سيدني هوك

في بداية مسيرته المهنية، كان هوك خبيرًا بارزًا في فلسفة كارل ماركس ، وكان ماركسيًا بنفسه . حضر محاضرات كارل كورش في برلين عام 1928، وأجرى أبحاثًا في معهد ماركس-إنجلز في موسكو صيف عام 1929. ^{[ 4 ]} في البداية، كتب بحماس عن الاتحاد السوفيتي ، وفي عام 1932، دعم مرشح الحزب الشيوعي ، ويليام ز. فوستر ، عندما ترشح لرئاسة الولايات المتحدة . مع ذلك، انفصل هوك تمامًا عن الكومنترن عام 1933، محملًا سياساته مسؤولية انتصار النازية في ألمانيا. واتهم جوزيف ستالين بتفضيل "مصالح الدولة الروسية" على مصالح الثورة العالمية. ^{[ 5 ]}

مع ذلك، ظل هوك ناشطًا في بعض قضايا اليسار الماركسي خلال فترة الكساد الكبير . ففي عام ١٩٣٣، كان هوك، إلى جانب جيمس بورنهام ، أحد منظمي حزب العمال الأمريكي ، بقيادة الوزير السلمي الهولندي المولد إيه جيه موستي . ^{[ ٦ ]} كما ناقش هوك معنى الماركسية مع الراديكالي ماكس إيستمان في سلسلة من المناظرات العامة. ^{[ ٧ ]} وكان إيستمان، مثل هوك، قد درس على يد جون ديوي في جامعة كولومبيا. وفي أواخر الثلاثينيات، ساعد هوك ليون تروتسكي في جهوده لتبرئة ساحته في لجنة تحقيق خاصة برئاسة ديوي، والتي حققت في التهم الموجهة ضد تروتسكي خلال محاكمات موسكو .

شجعت حملة التطهير الكبرى هوك على ازدياد تردده تجاه الماركسية. في عام ١٩٣٩، أسس هوك لجنة الحرية الثقافية، وهي منظمة لم تدم طويلاً، مهدت الطريق لسياساته في فترة ما بعد الحرب من خلال معارضته "للشمولية" على اليمين واليسار. وبحلول الحرب الباردة ، أصبح هوك مناهضًا بارزًا للشيوعية ، على الرغم من أنه ظل يعتبر نفسه اشتراكيًا ديمقراطيًا وإنسانيًا علمانيًا طوال حياته. ولذلك، كان اشتراكيًا مناهضًا للشيوعية. في عام ١٩٧٣، كان أحد الموقعين على البيان الإنساني الثاني . ^{[ ٨ ]}

في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن العشرين، ساهم هوك في تأسيس منظمة "أمريكيون من أجل الحرية الفكرية"، ومؤتمر الحرية الثقافية ، واللجنة الأمريكية للحرية الثقافية . وقد مُوّلت هذه الهيئات - التي كان مؤتمر الحرية الثقافية أبرزها - جزئيًا من قِبل وكالة المخابرات المركزية عبر واجهات متعددة، وسعت إلى ثني اليساريين الأمريكيين عن الاستمرار في الدعوة إلى التعاون مع الاتحاد السوفيتي كما فعل البعض سابقًا. ^{[ 9 ]} وكتب هوك لاحقًا في مذكراته أنه، "مثل أي شخص آخر تقريبًا"، سمع أن "وكالة المخابرات المركزية كانت تُساهم في تمويل المؤتمر". ^{[ 10 ]}

في السادس من فبراير عام ١٩٥٣، ناقش هوك موضوع "التهديد الذي يواجه الحرية الأكاديمية" مع فيكتور ريزل وآخرين مساءً على إذاعة WEVD (محطة إذاعية اشتراكية، كان اسمها مشتقًا من اسم مؤسس جمعية السياسة الاشتراكية، يوجين ف. ديبس ). ^{[ ١١ ]} وفي مايو من العام نفسه، نشرت شركة جون داي كتابًا بعنوان "الهرطقة، نعم - المؤامرة، لا " ، ^{[ ١٢ ]} وهو كتاب من ٢٨٣ صفحة، مُوسّع من كتيب صدر عام ١٩٥٢ بعنوان " الهرطقة، نعم - المؤامرة، لا!" ^{[ ١٣ ]} ، والذي كان بدوره مُوسّعًا من مقال نُشر عام ١٩٥٠ في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "الهرطقة، نعم - لكن المؤامرة، لا". ^{[ ١٤ ]}

في الستينيات، كان هوك ناقداً متكرراً لليسار الجديد . عارض الانسحاب الأحادي الجانب للقوات الأمريكية من حرب فيتنام ، ودافع عن قرار حاكم كاليفورنيا رونالد ريغان بإقالة أنجيلا ديفيس من منصبها كأستاذة في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس بسبب دورها القيادي في الحزب الشيوعي الأمريكي .

