سلمان الفارسي
سلمان فارسي (فارسي : سلمان فارسی ) ، بالحروف اللاتينية : Salmān Fārsī ؛ عربى : سَلْمَان ٱلْفَارِسِيّ ، بالحروف اللاتينية : سلمان الفارسي ، ولد روزبيه خواشبودان ( الفارسي : روزبه خشبوذان ، بالحروف اللاتينية : Rōzbih Xwašbūḏān ) أو Rozbih Budhakhshan ( الفارسي : روزبه بوخشان ، بالحروف اللاتينية : Rōzbih Būḏaxšān ) كان عالما دينيا فارسيا وأحد أصحاب محمد . باعتباره زرادشتيًا ممارسًا ، كرس معظم حياته المبكرة للدراسة ليصبح ساحرًا ، وبعد ذلك بدأ السفر على نطاق واسع في جميع أنحاء غرب آسيا للمشاركة في حوار بناء مع المجموعات غير الزرادشتية. أدت مساعيه في النهاية إلى اعتناقه الإسلام ، والذي حدث بعد أن التقى وصادق النبي الإسلامي محمد في المدينة المنورة . كان سلمان صحابيًا بارزًا من غير العرب ، وأحد أقرب أصدقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم؛ وقد صرّح النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرة أمام جمع من أتباعه بأنه يعتبر سلمان فردًا من أهل بيته . وقال النبي صلى الله عليه وسلم تحديدًا: "سلمان من أهل بيتي ". [ 4 ] وفي اجتماعاته مع الصحابة الآخرين، كان يُشار إليه غالبًا بكنية أبي عبد الله .
قبل معركة الخندق عام 627، اقترح سلمان على النبي محمد والمسلمين الأوائل حفر خندق كبير حول يثرب (مستشهداً بتقنية شائعة لدى الجيش الساساني ) للمساعدة في الدفاع ضد قريش ، الذين كانوا يزحفون من مكة لحصار المدينة. [ 5 ] بعد وفاة النبي محمد عام 632، توطدت علاقة سلمان بابن عمه وصهره علي بن أبي طالب ، ويُزعم أنه شارك في الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، مساهماً في توسع الخلافة الراشدة خارج شبه الجزيرة العربية . [ 6 ]
وقت مبكر من الحياة
يُختلف على تاريخ ومكان ميلاد سلمان. وبناءً على الأدلة المتاحة، يُرجّح أنه وُلد بين عامي 568 و570 ميلاديًا . [ 7 ] كان سلمان فارسيًا، وكان اسمه الأصلي إما روزبه خواشبدهان أو روزبه بوداخشان . ويُذكر أن مسقط رأسه إما كازرون في محافظة فارس أو أصفهان في محافظة أصفهان . [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ]
في حديث ، نسب سلمان نسبه إلى رامهرمز . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] كرس السنوات الست عشرة الأولى من حياته للدراسة ليصبح ماجوس أو كاهن زرادشتي ، وبعد ذلك أصبح حارسًا لمعبد النار .
التحول إلى المسيحية من الزرادشتية
بعد ثلاث سنوات، في عام 587، التقى بجماعة مسيحية وأُعجب بهم. وخلافًا لرغبة والده، ترك عائلته لينضم إليهم. [ 13 ] ويُزعم أن عائلته سجنته بعد ذلك لمنعه، لكنه تمكن من الهرب. [ 13 ]
التحول إلى الإسلام من المسيحية

