كتاب أسرار هنري الثاني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

الصفحة الأولى، ورقة 12v: بداية

كتاب القداس لهنري الثاني ( بالألمانية : Sakramentar Heinrichs II. )، ويُعرف أيضًا باسم كتاب ريغنسبورغ للقداس ( Regensburger Sakramentar )، هو مخطوطة تضم نصوصًا طقسية ، أُنشئت في ريغنسبورغ بأمر من الإمبراطور هنري الثاني (حكم من 995 إلى 1024). يُعدّ من أهم أعمال التذهيب الأوتوني . أهدى هنري الثاني المخطوطة إلى كاتدرائية بامبرغ ، وكانت جزءًا من خزانة الكاتدرائية حتى عام 1803، حين أصبحت جزءًا من مكتبة ولاية بافاريا نتيجةً للعلمنة . وهي موجودة هناك حتى اليوم، محفوظة تحت رقم الجرد clm 4456. صُممت المخطوطة على غرار المخطوطة الذهبية للقديس إميرام التي تبرع بها شارل الأصلع عام 870. [ 1 ]

وصف

مخطوطة

المحتويات والتصميم

يتكون كتاب الصلوات من 358 ورقة بقياس 298 × 241 ملم ويحتوي  على قانون القداس ، والمقدمة ، والصلوات الجماعية .

تبدأ المخطوطة بصفحة مزخرفة ومُذهّبة، مُرتبة ببذخ، تُستخدم كصفحة عنوان لتقويم طقسي من اثنتي عشرة صفحة ، يحوي قائمة بأعياد السنة الطقسية منقوشة بالذهب. يلي ذلك أول صورة تصويرية: تتويج هنري. ثم صورة شهيرة لهنري جالسًا على العرش، مُستوحاة من تصوير شارل الأصلع في المخطوطة الذهبية للقديس إميرام، وصورة مصغرة لغريغوريوس الكبير .

صورة التتويج

الأيقونات
رسم توضيحي يظهر هنري الثاني وهو يتوج على يد المسيح، مع وجود القديس إميرام والقديس أولريش على كلا الجانبين (الورقة 11r).
صورة التتويج من كتاب مينولوجيون الخاص بباسيل الثاني .

تُعدّ لوحة التتويج أشهر تصوير لهنري الثاني على الإطلاق، وأكثر الصور أهميةً وتداولاً في كتاب الطقوس الدينية. تُظهر اللوحة الملك أمام أربع نوافذ مُزينة بخلفيات متناوبة بنقوش فسيفسائية، رافعًا يديه نحو السماء، بينما يُتوّج بتاجٍ حلقي من قِبل المسيح نفسه، الجالس على عرش قوس قزح في هالة ذهبية ، وهو يُشير بعلامة البركة. يرتدي الملك سترةً تصل إلى منتصف الساق ، مع حزام مرصع بالأحجار الكريمة وتطريزات على شكل صليب، وعباءةً زرقاء تُغلق بدبوس ذهبي مرصع بالجواهر. تبدو السترة والعباءة مُزينة بحواف ذهبية مُزخرفة بدقة على الدرزات . يُشير هذا الزي الملكي إلى جلالة مراسم التتويج . إضافةً إلى ذلك، يرتدي هنري جوارب منقطة وحذاءً ذهبيًا.

