سان كولوتس

كان السان كولوت ( بالفرنسية: [ sɑ̃kylɔt ] ؛ حرفيًا " بدون سراويل " ) هم عامة الناس من الطبقات الدنيا في فرنسا أواخر القرن الثامن عشر ، وقد أصبح الكثير منهم من المناصرين الراديكاليين والمقاتلين للثورة الفرنسية ردًا على سوء مستوى معيشتهم في ظل النظام القديم . ^{[ 1 ]}

يشير اسم "سان كولوت" إلى ملابسهم، ومن ثم إلى وضعهم الاجتماعي المتدني: كانت "الكولوت" سراويل حريرية قصيرة أنيقة كانت رائجة بين النبلاء والبرجوازية في القرن الثامن عشر ، بينما كان "سان كولوت" من الطبقة العاملة يرتدون سراويل طويلة. ^{[ 1 ]} وشكّل " سان كولوت" ، ومعظمهم من عمال المدن، القوة الشعبية الدافعة وراء الثورة.

يبدو أن كلمة "سان-كولوت " ، التي تُقابل كلمة " أرستقراطي "، قد استُخدمت لأول مرة في 28 فبراير 1791 من قِبل جان-برنارد غوتييه دي مورنان بمعنى ازدرائي، متحدثًا عن " جيش من السان-كولوت ". ^{[ 2 ]} وقد شاعت الكلمة خلال مظاهرة 20 يونيو 1792. ^{[ 3 ]}

وُصِفوا من قِبَل الثوار الآخرين بأنهم "متطرفون" لأنهم دعوا إلى ديمقراطية مباشرة ، أي بدون وسطاء كأعضاء البرلمان. ورغم رداءة ملابسهم وقلة عتادهم، وقلة أو انعدام دعم الطبقتين الوسطى والعليا لهم، فقد شكّلوا غالبية الجيش الثوري ، وكانوا مسؤولين عن العديد من عمليات الإعدام خلال السنوات الأولى من حروب الثورة الفرنسية . ^{[ 4 ] : ​​1-22}

بحسب بيتر ستيفن دو بونسو ، سكرتير ومترجم البارون دي ستوبن ، استخدم ستوبن مصطلح "سان كولوت" لأول مرة عام 1778: "كان البارون يحب الحديث عن تلك العشاء، وعن "سان كولوت" كما كان يسمينا. وهكذا ظهر هذا المصطلح لأول مرة في أمريكا، وطُبِّق على الضباط والجنود الشجعان في جيشنا الثوري، في وقت لم يكن من المتوقع فيه أن يُطلق الاسم الذي كرّم أتباع واشنطن لاحقًا على أتباع مارا وروبسبير". ^{[ 5 ]}

كانت أهم المُثُل السياسية للسان -كولوت هي المساواة الاجتماعية ، والمساواة الاقتصادية ، والديمقراطية الشعبية . وقد أيدوا إلغاء جميع سلطات وامتيازات الملكية والنبلاء ورجال الدين الكاثوليك ، وتحديد الأجور، وتطبيق ضوابط الأسعار لضمان توفير الغذاء والسلع الأساسية الأخرى بأسعار معقولة، واليقظة ضد الثوار المضادين . ^{[ 4 ]}

ناضل السانس كولوت من أجل دستور أكثر ديمقراطية، وضوابط على الأسعار، وقوانين صارمة ضد الخصوم السياسيين، وتشريعات اقتصادية لمساعدة المحتاجين. ^{[ 6 ]}