سافر سلمان في أنحاء غرب آسيا لمناقشة أفكاره مع الكهنة واللاهوتيين والعلماء في سعيه وراء الحقيقة، واستقر في البداية في الموصل ( نينوى القديمة ). [ 13 ] خلال إقامته في سوريا ، سمع عن النبي محمد ، الذي تنبأ بقدومه آخر معلم مسيحي له على فراش الموت. [ 8 ] بعد ذلك، وأثناء رحلته إلى شبه الجزيرة العربية ، تعرض للخيانة وبِيعَ ليهودي في المدينة المنورة . بعد لقائه بالنبي محمد، أدرك العلامات التي وصفها له الراهب. فاعتنق الإسلام ونال حريته بمساعدة النبي محمد. [ 4 ] [ 8 ] يُعد سلمان أول إيراني اعتنق الإسلام. ووفقًا للمصادر، اعتنق سلمان الإسلام قبل غزوة بدر ، ولكن نظرًا لكونه عبدًا قبل غزوة الخندق ، لم يشارك في غزوتي بدر وأحد . [ 7 ]
يُروى أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يُشير إلى سلمان رضي الله عنه بـ"أبو الكتابين" (أي الإنجيل والقرآن ) ، ويُروى أن عليًا رضي الله عنه كان يُشير إليه بـ"لقمان الحكيم" ( وهو إشارة إلى رجل حكيم ذُكر في القرآن). [ 14 ] ويُقال إن سلمان رضي الله عنه كان يُجيب كلما سُئل عن نسبه: "أنا سلمان رضي الله عنه، ابن الإسلام من ولد آدم ". [ 15 ]
مهنة كصحابي
اقترح سلمان فكرة حفر خندق كبير حول المدينة المنورة، لحماية المدينة من جيش مؤلف من عشرة آلاف جندي عربي غير مسلم. وقد وافق محمد وأصحابه على خطة سلمان لأنها كانت أكثر أمانًا، ولأنها ستزيد من احتمالية تكبّد الجيش العربي خسائر أكبر. [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 13 ]
بينما تُصنّف بعض المصادر سلمان مع المهاجرين ، [ 16 ] تروي مصادر أخرى أنه خلال غزوة الخندق، قال أحد المهاجرين: "سلمان واحد منا، أيها المهاجرون"، لكن مسلمي المدينة (المعروفين أيضًا بالأنصار ) اعترضوا على ذلك . ونشأ جدال حاد بين المجموعتين، حيث ادّعت كل منهما أن سلمان ينتمي إلى مجموعتها دون الأخرى. وصل النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المكان وسمع الجدال، فاستغرب من هذه الادعاءات، لكنه سرعان ما وضع حدًا للجدال بقوله: "سلمان ليس مهاجرًا ولا أنصارًا، بل هو واحد منا، هو واحد من أهل البيت ". [ 17 ]
شارك سلمان في فتح الإمبراطورية الساسانية ، وأصبح أول والٍ على عاصمة الساسانيين ، المدائن ، بعد سقوطها في عهد الخليفة الراشد الثاني ، عمر بن الخطاب . [ 9 ] ومع ذلك، ووفقًا لبعض المصادر الأخرى، [ 13 ] بعد وفاة محمد، اختفى عن الحياة العامة حتى عام 656، عندما تولى علي الخلافة ، وعيّن سلمان واليًا على المدائن وهو في الثامنة والثمانين من عمره. [ 13 ]
أعمال بارزة

ترجمة القرآن الكريم
ترجم القرآن إلى الفارسية ، ليصبح بذلك أول من فسّر القرآن وترجمه إلى لغة أجنبية. [ 3 ] ويُقال إن سلمان كتب القصيدة التالية على كَفَّته القطنية:
- أنا أتجه نحو الكريم، وأنا أفتقر إلى قلب سليم ومؤونة مناسبة.
- بينما يعتبر أخذ المؤن (معك) أفظع عمل، إذا كنت ذاهباً إلى الكريم [ 18 ]
اعتاد سلمان أن يقص شعر محمد في ذلك الوقت، مما ألهم وضع الآية على لوحات في محلات الحلاقة التركية :
- يفتح متجرنا أبوابه كل صباح مع خبز البسملة .
