السنوسية

لطالما كانت الطريقة السنوسية مغلقة أمام الغرباء، وتتباين الروايات حول معتقداتهم وممارساتهم تبايناً كبيراً. ورغم إمكانية الحصول على بعض المعلومات من حياة شيوخ السنوسية ^{[ 4 ]،} إلا أن الحصول على تفاصيل إضافية أمرٌ صعب.

وُلد محمد بن علي السنوسي (1787-1859)، مؤسس الطريقة السنوسية، ^{[ 4 ]} في الجزائر قرب مستغانم، وسُمّي السنوسي تيمنًا بأحد علماء المسلمين الجليلين. ^{[ 4 ]} كان السنوسي من قبيلة أولاد سيدي عبد الله، وكان شريفًا . وإلى جانب العلوم الإسلامية ، تعلّم السنوسي العلوم والفروسية في صغره. درس في جامعة القرويين بفاس ، ثم سافر في الصحراء الكبرى داعيًا إلى إصلاح الدين في تونس وطرابلس ، فاكتسب العديد من الأتباع. ثم انتقل السنوسي إلى القاهرة ^{[ 4 ]} للدراسة في جامعة الأزهر عام 1824. ^{[ 2 ]}

انتقد السنوسي حكومة الوالي العثماني محمد علي بن أبي طالب في مصر . كما كان هذا العالم الجليل شديد اللهجة في انتقاده لعلماء مصر ، مما أثار معارضة العلماء . ^{[ 4 ]} سافر من مصر إلى مكة المكرمة ، وقضى فيها خمسة عشر عامًا طالبًا ومعلمًا حتى عام 1843. ^{[ 5 ]} في مكة ، انضم السنوسي إلى الطريقة القادرية ، وهي طريقة صوفية شهيرة . ^{[ 2 ]} اكتسب السنوسي العديد من أفكاره من خلال دراسته بين عامي 1825 و1827/1828. ^{[ 6 ]} بعد وفاة معلمه أحمد بن إدريس الفاسي ، انقسمت الطريقة القادرية إلى فرعين: الخاتمية والسنوسي بقيادة السنوسي. ^{[ 2 ]}

في عام ١٨٣٥، أسس أول دير له، أو زاوية ، في أبو قبيس بالقرب من مكة المكرمة . ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٨٤٣، أجبره الوهابيون على مغادرة المنطقة ^{[ ٧ ]} فعاد إلى ليبيا. وفي الجبال القريبة من سيدي رفاع ( البيضاء )، بنى زاوية البيضاء . ^{[ ٤ ]} وهناك، حظي بدعم القبائل المحلية وسلطان وداي ، الذي كانت له صلات واسعة في المغرب العربي .

في البداية، لم يُبدِ البدو أي اهتمام بالممارسات الروحية للصوفية التي كانت تكتسب أتباعًا في المدن، لكنهم انجذبوا بأعداد كبيرة إلى الطريقة السنوسية. وقد ناسبت صرامة رسالة السنوسية إلى حد كبير طبيعة بدو برقة . ^{[ 8 ]}

في عام 1855، انتقلت الطريقة السنوسية بعيدًا عن المراقبة العثمانية المباشرة إلى جغبوب ، وهي واحة صغيرة تقع على بعد حوالي 30 ميلاً شمال غرب سيوة . ^{[ 4 ]} توفي عام 1860، تاركًا وراءه ولدين، محمد شريف (1844-1895) ومحمد المهدي، اللذين خلفاه.

كان محمد المهدي بن محمد السنوسي (1845 - 30 مايو 1902) في الرابعة عشرة من عمره عندما توفي والده، وبعد ذلك وُضع تحت رعاية أصدقاء والده عمران وريفي وآخرين. ^{[ 4 ]} وفي سن الثامنة عشرة، غادر رعايتهم وانتقل إلى فاس ليتعمق في دراسة القرآن والتصوف . ^{[ 9 ]}

واصل خلفاء سلطان أبي قبيس ، السلطانان علي (1858-1874 ) ويوسف (1874-1898)، دعم الطريقة السنوسية. في عهد المهدي، امتدت زوايا الطريقة إلى فاس ودمشق وإسطنبول والهند . [ 4 ] وفي ^{الحجاز ، كان} عدد أتباع الطريقة كبيرًا. في معظم هذه البلدان، لم تكن للسنوسيين سلطة سياسية أكبر من غيرها من الجماعات الإسلامية، لكن الوضع كان مختلفًا في شرق الصحراء الكبرى ووسط السودان. ^{[ 4 ]} كان لمحمد المهدي سلطة حاكم في صحراء شاسعة شبه خالية. وقد ازدهرت سلسلة الواحات الممتدة من سيوة إلى الكفرة وبوركو بفضل الطريقة السنوسية ^، وشُجعت التجارة مع طرابلس وبنغازي . [ ^{4 ]}

