿衣؛ بينيين : liǎngjié chuānyī )، وهو عبارة عن زيّ مكون من قطعتين (علوي وسفلي) عند ارتداء الهانفو . استمر هذا التقليد لقرون حتى أوائل عشرينيات القرن العشرين. ^[¹^] أصبح زيّ "ليانغجي تشواني" أحد السمات المميزة لهوية نساء الهان الصينيات. ^[¹^]

من جهة أخرى، كانت نساء المانشو يرتدين فستانًا طويلًا من قطعة واحدة. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} ومع ذلك، فقد استعارن بعض العناصر من بعضهن البعض في عهد أسرة تشينغ، على سبيل المثال، تم اعتماد أكمام الرداء الواسعة، وهي سمة مميزة لملابس نساء الهان الصينيات، في الملابس اليومية غير الرسمية لنساء المانشو. ^{[ 6 ]} وبالتالي، تأثرت ملابس نساء المانشو بثقافة الملابس الصينية الهان. ^{[ 4 ]} كما أن نساء المانشو كن يتمتعن بأقدام طبيعية ولم يمارسن تقييد القدمين على عكس نساء الهان الصينيات. ^{[ 8 ]}^{: 59}

تاريخ ما قبل المانشو

شعب سوشن / ييلو

في عهد أسرتي شانغ وتشو ، كان أسلاف المانشو الأوائل هم شعب سوشن الذين سكنوا حوض نهر سونغهوا في الصين. ^[²^] تأثرت ثقافة ملابسهم بإنتاجيتهم وبيئتهم الجغرافية؛ إذ كان شعب سوشن يعتمد في معيشته على صيد الأسماك والحيوانات البرية، ولذلك كانت ملابسهم تُصنع من فراء الحيوانات البرية. ^[²^] ووفقًا لتعليق غو بو في كتاب شانهايجينغ ، سكن شعب سوشن شمال مقاطعة لياودونغ، وعاشوا في الكهوف، ولم يرتدوا سوى جلود الخنازير كملابس، وفي الشتاء كانوا يدهنون أجسادهم بالشحم ليحموا أنفسهم من الرياح والبرد. ^[¹⁰^]^:¹⁹¹

بحسب كتاب جين ، سكن شعب سوشن (المعروف أيضًا باسم ييلو ) شمال جبل تشانغباي ؛ وكان رجل سوشن يضع ريشًا في شعر المرأة، وإذا قبلت، يتقدم لخطبتها ويتزوجها بطريقة رسمية ومحترمة؛ وهي عادة توارثتها أسرتا يوان ومينغ. ^{[ 11 ]}^{: 42}

شعب موهي

في القرن السابع الميلادي، خلال عهد أسرة تانغ، عُرف أحفاد شعب سوشن القديم باسم هيشوي موهي ( بالصينية :黑水靺鞨؛ بينيين : Hēishuǐ mòhé ؛ بالكورية : 흑수말갈 ؛ هانجا :黑水靺鞨؛ RR : Heuksu Malgal ). ^[¹²^] ومن بين فروع أحفاد شعوب سوشن وييلو ووجي، كان هناك فرع سومو موهي الذي أسس مملكة بوهاي؛ ^[¹³^]^:^55، وهي مملكة كانت تتألف من عدد كبير من قبائل موهي من حيث عدد السكان، بينما كانت الطبقة الحاكمة تتألف في الغالب من شعب غوغوريو . ^[¹⁴^]^:^72،⁸⁹^[¹⁵^]^:³⁶ ومع ذلك، تمكن بعض أفراد موهي من الانضمام إلى النخبة الحاكمة في بوهاي. ^[¹⁴^]^:⁸⁹^[¹⁵^]^:³⁶ سقطت بوهاي في نهاية المطاف تحت سيطرة الخيتان عام 926، وأصبح نخبة غوغوريو في بوهاي لاجئين في غوريو، تاركين وراءهم شعب موهي الأصلي، الذين أصبحوا فيما بعد رعايا لسلالة لياو . ^[¹⁴^]^:⁹¹

كان لدى شعب هيشوي موهي عاداتٌ تتمثل في استخدام أنياب الخنزير البري وريش ذيل الدراج لتزيين رؤوسهم. ^{[ 11 ]}^{: 42} ووفقًا لكتاب تانغ القديم ، وكتاب تانغ الجديد ، وكتاب سوي ، كان رجال موهي يرتدون ملابس جلدية ويزينون قبعاتهم بريش الدراج. ^{[ 16 ]}^{: 138} وكان شعب موهي، الذين عاشوا في المناطق الشمالية والشرقية من بحر بوهاي، يعيشون على الصيد البري والبحري، وكانوا يرتدون ملابس مصنوعة من الفراء (بما في ذلك فراء السمور والدب والنمر) للحماية من البرد، مع تثبيت الفراء على الملابس. ^{[ 16 ]}^{: 145-146}

تاريخ اليورشن/نوزين

كان أسلاف المانشو، شعب الجورشن ^{[ 13 ]}^{: 55} ، يعكسون تمامًا خصائص شعب المانشو كشعب بدوي؛ إذ كانت ملابسهم تُغلق من اليسار (زورين) وكانت أكمامهم مزينة بأساور على شكل حوافر خيول. ^{[ 2 ]} كما عكست ملابس الجورشن مزيجًا من ثقافتي الهان والمانشو. ^{[ 2 ]} وعلى مدار عهود أسرات جين ولياو وبداية عهد أسرة تشينغ، حافظ الجورشن على عاداتهم التقليدية في ارتداء قبعات ومعاطف من الريش. ^{[ 11 ]}^{: 42} وكانت فتيات الجورشن الصغيرات يرتدين خرزًا أنبوبيًا الشكل بخمسة ألوان، منقوشًا بتصميمات زخرفية مصنوعة من عظام رقبة الطيور. ^{[ 11 ]}^{: 42}

خمس سلالات وعشر ممالك، سلالة لياو، سلالة سونغ

خلال فترة الممالك الخمس ، بدأ يُشار إلى شعب موهي باسم شعب جورشن ( بالصينية :女真؛ بينيين : Nǚzhēn )، ^[¹⁷^]^:³³⁸ وقد أطلق عليهم هذا الاسم الخيتانيون الذين أسسوا سلالة لياو. ^[¹⁸^]^:⁸⁵ وكانت سلالة لياو قد أخضعت قبيلة هيشوي موهي التي سكنت على طول نهر هيلونغجيانغ ونهر سونغهوا وجبال تشانغباي . [ ¹⁸^]^:⁸⁵^ولذلك ، انحدر الجورشن من قبائل موهي التي سكنت جنوب وغرب جبال تشانغباي وشمالًا حتى مملكة بوهاي . ^[¹⁹^]^:⁵⁶

في بدايات تاريخ الجورشن، كان الجورشن يفضلون ارتداء الملابس البيضاء، ويحلقون مقدمة رؤوسهم فوق الصدغين، بينما ينسدل باقي شعرهم حتى أكتافهم. ^{[ 17 ]}^{: 40} وكان بإمكانهم أيضًا حلق شعرهم من الخلف وربطه بخيوط حريرية ملونة، كما كانوا يرتدون خصلات ذهبية كزينة. ^{[ 17 ]}^{: 40} أما الجورشن الأثرياء فكانوا يستخدمون اللؤلؤ والذهب كزينة. ^{[ 17 ]}^{: 40} وكانت نساء الجورشن يضفرن شعرهن ويلففنه على شكل كعكة دون ارتداء قبعة. ^{[ 17 ]}^{: 40} وكان الجورشن ينسجون القنب لعدم تربيتهم ديدان القز، وكانوا يستخدمون نعومة قماش القنب للدلالة على ثروتهم. ^{[ 17 ]}^{: 40} وفي الشتاء، كان الأغنياء والفقراء على حد سواء يرتدون معاطف الفرو للتدفئة. ^{[ 17 ]}^{: 40}

سلالة جين

عاش الجورشن ( بالصينية :生، وتعني حرفيًا " خام " ) نمط حياة بدائيًا نسبيًا، قائمًا على الصيد والرعي، مشابهًا لنمط حياة أسلافهم. [ ¹⁹^]^:⁵⁶^أسس الجورشن سلالة جين عام 1115، وأطاحوا في نهاية المطاف بسلالة لياو . ^[¹⁹^]^:⁵⁶ أصبحت بعض بقايا شعب بوهاي رعايا لسلالة جين بعد إطاحتها بسلالة لياو؛ وبحلول منتصف عهد سلالة جين، فقد شعب بوهاي هويته المميزة نتيجةً للاندماج. ^[¹³^]^:⁵⁵ بعد فترة وجيزة من تأسيس سلالة جين، تخلت نخبة الجورشن عن نمط حياتهم التقليدي (شينغ) ، متأثرين أولًا ببوهاي ، ثم لاحقًا باكتسابهم جزءًا كبيرًا من شمال الصين وسكان سلالة سونغ السابقة، الذين كانوا بأعداد كبيرة. ^[¹⁹^]^:⁵⁷ سرعان ما تبنى الجورشن الذين عاشوا في عهد أسرة جين ثقافة الهان الصينية، ^[¹⁹^]^:^56،⁶⁸ وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، أصبح الهانفو الزي الرسمي في جميع أنحاء مجتمع جين، وخاصة بين النخب. ^[¹⁹^]^:⁶¹

بعد غزو شمال الصين عام ١١٢٦، أصدر مكتب المارشال الكبير إعلانًا ينص على أن الجورشن قد غزو كل شيء، وبالتالي من المناسب توحيد عادات الشعوب المغلوبة لتتوافق مع معايير الجورشن. وعليه، أُمر الرجال الصينيون المقيمون في الأراضي المحتلة بحلق مقدمة رؤوسهم وارتداء الزي الجورشني فقط تحت طائلة الإعدام، تعبيرًا عن خضوعهم للجورشن. ^{[ ٢٠ ]}^{: ٢٢٨}^{[ ٢١ ]} إلا أن أمر حلق الشعر وارتداء الزي الجورشني أُلغي بعد بضعة أشهر فقط من صدوره لصعوبة تنفيذه. ^{[ ٢١ ]} وبشكل عام، كان زي الجورشن في عهد أسرة جين مشابهًا لزي الخيتان في لياو، باستثناء تفضيلهم للون الأبيض. كان الرجال يرتدون قميص يوانلينغباو بأكمام ضيقة (تُغلق من الجانب الأيسر، وياقة على شكل بيبا) مع أحذية وأحزمة جلدية. ^{[ 22 ]}^{: 136} أما نساء الجورشن فكنّ يفضلن ارتداء سترات (إما حمراء داكنة أو أرجوانية داكنة) تُغلق من الجانب الأيسر مع تنانير طويلة واسعة. ^{[ 22 ]}^{: 136-137} كما ورد في قسم العربات والأزياء من تاريخ أسرة جين أن ملابس الجورشن كانت مزينة برسومات الدببة والغزلان والجبال والغابات. ^{[ 22 ]}^{: 136}

في عام 1127، احتلت سلالة جين عاصمة سلالة سونغ الشمالية وأراضيها، وأصبح الصينيون الهان يشكلون أغلبية سكان سلالة جين؛ وسُمح للصينيين الهان بممارسة ثقافتهم. ^{[ 19 ]}^{: 68} وفي عام 1129، تم تشديد أمر حلق الشعر وارتداء الزي الجورشني على الصينيين مرة أخرى؛ ومع ذلك، لا يبدو أنه تم تطبيقه بصرامة. ^{[ 23 ]}^{: 281}

في خمسينيات القرن الثاني عشر الميلادي، وضع الإمبراطور هايلينغ سياسةً للتهويد الصيني . ^{[ 24 ]}^{: 92} وفي عهده، سُمح للصينيين في هونان بارتداء الملابس الصينية. ^{[ 23 ]}^{: 281}

يظهر تساي وينجي مرتدياً ملابس على طراز جورشن، من لوحة *تساي وينجي العائد إلى هان* ، سلالة جين، حوالي عام 1200