عبّروا عن مطالبهم من خلال عرائض قدمتها الأقسام إلى المجالس (التشريعية والمؤتمر الوطني) من قبل المندوبين. وكان لدى السانس كولوت وسيلة ثالثة للضغط لتحقيق مطالبهم: فقد تلقت الشرطة والمحاكم آلاف البلاغات عن الخونة والمتآمرين المزعومين. ^{[ 7 ]} وامتد نفوذهم تقريبًا من الإطاحة الأصلية بالملكية عام 1792 إلى رد فعل ثيرميدور عام 1794. ^{[ 1 ]} وطوال الثورة، قدم السانس كولوت الدعم الرئيسي للفصائل الأكثر راديكالية والمعادية للبرجوازية في كومونة باريس ، مثل الأنصار الغاضبين والهيبيرتيين ، وكان يقودهم ثوريون شعبويون مثل جاك رو وجاك هيبير . ^{[ 1 ]}

في صيف عام 1793، اتهم السانس-كولوت ، ولا سيما الباريسيون الغاضبون ، حتى أكثر اليعاقبة راديكالية بالتساهل المفرط مع الجشع وعدم الشمولية الكافية. ومن وجهة نظر اليسار المتطرف هذه، كان جميع اليعاقبة مخطئين لأنهم جميعًا تسامحوا مع الحياة المدنية القائمة والهياكل الاجتماعية. ^{[ 8 ]}

كما شغل أفراد الطبقة العاملة ( سان كولوت) صفوف القوات شبه العسكرية المكلفة بإنفاذ سياسات وتشريعات الحكومة الثورية بالقوة، وهي مهمة تضمنت عادة العنف وتنفيذ عمليات الإعدام ضد من يُعتبرون أعداء للثورة.

خلال ذروة نفوذهم، كان يُنظر إلى السان-كولوت على أنهم أبناء الثورة الفرنسية الحقيقيون، ويُعتبرون تجسيدًا حيًا للروح الثورية. وفي ذروة الحماس الثوري، كما هو الحال خلال عهد الإرهاب عندما كان من الخطورة بمكان الارتباط بأي شيء مناهض للثورة، حتى الموظفون العموميون والمسؤولون المنتمون إلى الطبقة الوسطى أو العليا تبنوا زي السان-كولوت وشعارهم تعبيرًا عن تضامنهم مع الطبقة العاملة وولائهم للجمهورية الفرنسية الجديدة . ^{[ 1 ]}

لكن مع حلول أوائل عام ١٧٩٤، ومع ازدياد النفوذ السياسي للعناصر البرجوازية والوسطى في الثورة، بدأت النزعة الراديكالية العمالية المتحمسة لدى السانس كولوت تفقد شعبيتها بسرعة داخل المؤتمر الوطني. ^{[ ١ ]} ولم يمضِ وقت طويل حتى انقلب ماكسيميليان دي روبسبير ونادي اليعاقبة، الذي بات مهيمناً آنذاك، على الفصائل الراديكالية في المؤتمر الوطني، بما في ذلك السانس كولوت ، على الرغم من كونهم سابقاً من أشدّ المؤيدين للثورة وحكومتها. وقد سُجن وأُعدم العديد من القادة البارزين في حركة الغضب وحركة هيبيرت على يد المحاكم الثورية نفسها التي كانوا يدعمونها. ^{[ ١ ]} وشكّل إعدام الزعيم الراديكالي جاك هيبير نهايةً لحركة السانس كولوت ، ^{[ ١ ]} ومع الصعود المتتالي لحكومات أكثر محافظة، كمؤتمر ثيرميدور وحكومة الإدارة الفرنسية ، تم إسكاتهم نهائياً كقوة سياسية. ^{[ 4 ] : 258–259} بعد هزيمة الثورة الشعبية في باريس عام 1795 ، توقف السانس كولوت عن لعب أي دور سياسي فعال في فرنسا حتى ثورة يوليو عام 1830 .

تميز الزي المميز لسكان سان-كولوتس النموذجيين بما يلي: ^{[ 1 ]}

• البنطال الطويل ( السراويل الطويلة) – بدلاً من الكولوت (السراويل الحريرية القصيرة) التي كانت ترتديها الطبقات العليا ^{[ 4 ] : ​​2-3}
• الكارمانيول ( معطف قصير التنورة)
• سابوت (نوع منالقباقيب)، و
• القبعة الفريجية الحمراء ، والمعروفة أيضاً باسم "قبعة الحرية".