أربعة أشخاص محاطون بهالة يرافقون الحاكم في أزواج. اثنان منهم ملائكة يهبطون من السماء ليقدموا للملك الرمح المقدس والسيف الإمبراطوري ، اللذين يحملانهما باحترام في أيدٍ مغطاة. كلا السيفين محفوظان في علب مرصعة بالجواهر، ولذلك لا يمكن استخدامهما كسلاحين، لكنهما مع ذلك لا يُعرفان كرموز إمبراطورية . الرمح المقدس، الذي يبرز بموقعه على يمين المسيح، يُرمز إليه بشجرة الحياة من خلال الصليب الصغير الذي يعلو كرة ذهبية تتوجها، ومن خلال الأغصان المتفتحة على مقبضه. بالإضافة إلى الملائكة، يوجد أسقفان يرتديان ملابس بابوية يدعمان حاملي سلاح الحاكم: أحدهما، بشعره الرمادي الذي يدل على أنه الأكبر سنًا، هو القديس أولريش ، مُهتدِي أوغسبورغ عام 993، والذي تم تقديسه قبل عشر سنوات فقط من اكتمال كتاب الأسرار المقدسة. يحتل أولريش موقع الشرف، على يمين المسيح، بينما يقف القديس إميرام على يساره. لم تتضح بعد أهمية العمودين الموجودين بين الأساقفة والملك بشكل كامل، لكنهما قد يشيران إلى عمودي هيكل سليمان كرمز للقوة والسلطة، ولكنهما أيضاً رمزان للعهد القديم والعهد الجديد .

نقش

تتضمن صورة التتويج عدة نقوش. هذه الأبيات، التي يبدو أنها سداسية التفعيلة، تحيط بالهالة الخارجية:

اللاتينيةإنجليزي
+ كليمنس XPE TUO LONGV[M] DA VIVERE XPICTO.
VT TIBI DEUOTUS N[ON] PERDAT TEMPORIS VSUS
يا أيها المسيح الرحيم، امنح مسيحك طول العمر.
حتى لا يضيع من يخلص لك فوائد الوقت

وتحيط بالملك نفسه سلاسل أخرى ، تمتد تحت قدميه:

اللاتينيةإنجليزي
+ ECCE CORONATUR DIUINITUS ATQ[UE] BEATUR
REX PIUS HEINRICVS P[RO]AURORUM STIRPE POLOSUS.
+ HUIUS UODALRICUS COR REGIS SIGNET ET ACTUS
+ EMMERAMUS EI FAVEAT SOLAMIN DULCI.
PROPULSANS CURA[M] SIBI CONVERT ANGELUS HASTA[M].
APTAT ET HIC ENSE[M] CUI P[RAE]سيجنانو تيمور[M]
+ ها هو ذا متوج بالعناية الإلهية ومبارك:
الملك هنري التقي، المشهور بنسب أجداده.
+ ليختم أولريش قلب هذا الملك وأفعاله.
+ عسى أن يمنّ عليه إيمرام بالعزاء العذب.
بعد أن صدّ الملاك المتاعب، منحه الرمح.
وهذا يزوده بسيف، متنبئاً بمدى هيبته.
سياق

يُوضح كلٌّ من النص والصورة أن هذه المنمنمة لا تُصوّر تتويج هنري التاريخي الفعلي في 7 يونيو 1002 في كاتدرائية ماينز . كان المُزخرف أكثر اهتمامًا ببيان مكانة الملك كنائب للمسيح على الأرض. تُذكّرنا ذراعا الملك الممدودتان بتصوير موسى في المعسكر وهو يُواجه العمالقة ، بينما كان هارون وحور يرفعان ذراعيه حتى يُحسم النصر بمعونة الله ( خروج 17: 8-16 ). استُخدم هذا النمط أيضًا للقديسين والأساقفة مثل أولريخ من أوغسبورغ وسيغبرت من ميندن، وتوجد أمثلة عديدة من تلك الفترة، على سبيل المثال، في كتاب هنري الثاني البابوي . نظرًا لعدم وجود نموذج لتصوير التتويج في المخطوطة الذهبية المذكورة آنفًا للقديس إميرام، يبدو أن التكوين اختير خصيصًا لهنري، استنادًا إلى تصوير الحكام البيزنطيين ، مثل كتاب باسيل الثاني . [ 2 ]

صورة العرش

هنري الثاني، متوجًا على العرش (الورقة 11v)
صورة العرش لشارل الأصلع في المخطوطة الذهبية للقديس إميرام