في أواخر ستينيات القرن الثاني عشر الميلادي، سعى الإمبراطور شيزونغ ، خليفة الإمبراطور هايلينغ، إلى إحياء ثقافة الجورشن القديمة ^{[ 19 ]}^{: 68}^{[ 24 ]}^{: 92} والحفاظ على هوية الجورشن الثقافية. ^{[ 23 ]}^{: 281} وبحلول عهده، بدا أن العديد من الجورشن قد تبنوا العادات الصينية ونسوا تقاليدهم. ^{[ 23 ]}^{: 281} ونتيجة لذلك، منع الإمبراطور شيزونغ الجورشن من ارتداء الزي الصيني الهاني. ^{[ 24 ]}^{: 92}^{[ 23 ]}^{: 281} وقد عُثر على مقتنيات أثرية من ثقافة الجورشن تعود إلى حوالي عام 1162 في نعش أمير تشي، وانيان يان ، وزوجته، حيث كانا يرتديان طبقات من الملابس على غرار تلك التي ارتدتها السيدة وينجي والمحاربون الذين رافقوها في لوحة "تساي وينجي عائدة إلى هان" . ^{[ 19 ]}^{: 61} ارتدى أمير تشي أقراطًا، وسراويل داخلية، وجوارب مبطنة، وسترات، وأحذية، وسترة خارجية مبطنة مزينة بنقوش ميدالية على ظهرها ومقدمتها؛ وجوارب وأحذية ناعمة، وقبعة صغيرة، بينما ارتدت زوجته مئزرًا قصيرًا، وسروالًا، وجوارب، وتنورة حريرية مبطنة، ورداءً مزينًا بنقوش ذهبية، وأحذية حريرية ذات نعال ناعمة ومقدمة مرفوعة. ^{[ 19 ]}^{: 62} كانت هذه الأزياء الجورشنية على غرار أزياء النبلاء الجورشنيين القدامى؛ وهو أسلوب ربما كان شائعًا بين النخبة الإمبراطورية في جين في أواخر القرن الثاني عشر الميلادي خلال عهد الإمبراطور شيزونغ ، الذي أكد على قيم الجورشنيين القدماء ( شينغ ) وسعى إلى إحياء ثقافة وقيم الجورشنيين. ^{[ 19 ]}^{: 57، 61-62.} ترتدي نساء القبائل في لوحة " كاي وينجي العائدة إلى هان" أزياءً جورشنية تتألف من سراويل ضيقة، وتنانير، ومآزر مصنوعة من جلود الحيوانات، وسترات، وأوشحة، وقبعات مصنوعة من الفرو أو القماش. كما ترتدي وينجي زيًا على طراز جورشن يتألف من سترة صفراء مغرة، و" يونجيان" فضي (رمز للرتبة العالية)، وأحذية، وقبعة من الفرو ذات أغطية للأذنين. ويرتدي رجال القبائل ملابس "شينغ" الجورشنية التقليدية باستثناء مسؤول صيني من هان. ^{[ 19 ]}^{: 58-59}مع ذلك، لم تكن الملابس التي ارتداها أمير تشي وزوجته من الصوف الخشن واللباد وجلود الحيوانات التي كان يرتديها الجورشن ؛ بل كانت ملابس مصنوعة من الحرير الصيني الفاخر، بعضها مزين بخيوط ذهبية ؛ كما لم يكونوا يرتدون أحذية طويلة. ^{[ 19 ]}^{: 62}

بحسب فان تشنغدا، الذي زار سلالة جين عام 1170 بعد غزو جين لسلالة سونغ الشمالية ، فقد لاحظ أن رجال الهان الصينيين قد تبنوا زي الجورشن، بينما ظل أسلوب لباس النساء مشابهًا لزي الهانفو الذي كان يُرتدى في عهد سلالة سونغ الجنوبية (على الرغم من أن هذا الأسلوب كان قديمًا). ^{[ 19 ]}^{: 72}

بعد وفاة الإمبراطور شيزونغ، تم التخلي عن سياسة الجورشنية وعادت عملية التثاقف الصيني بسرعة. ^{[ 24 ]}^{: 92} وبحلول عام 1191، اعتبر حكام سلالة جين سلالتهم سلالة صينية شرعية حافظت على تقاليد سلالتي تانغ وسونغ الشمالية. ^{[ 24 ]}^{: 92}

بحلول القرن الثالث عشر، كان الجورشن في جين يعتبرون الجورشن الشنغ غرباء وبرابرة، بل وأحيانًا أعداءً لهم. ^{[ 19 ]}^{: 56، 59-60}

تاريخ المانشو

سلالة مينغ وسلالة جين اللاحقة

الانتقال من الجورشن إلى المانشو

كانت ملابس المانشو (والجورشن) في البداية تُشبه إلى حد كبير الملابس التي كانت تُرتدى خلال العصور الأولى للغزو . ^{[ 5 ]}^{: 39} كان الجورشن والمانشو في الأصل صيادين يصنعون ملابسهم من جلود الحيوانات التي يصطادونها. ^{[ 25 ]} كما اعتمدوا على التجارة للحصول على القماش اللازم لصنع ملابس ركوب الخيل؛ وغالبًا ما كانت معاطفهم القماشية تُبطّن أو تُغطى بالفرو لزيادة الحماية من البرد. ^{[ 26 ]} كانوا يرتدون معاطف خارجية، مثل الماغوا . ^[²⁶^] بعد عام 1630، غالبًا ما كانت الماغوا تعكس انتماء مرتديها إلى رايته من خلال لون الثوب أو زخارفه. ^[²⁶^]

قبل غزو أسرة مينغ، كان المانشو (وأسلافهم ^{[ 27 ]}^{: 28} ) قد مُنحوا بالفعل أردية التنين من بلاط مينغ كهدايا دبلوماسية ورشاوى. ^{[ 25 ]}^{[ 28 ]}^{: 6} وهكذا، أمر حكام المانشو بتزيين أردية التنين الحريرية لأسرة مينغ بفراء السمور . ^{[ 27 ]}^{: 25} خلال عهد نورهارجي ، كان كبار أعضاء النخبة الجورشنية يرتدون لآلئ المانشو وفراء السمور والوشق : ارتدى كبار أعضاء النخبة سترات وأردية من السمور الأسود المضفر ، وارتدوا أردية من فرو كلب الراكون أو الوشق على الطراز الصيني؛ وارتدى رجال الرتبة الثانية أردية أو معاطف مصنوعة من فرو كلب الراكون العادي مبطنة بالسمور؛ وكان رجال الرتبة الثالثة يرتدون أردية من جلد التنين مبطنة بفراء السمور على الطراز الجورشني. ^{[ 27 ]}^{: 28} أما النبلاء الأدنى رتبة فكانوا يرتدون فراء السنجاب وابن عرس. ^{[ 27 ]}^{: 28}

لم يُعتمد مصطلح "مانشو" إلا في عام 1635 على يد هونغ تايجي ^{[ 5 ]}^{: 36} في محاولة لخلق هوية جديدة، وكان يُعدم كل من يُشير إليهم باسم "جورشن". ^{[ 8 ]}^{: 58-59} وقد أعلن هونغ تايجي: ^{[ 8 ]}^{: 59}

في الأصل، كان يُطلق على شعبنا [غونرن] أسماء مانجو، وهادا، وأولا، ويهي، وهويفا. يُطلق عليهم الجهلاء اسم "جورشن". لكن الجورشن هم من نفس عشيرة كو ميرجن سيب. ما صلة قرابتهم بنا؟ من الآن فصاعدًا، سيُنادى علينا باسم شعبنا الأصلي، مانجو. إن التلفظ بكلمة "جورشن" يُعد جريمة.

رسم توضيحي لجورشني من القرن الرابع عشر.
رجل من الجورشن، من سلالة مينغ، القرن الخامس عشر.
تصوير لرجل من قبيلة جورشن يعود إلى أواخر عهد أسرة مينغ.
لوحة نورهارجي، القرن السابع عشر

سلالة تشينغ

النصف الأول من القرن السادس عشر

غزا المانشو أواخر عهد أسرة مينغ وأطاحوا بها لتأسيس أسرة تشينغ . ^{[ 1 ]} دأب المانشو وحلفاؤهم من المغول وحلفاؤهم من الهان في أراضي سلالة جين اللاحقة (1616-1636) على حلق جباههم منذ عام 1616. وعندما وصل المانشو إلى بكين، سنّوا سياسة "تيفاييفو" التي ألزمت رجال الهان الصينيين البالغين (باستثناء فئة محددة كانت جزءًا من سياسة تخفيفية دعا إليها جين تشيجون، الوزير السابق في سلالة مينغ الذي استسلم في عهد سلالة تشينغ ^{[ 4 ]}^{[ ملاحظة 1 ]} ) بحلق شعرهم (أي اعتماد ضفيرة المانشو كعلامة على خضوعهم لحكم سلالة تشينغ ^{[ 5 ]}^{: 40-41)} وارتداء الزي المانشوي؛ وكانت نساء الهان الصينيات من بين المستثنين، وبالتالي لم يخضعن لهذه السياسة. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} وكانت النساء في عهد سلالة تشينغ يرتدين ملابس تتناسب مع رتبة أزواجهن. ^{[ 29 ]} وفقًا وفقًا للعادات الصينية، كان يُفترض أن يُسرح رجال الهان الصينيون شعرهم الطويل ويخفوه تحت القبعات. فرضت سلالة تشينغ تسريحة الرأس الحليقة على الرجال من جميع الأعراق الخاضعة لحكمها حتى قبل عام 1644، كما حدث مع شعب ناناي في ثلاثينيات القرن السابع عشر، حيث كان عليهم حلق جباههم. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} كان رجال بعض الأعراق الذين خضعوا لحكم تشينغ لاحقًا، مثل شعب سالار وشعب الأويغور، يحلقون رؤوسهم بالكامل، لذا كان أمر الحلاقة غير ضروري. ^{[ 32 ]} ومع ذلك، لم تُطبق سياسة الحلاقة في مشيخات توسي ذاتية الحكم في جنوب غرب الصين ، حيث عاشت العديد من الأقليات. كانت هناك مشيخة واحدة من الهان الصينيين، وهي مشيخة كوكانغ التي يسكنها شعب هان كوكانغ . كان يُطلب من جميع أعضاء الرايات الثمانية ، بغض النظر عن أصولهم العرقية، ارتداء الزي المنشوري. ^{[ 5 ]}^{: لم يُسمح لنساء الرايات الثمانية} بتبني العادات الصينية مثل تقييد القدم ، وارتداء الأقراط الفردية، وارتداء الملابس على طراز مينغ ذات الأقراط الواسعة. الأكمام. ^{[ 5 ]}^{: 41} أمير تشينغ مانشو دورجونفي البداية، أُلغي الأمر الصادر لجميع الرجال في أراضي مينغ جنوب سور الصين العظيم (الإضافات التي أُلحقت بأراضي تشينغ بعد عام 1644) بحلق لحاهم. وكان المسؤولان من عرقية هان من شاندونغ ، سون تشي شي ولي رو لين، هما من حلقوا جباههم طواعيةً وطالبا أمير تشينغ دورغون بفرض تسريحة الشعر الطويلة على جميع السكان، مما أدى إلى صدور أمر حلق اللحية. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

بعد غزوهم لسلالة مينغ، استمر المانشو في ارتداء أردية التنانين على طراز مينغ، لكنهم أدخلوا عليها تعديلات بإضافة الفرو عند الياقة والأكمام، وفرو السمور عند التنانير. ^{[ 27 ]}^{: 25} وفي عام 1636، صدر مرسومٌ يُلزم حكام المانشو بتجنب تبني الزي التقليدي لسلالة مينغ، مُذكِّرين شعبهم بأن تبني عادات الهان الصينيين في عهد مينغ سيجعلهم يجهلون الرماية وركوب الخيل. ^{[ 7 ]} وقد نصّ هونغ تايجي، الذي وضع قواعد اللباس بعد عام 1636، على وجود صلة مباشرة بين تبني ملابس الهان الصينيين ولغتهم ونمط حياتهم المستقر، وبين انهيار سلالات الغزو السابقة ( لياو ، وجين ، ويوان ). ^{[ 5 ]}^{: 40} كما رفض حكام المانشو بشدة اعتماد ملابس البلاط في عهد أسرة مينغ، وأدى ذلك إلى إعدام كل من اقترح اعتمادها. ^{[ 5 ]}^{: 40}^{[ 35 ]}^{: 60-61}^{[ ملاحظة 2 ]}

في عام 1637، ذكّر هونغ تايجي شعبه بأنّ "الأردية الفضفاضة ذات الأكمام الواسعة" التي كانت سائدة في عهد أسرة مينغ لا تتناسب إطلاقًا مع نمط حياة المانشو، وأعرب عن قلقه من أن ينسى أحفاده مصدر عظمتهم (أي أن فتوحات المانشو قامت على ركوب الخيل ومهارات الرماية) وأن يتبنوا عادات الهان الصينية. ^{[ 5 ]}^{: 40} وفي العام نفسه، أمرت بلاط أسرة تشينغ في بداياتها نبلاء المانشو ونبيلاتهم بارتداء لآلئ المياه العذبة المانشورية في أغطية رؤوسهم، بما في ذلك القبعات وأغطية الشعر. ^{[ 27 ]}^{: 28}

بعد عام 1644، أُدخلت تعديلات جديدة على لوائح الملابس: كان على أمراء الرتبة الأولى ارتداء 10 لآلئ منشورية على رؤوسهم؛ و8 لآلئ لأمراء الرتبة الثانية؛ و7 لآلئ لأمراء الرتبة الثالثة؛ ثم خُفِّض عدد اللآلئ تدريجيًا حتى وصل الأمر إلى أدنى رتبة من الأرستقراطيين الذين سُمح لهم بارتداء لؤلؤة واحدة فقط. ^{[ 27 ]}^{: 28-29}

