ماكس إيستمان

كان ماكس فورستر إيستمان (4 يناير 1883 - 25 مارس 1969) كاتبًا أمريكيًا في الأدب والفلسفة والمجتمع، وشاعرًا، وناشطًا سياسيًا بارزًا. انتقل إيستمان إلى مدينة نيويورك للدراسة في الدراسات العليا، وانخرط في الأوساط الراديكالية في قرية غرينتش . دعم الاشتراكية ، وأصبح راعيًا رئيسيًا لحركة نهضة هارلم ، وناشطًا في عدد من القضايا الليبرالية والراديكالية . تولى تحرير مجلة "ذا ماسز" لعدة سنوات . وفي عام 1917، شارك مع شقيقته كريستال إيستمان في تأسيس مجلة "ذا ليبريتور" ، وهي مجلة راديكالية تُعنى بالسياسة والفنون.

خلال إقامته في الاتحاد السوفيتي من خريف عام ١٩٢٢ إلى صيف عام ١٩٢٤، تأثر إيستمان بالصراع على السلطة بين ليون تروتسكي وجوزيف ستالين ، والأحداث التي أدت في النهاية إلى استيلاء ستالين على السلطة. ونتيجةً للتطهير الكبير ونظام الاتحاد السوفيتي الشمولي ، أصبح شديد الانتقاد للستالينية أولًا ، ثم للشيوعية والاشتراكية عمومًا. ورغم بقائه ملحدًا ، فقد أصبح من دعاة اقتصاد السوق الحر ومعاداة الشيوعية . في عام ١٩٥٥، نشر كتابه "تأملات في فشل الاشتراكية" . وفي أواخر حياته، نشر مقالاته بشكل متكرر في مجلة "ناشونال ريفيو" وغيرها من المجلات المحافظة. وعارض علنًا مشاركة الولايات المتحدة في حرب فيتنام في ستينيات القرن العشرين.

وُلد إيستمان عام 1883 في كاناندايغوا ، مقاطعة أونتاريو، نيويورك، وكان الرابع بين أربعة أطفال. توفي شقيقه الأكبر في العام التالي عن عمر يناهز السابعة. كان والده، صموئيل إليجاه إيستمان، قسًا في الكنيسة التجمعية ، وانضمت إليه والدته، أنيس بيرثا فورد (1852-1910)، عام 1889، وكانت من أوائل النساء في الولايات المتحدة اللاتي رُسمن قسيسات في كنيسة بروتستانتية . خدم الزوجان معًا كقسيسين في كنيسة توماس ك. بيشر بالقرب من إلميرا، نيويورك . كانت هذه المنطقة جزءًا من " المنطقة المحروقة "، التي أثارت في أوائل القرن التاسع عشر حماسًا دينيًا كبيرًا، مما أدى إلى تأسيس كنيسة السبتيين وحركة قديسي الأيام الأخيرة . بالإضافة إلى ذلك، ألهم الدين قضايا اجتماعية مثل إلغاء العبودية ودعم " السكك الحديدية السرية" . من خلال والديه، تعرف ماكس في شبابه على صديقهما، الكاتب الشهير صموئيل كليمنس، المعروف باسم مارك توين .

تخرج إيستمان من كلية ويليامز عام ١٩٠٥ حاملاً شهادة البكالوريوس. وكان صديقه المقرب ورفيقه في السكن خلال دراسته في ويليامز هو تشارلز ويتلسي ، الذي عُرف لاحقاً بقائد الكتيبة المفقودة وبطل الحرب العالمية الأولى . بين عامي ١٩٠٧ و١٩١١، أكمل إيستمان دراسته لنيل درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كولومبيا تحت إشراف الفيلسوف الشهير جون ديوي . كما كان عضواً في جمعيتي دلتا بسي وفاي بيتا كابا .