في 27 أبريل 1791، عارض روبسبير خطط إعادة تنظيم الحرس الوطني وحصر عضويته بالمواطنين الفاعلين ، ومعظمهم من ملاك العقارات. ^{[ 9 ]} وطالب بإعادة تشكيل الجيش على أساس ديمقراطي يسمح بمشاركة المواطنين غير الفاعلين . ورأى أن الجيش يجب أن يصبح أداة للدفاع عن الثورة لا أن يشكل تهديدًا لها. ^{[ 10 ]} وفي 28 أبريل، ورغم حملة روبسبير المكثفة، تم إقرار مبدأ الميليشيا البرجوازية المسلحة نهائيًا في الجمعية. ^{[ 10 ]}

إلى جانب غيره من اليعاقبة، حثّ في مجلته على إنشاء جيش ثوري في باريس، مؤلف من 20 ألف رجل، ^{[ 11 ]} بهدف الدفاع عن "الحرية" (الثورة)، والحفاظ على النظام في الفروع، وتثقيف الأعضاء بالمبادئ الديمقراطية؛ وهي فكرة استقاها من جان جاك روسو وميكافيلي . ^{[ 12 ]} ووفقًا لجان جوريس ، فقد اعتبر هذا الأمر أكثر أهمية من الحق في الإضراب . ^{[ 13 ]}

بعد رفض الملك لمحاولات الجمعية لتشكيل ميليشيا من المتطوعين، وإعادة وزراء بريسوتين إلى مناصبهم، وقمع الكهنة الرافضين لأداء اليمين ، واجهت الملكية مظاهرة فاشلة في 20 يونيو 1792. [ ^{14 ] حثّ} كلٌّ من الرقيب مارسو وبانيس ، مسؤولا الشرطة، السان -كولوت على إلقاء أسلحتهم، مُخبرين إياهم بأن تقديم عريضة مُسلّحة أمرٌ غير قانوني، على الرغم من أن مسيرتهم إلى قصر التويلري لم تكن محظورة. ودعوا المسؤولين للانضمام إلى الموكب والسير معهم. ^{[ 15 ]}

في صباح يوم 10 أغسطس 1792 ، قاد 30 ألفًا من أعضاء حزب الاتحاد الديمقراطي (Fédérés) ومقاتلي الطبقة العاملة (sans-culottes) من مختلف المناطق هجومًا ناجحًا على قصر التويلري؛ ^{[ 16 ]} ووفقًا لروبسبير، كان هذا انتصارًا للمواطنين "السلبيين" (غير المصوتين). عُيّن سولبيس هوغينين ، زعيم الطبقة العاملة في حي فوبور سان أنطوان ، رئيسًا مؤقتًا للكومونة الثورية.

في ربيع عام 1793، وبعد انشقاق دوموريز ، حث روبسبير على إنشاء " جيش من السان-كولوت " للقضاء على أي متآمر. ^{[ 17 ]}

في الأول من مايو، هددت الحشود بانتفاضة مسلحة إذا لم تُعتمد إجراءات الطوارئ المطلوبة (مراقبة الأسعار). وفي الثامن والثاني عشر من مايو، كرر روبسبير في نادي اليعاقبة ضرورة تأسيس جيش ثوري مؤلف من عامة الشعب ، يُموّل من ضريبة تُفرض على الأغنياء، لهزيمة الأرستقراطيين داخل فرنسا والمؤتمر الوطني. واقترح استخدام كل ساحة عامة لإنتاج الأسلحة والرماح. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وفي الثامن عشر من مايو، اقترحت مارغريت إيلي غوديه دراسة "الضرائب المفروضة" واستبدال السلطات البلدية. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