دايسان (1583-1648) يرتدي رداء تنين معدل من عهد أسرة مينغ (جيفو)، القرن السابع عشر
تشاوفو لين ينزو، بين 1629 و1664
جيفو، سلالة تشينغ، القرن السابع عشر
التصميم المبكر لرداء التنين من سلالة تشينغ، السلالة السابعة عشرة. ^{[ 36 ]}^{[ ملاحظة 3 ]}

النصف الثاني من القرن السابع عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر

في أوائل عام 1652، بدأ ارتداء المعاطف المزينة بشارات تدل على رتبة مرتديها. ^{[ 26 ]} كما كانوا يرتدون معاطف بطول ثلاثة أرباع، تُسمى "دوانزهاو"، مبطنة بالكامل بالفرو في أيام الطقس البارد. ^{[ 26 ]} كانت معاطف "دوانزهاو" تُعتبر فاخرة، واقتصر ارتداؤها في نهاية المطاف على أفراد النخبة (النبلاء ومسؤولي الرتب الثلاث العليا) والحرس الإمبراطوري؛ وكان نوع الفرو ولون البطانة يُحددان وفقًا للرتبة. ^{[ 26 ]}

خلال عهدي كانغشي وتشيان لونغ ، شهد نظام ملابس المانشو تحسينات مستمرة. ^{[ 2 ]} في عهد تشيان لونغ، خالفت بعض النساء الحاملات للرايات الحظر المفروض على ارتداء الهانفو والمجوهرات الصينية (وخاصة الأقراط). ^{[ 5 ]}^{: 41}^{[ ملاحظة 4 ]} . كرر الإمبراطور تشيان لونغ تحذيره لأحفاده من التخلي عن ملابس المانشو، مشيرًا إلى أن جميع السلالات الشمالية التي تبنت الأردية والقبعات الصينية قد انقرضت في غضون جيل واحد بعد تخليها عن زيها الأصلي؛ ^{[ 7 ]} وقد استشهد الإمبراطور تشيان لونغ بتشبيهات سابقة لهونغ تايجي. ^{[ 5 ]}^{: 40} أصبح كل من الشانيي (الزي غير الرسمي) وشين يي (الزي غير الرسمي) الخاص بنساء المانشو شائعًا في عهد الإمبراطور تشيان لونغ، وكان يُرتدى مع شريط طويل حول الرقبة يُسمى لونغ هوا . ^{[ 29 ]}

ينسي
جيفو الرجل، الربع الأول من القرن الثامن عشر
صورة شانغ تشي شين ، النصف الثاني من القرن السابع عشر.
سونغان، أواخر القرن الثامن عشر
ليانغ تشاوجي، بين 1788 و1794
الأمير ينزي ، الابن الثالث لإمبراطور كانغشي

توحيد ملابس الإمبراطور المانشو وملابس البلاط في عهد أسرة تشينغ

وضع حكام المانشو أيضًا لوائح جديدة للزي، حددت الملابس التي ترتديها العائلة الإمبراطورية وبلاط أسرة تشينغ وموظفو البلاط، وذلك لتمييز أفراد النخبة الحاكمة عن عامة الشعب. ^{[ 29 ]} عمل مجلس الطقوس على توحيد الزي الإمبراطوري لأسرة تشينغ، ووضع لوائح الإنفاق خلال القرنين السابع عشر وأوائل الثامن عشر. ^{[ 9 ]}^{: 147} عمل مجلس الطقوس على إيجاد طرق للتمييز بين ملابس الأباطرة وملابس باقي أفراد الدائرة السياسية، وذلك بتقييد ما يُسمح للناس بارتدائه وما لا يُسمح لهم بارتدائه؛ كما طوروا الزي الإمبراطوري بالاستناد إلى تقاليد كل من المانشو والهان. ^{[ 9 ]}^{: 147}

إلا أنه في عهد الإمبراطور تشيان لونغ فقط ، أصبح الزي الإمبراطوري مزيجًا من الخياطة المانشورية والتصاميم الصينية المُقتبسة. ^{[ 9 ]}^{: 147} ولذلك، كان إمبراطور تشينغ يرتدي رموزًا صينية وألوانًا تعكس حكمه كإمبراطور صيني، بينما كانت خياطة أرديته تُعبّر في الوقت نفسه عن ارتباطه بتقاليد المانشو القتالية في ركوب الخيل والرماية. ^{[ 9 ]}^{: 147} وقد وُجدت قواعد اللباس الجديدة في كتاب "هوانغتشاو لي تشي توشي " ( أي " رسوم توضيحية لأدوات الطقوس الإمبراطورية " ) الذي طلبه الإمبراطور تشيان لونغ عام 1759، خشية أن تُطغى عادات المانشو على عادات الصينيين الهان. ^[²⁵^] كما أُعيد إدخال الزخارف الاثنتي عشرة عام 1759، وظهرت مجددًا على أردية بلاط أسرة تشينغ، أولًا على "تشاو فو" ثم على "جي فو". ^[²⁵^]

لذا، نُشرت وثيقة "هوانغتشاو لي تشي توشي" وبدأ تطبيقها بحلول عام 1766؛ وقد تضمنت قسمًا مطولًا ينظم ملابس الأباطرة والأمراء والنبلاء وزوجاتهم، ومسؤولي المانشو مع زوجاتهم وبناتهم، كما نصت على قواعد اللباس للرجال الصينيين من عرقية الهان الذين أصبحوا من كبار الموظفين ( ماندارين) ويخدمون بلاط المانشو، بالإضافة إلى زوجاتهم، وكذلك الأشخاص الذين ينتظرون تعيينًا. ^{[ 25 ]} قُسّمت الملابس المحددة إلى ملابس رسمية وغير رسمية، ثم قُسّمت بدورها إلى فئات رسمية وشبه رسمية وغير رسمية: تُرتدى الملابس الرسمية وشبه الرسمية في البلاط؛ وتُرتدى الملابس الرسمية غير الرسمية عند السفر في مهام رسمية، وعند حضور حفلات البلاط، وفي المناسبات العائلية الهامة؛ وتُرتدى الملابس الرسمية غير الرسمية في المناسبات العائلية. ^{[ 25 ]} كما رُوعيت فصول السنة في تنظيم الملابس. ^{[ 25 ]}

أواخر القرن الثامن عشر إلى النصف الأول من القرن التاسع عشر

في عهد جياكينغ وداوغوانغ ، تطورت ملابس المانشو ، وتم استخدام المزيد من الزخارف لتزيين ملابس النساء. ^{[ 2 ]}

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت أساور أكمام الماتيشيو ( بالصينية :马蹄袖؛ بينيين : mǎtíxiù ؛ وتعني حرفيًا " أساور حوافر الخيول " ) في رداء نساء المانشو أعرض، كما ازداد حجم الأساور أيضًا، لا سيما في المعاطف الاحتفالية الرسمية التي كانت ترتديها نساء بلاط المانشو. ^[⁷^]

النصف الثاني من القرن التاسع عشر

وين سيانغ، بين عامي 1868 و1870
سيدة من منشوريا، بين عامي 1871 و 1872.
1899
رداء تشيني لامرأة من المانشو ، 1875-1899.

القرن العشرين

شعب المانشو، 1906
ارتدى أحد النبلاء المنغوليين ملابس على طراز أسرة تشينغ، عام 1910

جمهورية الصين

بحلول عام ١٩١١، أدى سقوط الإمبراطور بويي، آخر إمبراطور لسلالة تشينغ ، على يد سون يات سين، وانهيار بلاط تشينغ، إلى زوال قواعد اللباس الخاصة بتلك السلالة. ^{[ ٣٧ ]}^{: ٣٤} وعندما تأسست جمهورية الصين ، قصّ الرجال في جميع أنحاء الصين ضفائر شعرهم وارتدوا ملابس على الطراز الغربي. ^{[ ٣٧ ]}^{: ٣٤}^{[ ٣٨ ]}^{: ٣٤٣}

دخلت الحملة الشمالية بكين عام 1928، وكانت تحمل ازدراءً للمدينة؛ إذ عامل جنودها العاملين في الحكومة القديمة كأسرى، ورغبوا في "إبادة كل شيء": فقد حظروا تسريحات شعر نساء المانشو وارتداء الماغوا؛ كما منعوا إقامة المهرجانات في المعابد وفقًا للتقويم الصيني . ^{[ 39 ]}^{: 87}

الأنواع

بحسب التقاليد المانشورية، يتضمن الزي الخارجي للرجال والنساء رداءً كامل الطول مع سترة أو صدرية، بينما تُرتدى المعاطف القصيرة والسراويل كملابس داخلية. ^{[ 3 ]}

خلال عهد أسرة تشينغ، ظهرت أنواع جديدة من الملابس تحمل عناصر وخصائص مستوحاة من تقاليد المانشو، مما أدى إلى تغييرات في تصميم الملابس الرسمية وشبه الرسمية التي كان يرتديها كل من المانشو والصينيين الهان؛ فعلى سبيل المثال، كانت أردية المانشو تُغلق على الجانب الأيمن من الجسم، وتتميز بأربعة شقوق في أسفلها (بينما كان يرتدي الصينيون الهان شقين فقط) مما سهّل ركوب الخيل، كما تغير شكل الأكمام من طويلة وعريضة إلى ضيقة. ^{[ 6 ]} وكانت بعض الأكمام مزودة بأساور ماتيشيو. ^{[ 6 ]} وحافظت بعض أزياء البلاط في عهد أسرة تشينغ على سمات وخصائص تميز ملابس المانشو التي كان يرتديها قبل غزو أسرة مينغ. ^{[ 5 ]}^{: 42} وكان مسؤولو أسرة تشينغ يرتدون أزياء البلاط، والتي كانت بدورها نسخًا مختلفة من ملابس المانشو في البلاط. ^{[ 5 ]}^{: 41}

استُوحيت بعض ملابس البلاط التي كانت تُرتدى في عهد أسرة تشينغ من ملابس بلاط الهان الصينيين (وخاصةً من عهد أسرة مينغ عندما تبنى أباطرة تشينغ الأوائل مؤسسات أسرة مينغ ونظامها البيروقراطي ^{[ 40 ]} )، ولكن جرى تعديلها لتُظهر خصائص المانشو. ^{[ 29 ]} كما استُوحيت ملابس البلاط من تصاميم وزخارف الهان الصينيين (مثل استخدام التنانين الصينية ، ورموز السيادة الاثني عشر )، ^{[ 29 ]} واستخدام رمزية الألوان الخمسة (مثل اعتماد اللون الأزرق كلونٍ لسلالة المانشو، بينما تم تجنب اللون الأحمر لأنه كان لون سلالة مينغ). ^{[ 25 ]}^{[ 40 ]}

الزي الرسمي للمحكمة / ليفو / تشاوفو

كانت ملابس ليفو (礼服، وتعني حرفيًا "الزي الطقسي") هي الزي الاحتفالي أو الرسمي للبلاط؛ وقد تميزت بأساور ماتيكسيو ^{[ 41 ]}^{: 21-22} ، وكانت الأكثر محافظة في الحفاظ على سمات ملابس المانشو. ^{[ 5 ]}^{: 41-42}

تشاوفو (朝服، وتعني حرفيًا "لباس البلاط")، والمعروف أيضًا باسم "رداء الحضور" ^{[ 42 ]} أو "رداء الدولة" ^{[ 43 ]،} هو لباس رسمي يُرتدى في البلاط (ليفو). يرتديه الأباطرة وموظفو البلاط في أقدس الاحتفالات الرسمية؛ مثل يوم اعتلاء الإمبراطور العرش، وحفلات الزفاف الإمبراطورية، وأعياد الميلاد، ورأس السنة، والانقلابات الشتوية، وتقديم القرابين للسماء والأرض. ^{[ 29 ]}

استُلهم زي تشاوفو الرجالي من عهد أسرة تشينغ من زي البلاط في عهد أسرة مينغ، إلا أنه تميز بخصائص إضافية، مثل أساور ماتشيو المانشورية في تشاوباو، وتطريزات قماشية بسيطة على الأكمام، وشكل الياقة. ^{[ 29 ]} يتكون تشاوفو الرجالي من رداء يُسمى تشاوباو (أي " رداء البلاط ")؛ وكان هناك نوعان من تشاوفو الصيفي ونوعان من تشاوفو الشتوي. ^{[ 25 ]} يُرتدى تشاوباو مع الياقة الاحتفالية، المسماة بايلينغ (披领) ^{[ 29 ]} أو بيجيان، حول الرقبة. ^{[ 25 ]}^{[ 44 ]}^{: 22} وكان الإمبراطور والأمراء والنبلاء وكبار المسؤولين يرتدون قبعات تُسمى تشاوغوان ، والتي كانت تُنظم وتُرتدى وفقًا للفصول (الشتاء والصيف) والرتب والجنس. ^{[ ٢٥ ]} كانت الألوان المستخدمة هي الأصفر الزاهي للإمبراطور، والأصفر المشمشي (شينغ هوانغ) لولي العهد، والأصفر الذهبي (جين هوانغ، وهو لون أقرب إلى البرتقالي منه إلى الأصفر) لأبناء الإمبراطور الآخرين. ^{[ ٢٥ ]}^{[ ملاحظة ٥ ]} كان على الأمراء من الدرجة الأولى إلى الرابعة ودوقات الإمبراطورية ارتداء الأزرق أو البني أو أي لون آخر ما لم يمنحهم الإمبراطور رداءً أصفر ذهبيًا. ^{[ ٢٥ ]} أما السواد المزرق فكان اللون الذي يرتديه الأمراء ذوو الرتب الأدنى والنبلاء وكبار المسؤولين. ^{[ ٢٥ ]}