في عام 1963 انضم إلى منظمة "لجنة المواطنين من أجل كوبا حرة" ، وهي منظمة مناهضة لكاسترو، والتي أسستها منظمة "فريدوم هاوس" . ^{[ 15 ]}

تم انتخاب هوك زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 1965 ^{[ 16 ]} وأنهى حياته المهنية في السبعينيات والثمانينيات كزميل في معهد هوفر المحافظ في ستانفورد ، كاليفورنيا .

اختارت المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية هوك لإلقاء محاضرة جيفرسون لعام 1984 ، وهي أرفع تكريم تقدمه الحكومة الأمريكية للإنجازات في مجال العلوم الإنسانية . ^{[ 17 ]} وكان عنوان محاضرة هوك "التعليم في سبيل الدفاع عن مجتمع حر". ^{[ 18 ] [ 19 ]}

كان هوك لا أدرياً طوال حياته . ^{[ 20 ]}

تزوج من كاري كاتز عام 1924، وأنجبا ابناً واحداً. انفصل الزوجان عام 1933. ^{[ 21 ] [ 22 ]} درست كاتز في مدرسة راند في أوائل عشرينيات القرن العشرين، حيث تتلمذت على يد سكوت نيرينغ ، وكتبت فصلاً في كتابه "قانون الثورة الاجتماعية " بعنوان "الثورة الروسية عام 1917" (1926). من بين أصدقائها من مدرسة راند، نيرما بيرمان أوغينز، زوجة ساي أوغينز . كانت نيرما عضوة في الحزب الشيوعي، ومن أنصار فوستر (أي أنها دعمت ويليام ز. فوستر وسط الانقسامات الحزبية في أواخر عشرينيات القرن العشرين). ثم عملت في مجلس الدفاع عن العمال . ^{[ 23 ]} في عام 1935، تزوج هوك من آن زينكن، وأنجبا طفلين. ^{[ 21 ]}

توفي هوك عن عمر يناهز 86 عامًا في 12 يوليو 1989 في ستانفورد، كاليفورنيا.

كان كتاب سيدني هوك " البطل في التاريخ" حدثًا بارزًا في الدراسات المخصصة لدور البطل ، والرجل العظيم في التاريخ، وتأثير الأشخاص ذوي الإنجازات الهامة.

عارض هوك جميع أشكال الحتمية ، وجادل، كما فعل ويليام جيمس ، بأن للبشر دورًا إبداعيًا في بناء العالم الاجتماعي وفي تغيير بيئتهم الطبيعية. فليست البشرية ولا الكون محكومًا عليهما أو مكتملًا. وكان هذا الاعتقاد حاسمًا بالنسبة لهوك. فقد جادل بأنه عندما يقف مجتمع ما على مفترق طرق لاختيار مسار تطوره المستقبلي، يمكن للفرد أن يلعب دورًا محوريًا، بل ويصبح قوة مستقلة يتوقف عليها اختيار المسار التاريخي. ^{[ 27 ]}

قدّم هوك في كتابه أمثلة عديدة على تأثير العظماء، وترتبط هذه الأمثلة في معظمها بلحظات تاريخية حاسمة، كالثورات والأزمات. وقد انتقد بعض الباحثين هذا الرأي، إذ يرى أحدهم أنه "لم يأخذ في الحسبان أن أعظم تأثير للفرد قد لا يظهر جليًا في فترة انهيار النظام القديم، بل في فترة تشكّل نظام جديد. [...] إضافةً إلى ذلك، لم يوضح هوك الوضع الذي تظهر فيه البدائل إما نتيجةً لأزمة، أو نتيجةً لخطة أو نية رجل عظيم دون وجود أزمة ظاهرة". ^{[ 28 ]}

قدّم هوك تقسيمًا نظريًا للشخصيات التاريخية، ولا سيما القادة، إلى رجلٍ مؤثرٍ ورجلٍ صانعٍ للأحداث، وذلك بناءً على تأثيرهم في العملية التاريخية. ^{[ 29 ]} فعلى سبيل المثال، يعتبر لينين رجلاً صانعًا للأحداث، نظرًا لدوره في تغيير مسار التطور ليس في روسيا فحسب ، بل في العالم أجمع خلال القرن العشرين، وذلك في ظرفٍ هامٍ.

