ساري نسيبة

سري نسيبة ( بالعربية : سري نسيبة ؛ مواليد 1949) أستاذ فلسفة فلسطيني ورئيس سابق لجامعة القدس في القدس. وحتى ديسمبر/كانون الأول 2002، كان ممثل السلطة الوطنية الفلسطينية في القدس. وفي عام 2008، في استطلاع رأي مفتوح عبر الإنترنت، صُنِّف نسيبة في المرتبة الرابعة والعشرين ضمن قائمة أكثر 100 شخصية فكرية تأثيراً في العالم، وفقاً لمجلة بروسبكت ( المملكة المتحدة ) ومجلة فورين بوليسي ( الولايات المتحدة ). ^{[ 1 ]}

تفتخر عائلة نسيبة بوجودها في القدس منذ 1300 عام، إذ تنحدر من عبيدة بن الصامت ، شقيق نسيبة بنت كعب ، المحاربة من بني خزرج في الجزيرة العربية، وإحدى القائدات الأربع لقبائل صدر الإسلام الأربع عشرة . عُيّن عبيدة، صاحب عمر بن الخطاب ، أول قاضٍ أعلى للمسلمين في القدس بعد فتحها عام 638 ميلادي، وكُلّف بحماية صخرة الجلجلة المقدسة . ^{[ 2 ]} ورغم أصولهم النبيلة، فإن التقاليد العائلية، انطلاقًا من الاعتقاد السائد بأن جميع العائلات العظيمة لها جذور في قطاع الطرق، تنقل أسطورة مفادها أن نسبهم يمتد أيضًا عبر سلسلة طويلة من اللصوص. ^{[ 3 ]}

بحسب التقاليد العائلية، احتفظت عائلة نسيبة بحق حصري في مفاتيح كنيسة القيامة حتى العصر العثماني ، حين حصلت عائلة جودة على إذن بتقاسم ملكيتها. ^{[ 4 ]} ويُقال إن عائلة نسيبة لا تزال حتى اليوم وصية على الكنيسة، ويُقال إنها تُسلم المفاتيح إلى أمين كنيسة القيامة عند الفجر كل يوم، فور استلامها من أحد أفراد عائلة جودة. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، يروي موشيه أميراف أن نسيبة قال مازحًا، ردًا على سؤال حول امتلاك عائلته للمفاتيح: "لا، لم تعد هناك حاجة إليها. لم يعد يسوع موجودًا هناك." ^{[ 6 ]}

تزوج جد نسيبة تباعاً من ثلاث عائلات فلسطينية بارزة، هي عائلة الشهابيين المشهورة بعلمها؛ وعائلة الدراويش من عائلة الحسيني القوية ؛ وعائلة النشاشيبي ، وهكذا، على حد تعبير نسيبة: "في غضون بضع سنوات [...] تمكن من توحيد أربع عائلات قديمة من القدس، اثنتان منها كانتا متنافستين بشدة". ^{[ 7 ]}

وُلد نسيبة في دمشق ، سوريا، لأبٍ سياسيٍّ بارزٍ هو أنور نسيبة، الذي كان رجل دولةٍ مرموقًا، وله مكانةٌ بارزةٌ في السياسة والدبلوماسية الفلسطينية، وبعد عام 1948، في العلاقات الفلسطينية الأردنية. أما والدته، نزهة الغصين ، ابنة الزعيم السياسي الفلسطيني يعقوب الغصين، فقد وُلدت في الرملة ، ^{[ 8 ]} لعائلةٍ من الأرستقراطيين الأثرياء الذين يملكون أراضي في وادي حنين (مدينة نيس زيونا الإسرائيلية حاليًا )، ^{[ 9 ]} غادرت والدته فلسطين عام 1948 هربًا من القتال، وفقد والده ساقه إثر إصابته أثناء مشاركته في الحرب الأهلية الفلسطينية (1947-1948) في فلسطين الانتدابية . ^{[ 10 ]} انتقلت العائلة إلى القاهرة بعد سنوات، حيث شارك والده في تشكيل أول حكومة فلسطينية في المنفى. ^{[ 11 ]} عند عودته إلى القدس، سكن على بُعد بضع مئات من الأمتار فقط من منزل عاموس عوز على الجانب الآخر من المنطقة العازلة ، وعندما قرأ مذكرات الأخير عن نشأته، صُدم بالاختلافات الجوهرية بين تجاربهما في طفولتهما في المدينة نفسها. ^{[ 12 ]} كانت عائلتهما تملك أرضًا زراعية في الكرامة ، وكان يساعد في حرثها بقيادة جرار خلال العطلات الصيفية. وكانت هذه الأرض مسرحًا لما عُرف في الذاكرة الفلسطينية بمذبحة ستالينغراد الفلسطينية . ^{[ 13 ]} خلال احتلال إسرائيل للضفة الغربية في حرب الأيام الستة، اقتحمت القوات الإسرائيلية منزل العائلة في القدس، وسلبته جميع مقتنياتهم الثمينة، مع أن سيارة العائلة أُعيدت لاحقًا. ^{[ 14 ]} بعد بضعة أشهر، صادرت سلطات الاحتلال ملكية العائلة الريفية التي تبلغ مساحتها 200 فدان في وادي الأردن . ^{[ 15 ]}