تشاوفو للرجال
رتبة	وصف	لون	صور
رتبة	وصف	لون	أسلوب شتوي	أسلوب صيفي
الإمبراطور	تنين ذو خمسة مخالب، بما في ذلك الرموز الاثني عشر ^{[ 25 ]}^{[ 45 ]} يشبه النمط الشتوي الأول نمط تشاوفو الصيفي، ولكنه مُزيّن بالفرو. ^{[ 25 ]} أما النمط الشتوي الثاني، فهو مُبطّن بفرو السمور على الأساور وحافة الإغلاق الجانبية والياقة، ومُزيّن بشريط عريض من الفرو حول الحافة. ^{[ 25 ]}	عادةً ما يكون لونها أصفر فاقع (اللون المخصص للإمبراطور)، ولكن كان يُسمح للإمبراطور بارتداء ألوان أخرى؛ كما تُستخدم ألوان أخرى من تشاوفو إذا تطلبت المناسبات الاحتفالية ذلك. ^{[ 25 ]}
الإمبراطور
الأمراء والدوقات الإمبراطوريين من الدرجة الأولى إلى الرابعة ^{[ 25 ]}		أزرق
بين أمير من الدرجة الثالثة ومسؤول من الدرجة الرابعة	نصّت قوانين الإنفاق في منتصف القرن الثامن عشر على أن الإمبراطور وولي عهده فقط هما من يحق لهما ارتداء أردية مزينة بتنانين ذات خمسة مخالب ، ولكن في القرن التاسع عشر، لم تُراعَ هذه القوانين في كثير من الأحيان. ^{[ 42 ]} وكان من المفترض أن يرتدي عامة الناس أردية مزينة بتنانين ذات أربعة مخالب ( مانغفو ). ^{[ 43 ]}	تشاوباو أزرق داكن ^{[ 42 ]} مع تنانين ذات 4 مخالب أو 5 مخالب
نبلاء أسرة تشينغ، وكبار المسؤولين المدنيين والعسكريين، والحرس الإمبراطوري.		تشاوباو أزرق أسود مع تنانين ذات 4 مخالب أو 5 مخالب ^{[ 43 ]}

كان زي تشاوفو النسائي يتألف من تشاوباو (رداء رسمي)، وتشاوغوا (سترة طويلة)، وتنورة تُلبس تحت التشاوباو تُسمى تشاوكون (تنورة طويلة). ^{[ 25 ]} التشاوباو هو رداء رسمي للنساء، يتميز بخياطة على شكل حرف L بين الياقة وربطة الإبط. ^{[ 46 ]} أما التشاوغوا فهي سترة طويلة تُلبس فوق التشاوباو. ^{[ 25 ]} تتميز بفتحات أكمام عميقة وخياطة كتف مائلة ^{[ 47 ]}^{: 58،} وتُفتح من الأمام. ^{[ 25 ]} يعود أصلها إلى سترة من عهد أسرة مينغ كانت ترتديها إمبراطورات مينغ؛ إلا أن فتحات الأكمام العميقة والكتفين المائلة يبدو أنها مستوحاة من صناعات مصنوعة من جلود الحيوانات. ^{[ 25 ]}

تشاوفو للنساء
رتبة	وصف	صور
		تشاوجوا		تشاوباو
		شتاء	صيف	شتاء	صيف
الإمبراطورة الأرملة
الإمبراطورة
الإمبراطورة
زوجات النبلاء الإمبراطوريات
الزوجات النبيلات، الزوجات، المحظيات الإمبراطوريات
الزوجات النبيلات، الزوجات، المحظيات الإمبراطوريات
قرينات ولي العهد	لون تشاوباو هو لون المشمش الناضج (أي البرتقالي المصفر) ^{[ 46 ]}
الأميرة الإمبراطورية

رداء احتفالي/ جيفو

جيفو ( بالصينية :吉服؛ وتعني حرفياً " اللباس الميمون " )، والمعروف أيضاً باسم الرداء الاحتفالي، ويستخدم في المهرجانات والاحتفالات السعيدة (مثل المأدبة). ^[⁴⁸^]

جيفو لونجباو و جيفو مانجباو

استُخدمت أردية جيفو التنين ( بالصينية :龍袍؛ بينيين : longpao ؛ تنانين بخمسة مخالب) وأردية جيفو الثعبان (مانغباو؛ أردية بتنانين بأربعة مخالب) ^[²⁹^]^[²⁵^{] في مناسبات مختلفة (مثل مآدب المهرجانات والتفتيشات العسكرية)}^[²⁵^]^[⁴⁰^]^[⁴⁵^] كزيّ شبه رسمي للبلاط. وكان يرتديها أفراد العائلة الإمبراطورية والمسؤولون ذوو الرتب الأدنى. ^[²⁵^] قبل لوائح الإنفاق لعام 1759، كانت أردية جيفو تُصمّم على الطراز المانشوري، وكان عليها الالتزام بالقوانين المتعلقة بالألوان وعدد مخالب التنين؛ ومع ذلك، لم يكن توزيع نقوش التنين على أردية جيفو مُنظّمًا، واتبعت أردية أوائل عهد أسرة تشينغ تقليد أسرة مينغ في وجود تنانين كبيرة مُلتفة على منطقتي الصدر والظهر. ^[^٢٥^] ارتدت النساء أيضًا أردية التنين (جيفو) وأردية جلد الثعبان كزيّ شبه رسمي للبلاط. وبحلول منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت أساور أكمام (ماتيكسيو) ( بالصينية :马蹄袖؛ بينيين : mǎtíxiù ؛ وتعني حرفيًا " أساور حوافر الخيول " ) أردية نساء المانشو أعرض، كما ازداد حجم الأساور، لا سيما في المعاطف الاحتفالية الرسمية التي كانت ترتديها نساء بلاط المانشو. ^[^٧^]

كانت التنانين ذات الخمسة مخالب تُستخدم للإمبراطور وولي عهده والأمراء رفيعي الرتبة وبعض المسؤولين الأقل شأناً الذين كان الإمبراطور يمنحهم إياها. ^{[ 25 ]} أما التنانين ذات الأربعة مخالب فكان يرتديها الأمراء من الرتبة الثالثة ومن هم أدنى منهم. ^{[ 25 ]} إلا أن هذه القواعد تم تجاهلها في نهاية عهد أسرة تشينغ، وأصبح ارتداء عباءة "جيفو" ذات التنانين ذات الخمسة مخالب متاحاً للجميع بغض النظر عن الرتب. ^{[ 25 ]}

كانت الألوان المستخدمة هي الأصفر الزاهي للإمبراطور، والأصفر المشمشي (شينغ هوانغ) لولي العهد، والأصفر الذهبي (جين هوانغ، وهو لون أقرب إلى البرتقالي منه إلى الأصفر) لأبناء الإمبراطور الآخرين. ^{[ 25 ]}^{[ ملاحظة 6 ]} وكان على الأمراء من الدرجة الأولى إلى الرابعة ودوقات الإمبراطورية ارتداء الأزرق أو البني أو أي لون آخر ما لم يمنحهم الإمبراطور رداءً أصفر ذهبيًا. ^{[ 25 ]} أما السواد المزرق فكان اللون الذي يرتديه الأمراء ذوو الرتب الأدنى والنبلاء وكبار المسؤولين. ^{[ 25 ]}

لونجباو
اسم	رتبة	وصف
لونجباو	الإمبراطور	كانت رداءات الإمبراطور مزينة بالرموز الاثني عشر ومطرزة بتنين ذي خمسة مخالب؛ مما يجعلها رداءً تنينًا . ^{[ 45 ]} لونها أصفر زاهٍ، ولكنها قد تأتي بألوان أخرى أيضًا.
	الإمبراطور
	الإمبراطورة الأرملة/ الإمبراطورة
	ولي العهد الإمبراطوري	تنين ذو خمسة مخالب. لونه أصفر مشمشي (杏黃 xinghuang).
	إمبراطورة أو قرينة إمبراطورية من رتبة أدنى	التنانين الذهبية ذات المخالب الخمسة ^{[ 49 ]}
		تنين ذو خمسة مخالب، أزرق
		ذو خمسة مخالب، بني اللون
		تنين ذو خمسة مخالب
		تنين ذو خمسة مخالب؛ أزرق أسود

مانجباو
اسم	رتبة	وصف	صور
مانجباو		تنين أزرق ذو أربعة مخالب

جيفوباو

في حفلات الزفاف والمناسبات العائلية الهامة غير المتعلقة بالبلاط، كان رداء جيفوباو (吉服袍^{[ 50 ]} ) عادةً ما يحتوي على أساور ماتيكسيو، وكان مطابقًا تقريبًا لرداء جيفو لونغباو/مانغباو. [ 25 ] أما النبلاء والنساء وزوجات المسؤولين، فكانوا يرتدون أردية مزينة بثمانية دوائر تحمل الحرف الصيني شو (壽؛ بينيين ^{: shòu ؛} وتعني حرفيًا " طول العمر " ) وزخارف أخرى ؛ وكانوا يرتدونها مع معطف خارجي (جيفوغوا) مزين بثمانية دوائر تحمل الحرف شو أو أنماطًا زهرية. ^[²⁵^] وكان من الممكن تزيين كل من الرداء والمعطف الخارجي بزخارف ليشوي عند الحافة والأساور أو بدونها. ^[²⁵^]

جيفوباو
اسم	رتبة	وصف
جيفوباو	نساء نبيلات / زوجات المسؤولين	يمكن استخدام ثمانية دوائر تحمل الحرف الصيني shou ( بالصينية :壽؛ بينيين : shòu ؛ حرفيًا " طول العمر ") أو زخارف أخرى؛ لحفلات الزفاف. ^[²⁵^]


		دوائر عليها طائر الكركي والقرع (رمز طول العمر)، على الأرجح كانت تستخدم في أعياد الميلاد. ^{[ 51 ]}

لونغغوا/ جيفو غوا

كان اللونغوا ، المعروف أيضًا باسم جيفو غوا (吉服褂)، معطفًا نسائيًا يُلبس فوق رداء تنين شبه رسمي (جيفو؛ أي رداء الاحتفالات). ^{[ 29 ]}^{[ 52 ]} عندما أسس المانشو سلالة تشينغ، أضافوا شارات التنانين إلى زيهم الرسمي في البلاط. ^{[ 52 ]} بعد توحيد قواعد اللباس في منتصف القرن الثامن عشر، أصبح اللونغوا ذو الثماني شارات تنين حكرًا على الإمبراطورة الأرملة، والإمبراطورة، ومحظيات الإمبراطور (من الرتب الأولى والثانية والثالثة)، وزوجة ولي العهد. ^{[ 52 ]}


اسم	رتبة	وصف
لونجغوا	الإمبراطورة الأرملة
	الإمبراطورة
	الإمبراطورة
	قرينة الإمبراطور
	الأميرة الإمبراطورية
جيفو غوا	زوجة أمير إمبراطوري/ عضو رفيع المستوى في العشيرة/ مسؤول مانشو	ربما كانت الميداليات الدائرية التي تحمل خمسة طيور كركي تُرتدى من قبل زوجة أمير إمبراطوري، أو أحد أفراد العشيرة رفيعي المستوى، أو مسؤول مانشو، وربما كانت تُرتدى في أعياد الميلاد. ^{[ 53 ]}
	نساء نبيلات / زوجات المسؤولين	يمكن استخدام ثمانية دوائر تحمل الحرف الصيني shou ( بالصينية :壽؛ بينيين : shòu ؛ حرفيًا " طول العمر ") أو زخارف أخرى؛ لحفلات الزفاف. ^[²⁵^]
	نساء نبيلات / زوجات المسؤولين	دوائر عليها صورة طائر الكركي والقرع (رمز طول العمر)، على الأرجح كانت تستخدم في أعياد الميلاد. ^{[ 54 ]}