- حضرة سلمان باك هو مرشدنا وسيدنا . [ 19 ]
المخطوطات
يُعتبر سلمان بن عبد العزيز من رواد الكتابة الشيعية ، وقد نُسبت إليه مؤلفات عديدة، منها كتاب "خبر جاثليق الرومي". وهذا الكتاب، بطبيعة الحال، ليس من تأليف سلمان، بل هو مجرد رواية. يتضمن "خبر جاثليق الرومي" أسئلةً لاهوتيةً طرحها الإمبراطور الروماني على خليفة المسلمين بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإجابة علي بن أبي طالب عليها. وقد اقتبس ابن بابويه ثلاثة أجزاء منه، وأشار في نهاية الاقتباسين الثاني والثالث إلى أن النص الكامل لكتاب سلمان موجود في نهاية الكتاب الذي أُحضر به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 7 ]
موت

يذكر أحد المصادر أنه توفي عام 32 هـ / 652 أو 653 م حسب التقويم اليولياني . [ 20 ] [ 21 ] بينما يذكر مصدر آخر أنه توفي في عهد عثمان عام 35 هـ / 655 أو 656 م. [ 21 ] وتذكر مصادر أخرى أنه توفي في عهد علي. [ 14 ] ويقع قبره في مسجد سلمان الفارسي في المدائن ، [ 22 ] أو، وفقًا لبعض المصادر الأخرى، في أصفهان أو القدس أو مكان آخر. [ 4 ]
إرث

الإسلام الشيعي
يُكنّ الشيعة ، وخاصةً الإثني عشرية ، احترامًا كبيرًا لسلمان بن عبد العزيز، وذلك لحديثٍ نُسب إليه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ذُكر فيه الأئمة الاثنا عشر جميعًا بأسمائهم. [ 23 ] ويُعتبر سلمان، إلى جانب أبي ذر الغفاري ، وعمار بن ياسر ، والمقداد بن الأسود ، من أرفع أئمة الشيعة الأربعة . يقول علي أصغر رضوي، وهو عالم إسلامي شيعي إثني عشري من القرن العشرين:
إذا أراد أحدٌ أن يرى جوهر الإسلام الحقيقي، فلن يجده في أعمال أثرياء المدينة الجدد، بل في حياة وسلوك وأعمال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمثال علي بن أبي طالب، وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري ، وعمار بن ياسر ، وأويس القرني، وبلال . سيغير المستشرقون نظرتهم إلى جوهر الإسلام إذا تأملوه في حياة هؤلاء الصحابة الزاهدة النقية المقدسة.
— علي أصغر رضوي، إعادة صياغة تاريخ الإسلام والمسلمين [ 24 ]
العلوية
بالنسبة للعلويين ، يعتبر سلمان جزءًا من الثالوث الإلهي إلى جانب محمد وعلي ، الذي يُنظر إليه على أنه مظهر من مظاهر الله . [ 25 ]
التصوف
يُعرف سلمان أيضًا كشخصية بارزة في التصوف . [ 4 ] وتضم الطرق الصوفية ، مثل القادرية والبكتاشية والنقشبندية، سلمان في سندها . [ 9 ] وفي الطريقة العويسية الشهمقصودية من التصوف الكبروي ، وفي التصوف النقشبندي، يُعد سلمان الشخص الثالث في سلسلة الوصل بين المريدين والنبي محمد. كما يعتبر أعضاء جمعيات الفتوى سلمان أحد مؤسسيها، إلى جانب علي. [ 9 ]
الدروزية

تُكرّم التقاليد الدرزية العديد من "المرشدين" و"الأنبياء"، [ 26 ] ويُكرّم سلمان كنبي، وكتجسيد للفكرة التوحيدية. [ 27 ] [ 28 ]
الديانة البهائية
في كتاب الإيقان ، يكرم بهاء الله سلمان لأنه أُخبر بقدوم محمد:
أما علامات السماء الخفية، فقد ظهر أربعة رجال بشّروا الناس تباعًا بظهور ذلك النور الإلهي. وكان روزبه، الذي سُمّي لاحقًا سلمان، مُكرّمًا بخدمتهم. فعندما يقترب أجل أحدهم، كان يُرسل روزبه إلى الآخر، حتى جاء الرابع الذي شعر بدنو أجله، فخاطب روزبه قائلًا: يا روزبه! عندما تحمل جثماني وتدفنه، اذهب إلى الحجاز، فهناك سيشرق نجم محمد. طوبى لك، لأنك سترى وجهه!
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ https://sunnah.com/bukhari:3947
- ↑ مدير الموقع. "سلمان فارسي، ابن الإسلام" . مؤسسة سبطين الدولية. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2015 .
- 1 2 النووي، المجموع شرح المهذب ، (القاهرة، مطبق التضامن الثاني)، 380.
- 1 2 3 4 5 6 جيستيس، فيليس ج. (2004). القديسون في العالم: موسوعة متعددة الثقافات . المجلد 1. ABC-CLIO. ص 761. ISBN 978-1-5760-7355-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2018 .
- ↑ "الخليفة يتحدث" . مجلة ذا أتلانتيك . 4 نوفمبر 2016.
- ↑ أداميك، لودفيج و. (2009). قاموس تاريخي للإسلام . لانام، ماريلاند • تورنتو • بليموث، المملكة المتحدة: دار سكيركرو للنشر، ص 276-277 .
- 1 2 3 "سلمان الفارسي" . موسوعة العالم الإسلامي .
- ١ ٢ ٣ ٤ هوتسما ووينسينك (١٩٩٣). الموسوعة الأولى للإسلام: ١٩١٣-١٩٣٦ . دار بريل الأكاديمية للنشر. ص ١١٦. ISBN 978-9004097964.