لقد أولى هوك أهمية كبيرة للحوادث والظروف الطارئة في التاريخ، ^{[ 30 ]} وبالتالي عارض، من بين آخرين، هربرت فيشر ، ^{[ 31 ]} الذي حاول تقديم التاريخ على أنه "موجات" من حالات الطوارئ.

في عام 1954، نشر هوك مقالاً بعنوان "أخلاقيات الجدل" وضع فيه عشرة قواعد أساسية للخطاب الديمقراطي داخل النظام الديمقراطي. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

• ميتافيزيقا البراغماتية، شيكاغو، شركة أوبن كورت للنشر ، 1927.
• نحو فهم كارل ماركس: تفسير ثوري، مدينة نيويورك: شركة جون داي ، 1933.
• المسيحية والماركسية: ندوة، مدينة نيويورك: دار النشر الجدلية، 1934.
• معنى ماركس ، مجموعة محررة، 1934.
• من هيجل إلى ماركس ، 1936.
• جون ديوي: صورة فكرية ، 1939.
• العقل والأساطير الاجتماعية والديمقراطية ، 1940.
• البطل في التاريخ: دراسة في القيود والإمكانيات ، 1943.
• التعليم للإنسان الحديث ، 1946.
• جون ديوي: فيلسوف العلم والحرية ، هوك، محرر، 1950.
• الهرطقة، نعم - المؤامرة، لا ، 1953 (نُشرت في الأصل كغلاف ورقي في عام 1952 من قبل اللجنة الأمريكية للحرية الثقافية ^{[ 34 ]} )
• ماركس والماركسيون: الإرث الغامض ، 1955.
• الحس السليم والتعديل الخامس، مدينة نيويورك: دار نشر كريتيرون بوكس، 1957.
• السلطة السياسية والحرية الشخصية: دراسات نقدية في الديمقراطية والشيوعية والحقوق المدنية ، مدينة نيويورك: كتب كريتيرون، 1959.
• البحث عن الوجود، ودراسات أخرى في المذهب الطبيعي والإنساني ، 1961.
• مغالطة الأمان من الفشل ، 1962.
• مفارقات الحرية ، 1963.
• مكانة الدين في المجتمع الحر ، 1968.
• الحرية الأكاديمية والفوضى الأكاديمية ، 1970.
• البراغماتية والشعور المأساوي بالحياة ، 1974.
• الفلسفة والسياسة العامة ، 1980.
• الماركسية وما وراءها ، 1983.
• خارج عن المألوف ، 1987.
• الإدانات ، 1990.
• سيدني هوك حول البراغماتية والديمقراطية والحرية: المقالات الأساسية ، روبرت ب. تاليس وروبرت تيمبيو (محرران)، أمهرست: كتب بروميثيوس، 2002.
• الشيوعية العالمية: مواد وثائقية رئيسية ، 1990.

• "كارل ماركس وموسى هيس" (ديسمبر 1934)، مجلة نيو إنترناشونال ، عبر أرشيف الإنترنت للماركسيين
• "نقد ماركس لـ'الاشتراكية الحقيقية ' " (يناير 1935)، مجلة نيو إنترناشونال ، عبر أرشيف الإنترنت للماركسيين
• "ماركس وفيورباخ" (أبريل 1936)، مجلة نيو إنترناشونال ، عبر أرشيف الإنترنت للماركسيين
• "النزاهة الأكاديمية والحرية الأكاديمية"، مجلة التعليق (1949) ^{[ 35 ]}
• "هرطقة، نعم - لكن مؤامرة، لا"، صحيفة نيويورك تايمز (1950) ^{[ 36 ]}
• "رد على مقال المحررين " إنصافًا للسيد كونانت " ، صحيفة نيويورك تايمز (مخطوطة بتاريخ 15 مارس 1953)

تتضمن أوراق هوك في جامعة ستانفورد ^{[ 37 ]} المقالات التالية:

• "حيث تنتهي الأخبار" (26 نوفمبر 1938)
• " جون ديوي في الثمانين" (28 أكتوبر 1939)
• "الاشتراكيون يواجهون الحاجة إلى عمل موحد" (9 مارس 1940)
• "التغيير الاجتماعي والخطيئة الأصلية" (8 نوفمبر 1941)
• "النجاحات العسكرية الروسية لا تمحو الجرائم التي ترتكب في الداخل" (31 يناير 1942)
• "مدافع عن كلية سانت جون" (25 نوفمبر 1944)
• "انحطاط الكلمة" (27 يناير 1945)
• "الحرية والاشتراكية: رد على ماكس إيستمان " (3 مارس 1945)
• "تأملات في محاكمة نورمبرغ: محاكمة عسكرية موجزة لمجرمي النازية" (17 نوفمبر 1945)
• "نهاية العالم: ميلاد مزاج عالمي جديد في مواجهة القنبلة الذرية" (23 يناير 1946)
• "رسالة لم يتم الرد عليها إلى المؤتمر اليهودي الأمريكي " (5 يوليو 1947)
• "شبكة السيد فلاي من الارتباكات: تحليل لقرار مرتبك" (18 أكتوبر 1947)
• "السيد ذبابة يتورط أكثر" (22 نوفمبر 1947)
• "الدولة: خاضعة أم حرة؟" (13 مارس 1948)
• "جون ديوي في التسعين: الرجل وفلسفته" (22 أكتوبر 1949)
• "الشيوعيون في الكليات" (6 مايو 1950)
• "لقاء في برلين" (14 أكتوبر 1950)
• "روسيا على ضوء القمر" الجزء الأول (12 نوفمبر 1951)
• "روسيا على ضوء القمر" الجزء الثاني (19 نوفمبر 1951)
• "هل أمريكا واقعة تحت وطأة الهستيريا؟" (رد افتتاحي على برتراند راسل ) (3 مارس 1952)
• "رسالة إلى صديق إنجليزي" (13 أكتوبر 1952)
• "سقوط بلدة آشر" (27 أكتوبر 1952)
• " لاتيمور يتحدث عن محاكمات موسكو" (10 نوفمبر 1952)
• "حوار عبر الأطلسي" (8 ديسمبر 1952)
• "هل ينبغي لنا التركيز على التسلح أم الحرب السياسية؟" (23 فبراير 1953)
• "التلقين والحرية الأكاديمية" (9 مارس 1953)
• "الحرية في الثقافة الأمريكية" (6 أبريل 1953)
• "الخط الحزبي في علم النفس" (25 مايو 1953)
• "أخلاقيات الجدل" (1 فبراير 1954)
• "أساليب الجدل" (8 مارس 1954)
• " روبرت هاتشينز يمتطي صهوة جواده مجدداً" (19 أبريل 1954)
• "جوهر الجدل" (24 مايو 1954)
• "منطق غير مألوف بشأن الأمن والحرية" (21 يونيو 1954)
• "أخلاقيات الجدل مرة أخرى" (16 يناير 1956)
• "استراتيجية الحقيقة" 13 فبراير 1956
• "ستة مغالطات لروبرت هاتشينز" (19 مارس 1956)
• "هاتشينز" (23 أبريل 1956)
• "آفاق الحرية الثقافية" (7 مايو 1956)
• "الرابطة الأمريكية لأساتذة الجامعات والنزاهة الأكاديمية" (21 مايو 1956)
• "الحرية الأكاديمية" (4 يونيو 1956)
• "المنطق والتعديل الخامس" (1 أكتوبر 1956)
• "علم النفس والتعديل الخامس" (8 أكتوبر 1956)
• "الأخلاق والتعديل الخامس" (15 أكتوبر 1956)
• "السياسة والتعديل الخامس" (22 أكتوبر 1956)
• "المنطق والتاريخ والقانون" (5 نوفمبر 1956)
• " أبراهام لينكولن ، براغماتي أمريكي" (18 مارس 1957)
• "التعديل الخامس: قضية حاسمة" (22 أبريل 1957)
• "الذرة والحكمة البشرية" (3 يونيو 1957)
• "الليبرالية القديمة: المحافظة الجديدة" (8 يوليو 1957)
• "ماركس، ديوي ولينكولن" (21 أكتوبر 1957)
• "منطق القاضي بلاك غير المنطقي" (2 ديسمبر 1957)
• "البراغماتية" (9 ديسمبر 1957)
• "نقاش حول البراغماتية: ماركس، ديوي وإيستمان" (10 فبراير 1958)
• "سياسة خارجية من أجل البقاء" (7 أبريل 1958)
• "خيار الرجل الحر" (26 مايو 1958)
• "خلوات برتراند راسل" (يوليو 1958)
• "التعليم في اليابان" (24 نوفمبر 1958)

• محاضرة ألقاها سيدني هوك بعنوان "الحرية والحتمية والعاطفية" (محاضرة هوراس إم كالين السنوية) (21 نوفمبر 1957) ^{[ 38 ]}