جونفو

كان الغونفو نوعًا من المعاطف الخارجية المطرزة بشعار دائري، وكان جزءًا من الزي الرسمي للبلاط منذ عام 1759؛ وكان يُلبس فوق التشاوفو أو الجيفوفو. ^{[ 25 ]} يصل طوله إلى منتصف الساق، وهو مصنوع من الساتان السادة، ويُغلق من الأمام. ^{[ 25 ]} كان يرتديه أفراد العائلة الإمبراطورية؛ وكان أفراد الرتب العليا يرتدون تنانين بخمسة مخالب متجهة للأمام، بينما كان أفراد الرتب الدنيا يرتدون تنانين بخمسة مخالب جانبية. ^{[ 25 ]}

رتبة	وصف	صور
أفراد العائلة الإمبراطورية ^{[ 25 ]}	أربع دوائر صغيرة (على الصدر والظهر والكتفين). ^{[ 25 ]}

النبيل

بوفو

كان البوفو ( بالصينية :補服؛ بينيين : Bǔfú ) يُرتدى مع الجيفُو من قِبل مسؤولي البلاط في عهد أسرة تشينغ (العسكريين والمدنيين على حد سواء) ^[⁵^]^:⁴²^[⁴⁰^]^[⁵⁵^] ، وكذلك من قِبل موظفي الرقابة المدنيين. ^[⁵⁶^] كان البوفو عبارة عن معطف رجالي يحمل شارة بلاط مربعة الشكل تُسمى بوزي . ^[²⁹^] توجد شارة رتبة واحدة على الجهة الأمامية وأخرى على الجهة الخلفية من البوفو. ^[⁵⁵^] عادةً ما يرتدي المسؤولون المدنيون شارات رتب تحمل رسومات طيور، بينما كان المسؤولون العسكريون يرتدون شارات رتب تحمل رسومات وحوش (أو حيوانات)، أما موظفو الرقابة المدنيون فكانوا يرتدون شارات رتب تحمل رسومات شيزي . ^[⁵⁵^]^[⁵⁶^] يُعد استخدام البوزي على الملابس استمرارًا لتقاليد ملابس البلاط في عهد أسرة مينغ. ^[⁵^]^:⁴² كما كانت النساء يرتدين "بوفو"، والتي غالبًا ما كانت تمثل صورة معكوسة للشعار الموجود على "بوفو" زوجها؛ لذلك، عندما يجلسان معًا، كانت الحيوانات تواجه بعضها البعض رمزًا للوئام الزوجي. ^[⁵⁷^]^[⁵⁶^]

كان يُرتدى التنين أو الثعبان على عباءة الدوقات والنبلاء الإمبراطوريين. ^{[ 25 ]} أما النبلاء ذوو الرتب الأدنى، الذين لم يُسمح لهم بارتداء التنانين ذات المخالب، فكانوا يرتدون عباءات التنانين ذات الحوافر قرب نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 25 ]}

رتبة	وصف
دوقات أو نبلاء إمبراطوريون		بايثون/مانج
كان الموظفون المدنيون يرتدون شارات رتب مزينة برسومات طيور.	المرتبة الأولى	رافعة
	المركز الثاني	طائر التدرج الذهبي
	المركز الثالث	الطاووس
	المرتبة الرابعة	الإوزة البرية
	المركز الخامس	طائر التدرج الفضي
	المرتبة السادسة	البلشون الأبيض
	المرتبة السابعة	بطة الماندرين
	المرتبة الثامنة	السمان
	المرتبة التاسعة	صائد الذباب الفردوسي
المسؤولون العسكريون	المرتبة الأولى	الكيلين
	المركز الثاني	الأسد
	المركز الثالث	النمر
	المرتبة الرابعة	نمر
	المركز الخامس	دُبٌّ
	المرتبة السادسة	النمر ^{[ ملاحظة 7 ]}
	المرتبة السابعة	النمر/ وحيد القرن ^{[ ملاحظة 8 ]}
	المرتبة الثامنة	وحيد القرن ^{[ ملاحظة 9 ]}
	المرتبة التاسعة	حصان البحر
فرض الرقابة على موظفي الخدمة المدنية ^{[ 56 ]}		Xiezhi

معاطف الفراء / دوانتشاو (端罩)

كان كبار المسؤولين يرتدون عادةً معاطف الفرو خلال فترة الراحة الشتوية. ^{[ 25 ]}

صورة لشي وينينغ وهي ترتدي معطفاً من الفرو.
نبيل من أسرة تشينغ يرتدي معطفًا شتويًا، ستينيات القرن التاسع عشر
Yinli يرتدي duanzhao

الزي العادي (تشانغفو) / الزي غير الرسمي (بيانفو)

تشانغفو (常服)، المعروف أيضًا باسم "اللباس العادي"، ^{[ 25 ]}^{[ 5 ]}^{: 41.} تميز تشانغفو عادةً بأساور ماتيشيو. ^{[ 41 ]}^{: 21-22.} كان يُرتدى هذا اللباس الرسمي غير الرسمي في المناسبات التي لا تُعدّ احتفالات كبرى أو أعمالًا حكومية. ^{[ 25 ]} أما اللباس شبه الرسمي غير الرسمي للنساء، فكان مزينًا بتطريزات فاخرة وحواف متباينة بحلول منتصف القرن التاسع عشر، مما يعكس تأثير الثقافة الصينية الهانية. ^{[ 25 ]}

عائلة مانشو ترتدي بيانفو، من عهد أسرة تشينغ.

تُعدّ "بيانفو " (便服) نوعًا من الملابس العادية، ^{[ 5 ]}^{: 41} وكانت تُستخدم كملابس يومية وترفيهية، ولم تكن خاضعة لتنظيم بلاط أسرة تشينغ. ^{[ 41 ]}^{: 22}^{[ 58 ]} وعادةً ما كانت تخلو من أساور "ماتيكسيو". ^{[ 41 ]}^{: 21-22}

قائمة تشانغفو وبيانفو
اسم	الرتبة/ الجنس	وصف	صور
اسم	الرتبة/ الجنس	وصف	تشانغفو	شبه رسمي غير رسمي	بيانفو
تشانغفو باو (常服袍)/نيتاو	الإمبراطور	يتميز زي نيتاو بأكمامه الطويلة وأساوره الضيقة (ماتيكسيو) وأربعة شقوق (جانبية، أمامية، وخلفية) مما يسهل الحركة عند ركوب الخيل والنزول عنها؛ وكان في الأصل زيًا مانشويًا مصنوعًا من ثوب حريري طويل سادة. ^{[ 25 ]} وكانت هذه الأزياء غالبًا سادة أو مزخرفة بنقوش ذاتية. ^{[ 58 ]} ويشبه في شكله زي جيفو؛ وعادةً ما يكون لونه أزرق أو رمادي أو بني محمر. ^{[ 25 ]} ولم تكن هناك قواعد صارمة تتعلق بلونه.
	مسؤول عسكري ^{[ 25 ]}^{[ ملاحظة 10 ]}
	الرجال
تشانغفو باو (常服袍)	نساء الإمبراطورية	كان زي تشانغفوباو مشابهًا لزي لونغباو جيفو، بأساور ماتيكسيو، وكان مصنوعًا من الحرير العادي (بعضها مزين بتطريزات تنانين عند فتحة الرقبة والأكمام). ^{[ 25 ]} ويمكن تزيينه بزخارف تنانين دائرية منسوجة. ^{[ 25 ]}
تشانغيي (氅衣)	نحيف	كان هذا الزي شكلاً من أشكال اللباس غير الرسمي واللباس الترفيهي لنساء المانشو، وكانت ترتديه زوجات الإمبراطور. ^{[ 58 ]} وكان يُرتدى مع شريط طويل حول الرقبة يُسمى لونغهوا . ^{[ 29 ]} وكان للتشانغي فتحات على كلا الجانبين تُسهّل حركة الجسم. ^{[ 29 ]}
تشانغيي (氅衣)	نحيف
تشينيي	نحيف	تشيني هو نوع من الملابس غير الرسمية التي كانت ترتديها نساء المانشو في أوقات فراغهن، وخاصةً زوجات الإمبراطورية. يتكون الفستان من قطعة واحدة بدون فتحة جانبية. ^{[ 1 ]}^{[ 58 ]} يتميز بياقة دائرية، مع قطعة قماش متقاطعة من اليسار إلى اليمين، ويُغلق من الجانب الأيمن بخمسة أزرار وحلقات. يتميز الفستان بقصة مستقيمة نسبياً وأكمام طويلة. ^{[ 29 ]} كما كان يُرتدى مع شريط طويل حول الرقبة يُسمى لونغهوا . ^{[ 29 ]}



أردية فينيكس	الإمبراطورة/الإمبراطورة الأرملة	كان رداء العنقاء يُرتدى من قبل إمبراطورة/إمبراطورة أرملة أسرة تشينغ. ^{[ 59 ]}^{[ 22 ]}^{: 180-181} وكان يُرتدى كزيّ غير رسمي في البلاط. ^{[ 60 ]}
ماغوا	الرجال	سترة خارجية للرجال المانشو؛ وفي أواخر القرن السابع عشر، انتشرت بين الرجال غير المانشو في الصين. ^{[ 61 ]}^{: 299} أكمامها تصل إلى المرفقين؛ ويتراوح طولها من الخصر إلى الركبة؛ ولها فتحة أمامية. ^{[ 26 ]}^{: 9}
	الرجال
	الرجال والنساء	ماغوا الصفراء
تشانغفو غوا (常服褂)	الرجال	نوع من السترات الخارجية ذات فتحة أمامية تُغلق بزر؛ وهي متوفرة باللون الأزرق السماوي أو الأسود. ^{[ 62 ]} تُلبس فوق أردية تشانغفو. ^{[ 62 ]}
	نحيف
	نحيف
كانجيا / ماجيا	نحيف

		سترة غير رسمية للنساء المانشو
		يُعدّ صدرية البيبا نوعًا شائعًا من الصدريات لدى نساء المانشو؛ ويبدو أن أصولها مرتبطة بصدرية الماغوا غير الرسمية لدى المانشو، والتي كانت تُقصّر من الجانب الأمامي الأيسر لتسهيل ركوب الخيل. ^{[ 44 ]}^{: 55}
	الرجال

شينفو

شينفو (行服) هي ملابس سفر كانت تُستخدم عادةً في رحلات المسح ورحلات الصيد التي تتضمن عادةً ركوب الخيل والرماية. معظم ملابس شينفو بسيطة اللون وتفتقر إلى الزخارف المعقدة. ^{[ 58 ]}

أغطية الرأس وتسريحات الشعر

تسريحات الشعر

ليانغباتو ^{[ 35 ]}^{: 62}
كيتو ^{[ 2 ]}
الضفيرة - هي تسريحة الشعر الأصلية للرجال من المانشو؛ وكانت أيضًا نوعًا مختلفًا من ضفيرة الجورشن. ^{[ 35 ]}^{: 60}

أغطية الرأس

ديانزي (鈿子) - غطاء رأس مانشو احتفالي غير رسمي، يُستخدم في المناسبات الاحتفالية مثل أعياد الميلاد والاحتفالات واحتفالات رأس السنة الجديدة. ^{[ 25 ]}
غطاء الرأس الرسمي لسلالة تشينغ

قبعة كان يرتديها مسؤول مدني من الرتبة السادسة، الصين، سلالة تشينغ، أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين الميلادي.
دارهان
داواتشي من خانات دزونغار بزي بلاط تشينغ، بريشة جان دينيس أتيريت
ديانزي يُزعم أنها كانت ملكاً للإمبراطورة الأرملة تسيشي ( متحف والترز للفنون )
لوحة "المحظية" للفنان جان دينيس أتيريه ، تصور الشخصية (التي يُزعم أنها الإمبراطورة البديلة ) مرتديةً قبعة جيفو شتوية (مبطنة بالفرو) . تُسمى هذه القبعة جيفوغوان (吉服冠).
تفاصيل من الصورة الرسمية للإمبراطورة شياوتشوانغوين تُظهر تشاوغوان (朝冠) الخاص بها مرصعًا بريش طائر الرفراف
تفاصيل من الصورة الرسمية للأميرة شوزانغ من الرتبة الثانية ( ابنة الإمبراطور داوغوانغ ) وهي ترتدي زي تشاوفو الشتوي
تفاصيل من الصورة الرسمية للإمبراطورة شياوشوروي وهي ترتدي زي تشاوفو الشتوي

الأحذية

لم تكن نساء المانشو يمارسن عادة تقييد القدمين؛ ^{[ 29 ]}^{[ 8 ]}^{: 59} كما مُنعت نساء الرايات من تبني عادات تقييد القدمين ^{[ 5 ]}^{: 41} على الرغم من أن بعض نساء المانشو قد خالفن هذه القاعدة. ^{[ 8 ]}^{: 341} وشملت أحذية المانشو للنساء أحذية المانشو ذات النعل السميك ، والتي كانت تُستخدم لمحاكاة مشية الصينيين الهان الذين يرتدون أقدامًا مقيدة. ^{[ 8 ]}^{: 341}

مُكَمِّلات

تشاوداي: حزام من الحرير المنسوج للرجال. ^{[ 47 ]}^{: 58}
تشاوتشو
الأقراط : كانت نساء المانشو ونساء الرايات يرتدين ثلاثة أقراط في كل أذن (وهو ما أكده مرسوم تشيان لونغ "一耳三鉗" ( بينيين : yīěr sānqián ؛ حرفيًا " أذن واحدة بثلاثة ملاقط " )، بينما كانت نساء الهان الصينيات يرتدين قرطًا واحدًا. ^[⁵^]^:⁴¹
فادو
لينغتو: طوق صغير وبسيط وصلب، كان يُلبس فوق ياقة الملابس (مثل السترات الخارجية، والجيفو، وغيرها من الملابس غير الرسمية). ^{[ 25 ]}
لونغوا
تتراكم (披领) – طوق احتفالي. ^{[ 29 ]}
ياجين

طوق التكديس
تفاصيل الصورة الرسمية للإمبراطورة شياو غونغرين والتي تظهر ثلاثة أقراط في كل أذن (一耳三鉗)
تشاوتشو ، قلادة من بلاط أسرة تشينغ.

