شنتوشو

الشنتوشو (神道集) هي مجموعة سيتسوا يابانية في عشرة مجلدات، ^[1] يُعتقد أنها ترجع إلى فترة نانبوكو تشو (1336-1392). ^[2] وهي توضح بحكايات عن الأضرحة المختلفة نظرية هونجي سويجاكو البوذية ، والتي وفقًا لها كانت الكامي اليابانية مجرد مظاهر محلية للآلهة الهندية للبوذية . لم يتم تنظيم هذه النظرية، التي ابتكرها وطورها في الغالب رهبان تينداي ، ولكنها كانت مع ذلك منتشرة ومؤثرة للغاية. ^[3] كان للكتاب بعد ذلك تأثير كبير على الأدب والفنون. ^[2]

يُعتقد أن الكتاب قد كُتب خلال فترة نانبوكو-تشو المتأخرة، إما خلال عصر بونا أو عصر إنبون . ^[4] يحمل ملاحظة Agui-saku (安居院作، التي وضعها Agui) ولكن من غير الواضح من كتبها بالضبط. مقسمًا إلى عشرة مجلدات و 50 فصلاً، وهو يدعم نظرية Tendai و Ise Shinto honji suijaku التي تنص على أن الكامي اليابانيين كانوا ببساطة مظاهر محلية للآلهة الهندية للبوذية . لم يتم تنظيم هذه النظرية أبدًا ولكنها أصبحت مع ذلك الأداة الأكثر أهمية التي تم من خلالها التوفيق بين البوذية الأجنبية ومعتقدات الكامي المحلية . يوضح الكتاب ذلك من خلال الحكايات المخصصة للأضرحة المختلفة والآلهة البوذية التي تمثل الطبيعة الحقيقية للكامي الذي يقدسونه. ^[4] يتناول الكتاب في الغالب الأضرحة الواقعة غرب تونيغاوا في مقاطعة كوزوكي (مثل دايميوجين أكاجي، دايميوجين إيكاهو، دايميوجين كوموشياما)، وكومانو سانزان وأضرحة كانتو الأخرى ، موضحًا سبب إعادة ميلاد الكامي ، ويحكي حكايات عن حياتهم السابقة. ^[4]

النقطة المشتركة بين الحكايات هي أنه قبل أن يولد الشخص من جديد كإله وصائي على منطقة ما، يجب أن يولد أولاً ويعاني هناك كإنسان. وتنجم المعاناة في الغالب عن العلاقات مع الأقارب، وخاصة الزوجات أو الأزواج. ^[4]

وكان للكتاب أثر كبير على الأدب والفنون في القرون التالية.