على الرغم من أن والده أطلق عليه لقب "المهدي"، إلا أن محمدًا لم يدّعِ قط أنه المهدي الحقيقي . مع ذلك، اعتبره بعض أتباعه كذلك. ^{[ 4 ]} عندما أعلن محمد أحمد نفسه المهدي عام 1881، قرر محمد إدريس قطع علاقته به. ^{[ 4 ]} ورغم أن محمد أحمد راسله مرتين طالبًا منه أن يصبح أحد خلفائه الأربعة العظام، إلا أنه لم يتلقَّ ردًا. ^{[ 4 ]}

في عام 1890، تم إيقاف قوات الأنصار التابعة لمحمد أحمد المهدي المتقدمة من دارفور على حدود إمبراطورية واداي ، حيث أثبت السلطان يوسف تمسكه بتعاليم السنوسية. ^{[ 4 ]}

أثارت شهرة محمد المهدي المتزايدة قلق النظام العثماني، وجذبت إليه انتباهًا غير مرغوب فيه. في معظم أنحاء طرابلس وبنغازي ، كانت سلطته تفوق سلطة الولاة العثمانيين. [4] في عام 1889، زار باشا ^{بنغازي الشيخ في} جغبوب برفقة قوات عثمانية . [ 4 ] ^{أظهر هذا الحدث} للشيخ احتمال وجود خطر، ما دفعه إلى نقل مقره إلى جوف في واحات الكفرة عام 1894، وهو مكان بعيد بما يكفي لحمايته من أي هجوم مفاجئ. ^{[ 4 ]}

كانت للطريقة السنوسية صلات بالصوماليين في بربرة ، وسعت باستمرار إلى حشد الصوماليين للانضمام إلى حركتها إلى جانب خصومها المهديين . وكان السلطان نور أحمد أمان من هبر يونس ، وهو شيخ عالم ، يستقبل بانتظام مبعوثي السنوسية ويؤويهم. وقد لعب السلطان نور دورًا محوريًا في حركة الدراويش الصومالية اللاحقة التي بدأت عام 1899. ^{[ 10 ]}

في ذلك الوقت، ظهر خطر جديد يهدد أراضي السنوسيين من الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية ، التي كانت تتقدم من الكونغو الفرنسية نحو الحدود الغربية والجنوبية لإمبراطورية واداي. ^{[ 4 ]} وقد منع السنوسيون تقدمهم شمال تشاد .

أسس السنوسيون نظامًا من الزوايا يُعرف باسم " الزوايا" في السودان وتشاد ومصر وشبه الجزيرة العربية . كان هذا النظام يُدرّس الاقتصاد والتدريب على استخدام البنادق والعقيدة ، ثم اللغة العربية. وكانت الزوايا تُؤوي مبعوثًا من القبائل الليبية ، وقد يصل عددهم في بعض الأحيان إلى المئات. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

لقد كان السنوسيون يولون أهمية كبيرة ويتبعون تعاليم صارمة فيما يتعلق بالسنة وكتب صحيح البخاري وصحيح مسلم ^{[ 14 ] [ 15 ].}

وصفت جوديث شيل في كتابها نظام نُزُل السنوسيين في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى بأنه استعمار زراعي ^{[ 16 ]} ، على الرغم من أنه من المرجح ارتباطه بالزوايا الذين كانوا يمتلكون العبيد ^{[ 17 ]} . ومع ذلك، أوضح محمد علي الصلابي في كتابه أن السكان المحليين كانوا يعرضون العمل على السنوسيين طواعيةً ^{[ 18 ].}

في عام ١٩٠٢، توفي محمد إدريس وخلفه ابن أخيه أحمد شريف السنوسي ، إلا أن أتباعه في الصحاري المتاخمة لمصر ظلوا لسنوات يعتقدون أن محمد لم يمت. ^{[ ٤ ]} حافظ رئيس الطريقة السنوسية الجديد على العلاقات الودية التي كانت تربط أسلافه بالسلطان دود مُرّا سلطان وداي ، ^{[ ٤ ]} وتولى إدارة الطريقة كوصي على ابن عمه الشاب، محمد إدريس الثاني، ملك ليبيا المستقبلي ، الذي وقّع معاهدة أكروما عام ١٩١٧ التي تنازل بموجبها عن السيطرة على ليبيا من مملكة إيطاليا ^{[ ١٩ ]} ، واعترفت به إيطاليا لاحقًا أميرًا على برقة ^{[ ٢٠ ]} في ٢٥ أكتوبر ١٩٢٠.