المشتقات والتأثيرات

الصين

تشانغشان

تشانغشان من سلالة تشينغ

كان الزي الصيني المعروف باسم "تشانغشان" (أو "تشانغباو")، والذي كان يرتديه الصينيون الهان، مشتقًا من ملابس أسرة مينغ ^{[ 25 ]} ولكنه صُمم على غرار رداء المانشو الرجالي. ^{[ 1 ]} ولذلك، فقد تبنى عناصر من ملابس المانشو من خلال تضييق "تشانغشان" أسرة مينغ، واعتماد الياقة على شكل "بيبا"، واستخدام الحلقات والأزرار. ^{[ 25 ]} وبالمقارنة مع "نيتاو"، فقد تم تكييف "تشانغشان" مع نمط الحياة الخامل، ولذلك كان يحتوي على فتحتين فقط على الجانب بدلاً من أربع، كما أنه يفتقر إلى أساور "ماتيشيو" . ^{[ 25 ]} وكان يرتدي "تشانغشان" الرجال الصينيون الذين لا يعملون في الأعمال اليدوية. ^{[ 1 ]}

تشيونغسام

كان الزي الصيني (تشيونغسام) مشتقًا من الرداء المانشوري. ^{[ 7 ]}

تانغتشوانغ

كوريا

معرض

شاب من المانشو يرتدي ملابس تقليدية.

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ تنص سياسة التخفيف على عشرة قواعد، لا تتعلق جميعها بالملابس: 1. كان على الرجال حلق شعرهم وتضفيره وارتداء ملابس المانشو، بينما كان بإمكان النساء ترك تسريحة شعرهن الأصلية وارتداء الهانفو؛ 2. كان على الرجل الحي ارتداء ملابس المانشو، ولكن بعد وفاته، كان يُسمح له بالدفن بملابس على طراز الهانفو؛ 3. لا يوجد سبب لاتباع عادات شعب المانشو في شؤون العالم السفلي، ويمكنهم الاستمرار في اتباع العادات البوذية والطاوية؛ 4. يجب على المسؤولين ارتداء الزي الرسمي لسلالة تشينغ، لكن يمكن للعبيد ارتداء ملابس على طراز مينغ؛ 5. لا يحتاج الطفل إلى اتباع قواعد المانشو، ولكن عندما يكبر، يحتاج إلى اتباعها؛ 6. يجب على عامة الناس ارتداء ملابس المانشو وحلق شعرهم وتضفيره، لكن يُسمح للرهبان بارتداء ملابس على طراز مينغ والهانفو. 7. يتعين على المومسات ارتداء الملابس التي يفرضها بلاط أسرة تشينغ، بينما يُسمح للممثلين بارتداء ملابس أخرى نظرًا لدورهم كشخصيات من العصور القديمة؛ 8. تتبع الإدارة الرسمية نظام أسرة تشينغ، بينما تحافظ مراسم الزواج على النظام القديم لشعب الهان؛ 9. تغير لقب الدولة من مينغ إلى تشينغ، لكن أسماء الألقاب الرسمية بقيت كما هي؛ تتبع الضرائب والخدمات الرسمية نظام المانشو، لكن اللغة لا تزال صينية.
في عام 1654 ، عُزل تشين مينغشيا وأُعدم لاقتراحه أن على بلاط أسرة تشينغ تبني ملابس أسرة مينغ من أجل "إحلال السلام في الإمبراطورية". كما أُعدم ليو تشن يو لحثه على عودة أزياء أسرة مينغ في عهد الإمبراطور تشيان لونغ.
↑ يُعد هذا الحجم للتنين مقارنةً بالملابس استمرارًا لأسلوب تصميم سلالة مينغ.
↑ في عام 1175، لوحظ أن بنات العبيد كن يرتدين قرطًا واحدًا بدلاً من ثلاثة (وهي عادة المانشو).
↑ على الرغم من أن اللون الأصفر الزاهي كان مخصصًا للإمبراطور، إلا أنه كان مسموحًا له في الواقع بارتداء أي ألوان أخرى يريدها أو ارتداء الألوان المناسبة بناءً على المناسبات، على سبيل المثال، يمكن للإمبراطور ارتداء أردية زرقاء عند العبادة في حفل مذبح السماء.
↑ على الرغم من أن اللون الأصفر الزاهي كان مخصصًا للإمبراطور، إلا أنه كان مسموحًا له في الواقع بارتداء أي ألوان أخرى يريدها أو ارتداء الألوان المناسبة بناءً على المناسبات، على سبيل المثال، يمكن للإمبراطور ارتداء أردية زرقاء عند العبادة في حفل مذبح السماء.
↑ قبل عام 1759، كان رمزًا لكل من الرتبتين السادسة والسابعة. ومنذ عام 1759، أصبح رمزًا حصريًا للرتبة السادسة.
↑ قبل عام 1759، كان يرمز إليه بالنمر.
↑ قبل عام 1759، كانت الرتبة الثامنة فقط ممثلة بحيوان وحيد القرن
↑ يتميز زي نيتاو العسكري باللغة الصينية بوجود لوحة إضافية في الحافة السفلية على الجانب الأيمن، تُثبّت بحلقات وكرة. هذه اللوحة الإضافية قابلة للإزالة، على سبيل المثال عند ركوب الخيل.