بعد صورة التتويج، تأتي صورة هنري الثاني جالسًا على العرش، محاطًا بإطار ثلاثي الأبعاد متعرج . في هذه الصورة، يظهر الملك مواجهًا للمشاهد، جالسًا على عرش ذهبي مرصع بالجواهر على شكل صندوق، تحت سيبوريوم ضخم مدعوم بأربعة أعمدة، يُفهم على أنه رمز للسماء. ملابس الملك أكثر فخامةً وزخرفةً من ملابس صورة التتويج، بتطريزات كبيرة؛ إلا أن التاج يفتقر إلى طوق. يحمل الملك في يده اليمنى صولجانًا صغيرًا على شكل صليب ، وفي يده اليسرى كرة متقاطعة . قطعة قماش شرف معلقة خلف رأسه، وفوقها يد الله ترسم علامة البركة.

يحيط به فارسان شابان يرتديان أثوابًا قصيرة ، يقدمان له سيفًا ورمحًا ودرعًا مغطى بالقماش. يقفان في أروقة عالية ضيقة تتدلى منها ثريات دائرية من القباب. وخلفهما تقف امرأتان متوجتان تحملان قرونًا من الخيرات تنمو منها كروم مزهرة. كما يوجد شخصان في وضعية ثلاثة أرباع في الزوايا المجاورة للمظلة - تجسيدان للشعوب الخاضعة التي تدفع الجزية.

إن اللون الأخضر لوجوه الشخصيات ملحوظ للغاية - فهو يوحي بدرجة عالية من القداسة من خلال منح هنري والشخصيات المحيطة به درجة معينة من (كما لو كان) التوقع لعالم آخر.

يقول النقش الذهبي سهل القراءة، والمكتوب في ثلاثة أسطر سداسية التفعيلة، أعلى الصورة وأسفلها

اللاتينيةإنجليزي
ECCE TRIUMPHATIS ​​TERRARUM PARTIB [الولايات المتحدة] أوربيس.
INNUMER[A]E GENTES DOMINANTIA IUSSA GERENTES
MUNERIBUS MULTIS VENERANTUR CULM[EN] الشرف.
تاليا نونك جود فييري ريكس يا بنديكت
NAM DITIONE TUA SUNT OMNIA IURA SUBACTA
H[A]EC MODO SUSCIPIAS C[A]ELI SUMPTURE CORONAS.
انظروا! جميع مناطق كوكب الأرض تُغزى،
أجناس لا حصر لها تحمل أوامره البارعة
أكرموا منبع الشرف بالعديد من الهدايا.
ابتهج لأن هذه الأمور تحدث الآن، أيها الملك المبارك.
لأن جميع القوانين تخضع لأمرك.
لا تأخذوا إلا هذه الأشياء في حمايتكم، يا من أنتم على وشك أن تتبوأوا تيجان السماء.

إن صورة مشابهة جداً لتشارلز الأصلع موجودة في المخطوطة الذهبية للقديس إميرام هي مصدر إلهام صورة التتويج هذه.

صورة غريغوري

بعد صورتي هنري، تأتي صورة مصغرة للقديس غريغوريوس الكبير مرتدياً زي البابا، رداءً بابوياً وقلادة ذهبية على ذراعه اليسرى. يجلس تحت قوس رواق في بناء ذي أقواس مستديرة ونوافذ دائرية وبرج ركني، وهو أقرب إلى مبنى منه إلى كرسي. وكما يليق بمؤلف كتاب " الطقوس الغريغورية" ، يظهر غريغوريوس متجهاً نحو اليمين ممسكاً بريشة وسكين كشط للمحو، دلالةً على تأليفه لهذا الكتاب المقدس، الذي كتب نصه بوحي من الروح القدس ، الذي يرمز إليه بحمامة بيضاء تحلق من اليمين. يُخفى اسمه بين أغصان الكرمة المحيطة برأسه، منقوشاً بأحرف متصلة: GREG[orius] P[a]P[a]. وقد رُسمت هذه الصورة نفسها مرة ثانية على لوحة فضية على الغلاف الخلفي بواسطة صائغ.