لعبت الطريقة السنوسية، التي شجعتها الإمبراطوريتان الألمانية والعثمانية ، دورًا ثانويًا في الحرب العالمية الأولى ، خلال حملة السنوسية ، حيث استخدمت حرب العصابات ضد الاستعمار الإيطالي لليبيا والبريطانيين في مصر من نوفمبر 1915 حتى فبراير 1917، بقيادة السيد أحمد ، وفي السودان من مارس إلى ديسمبر 1916، بقيادة علي دينار ، سلطان دارفور. ^{[ 21 ] [ 22 ]} في عام 1916، أرسلت بريطانيا قوة استكشافية ضدهم عُرفت باسم حملة السنوسية بقيادة اللواء ويليام بيتون . ^{[ 23 ]} ووفقًا لويفيل وماكجيرك ، قاد القوة الغربية في البداية الجنرال والاس، ثم الجنرال هودجسون لاحقًا. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

استولت إيطاليا على ليبيا من العثمانيين في الحرب الإيطالية التركية عام 1911. وفي عام 1922، شنّ الزعيم الفاشي الإيطالي بينيتو موسوليني حملة استعادة ليبيا سيئة السمعة، بعد أن كانت الإمبراطورية الرومانية قد استولت عليها قبل ألفي عام. قادت الطريقة السنوسية المقاومة، وأغلق الإيطاليون الخانقاهات ، واعتقلوا الشيوخ ، وصادروا المساجد وأراضيها. قاد المقاومة عمر المختار الذي استخدم خبرته في حرب الصحراء وتكتيكات حرب العصابات لمقاومة الاستعمار الإيطالي . بعد وفاته، تضاءلت مقاومة السنوسيين، وأُجبروا على التنازل عن أراضيهم مقابل تعويضات. ^{[ 26 ]} إجمالاً، حارب الليبيون الإيطاليين حتى عام 1943، وقُتل منهم ما بين 250,000 و300,000 شخص. ^{[ 27 ]}

منذ عام 1917 وحتى وفاته عام 1933، كانت قيادة أحمد شريف السنوسي اسمية في معظمها. وخلفه إدريس الليبي ، حفيد محمد بن علي السنوسي ، السنوسي الأكبر، كقائد فعلي للطريقة عام 1917، ولعب دوراً محورياً كزعيم سنوسي وحّد القبائل الليبية في أمة ليبية موحدة. ^{[ 28 ]}

أقام إدريس تحالفًا ضمنيًا مع البريطانيين ، مما أدى إلى اتفاقيتين مع الحكام الإيطاليين، إحداهما وضعت معظم المناطق الداخلية من برقة تحت السيطرة الفعلية للسنوسيين. ^{[ 29 ]} وقد أكسب اتفاق الرجمة الناتج ، والذي تم ترسيخه من خلال مفاوضات لاحقة مع الإيطاليين، إدريس لقب أمير برقة، على الرغم من ظهور توترات جديدة بعد ذلك بوقت قصير، مما أدى إلى الإخلال بهذا التوازن الدقيق. ^{[ 30 ]}

سرعان ما أصبحت برقة معقلاً للمقاومة الليبية والسنوسية ضد الحكام الإيطاليين. وفي عام 1922، نُفي إدريس إلى مصر ، مع تصاعد عنف الرد الإيطالي على المقاومة الليبية . ^{[ 30 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، تحالفت جماعات السنوسيين بقيادة إدريس رسميًا مع الجيش البريطاني الثامن في شمال إفريقيا ضد القوات الألمانية والإيطالية. وفي نهاية المطاف، كان للسنوسيين دور حاسم في هزيمة بريطانيا لكل من إيطاليا وألمانيا في شمال إفريقيا عام 1943. ^{[ 31 ]} وقد قاتل الليبيون الإيطاليين حتى عام 1943 ، وسقط منهم نحو 250 ألف قتيل.