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هان، تشينغشوان (2019-01-01). "الزي الصيني التقليدي (تشيباو ) وأزياء النساء في الصين الجمهورية وشنغهاي (1912-1937): اكتشاف الفردية والتعبير عنها" . مشاريع التخرج، خريف 2019. مؤرشف من الأصل في 2023-06-01 . تم الاطلاع عليه في 2022-05-12 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 تونغ، نينغنينغ؛ يوان، سونغمي (2015). "دراسة استراتيجيات التواصل الرقمي لأزياء المانشو في ضوء نظرية امتداد الوسائط" . وقائع المؤتمر الدولي لعام 2015 حول التعليم والإدارة والمعلومات والطب . المجلد 8. دار أتلانتس للنشر. الصفحات 714-718 . doi : 10.2991/emim-15.2015.141 . ISBN 978-94-6252-068-4.
1 2 3 "الزي المانشوي" . الزي الصيني التقليدي - معارض إلكترونية في مكتبة جامعة كورنيل . 31 مارس 2020. تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2022 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 سو، وينهاو (2019). "دراسة حول إرث وتكوين ثقافة تشيباو المانشورية" . وقائع المؤتمر الدولي الثالث لدراسات الفنون: العلم، التجربة، التعليم (ICASSEE 2019) . مطبعة أتلانتس. ص 208-211 . doi : 10.2991/icassee-19.2019.41 . ISBN 978-94-6252-837-6. S2CID 213865603 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 راوسكي، إيفلين ساكاكيدا (1998). الأباطرة الأخيرون : تاريخ اجتماعي للمؤسسات الإمبراطورية في عهد أسرة تشينغ . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-21289-4. OCLC 37801358 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ " مجموعة الملابس الصينية من عهد أسرة تشينغ - المتحف الوطني في كراكوف" . mnk.pl. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٢ .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "أعد أصفادك" . جون إي. فولمر . ١٦ أكتوبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٥ مايو ٢٠٢٢ .
1 2 3 4 5 6 7 سميث، ريتشارد ج. (2015). سلالة تشينغ والثقافة الصينية التقليدية . لانام. ISBN 978-1-4422-2192-5. OCLC 898910891 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 4 5 6 كيليهر، ماكابي (2020). مجلس الطقوس وتكوين الصين في عهد أسرة تشينغ . أوكلاند، كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-97176-9. OCLC 1090283580 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ ماجور، جون س. (1993). السماء والأرض في فكر أسرة هان المبكرة : الفصول الثالث والرابع والخامس من كتاب هواينانزي . 安 (قبل 179-قبل 122) 劉. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-1585-6. OCLC 26588471 .
1 2 3 4 فو، يوغوانغ (2020). الثقافات الشامانية والأسطورية للشعوب العرقية في شمال الصين . أندوفر. ISBN 978-1-003-13240-0. OCLC 1249021960 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
^ قوه ، شويون. 郭淑云 (2018). "Wubuxi ben ma ma" يان جيو (Di 1ban ed.). شنيانغ. رقم ISBN 978-7-5652-2864-3. OCLC 1100443868 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 موسوعة التاريخ الصيني . مايكل ديلون. نيويورك، نيويورك. 2016. ISBN 978-1-317-81716-1. OCLC 965196638 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 لي كي بايك (1984). تاريخ جديد لكوريا . سيول كوريا: إيلشوكاك، الناشرون. رقم ISBN 89-337-0204-0. OCLC 36540801 .
1 2 راوسكي، إيفلين ساكاكيدا (2015). الصين الحديثة المبكرة وشمال شرق آسيا : منظورات عابرة للحدود . كامبريدج. ISBN 978-1-107-09308-9. OCLC 910239344 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 تاريخ جديد لبارهاي . جون بي دنكان، تونغبوغا يكسا تشيدان، تونغبوغا يوكسا تشيدان. ليدن: الشرقية العالمية. 2012. ردمك 978-90-04-24299-9. OCLC 864678409 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 4 5 6 7 تشو، رويكسي (2016). التاريخ الاجتماعي للصين في الفترة الوسطى : سلالات سونغ ولياو وشيا الغربية وجين . Bangwei Zhang، Fusheng Liu، Chongbang Cai، Zengyu Wang، Peter Ditmanson، Bang Qian Zhu (نسخة محدثة ). كامبريدج، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-1-107-16786-5. OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
١ ٢ الصين : خمسة آلاف عام من التاريخ والحضارة . لانغ يي، تشنغقانغ فاي، تيانيو وانغ. كولون، هونغ كونغ: مطبعة جامعة مدينة هونغ كونغ. ٢٠٠٨. ISBN 978-962-937-467-9. OCLC 1142373741 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جونسون، ليندا كوك (2011). نساء سلالات الفتح : النوع الاجتماعي والهوية في لياو وجين الصين . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-6024-0. OCLC 794925381 .
↑ موت، فريدريك و. (1999). الصين الإمبراطورية، 900-1800 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-44515-5. OCLC 41285114 .
1 2 دليل روتليدج لتاريخ الصين الإمبراطورية . فيكتور كونروي شيونغ، كينيث جيمس هاموند. أبينغدون، أوكسون. 2019. ISBN 978-1-138-84728-6. OCLC 1031045844 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 4 5000 سنة من الأزياء الصينية . Xun Zhou، Chunming Gao، 周汛، Shanghai Shi xi qu xue xiao. Zhongguo fu zhuang shi yan jiu zu. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: الكتب والدوريات الصينية. 1987. ردمك 0-8351-1822-3. OCLC 19814728 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
١ ٢ ٣ ٤ ٥ تاريخ كامبريدج للصين . المجلد ٦: الأنظمة الأجنبية والدول الحدودية، ٩٠٧-١٣٦٨ . هربرت فرانك، دينيس كريسبين تويتشيت، جون كينج فيربانك. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ١٩٩٤. ISBN 978-1-139-05474-4. OCLC 317592785 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 3 4 5 روبرتس، جون إيه جي (2011). تاريخ الصين ( الطبعة الثالثة). بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-0-230-24984-4. OCLC 930059261 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 غاريت، فاليري م . (2007). الزي الصيني : من عهد أسرة تشينغ إلى الوقت الحاضر . طوكيو: دار تاتل للنشر. ISBN 978-0-8048-3663-0. OCLC 154701513 .
1 2 3 4 5 6 7 فولمر، جون إي. (2007). ملابس الحكم : أزياء البلاط في القرن الثامن عشر في مجموعة ماكتاجارت الفنية . مجموعة ماكتاجارت الفنية. إدمونتون: مطبعة جامعة ألبرتا. ISBN 978-1-55195-705-0. OCLC 680510577 .
1 2 3 4 5 6 7 شليزنجر، جوناثان (2017). عالم مُزيّن بالفراء : كائنات برية، وأماكن بكر، والهوامش الطبيعية لحكم أسرة تشينغ . ستانفورد، كاليفورنيا. ISBN 978-1-5036-0068-3. OCLC 949669739 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
^ مايلي ، جين (2013). تنين المانشو : أزياء أسرة تشينغ، 1644-1912 . [مكان النشر غير محدد]. رقم ISBN 978-0-300-20157-4. OCLC 1040887449 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 "الزي الصيني في عهد أسرة تشينغ" . archive.maas.museum . تاريخ الاسترجاع: 12 مايو 2022 .
↑ فورسيث، جيمس (1994). تاريخ شعوب سيبيريا: مستعمرة روسيا في شمال آسيا 1581-1990 (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 217. ISBN 0521477719.
↑ ماجيفيتش، ألفريد ف.، محرر. (2011). مواد لدراسة اللغات والفولكلور التونغوسي . المجلد 15 (مصور، طبعة معاد طباعتها ). والتر دي جرويتر. ص 21. ISBN 978-3110221053.
↑ دوير، أريين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات التداخل اللغوي في آسيا الداخلية، الجزء 1. المجلد 37 من سلسلة توركولوجيكا ( طبعة مصورة). دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 22. ISBN 978-3447040914.
↑ ويكمان، فريدريك إي. (1985). المشروع العظيم: إعادة بناء المانشو للنظام الإمبراطوري في الصين في القرن السابع عشر، المجلد 1. المجلد 2 من المشروع العظيم ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1 صفحة 868. ISBN 0520048040.
↑ لوي، آدم يوين-تشونغ (1989). حاكمان في عهد واحد: دورغون وشون-تشي، 1644-1660 . سلسلة دراسات كلية الدراسات الآسيوية // الجامعة الوطنية الأسترالية ( طبعة مصورة). كلية الدراسات الآسيوية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 37. ISBN 0731506545لم يرغب دورغون في رؤية أي خطأ يحدث في المقاطعة، وقد يكون هذا هو السبب الرئيسي وراء... عندما أُمر الصينيون بارتداء ضفيرة الشعر، بادر سون ولي بتغيير تسريحة شعرهما على طراز أسرة مينغ إلى...
1 2 3 رودز، إدوارد جيه إم (2000). المانشو والهان : العلاقات العرقية والسلطة السياسية في أواخر عهد أسرة تشينغ وبداية الجمهورية الصينية، 1861-1928 . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-295-80412-5. OCLC 774282702 .
↑ "نسيج مخملي لرداء تنين من القرن السابع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2022 .
1 2 ستيل، فاليري (1999). أناقة الصين : الشرق يلتقي بالغرب . جون إس. ماجور. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-07930-3. OCLC 40135301 .
↑ تشيان، نانشيو (2001). الروح والذات في الصين في العصور الوسطى : كتاب شيه شو شين يي وإرثه . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-6442-2. OCLC 798298041 .
↑ دونغ، مادلين يو (2003). بكين الجمهورية : المدينة وتاريخها . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-92763-6. OCLC 52470842 .
هيرولدوفا ، هيلينا (2016). " رداء التنين كزي رسمي لعالم ومسؤول أسرة تشينغ (مجموعة متحف نابريستك)" . حوليات متحف نابريستك . 37 ( 2 ): 49-72 . doi : 10.1515 /anpm-2017-0012 . ISSN 2533-5685 . S2CID 191643762 .
1 2 3 4 سيلبرشتاين، راشيل (2020). قرنٌ من الأناقة : فنون النسيج والتجارة في أواخر عهد أسرة تشينغ . سياتل. ISBN 978-0-295-74719-4. OCLC 1121420666 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
1 2 3 "رداء استقبال الرجال (تشاوفو) النصف الثاني من القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 16 مايو 2022 .
1 2 3 "رداء الدولة في الصين خلال القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 16 مايو 2022 .
1 2 فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .
1 2 3 "رداء الإمبراطور الاحتفالي ذو الاثني عشر رمزًا - الصين" . www.metmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 14 مايو 2022 .
1 2 "رداء الدولة النسائي في الصين خلال القرن الثامن عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 14 مايو 2022 .
1 2 ليفاندوفسكي، إليزابيث ج. (2011). قاموس الأزياء الكامل . دان ليفاندوفسكي. لانام، ماريلاند. ISBN 978-0-8108-4004-1. OCLC 694238143 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ "الفساتين الإمبراطورية التي كانت ترتديها المحظيات في عهد أسرة تشينغ" . en.chinaculture.org . ص 3. تاريخ الاسترجاع: 21-05-2022 .
↑ "رداء احتفال نسائي من أواخر القرن التاسع عشر في الصين" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 19 مايو 2022 .
↑ "满族红绸五彩绣八团花蝶吉服袍" . www.biftmuseum.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-21 .
↑ "رداء عيد ميلاد أو رداء احتفالي مزين بميداليات طائر الكركي، القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: ٢١ مايو ٢٠٢٢ .
1 2 3 "معطف احتفالي من الصين في القرن الثامن عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 14 مايو 2022 .
↑ "معطف نسائي (الصين)" . متحف كوبر هيويت للتصميم التابع لمؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-05-2022 .
↑ "معطف نسائي مزين بزخارف طيور الكركي، القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: ٢١ مايو ٢٠٢٢ .
1 2 3 "شارة رتبة البطة الماندرين | متحف دنفر للفنون" . www.denverartmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 16 مايو 2022 .
1 2 3 4 "تبادل: شارات رتب أسرة تشينغ في جامعة ميشيغان" . exchange.umma.umich.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2022 .
↑ "شارة رتبة النمر | متحف دنفر للفنون" . www.denverartmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 17 مايو 2022 .
1 2 3 4 5 Guo cai chao zhang : Qing dai gong ting fu shi [ روعة الزي الملكي: ملابس بلاط تشينغ ] (PDF) . متحف هونج كونج للتاريخ، هونج كونج. قسم الخدمات الترفيهية والثقافية، قو قونغ بو وو يوان، 故宮博物院. شيانغقانغ: كانغ لو جي ون هوا شي وو شو. 2013. ردمك 978-962-7039-77-8OCLC 858272582. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 12 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2022 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
↑ "نبذة تاريخية عن ملابس أسرة تشينغ - 2022" . www.newhanfu.com . 22-05-2020 . تاريخ الاطلاع: 17-05-2022 .
↑ أزياء البلاط الصيني . متحف أونتاريو الملكي للآثار. متحف أونتاريو الملكي للآثار. 1946. OCLC 976470860 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
↑ الموضة والهوية والسلطة في آسيا الحديثة . كيونغ هي بيون، آيدا يوين وونغ. تشام، سويسرا. 2018. ISBN 978-3-319-97199-5. OCLC 1059514121 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )
1 2 "石青色缎常服褂" . متحف القصر . تم الاسترجاع 2022-05-20 .

[29] تنص سياسة التخفيف على عشرة قواعد، لا تتعلق جميعها بالملابس: 1. كان على الرجال حلق شعرهم وتضفيره وارتداء ملابس المانشو، بينما كان بإمكان النساء ترك تسريحة شعرهن الأصلية وارتداء الهانفو؛ 2. كان على الرجل الحي ارتداء ملابس المانشو، ولكن بعد وفاته، كان يُسمح له بالدفن بملابس على طراز الهانفو؛ 3. لا يوجد سبب لاتباع عادات شعب المانشو في شؤون العالم السفلي، ويمكنهم الاستمرار في اتباع العادات البوذية والطاوية؛ 4. يجب على المسؤولين ارتداء الزي الرسمي لسلالة تشينغ، لكن يمكن للعبيد ارتداء ملابس على طراز مينغ؛ 5. لا يحتاج الطفل إلى اتباع قواعد المانشو، ولكن عندما يكبر، يحتاج إلى اتباعها؛ 6. يجب على عامة الناس ارتداء ملابس المانشو وحلق شعرهم وتضفيره، لكن يُسمح للرهبان بارتداء ملابس على طراز مينغ والهانفو. 7. يتعين على المومسات ارتداء الملابس التي يفرضها بلاط أسرة تشينغ، بينما يُسمح للممثلين بارتداء ملابس أخرى نظرًا لدورهم كشخصيات من العصور القديمة؛ 8. تتبع الإدارة الرسمية نظام أسرة تشينغ، بينما تحافظ مراسم الزواج على النظام القديم لشعب الهان؛ 9. تغير لقب الدولة من مينغ إلى تشينغ، لكن أسماء الألقاب الرسمية بقيت كما هي؛ تتبع الضرائب والخدمات الرسمية نظام المانشو، لكن اللغة لا تزال صينية.

[37] في عام 1654 ، عُزل تشين مينغشيا وأُعدم لاقتراحه أن على بلاط أسرة تشينغ تبني ملابس أسرة مينغ من أجل "إحلال السلام في الإمبراطورية". كما أُعدم ليو تشن يو لحثه على عودة أزياء أسرة مينغ في عهد الإمبراطور تشيان لونغ.

[39] يُعد هذا الحجم للتنين مقارنةً بالملابس استمرارًا لأسلوب تصميم سلالة مينغ.

[40] في عام 1175، لوحظ أن بنات العبيد كن يرتدين قرطًا واحدًا بدلاً من ثلاثة (وهي عادة المانشو).

[49] على الرغم من أن اللون الأصفر الزاهي كان مخصصًا للإمبراطور، إلا أنه كان مسموحًا له في الواقع بارتداء أي ألوان أخرى يريدها أو ارتداء الألوان المناسبة بناءً على المناسبات، على سبيل المثال، يمكن للإمبراطور ارتداء أردية زرقاء عند العبادة في حفل مذبح السماء.

[54] على الرغم من أن اللون الأصفر الزاهي كان مخصصًا للإمبراطور، إلا أنه كان مسموحًا له في الواقع بارتداء أي ألوان أخرى يريدها أو ارتداء الألوان المناسبة بناءً على المناسبات، على سبيل المثال، يمكن للإمبراطور ارتداء أردية زرقاء عند العبادة في حفل مذبح السماء.

[64] قبل عام 1759، كان رمزًا لكل من الرتبتين السادسة والسابعة. ومنذ عام 1759، أصبح رمزًا حصريًا للرتبة السادسة.

[65] قبل عام 1759، كان يرمز إليه بالنمر.

[66] قبل عام 1759، كانت الرتبة الثامنة فقط ممثلة بحيوان وحيد القرن

[68] يتميز زي نيتاو العسكري باللغة الصينية بوجود لوحة إضافية في الحافة السفلية على الجانب الأيمن، تُثبّت بحلقات وكرة. هذه اللوحة الإضافية قابلة للإزالة، على سبيل المثال عند ركوب الخيل.

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 هان، تشينغشوان (2019-01-01). "الزي الصيني التقليدي (تشيباو ) وأزياء النساء في الصين الجمهورية وشنغهاي (1912-1937): اكتشاف الفردية والتعبير عنها" . مشاريع التخرج، خريف 2019. مؤرشف من الأصل في 2023-06-01 . تم الاطلاع عليه في 2022-05-12 .

[:1-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 تونغ، نينغنينغ؛ يوان، سونغمي (2015). "دراسة استراتيجيات التواصل الرقمي لأزياء المانشو في ضوء نظرية امتداد الوسائط" . وقائع المؤتمر الدولي لعام 2015 حول التعليم والإدارة والمعلومات والطب . المجلد 8. دار أتلانتس للنشر. الصفحات 714-718 . doi : 10.2991/emim-15.2015.141 . ISBN 978-94-6252-068-4.

[:6-3] 1 2 3 "الزي المانشوي" . الزي الصيني التقليدي - معارض إلكترونية في مكتبة جامعة كورنيل . 31 مارس 2020. تاريخ الاطلاع: 12 مايو 2022 .

[:2-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 سو، وينهاو (2019). "دراسة حول إرث وتكوين ثقافة تشيباو المانشورية" . وقائع المؤتمر الدولي الثالث لدراسات الفنون: العلم، التجربة، التعليم (ICASSEE 2019) . مطبعة أتلانتس. ص 208-211 . doi : 10.2991/icassee-19.2019.41 . ISBN 978-94-6252-837-6. S2CID 213865603 .

[:8-5] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 راوسكي، إيفلين ساكاكيدا (1998). الأباطرة الأخيرون : تاريخ اجتماعي للمؤسسات الإمبراطورية في عهد أسرة تشينغ . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-21289-4. OCLC 37801358 .

[:3-6] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ " مجموعة الملابس الصينية من عهد أسرة تشينغ - المتحف الوطني في كراكوف" . mnk.pl. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مايو ٢٠٢٢ .

[:9-7] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ "أعد أصفادك" . جون إي. فولمر . ١٦ أكتوبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١٧ مايو ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٥ مايو ٢٠٢٢ .