مع استمرار أعمال الشغب، شُكّلت لجنة تحقيق مؤلفة من اثني عشر عضوًا ، بأغلبية قوية من الجيرونديين، للتحقيق في الفوضى التي عمّت الكومونات وأنشطة السانس كولوت . وفي 28 مايو، وافقت كومونة باريس على إنشاء جيش من السانس كولوت لإنفاذ القوانين الثورية. ^{[ 23 ]} ومثل مقدمو الالتماسات من الفروع والكومونة أمام المؤتمر الوطني في حوالي الساعة الخامسة من مساء يوم 31 مايو. وطالبوا بتشكيل جيش ثوري محلي، وتحديد سعر الخبز بثلاثة سو للرطل، وفصل النبلاء ذوي الرتب العليا في الجيش، وإنشاء مستودعات أسلحة لتسليح السانس كولوت ، وتطهير مؤسسات الدولة، واعتقال المشتبه بهم، وحصر حق التصويت مؤقتًا على السانس كولوت فقط، وتخصيص صندوق لأقارب من يدافعون عن وطنهم ولإغاثة كبار السن والمرضى. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} وفقًا لهامبسون، فإن الموضوع معقد وغامض للغاية. ^{[ 27 ]} في اليوم التالي، كانت باريس بأكملها في حالة حرب.

أُمر هانريوت بقيادة حرسه الوطني، الذي كان يتألف في ذلك الوقت في الغالب من السان-كولوت ، من قاعة المدينة إلى القصر الوطني . ^{[ 28 ]} في 2 يونيو 1793، حاصرت قوة كبيرة قوامها 80 ألفًا من السان-كولوت والحرس الوطني بقيادة هانريوت، المؤتمر بـ 160-172 مدفعًا.

في الرابع من سبتمبر، اقتحم السانس كولوت المؤتمر مجدداً. وطالبوا باتخاذ إجراءات أكثر صرامة لمواجهة ارتفاع الأسعار، وإقامة نظام إرهابي للقضاء على الثورة المضادة. ^{[ 29 ]} وأبدى السانس كولوت اهتماماً بالغاً بالجيش الثوري. ^{[ 30 ]}

تم تشكيل " جيش من السان-كولوت " (بمعنى ما، من بنات أفكار روبسبير ^{[ 31 ] ) في باريس. [ 32 ]}

أعرب بارير عن دعم لجنة السلامة العامة للإجراءات التي طلبتها الجمعية، فقدم مرسومًا صدر على الفور، يقضي بإنشاء قوة مسلحة مدفوعة الأجر قوامها 6000 رجل و1000 مدفعي "مُصممة لسحق الثوار المضادين، وتنفيذ القوانين الثورية وإجراءات السلامة العامة التي يُقرها المؤتمر الوطني حيثما دعت الحاجة، وحماية المؤن (قوة من الجنود المواطنين يمكنها التوجه إلى الريف للإشراف على مصادرة الحبوب، ومنع مناورات الأثرياء الأنانيين وتسليمهم إلى عقاب القانون)". ^{[ 32 ]} ولهذا السبب، تم إنشاء اثنتي عشرة محكمة متنقلة (مزودة بمقصلات متحركة).

بعد ثلاثة أشهر، في 4 ديسمبر، تم حظر الجيوش الثورية الإقليمية (باستثناء باريس) بناءً على اقتراح تاليان. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} فقدت الفروع جميع حقوقها في السيطرة على مندوبيها ومسؤوليها.