كما أشار المؤرخ علي عبد الله أحمدة، استطاعت الطريقة السنوسية أن تتجاوز "الهوية العرقية والقبلية المحلية"، وبالتالي كان لها تأثير موحد على الليبيين الذين كانوا يقاتلون ضد الاحتلال الإيطالي. وكان عمر المختار ، بطل المقاومة الليبية المعروف وحليف إدريس، عضواً بارزاً في الطريقة السنوسية ومعلماً صوفياً أعدمه الإيطاليون عام 1931. ^{[ 32 ]}

بعد انتهاء الحرب عام 1945، ضغطت القوى الغربية على إدريس، الذي كان لا يزال زعيم الطريقة السنوسية، لتولي قيادة ليبيا الموحدة الجديدة. وعندما نالت البلاد استقلالها تحت رعاية الأمم المتحدة عام 1951، أصبح إدريس ملكًا عليها، وفاطمة ملكةً قرينةً له. ^{[ 33 ]}

على الرغم من أن الإسلام كان له دور فعال في وصوله إلى السلطة، إلا أنه وفقًا للباحث الإسلامي محمد أيوب، استخدم إدريس الإسلام "كدرع لمواجهة الضغوط التي تولدها الدوائر الأكثر تقدمية في شمال إفريقيا، وخاصة من مصر". ^{[ 33 ]}

بدأت المقاومة ضد حكم إدريس تتصاعد عام 1965 نتيجةً لعدة عوامل: اكتشاف النفط في المنطقة، وفساد الحكومة وعدم كفاءتها، والقومية العربية. ^{[ 34 ]} وفي الأول من سبتمبر/أيلول 1969، شكّل انقلاب عسكري بقيادة معمر القذافي نهاية حكم إدريس. أُطيح بالملك أثناء تلقيه العلاج في تركيا، ففرّ منها إلى اليونان ثم إلى مصر، حيث توفي في المنفى عام 1983. وفي غضون ذلك، أُعلنت الجمهورية، وحُكم على إدريس بالإعدام غيابياً في نوفمبر/تشرين الثاني 1971 من قِبل المحكمة الشعبية الليبية. ^{[ 35 ]}

في أغسطس/آب 1969، أصدر إدريس خطاب تنازل عن العرش، مُعيّنًا ابن أخيه حسن السنوسي خليفةً له. وكان من المقرر أن يسري مفعول الخطاب في 2 سبتمبر/أيلول، إلا أن الانقلاب سبق تنازل إدريس الرسمي عن العرش. ^{[ 36 ]} وأصبح حسن السنوسي، ابن أخ الملك إدريس وولي عهده، والذي عُيّن وصيًا على العرش عندما غادر إدريس ليبيا لتلقي العلاج الطبي عام 1969، خليفةً لقيادة الطريقة السنوسية. ^{[ 37 ]}

لا يزال العديد من الليبيين يكنّون لإدريس محبة كبيرة، ويطلقون عليه لقب "ملك الصوفية". وفي مايو/أيار 2013، تم تكريم إدريس وعمر المختار لدورهما كزعيمين سنوسيين وشخصيتين محوريتين في استقلال ليبيا، وذلك في احتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس الاتحاد الأفريقي في أديس أبابا. ^{[ 38 ]}

حظر القذافي الطريقة السنوسية، وأجبر دوائرها على العمل سرًا، واضطهد بشكل ممنهج شخصياتها البارزة، في محاولة لإزالة الرموز الصوفية وإسكات أصوات التراث السنوسي من الحياة العامة في ليبيا. ^{[ 39 ]} وفرضت الحكومة الثورية قيودًا مشددة على القبائل السنوسية المتبقية في أنشطتها، كما عينت مشرفًا على ممتلكاتها. ^{[ 40 ]}

ومن المفارقات أن عمر المختار أصبح أحد أكثر الشخصيات إلهامًا للقذافي، حيث كان يقتبس من خطاباته كثيرًا، ويعرض صورته في المناسبات الرسمية. ^{[ 41 ]} وفي عام 1984، أُغلقت جامعة السنوسي الليبية المرموقة بأمر من القذافي، على الرغم من استمرار زيارة الباحثين الدوليين للبلاد حتى بداية الحرب الأهلية لدراسة تاريخ السنوسيين وإرثهم. ^{[ 39 ] [ 42 ]} في الواقع، سُجّلت أدلة على وجود السنوسيين ونشاطهم طوال ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 40 ]} وظهرت مقاومة قوية مناهضة للقذافي بين قبائل السنوسيين السابقة في برقة في تسعينيات القرن العشرين، والتي قمعها القذافي بقواته.

في عام 1992، توفي ولي العهد الحسن السنوسي. وانتقلت زعامة الطريقة السنوسية إلى ابنه الثاني، محمد السنوسي، الذي عينه الحسن خليفة له على عرش ليبيا. ^{[ 43 ]}