غطاء

يتألف الغلاف الأمامي للكتاب من نقش بارز من العاج ، يصور في جزئه العلوي مشهد الصلب، وفي جزئه السفلي مشهد اكتشاف النساء للقبر الفارغ . وقد صُنع هذا العمل الفني عالي الجودة على الأرجح في لورين حوالي عام 908/990، أي قبل فترة وجيزة من صنع كتاب القداس نفسه. [ 3 ] أما الإطار البسيط المصنوع من صفيحة ذهبية، فهو نتاج ترميم وإعادة صياغة لاحقة للغلاف في بامبرغ، على الأرجح في القرن الثامن عشر. يتميز النقش العاجي، المحاط بإفريز من أوراق الأقنثوس ، بتناظره. يُظهر مركز النقش الصليب مع صورة السيد المسيح عليه، وفوق رأسه لوحة كبيرة عليها عبارة: IHS NAZAREN | REX IVDEORV ("يسوع الناصري، ملك اليهود") مكتوبة بأحرف كبيرة. يلتف الثعبان، الذي هُزم بموت السيد المسيح الفدائي، حول قاعدة الصليب. أسفل ذلك، وعلى المحور المركزي نفسه، يظهر جبل الجلجثة والملائكة الحزانى. تظهر ثلاثة ملائكة، رؤوسهم خلف سحابة، على جانبي الخط المركزي، وكذلك الشمس والقمر (اللذان يرمزان إلى الدلالة الكونية للمشهد)، ومريم ويوحنا ، ولونجينوس حامل الرمح ، وستيفاتون حامل إسفنجة الخل، وأخيرًا المباركون الذين ينهضون من التوابيت في أزواج. في المشهد أسفل الصليب، يتوسط الملاك بين القبر الفارغ على اليسار، وبجانبه حارسان نائمان، والنساء الثلاث اللواتي يقتربن بأواني المسح على اليمين.

يُظهر الغلاف الخلفي صورةً للبابا غريغوريوس الكبير وهو مُتوَّجٌ في كتابه "أوبوس إنترراسيل" . أما الغلاف الحريري الذي وُضِعَ لاحقًا، فلم يبقَ منه إلا أجزاءٌ مُجزَّأة. يُصوَّر غريغوريوس هنا لا كمؤلف، بل كمُحرِّر، يُزيل القراءات الخاطئة من النص بمكشطةٍ بتوجيهٍ من ملاك. لا توجد أيّة صلةٍ أيقونيةٍ بين هذا التصوير والمنمنمة الموجودة على الصفحة 12 من المخطوطة.

مشابك الغطاء عبارة عن سلاسل عريضة من الفضة المطلية بالذهب. من المحتمل أن المشبك العلوي ينتمي إلى الغطاء الأصلي، أما المشبك السفلي فهو من أعمال لاحقة. [ 4 ]

تاريخ

يحتوي كتاب الصلوات على إشارات عديدة إلى دير القديس إميرام في ريغنسبورغ ، حيث أُنشئ، وإلى هنري الثاني الذي تكفّل بتكاليف إنتاجه. ويُرجّح أن تاريخ إنشائه يعود إلى ما قبل عام 1014، وهو العام الذي تُوّج فيه إمبراطورًا ، وذلك استنادًا إلى الإشارة إلى هنري بصفته ملكًا ( REX ). ويمكن تفسير المكانة البارزة لقديسي أوغسبورغ وريغنسبورغ ، بدلًا من قديسي بامبرغ، بالدعم القوي الذي قدمته أبرشيتا ريغنسبورغ وأوغسبورغ في دعم ترشيح هنري. وفي هذه الحالة، يبدو من المرجح أن يكون الكتاب قد أُنجز قبل تأسيس أبرشية بامبرغ عام 1007. وربما أُنشئ في الأصل لكاتدرائية ريغنسبورغ ، وقد عُثر على كتاب الصلوات لأول مرة عام 1012 بالتزامن مع تدشين كاتدرائية بامبرغ . وتشير الإضافات التي أُجريت بعد مجمعَي 1058 و1087، قبل النص الأصلي (الورقة 1v-3v) في بامبرغ، إلى قيمته المحلية الجوهرية. خلال عملية العلمنة عام 1803، نُقلت المخطوطة في نهاية المطاف إلى ميونيخ . وقد شكلت هذه المخطوطة نموذجاً لمخطوطات أخرى في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية ، وخاصة في هيلدسهايم وميندن . [ 5 ]