في الرابع من مارس عام ١٧٩٤، انتشرت شائعات عن انتفاضة في نادي الكورديلييه . كان أتباع هيبير يأملون أن يطرد المؤتمر الوطني روبسبير وأنصاره من المونتانيارد. ^{[ ٣٦ ]} لم يستجب السانس كولوت ، ورفض هانريو التعاون. في الثالث عشر من مارس، كان هيبير، صوت السانس كولوت ، يستخدم العدد الأخير من صحيفة الأب دوشين لانتقاد روبسبير. في الثامن عشر من مارس، هاجم بوردون الكومونة وجيش السانس كولوت . أُلقي القبض على جاك هيبير ، ورونسان ، وفينسنت ، ومومورو ، وكلوتز ، ودي كوك بتهمة التواطؤ مع قوى أجنبية ( ويليام بيت الأصغر )، وأُعدموا بالمقصلة في الرابع والعشرين من مارس. في 27 مارس، تم حلّ قوات المشاة والفرسان التابعة للجيش الثوري، ^{[ 37 ]} التي كانت نشطة لمدة ثمانية أشهر في باريس وضواحيها، باستثناء مدفعيتها. ^{[ 38 ] [ 39 ]} (أدانت المحكمة الثورية هانريوت بتهمة التواطؤ مع هيبير، لكن يبدو أن روبسبير كان يحميه). ^{[ 40 ]}

تضررت الطبقة العاملة بشدة جراء عاصفة برد ألحقت أضرارًا بمحاصيل الحبوب عام ١٧٨٨، مما أدى إلى ارتفاع أسعار الخبز بشكل كبير. ^{[ ٤١ ]} وبينما كان بإمكان فلاحي الريف الفرنسي إعالة أنفسهم من مزارعهم، وكان بإمكان الطبقة الأرستقراطية الثرية شراء الخبز، عانى عمال المدن الفرنسية، وهم الطبقة التي تُعرف باسم "السان كولوت" . في المدينة، اتسعت الفجوة بين "السان كولوت" وهؤلاء الأرستقراطيين الأثرياء؛ إذ كان لدى "السان كولوت " عداء خاص "لأصحاب الدخول الخاصة الكبيرة". ^{[ ٤٢ ]}

أعربت جماعة المونتانيارد عن قلقها على الطبقة العاملة في فرنسا. ^{[ 43 ]} عندما اجتمع المؤتمر الوطني لمناقشة مصير الملك السابق لويس السادس عشر عام 1792، عارضت الطبقة العاملة بشدة إجراء محاكمة عادلة، واختارت بدلاً من ذلك الإعدام الفوري . صوتت جماعة الجيروندان المعتدلة لصالح المحاكمة، لكن المونتانيارد الراديكاليين انحازوا إلى جانب الطبقة العاملة ، معتبرين أن المحاكمة غير ضرورية، وفازوا بأغلبية ضئيلة. أُعدم لويس السادس عشر في 21 يناير 1793. ^{[ 44 ]}

لم تتوقف مطالب السان -كولوت عند إعدام الملك، وعمل المونتانيارد بجد لتلبية أوامرهم المتزايدة. وقد فاقم هذا الضغط المتزايد من الجماهير الراديكالية الانقسام الأيديولوجي بين المونتانيارد والجيرونديين، وبدأت التوترات تتصاعد داخل المؤتمر. ^{[ 45 ]} في نهاية المطاف، بحلول مايو 1793، تعاون المونتانيارد مع الحرس الوطني - الذي كان يتألف في ذلك الوقت في معظمه من السان-كولوت - لعزل العديد من نواب الجيرونديين. يكتب جيريمي بوبكين: "[حاصر المونتانيارد والسان -كولوت ] المؤتمر، وبعد يومين، أوقفت الجمعية المرعوبة تسعة وعشرين نائبًا من الجيرونديين. وفر قادة الجيرونديين المهزومون إلى المقاطعات . وبقي المونتانيارد مسيطرين على المؤتمر، الذي كان بدوره تحت رحمة من يستطيع قيادة كتائب السان-كولوت المسلحة ." ^{[ 46 ]} الآن، كان على من يسيطر على مصير فرنسا أن يُحاسب أمام الطبقة العاملة (السان-كولوت) ، الذين كانوا يمارسون فعلياً السلطة التشريعية في حالات الاضطرابات. ^{[ 47 ]} وإلا، فإنهم سيخاطرون بانتفاضة مماثلة ونفيهم، أو حتى إعدامهم. وسرعان ما تحول هذا التحول السياسي نحو التطرف إلى عهد الإرهاب.