[:33-8] 1 2 3 4 5 6 7 سميث، ريتشارد ج. (2015). سلالة تشينغ والثقافة الصينية التقليدية . لانام. ISBN 978-1-4422-2192-5. OCLC 898910891 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:7-9] 1 2 3 4 5 6 كيليهر، ماكابي (2020). مجلس الطقوس وتكوين الصين في عهد أسرة تشينغ . أوكلاند، كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-97176-9. OCLC 1090283580 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[10] ماجور، جون س. (1993). السماء والأرض في فكر أسرة هان المبكرة : الفصول الثالث والرابع والخامس من كتاب هواينانزي . 安 (قبل 179-قبل 122) 劉. ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0-7914-1585-6. OCLC 26588471 .

[:14-11] 1 2 3 4 فو، يوغوانغ (2020). الثقافات الشامانية والأسطورية للشعوب العرقية في شمال الصين . أندوفر. ISBN 978-1-003-13240-0. OCLC 1249021960 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[12] قوه ، شويون. 郭淑云 (2018). "Wubuxi ben ma ma" يان جيو (Di 1ban ed.). شنيانغ. رقم ISBN 978-7-5652-2864-3. OCLC 1100443868 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:16-13] 1 2 3 موسوعة التاريخ الصيني . مايكل ديلون. نيويورك، نيويورك. 2016. ISBN 978-1-317-81716-1. OCLC 965196638 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:17-14] 1 2 3 لي كي بايك (1984). تاريخ جديد لكوريا . سيول كوريا: إيلشوكاك، الناشرون. رقم ISBN 89-337-0204-0. OCLC 36540801 .

[:18-15] 1 2 راوسكي، إيفلين ساكاكيدا (2015). الصين الحديثة المبكرة وشمال شرق آسيا : منظورات عابرة للحدود . كامبريدج. ISBN 978-1-107-09308-9. OCLC 910239344 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:19-16] 1 2 تاريخ جديد لبارهاي . جون بي دنكان، تونغبوغا يكسا تشيدان، تونغبوغا يوكسا تشيدان. ليدن: الشرقية العالمية. 2012. ردمك 978-90-04-24299-9. OCLC 864678409 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:11-17] 1 2 3 4 5 6 7 تشو، رويكسي (2016). التاريخ الاجتماعي للصين في الفترة الوسطى : سلالات سونغ ولياو وشيا الغربية وجين . Bangwei Zhang، Fusheng Liu، Chongbang Cai، Zengyu Wang، Peter Ditmanson، Bang Qian Zhu (نسخة محدثة ). كامبريدج، المملكة المتحدة. رقم ISBN 978-1-107-16786-5. OCLC 953576345 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:15-18] ١ ٢ الصين : خمسة آلاف عام من التاريخ والحضارة . لانغ يي، تشنغقانغ فاي، تيانيو وانغ. كولون، هونغ كونغ: مطبعة جامعة مدينة هونغ كونغ. ٢٠٠٨. ISBN 978-962-937-467-9. OCLC 1142373741 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:12-19] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جونسون، ليندا كوك (2011). نساء سلالات الفتح : النوع الاجتماعي والهوية في لياو وجين الصين . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-6024-0. OCLC 794925381 .

[20] موت، فريدريك و. (1999). الصين الإمبراطورية، 900-1800 . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 0-674-44515-5. OCLC 41285114 .

[:13-21] 1 2 دليل روتليدج لتاريخ الصين الإمبراطورية . فيكتور كونروي شيونغ، كينيث جيمس هاموند. أبينغدون، أوكسون. 2019. ISBN 978-1-138-84728-6. OCLC 1031045844 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:39-22] 1 2 3 4 5000 سنة من الأزياء الصينية . Xun Zhou، Chunming Gao، 周汛، Shanghai Shi xi qu xue xiao. Zhongguo fu zhuang shi yan jiu zu. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: الكتب والدوريات الصينية. 1987. ردمك 0-8351-1822-3. OCLC 19814728 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:20-23] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ تاريخ كامبريدج للصين . المجلد ٦: الأنظمة الأجنبية والدول الحدودية، ٩٠٧-١٣٦٨ . هربرت فرانك، دينيس كريسبين تويتشيت، جون كينج فيربانك. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ١٩٩٤. ISBN 978-1-139-05474-4. OCLC 317592785 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:21-24] 1 2 3 4 5 روبرتس، جون إيه جي (2011). تاريخ الصين ( الطبعة الثالثة). بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-0-230-24984-4. OCLC 930059261 .

[:10-25] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 غاريت، فاليري م . (2007). الزي الصيني : من عهد أسرة تشينغ إلى الوقت الحاضر . طوكيو: دار تاتل للنشر. ISBN 978-0-8048-3663-0. OCLC 154701513 .

[:34-26] 1 2 3 4 5 6 7 فولمر، جون إي. (2007). ملابس الحكم : أزياء البلاط في القرن الثامن عشر في مجموعة ماكتاجارت الفنية . مجموعة ماكتاجارت الفنية. إدمونتون: مطبعة جامعة ألبرتا. ISBN 978-1-55195-705-0. OCLC 680510577 .

[:32-27] 1 2 3 4 5 6 7 شليزنجر، جوناثان (2017). عالم مُزيّن بالفراء : كائنات برية، وأماكن بكر، والهوامش الطبيعية لحكم أسرة تشينغ . ستانفورد، كاليفورنيا. ISBN 978-1-5036-0068-3. OCLC 949669739 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[28] مايلي ، جين (2013). تنين المانشو : أزياء أسرة تشينغ، 1644-1912 . [مكان النشر غير محدد]. رقم ISBN 978-0-300-20157-4. OCLC 1040887449 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:4-30] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 "الزي الصيني في عهد أسرة تشينغ" . archive.maas.museum . تاريخ الاسترجاع: 12 مايو 2022 .

[31] فورسيث، جيمس (1994). تاريخ شعوب سيبيريا: مستعمرة روسيا في شمال آسيا 1581-1990 (مصور، طبعة معاد طباعتها، طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 217. ISBN 0521477719.

[32] ماجيفيتش، ألفريد ف.، محرر. (2011). مواد لدراسة اللغات والفولكلور التونغوسي . المجلد 15 (مصور، طبعة معاد طباعتها ). والتر دي جرويتر. ص 21. ISBN 978-3110221053.

[33] دوير، أريين م. (2007). سالار: دراسة في عمليات التداخل اللغوي في آسيا الداخلية، الجزء 1. المجلد 37 من سلسلة توركولوجيكا ( طبعة مصورة). دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 22. ISBN 978-3447040914.

[34] ويكمان، فريدريك إي. (1985). المشروع العظيم: إعادة بناء المانشو للنظام الإمبراطوري في الصين في القرن السابع عشر، المجلد 1. المجلد 2 من المشروع العظيم ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1 صفحة 868. ISBN 0520048040.

[35] لوي، آدم يوين-تشونغ (1989). حاكمان في عهد واحد: دورغون وشون-تشي، 1644-1660 . سلسلة دراسات كلية الدراسات الآسيوية // الجامعة الوطنية الأسترالية ( طبعة مصورة). كلية الدراسات الآسيوية، الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 37. ISBN 0731506545لم يرغب دورغون في رؤية أي خطأ يحدث في المقاطعة، وقد يكون هذا هو السبب الرئيسي وراء... عندما أُمر الصينيون بارتداء ضفيرة الشعر، بادر سون ولي بتغيير تسريحة شعرهما على طراز أسرة مينغ إلى...

[:26-36] 1 2 3 رودز، إدوارد جيه إم (2000). المانشو والهان : العلاقات العرقية والسلطة السياسية في أواخر عهد أسرة تشينغ وبداية الجمهورية الصينية، 1861-1928 . سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-295-80412-5. OCLC 774282702 .

[38] "نسيج مخملي لرداء تنين من القرن السابع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2022 .

[:31-41] 1 2 ستيل، فاليري (1999). أناقة الصين : الشرق يلتقي بالغرب . جون إس. ماجور. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 0-300-07930-3. OCLC 40135301 .

[42] تشيان، نانشيو (2001). الروح والذات في الصين في العصور الوسطى : كتاب شيه شو شين يي وإرثه . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-6442-2. OCLC 798298041 .

[43] دونغ، مادلين يو (2003). بكين الجمهورية : المدينة وتاريخها . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-92763-6. OCLC 52470842 .

[:38-44] هيرولدوفا ، هيلينا (2016). " رداء التنين كزي رسمي لعالم ومسؤول أسرة تشينغ (مجموعة متحف نابريستك)" . حوليات متحف نابريستك . 37 ( 2 ): 49-72 . doi : 10.1515 /anpm-2017-0012 . ISSN 2533-5685 . S2CID 191643762 .

[:36-45] 1 2 3 4 سيلبرشتاين، راشيل (2020). قرنٌ من الأناقة : فنون النسيج والتجارة في أواخر عهد أسرة تشينغ . سياتل. ISBN 978-0-295-74719-4. OCLC 1121420666 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[:22-46] 1 2 3 "رداء استقبال الرجال (تشاوفو) النصف الثاني من القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 16 مايو 2022 .

[:23-47] 1 2 3 "رداء الدولة في الصين خلال القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 16 مايو 2022 .

[:30-48] 1 2 فيناني، أنطونيا (2008). تغيير الملابس في الصين : الموضة، التاريخ، الأمة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948 .

[:28-50] 1 2 3 "رداء الإمبراطور الاحتفالي ذو الاثني عشر رمزًا - الصين" . www.metmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 14 مايو 2022 .

[:29-51] 1 2 "رداء الدولة النسائي في الصين خلال القرن الثامن عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 14 مايو 2022 .

[:27-52] 1 2 ليفاندوفسكي، إليزابيث ج. (2011). قاموس الأزياء الكامل . دان ليفاندوفسكي. لانام، ماريلاند. ISBN 978-0-8108-4004-1. OCLC 694238143 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[53] "الفساتين الإمبراطورية التي كانت ترتديها المحظيات في عهد أسرة تشينغ" . en.chinaculture.org . ص 3. تاريخ الاسترجاع: 21-05-2022 .

[55] "رداء احتفال نسائي من أواخر القرن التاسع عشر في الصين" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 19 مايو 2022 .

[56] "满族红绸五彩绣八团花蝶吉服袍" . www.biftmuseum.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-05-21 .

[57] "رداء عيد ميلاد أو رداء احتفالي مزين بميداليات طائر الكركي، القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: ٢١ مايو ٢٠٢٢ .

[:5-58] 1 2 3 "معطف احتفالي من الصين في القرن الثامن عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الوصول: 14 مايو 2022 .

[59] "معطف نسائي (الصين)" . متحف كوبر هيويت للتصميم التابع لمؤسسة سميثسونيان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-05-2022 .

[60] "معطف نسائي مزين بزخارف طيور الكركي، القرن التاسع عشر" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: ٢١ مايو ٢٠٢٢ .

[:24-61] 1 2 3 "شارة رتبة البطة الماندرين | متحف دنفر للفنون" . www.denverartmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 16 مايو 2022 .

[:25-62] 1 2 3 4 "تبادل: شارات رتب أسرة تشينغ في جامعة ميشيغان" . exchange.umma.umich.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2022 .

[63] "شارة رتبة النمر | متحف دنفر للفنون" . www.denverartmuseum.org . تاريخ الاسترجاع: 17 مايو 2022 .

[:37-67] 1 2 3 4 5 Guo cai chao zhang : Qing dai gong ting fu shi [ روعة الزي الملكي: ملابس بلاط تشينغ ] (PDF) . متحف هونج كونج للتاريخ، هونج كونج. قسم الخدمات الترفيهية والثقافية، قو قونغ بو وو يوان، 故宮博物院. شيانغقانغ: كانغ لو جي ون هوا شي وو شو. 2013. ردمك 978-962-7039-77-8OCLC 858272582. مؤرشف من الأصل (PDF) بتاريخ 12 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2022 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[69] "نبذة تاريخية عن ملابس أسرة تشينغ - 2022" . www.newhanfu.com . 22-05-2020 . تاريخ الاطلاع: 17-05-2022 .

[70] أزياء البلاط الصيني . متحف أونتاريو الملكي للآثار. متحف أونتاريو الملكي للآثار. 1946. OCLC 976470860 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[71] الموضة والهوية والسلطة في آسيا الحديثة . كيونغ هي بيون، آيدا يوين وونغ. تشام، سويسرا. 2018. ISBN 978-3-319-97199-5. OCLC 1059514121 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أخرى ( رابط )

[:35-72] 1 2 "石青色缎常服褂" . متحف القصر . تم الاسترجاع 2022-05-20 .

[

[

[ ٢٠ ]

[ 28 ]

[ ملاحظة 1 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ ملاحظة 2 ]

[ 36 ]

[ ملاحظة 3 ]

[ ملاحظة 4 ]

[ ٣٨ ]

[ 39 ]

[ ملاحظة ٥ ]

[

[ ملاحظة 6 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[

[ ملاحظة 7 ]

[ ملاحظة 8 ]

[ ملاحظة 9 ]

[ ملاحظة 10 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