انظر أيضاً

فهرس

  • بايرن كيرشي إم ميتيلالتر. Handschriften und Urkunden aus Bayerischem Staatsbesitz. هيرمر، ميونيخ 1960، ص.  24 رقم 101.
  • Bayerische Staatsbibliothek (محرر). ريغنسبورغ بوخماليري. Von frühkarolingischer Zeit bis zum Ausgang des Mittelalters. Ausstellungskatalog der Bayerischen Staatsbibliothek. ميونخ 1987، ص  32-33 رقم 16 والجداول 5-8، ص  94-95.
  • جود سوكالي ريدليفسن. Prachtvolle Bücher zur Zierde der Kirchen. في جوزيف كيرمير، بيرند شنايدمولر ، ستيفان واينفورتر ، إيفاماريا بروكهوف (محرر) القيصر هاينريش الثاني. 1002-1024. Wissenschaftliche Buchgesellschaft، دارمشتات 2002، ISBN 978-3-8062-1712-4، الصفحات  52-61.
  • جوزيف كيرمير (محرر). زوي ريجنسبرجر براشتاندسكريفتن. داس سكرمنتار القيصر هاينريش الثاني. دير يوتا-المخطوطة. (= Handschriften aus bayerischen Bibliotheken auf CD-ROM )، Haus der Bayerischen Geschichte، Augsburg 2003، ISBN 3-927233-87-0.
  • فرانز راينر إركينز . Herrschersakralität im Mittelalter. Von den Anfängen bis zum Investiturstreit. كولهامر، شتوتغارت 2006، ISBN 978-3-17-017242-5، الصفحات  179-188 ( مقتطفات على كتب جوجل ).
  • سكرمنتار هاينريش الثاني. Handschrift Clm 4456 der Bayerischen Staatsbibliothek، ميونيخ. Faksimile und Kommentarband، Faksimile-Verlag، Gütersloh / München 2010، ISBN 978-3-577-12908-4.
  • فيرنر تايجرت . Schatz für die Ewigkeit – Buchstiftungen Kaiser Heinrichs II. für seinen Dom (Abs. Sakramentar Heinrichs II. ). في نوربرت يونج ، وولفجانج إف ريديج. ماركا هيميل entgegen. 1000 سنة كايسردوم بامبرغ 1012-2012. Katalog der Sonderausstellung (= Veröffentlichungen des Diözesanmuseums Bamberg. Bd. 22). مايكل إيمهوف فيرلاغ ، بيترسبرغ 2012، ISBN 978-3-86568-754-8، الصفحات  107-113 (مع قائمة مراجع إضافية).

مراجع

  1. ^ جوزيف كيرمير، بيرند شنايدمولر، ستيفان وينفورتر، إيفاماريا بروكهوف (محرر): القيصر هاينريش الثاني. 1002-1024. ص. 268.
  2. ^ جوزيف كيرمير، بيرند شنايدمولر، ستيفان وينفورتر، إيفاماريا بروكهوف (محرر): القيصر هاينريش الثاني. 1002-1024. ص. 270.
  3. ^ نوربرت يونج، فولفجانج ف. ريديج. ماركا هيميل entgegen. 1000 سنة كايسردوم بامبرغ 1012-2012. كتالوج دير Sonderausstellung ص. 109.
  4. ^ نوربرت يونج، فولفجانج ف. ريديج: Dem Himmel entgegen. 1000 سنة كايسردوم بامبرغ 1012-2012. كتالوج دير Sonderausstellung ص. 112.
  5. ^ جوزيف كيرمير، بيرند شنايدمولر، ستيفان وينفورتر، إيفاماريا بروكهوف (محرر): القيصر هاينريش الثاني. 1002-1024. ص. 269.