خلّف العنف الجماعي الذي مارسه السانس كولوت أثراً بالغاً خلال عهد الإرهاب . تحالف هؤلاء الثوار بسهولة مع من وعدوا بتغيير جذري. آمن السانس كولوت بضرورة قلب نظام الحكم رأساً على عقب، مطالبين بإعدام كل من اعتبره القادة فاسداً، بل وصل بهم الأمر إلى حدّ المطالبة بـ"شنق أعداء الجمهورية ووضع المقصلة مكانهم كما فعل الوطنيون الأوائل، مُنهين القانون". ^{[ 48 ]} كان من الممكن استغلال دعم السانس كولوت كسلاح سياسي للتخلص من أعداء الثورة. يكمن سرّ إرهاب روبسبير في استعدادهم وقدرتهم على التعبئة. لذا، استخدم قادة اللجنة الخطابات لكسب تأييدهم، كما في خطاب " حول مبادئ الأخلاق السياسية". ^{[ 49 ]} أعلن روبسبير : "قيل إن الإرهاب كان المحرك الرئيسي للحكم الاستبدادي. فهل تشبه حكومتكم الاستبداد؟ نعم، كما يشبه السيف اللامع في أيدي أبطال الحرية السيف الذي يتسلح به أتباع الطغيان." عبّر روبسبير عن رغبة في الحرية لاقت استحسان الطبقة العاملة . ضغطوا على اللجنة لإجراء تغييرات جذرية، وكثيراً ما وجدوا صدىً لروبسبير.

اكتسبت صورة "السان-كولوت" الشعبية رواجًا واسعًا كرمزٍ راسخٍ لشغف ومثالية ووطنية عامة الشعب في الثورة الفرنسية . ^{[ 50 ]} ويشير مصطلح "السان-كولوتيزم" ( sans-culottism ) إلى هذه الصورة المثالية والمواضيع المرتبطة بها. ^{[ 50 ]} وقد أطلق العديد من الشخصيات العامة والثوريين، الذين لم يكونوا من الطبقة العاملة بشكلٍ كامل، على أنفسهم لقب "مواطنين سان-كولوت" تضامنًا واعترافًا. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، في الفترة التي أعقبت ردة فعل ثيرميدور مباشرةً ، تعرض السان-كولوت وغيرهم من الفصائل السياسية اليسارية المتطرفة للاضطهاد والقمع الشديدين من قِبل جماعاتٍ مثل جماعة المسكادين . ^{[ 1 ]}

أطلق التقويم الجمهوري الفرنسي في البداية على الأيام التكميلية في نهاية السنة اسم "سانسكولوتيد "؛ ومع ذلك، ألغى المؤتمر الوطني هذا الاسم عند اعتماد دستور السنة الثالثة (1795) واستبدله باسم "أيام إضافية ". ^{[ 1 ]}