- 1 2 3 4 5 زاكري، محسن (1993). الجنود الساسانيون في المجتمع الإسلامي المبكر: أصول العياران والفتوة . جرماني. ص 306. ISBN 9783447036528أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2015 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ^ ميلاد ميلاني (2014). الصوفية في التاريخ السري لبلاد فارس . روتليدج. ص. 180. ردمك 9781317544593
في حديث معين، يذكر سلمان أنه من رامهرمز، على الرغم من أن هذا إشارة إلى نسبه حيث تم نقل والده من رامهرمز إلى أصفهان، حيث أقام في جي (خارج المعسكر العسكري مباشرة)، والذي تم تصميمه لتلبية الاحتياجات المنزلية للأفراد العسكريين
. - ^ سامح ستراوخ (2006). مختصر سيرة الرسول . دار السلام. ص. 94. ردمك 978-9-9609-8032-4.
- ↑ صحيح البخاري، الكتاب 5، المجلد 58، الحديث 283 (فضل الأنصار في المدينة المنورة ) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-04-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-01-2016 .
روى سلمان: أنا من رام هرمز (أي مدينة فارسية).
- 1 2 3 4 5 6 سلمان المحمدي
- 1 2 "سلمان الفارسي – الصحابة – موسوعة الاسرة المسلمة" (باللغة العربية). Islam.aljayyash.net. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-10-2013 . تم الاسترجاع 2012/12/25 .
- ^ حجازي، أبو طارق (27-09-2013). "سلمان الفارسي – ابن الإسلام" . أخبار العرب . تم الاسترجاع في 7 ديسمبر 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ "الجلسة السابعة، الجزء الثاني" . Al-islam.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2013 .
- ↑ أكرم الله سيد (20 مارس 2010). "تفاصيل عن سلمان الفارسي: سنواته الأولى في بلاد فارس (إيران)" . Ezsoftech.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2013 .
- ↑ نوري، نفس الرحمن في فضائل سلمان، ص٢٤. 139.
- ↑ شيميل ، آن ماري (30 نوفمبر 1985). ومحمد رسوله: تبجيل النبي في التقوى الإسلامية . كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية. ص 267. ISBN 0807841285.
- ↑ "موقع قصة الإسلام – النصر د/ راغب السرجاني" . islamstory.com . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 30-12-2012 . تم الاسترجاع 2012/12/25 .
- 1 2 جون ووكر. "محول التقويم" . fourmilab.ch . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-02-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-06-2014 .
- ↑ «صواريخ تصيب ضريحًا شيعيًا في العراق» . الجزيرة . ٢٧ فبراير ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٧ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٥ فبراير ٢٠١٩ .
- ↑ أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري. دليل الامامة . ص 447.
- ↑ إعادة صياغة لتاريخ الإسلام والمسلمين على موقع Al-Islam.org، عمر بن الخطاب، الخليفة الثاني للمسلمين. مؤرشف بتاريخ 4 أكتوبر 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ↑ المادية الشيعية ما وراء كربلاء: دين ذو أهمية . بريل. ٢١ مايو ٢٠٢٤. ISBN 978-90-04-69137-7.
- ↑ سي. بروكمان، نوربرت (2011). موسوعة الأماكن المقدسة، الطبعة الثانية [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 259. ISBN 978-1-5988-4655-3.
- ^ دانا ، ليو بول (2010). ريادة الأعمال والدين . إدوارد الجار للنشر. ص. 314. ردمك 9781849806329.
- ↑ د. نيسان، موردخاي (2015). الأقليات في الشرق الأوسط: تاريخ من النضال والتعبير عن الذات، الطبعة الثانية . ماكفارلاند. ص 94. ISBN 9780786451333.
روابط خارجية
- مترجمو القرآن إلى اللغة الفارسية
- مسلمو إيران
- مسيحيون إيرانيون سابقون
- الزعماء الدينيون من كازيرون
- 654 حالة وفاة
- 568 ولادة
- الشعب الإيراني في القرن السادس
- الشعب الإيراني في القرن السابع
- المتحولون إلى المسيحية من الزرادشتية
- المتحولون إلى الإسلام من المسيحية
- مهاجرون
- صحابة النبي غير العرب
- حكام الخلافة الراشدة
- الأنبياء في الديانة الدرزية
- الأنبياء الإيرانيون