في خريف عام 1967، التحق نسيبة بكلية كرايست تشيرش في أكسفورد لدراسة الفلسفة . وهناك، توطدت صداقته مع أفيشاي مارغاليت ، وكذلك مع أحمد ولدي، الطالب الفلسطيني الوحيد الآخر في تلك الفترة، وابن العالم البارز وليد خالدي . ^{[ 16 ] [ 17 ]} كانت تلك فترة اتسمت بالاضطرابات الطلابية الثورية ، وفيها عرّفه أحمد على تعقيدات الفصائل السياسية الفلسطينية، التي سخر منها مونتي بايثون في فيلمه " حياة برايان ". ^{[ 18 ]} كان يقضي فصول الصيف في القدس، حيث بدأ دراسة اللغة العبرية عام 1968، ويعمل لفترة في كيبوتس هازوريا ، ^{[ 19 ]} وفي العام التالي، كان حاضراً للمساعدة في إخماد النيران التي أشعلها المتطرف المسيحي الأسترالي مايكل روهان عندما حاول إحراق المسجد الأقصى بإضرام النار في منبر حلب الذي يعود تاريخه إلى ألف عام والذي بناه صلاح الدين . ^{[ 20 ]}

في أكسفورد، التقى نسيبة بلوسي أوستن، ابنة الفيلسوف البريطاني جيه إل أوستن ، ومؤسسة منظمة ميند غير الحكومية لاحقًا . تزوجا في أواخر عام ١٩٧٣ على يد مفتي القدس، الشيخ سعد الدين جلال العلمي ، ورُزقا بأربعة أبناء: ثلاثة أولاد، جمال، وأبسال، وبراق، وابنة واحدة، نزهة. ^{[ ٢١ ]} خلال دراسته في أكسفورد، انجذب ساري بشدة إلى الفلسفة اللغوية التي طرحها لودفيج فيتجنشتاين وطورها أوستن. بعد حصوله على شهادته من أكسفورد، أمضى عامًا في معهد واربورغ في لندن، بعد أن استمع إلى محاضرة لعبد الحميد صبرا جذبته لدراسة مدرسة المعتزلة في المنطق الإسلامي المبكر ، وفكر الغزالي، والانتصار الجدلي اللاحق له، كما صاغته المدرسة الأشعرية في علم الكلام. ^{[ ٢٢ ]}

بعد فترة وجيزة من العمل في أبوظبي ، التحق نسيبة ببرنامج الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية بجامعة هارفارد ، بدءًا من خريف عام ١٩٧٤، وحصل على شهادة الدكتوراه عام ١٩٧٨. ^{[ ٨ ] [ ٢٣ ]} عاد إلى الضفة الغربية عام ١٩٧٨ للتدريس في جامعة بيرزيت (حيث بقي أستاذًا للفلسفة حتى إغلاق الجامعة من عام ١٩٨٨ إلى عام ١٩٩٠ خلال الانتفاضة الأولى ). في الوقت نفسه، درّس الفلسفة الإسلامية في الجامعة العبرية في القدس . خلال أوائل الثمانينيات، ساهم في تأسيس نقابة المعلمين في بيرزيت، وشغل منصب رئيس نقابة أعضاء هيئة التدريس والموظفين فيها لثلاث دورات. كما يُعد نسيبة أحد مؤسسي اتحاد العاملين في قطاع التعليم في الضفة الغربية.