بحسب سالي والر، كان جزء من شعار السانس كولوت هو "الترقب الدائم للخيانة والغدر". ^{[ 51 ]} كان أعضاء السانس كولوت يعيشون في حالة ترقب دائم وخوف من الخيانة، وهو ما يُعزى إلى أساليب تمردهم العنيفة والراديكالية. ^{[ 52 ]} يلاحظ المؤرخ الماركسي إريك هوبسباوم أن السانس كولوت كانوا "حركة حضرية في الغالب، بلا شكل محدد، تضم الفقراء من العمال، والحرفيين الصغار، وأصحاب المتاجر، والصناع، ورواد الأعمال الصغار، وما شابه ذلك". ^{[ 53 ]} ويشير كذلك إلى أنهم كانوا منظمين بشكل ملحوظ في النوادي السياسية المحلية في باريس، و"شكلوا القوة الضاربة الرئيسية للثورة". ^{[ 53 ]} يكتب هوبسباوم أن هؤلاء كانوا المتظاهرين الفعليين، ومثيري الشغب، وبناة المتاريس في الشوارع . ومع ذلك، يؤكد هوبسباوم أن السانس كولوت لم تقدم بديلاً حقيقياً للراديكالية البرجوازية لليعاقبة . ^{[ 53 ]} من منظور هوبسباوم الماركسي، كان مثال السانس كولوت ، الذي سعى إلى التعبير عن مصالح "الرجال الصغار" الذين كانوا يعيشون بين قطبي البرجوازية والبروليتاريا ، متناقضًا وغير قابل للتحقيق في نهاية المطاف. ^{[ 53 ]}

أكد المؤرخ الماركسي ألبرت سوبول على أهمية طبقة "السان كولوت" كطبقة اجتماعية، نوع من البروليتاريا البدائية التي لعبت دورًا محوريًا في الثورة الفرنسية. وقد تعرض هذا الرأي لانتقادات حادة من قبل باحثين يرون أن " السان كولوت" لم يكونوا طبقة على الإطلاق. وكما لاحظ أحد المؤرخين، لم يستخدم الباحثون مفهوم سوبول في أي فترة أخرى من التاريخ الفرنسي. ^{[ 54 ]}

يُستخدم مصطلح "culottes" في اللغة الفرنسية الحديثة لوصف الملابس الداخلية النسائية، وهي قطعة ملابس لا تمت بصلة تُذكر إلى سراويل الكولوت التاريخية، ولكنها تشير الآن أيضاً إلى التنانير التي تبدو وكأنها مفتوحة من الجانبين. أما مصطلح " sans-culottes" فيُستخدم عامياً بمعنى عدم ارتداء الملابس الداخلية. ^{[ 55 ]}

• أول رجل أطلق عليه لقب "سان كولوت" كان الشاعر نيكولا جوزيف لوران جيلبير ؛ كما تم وصف روبسبير وبيتيون دي فيلنوف بأنهما من "سان كولوت" قبل أن تصبح الكلمة شائعة.
• كروبي
• ديسكاميسادو
• فرانسوا شابو
• لازاروني (نابولي)
• البروليتاريا المهمشة
• بترولوز

• أندروز، ريتشارد مويري. "البنى الاجتماعية والنخب السياسية والأيديولوجيا في باريس الثورية، 1792-1794: تقييم نقدي لكتاب ألبرت سوبول 'السان-كولوت الباريسيون في العام الثاني'"، مجلة التاريخ الاجتماعي (1985) 19#1، ص  71-112. في JSTOR
• فوريه، فرانسوا ومونا أوزوف، محرران. قاموس نقدي للثورة الفرنسية (1989)، ص  393-399
• بالمر، روبرت روزويل (1958)، الاثنا عشر الذين حكموا.
• نشأة السانس كولوت: الأفكار والمؤسسات الديمقراطية في باريس ... بقلم آر بي روز (1983)
• سالمون، جان (1975)، Curés Sans-culottes En Province  : 1789-1814. لانجر: متحف الانتشار سان ديدييه.
• سونينشر، مايكل. السانس كولوت: رمز من القرن الثامن عشر في الثورة الفرنسية (مطبعة جامعة برينستون، 2008). ص  493.
• ويليامز، غوين أ (1969)، الحرفيون والسان-كولوت: الحركات الشعبية في فرنسا وبريطانيا خلال الثورة الفرنسية. أسس التاريخ الحديث. نيويورك: نورتون.
• وولوش، وإيسر، وبيتر مكفي. "ثورة في الثقافة السياسية" في مكفي (محرر)، دليل الثورة الفرنسية (2012)، الصفحات  435-453