لطالما نُظر إلى ساري نسيبة على أنه فلسطيني معتدل. في يوليو/تموز 1987، التقى نسيبة وفيصل حسيني بموشيه عميراف ، عضو حزب الليكود الإسرائيلي ، ليصبحا أول فلسطينيين بارزين يلتقيان بعضو من اليمين الإسرائيلي . كان عميراف يستطلع نبض مجموعة مقربة من رئيس الوزراء آنذاك إسحاق شامير حول إمكانية إبرام اتفاق تاريخي مع منظمة التحرير الفلسطينية وحركة فتح . ^{[ 24 ]}

بعد سنوات من العمل على إقامة دولة فلسطينية فاعلة إلى جانب دولة إسرائيل، وصف نسيبة بحلول عام 2011 حل الدولتين بأنه "وهم". ^{[ 25 ]} وفي كتابه "ما قيمة الدولة الفلسطينية؟" (منشورات جامعة هارفارد، 2011)، دعا إلى "تجربة فكرية" لدولة واحدة تضم فيها إسرائيل جميع الأراضي الفلسطينية، ويكون الفلسطينيون "مواطنين من الدرجة الثانية" يتمتعون "بحقوق مدنية لا سياسية"، و"يُمكن لليهود فيها إدارة البلاد بينما يعيش العرب فيها". ^{[ 26 ]} وقد رُفض هذا الاقتراح تحديدًا باعتباره "مخادعًا". [ ^{27 ]} وخلال هذه الفترة، كان نسيبة يتحدث عن خطوات نحو أحد أشكال حل الدولة الواحدة ، مثل الدولة ثنائية القومية ^{. [ 26 ] [ 28 ]}

نسيبة هو رئيس ومؤسس مجموعة الاستشارات الفلسطينية ، ومؤسس مشارك وعضو في العديد من المؤسسات الفلسطينية، بما في ذلك جمعية أصدقاء المرضى في القدس ، واتحاد العاملين في قطاع التعليم في الضفة الغربية ، والمجلس العربي للشؤون العامة ، ولجنة مواجهة القبضة الحديدية ، ومجلس القدس العربي . وهو أيضاً عضو في المجلس الاستشاري للمركز الدولي للأخلاق والعدالة والحياة العامة في جامعة برانديز . ^{[ 41 ]}

على الصعيد الدولي، يُعدّ نسيبة عضواً في اللجنتين التنفيذية والإدارية لبرنامج ماكجيل للشرق الأوسط. وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2007، عقب نشر كتابه " ذات مرة في بلد: حياة فلسطينية" ، سافر إلى مونتريال بكندا لإلقاء محاضرات حول برنامج ماكجيل للشرق الأوسط ورؤيته للسلام.

• نسيبة (توضيح)
• صوت الشعب
• التسلسل الزمني للصراع الإسرائيلي الفلسطيني
• مشاريع تعمل من أجل السلام بين الإسرائيليين والعرب
• قائمة نشطاء السلام

• سيلفيا مورفي، أطفال كاندي (رواية) تدور أحداثها جزئيًا في فلسطين المُستعادة. (دار نشر SAGreenland، 2007) ISBN 978-0-9550512-1-0

• صفحة ساري نسيبة الإلكترونية مؤرشفة بتاريخ 15 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine
• مقابلة مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) بتاريخ 18 أكتوبر 2001.
• مقابلة حصرية مع ساري نسيبة: ذات مرة في خضم الصراع - مقابلة مع صحيفة جيروزاليم بوست ، 26 أبريل 2007
• مقابلة مع صحيفة هآرتس، 15 أغسطس 2008
• السيرة الذاتية في موقع Wayback Machine (تمت أرشفة بتاريخ 28 أكتوبر 2009)
• مقابلة مع ساري نسيبة بعنوان "القيم الإنسانية توحد، والقيم الدينية تفرق!" على موقع Wayback Machine (تمت أرشفة بتاريخ 6 سبتمبر 2010)
• ندوة: مقال ساري نسيبة بعنوان "ما قيمة الدولة الفلسطينية؟"، مجلة "ريزون بيبرز: مجلة الدراسات المعيارية متعددة التخصصات"، أكتوبر 2012، الصفحات 15-69