استقر في قرية غرينتش مع شقيقته الكبرى كريستال إيستمان ، وانخرط في قضايا سياسية، بما في ذلك المساهمة في تأسيس رابطة الرجال لحق المرأة في التصويت عام 1910. وخلال دراسته في جامعة كولومبيا، عمل مساعدًا في قسم الفلسفة ومحاضرًا في قسم علم النفس . وبعد استيفاء متطلبات درجة الدكتوراه، رفض قبولها وانسحب من الجامعة عام 1911. وكان يقضي فصول الصيف وعطلات نهاية الأسبوع مع كريستال في كروتون-أون-هدسون ، حيث اشترى منزلًا عام 1916. ^{[ 1 ]}

أصبح إيستمان شخصية محورية في مجتمع قرية غرينتش ذي الميول اليسارية، وعاش تحت تأثيره لسنوات عديدة. واستغل خبرته الأكاديمية لاستكشاف اهتمامات متنوعة، شملت الأدب وعلم النفس والإصلاح الاجتماعي. في عام ١٩١٣، أصبح رئيس تحرير مجلة " ذا ماسز" ، وهي المجلة الاشتراكية الرائدة في الولايات المتحدة، والتي جمعت بين الفلسفة الاجتماعية والفنون. ومن بين المساهمين فيها خلال فترة رئاسته: شيروود أندرسون ، ولويز براينت ، وفلويد ديل ، وإيمي لويل ، ومابل دودج لوهان ، وروبرت مينور ، وجون ريد ، وكارل ساندبرغ ، وأبتون سنكلير ، وآرت يونغ . في العام نفسه، نشر إيستمان كتاب "متعة الشعر"، وهو دراسة للاستعارة الأدبية من منظور نفسي. وخلال هذه الفترة، أصبح أيضًا من أبرز الداعين إلى حرية العلاقات الجنسية وتنظيم النسل . ^{[ ٢ ]}

كتب إيستمان في أول مقال افتتاحي له في صحيفة " ذا ماسز" :

هذه المجلة مملوكة ومُصدرة بشكل تعاوني من قبل محرريها. لا تهدف إلى تحقيق أرباح، ولا يسعى أحد إلى الربح منها. إنها مجلة ثورية وليست إصلاحية: مجلة تتمتع بروح الدعابة ولا تُبالي بالمعايير السائدة: صريحة، متغطرسة، جريئة، تبحث عن القضايا الحقيقية: مجلة تُناهض الجمود والتعصب أينما وُجدا: تنشر ما هو عارٍ أو حقيقي للغاية بالنسبة لصحافة ربحية: مجلة سياستها النهائية هي أن تفعل ما يحلو لها ولا تُرضي أحدًا، حتى قرائها. ^{[ 3 ]}

أثارت الإدانات العديدة لمشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى ، والتي نُشرت في صحيفة "ذا ماسز " وكتب العديد منها إيستمان، جدلاً واسعاً وردود فعل من السلطات. وُجهت لإيستمان تهمتان وحوكم بموجب قانون التحريض على الفتنة ، لكنه بُرئ في كلتا المرتين. وفي خطاب ألقاه في يوليو/تموز 1917، اشتكى من أن ملاحقة الحكومة الشرسة للمعارضة تعني أنه "لا يمكنك حتى أن تُرتّب أفكارك دون أن تُعتقل بتهمة التجمهر غير القانوني". ^{[ 4 ]} وفي عام 1918، أُجبرت صحيفة "ذا ماسز" على الإغلاق بسبب اتهامات جنائية استنادًا إلى قانون التجسس لعام 1917 .

جمع إيستمان الأموال لإرسال الراديكالي جون ريد إلى روسيا عام 1917. ونشرت مجلته مقالات ريد من روسيا، والتي جُمعت لاحقًا في كتاب " عشرة أيام هزت العالم" ، وهو سرده البارز للثورة البلشفية . ^{[ 5 ]}

بل إن إيستمان ألقى خطابات مناهضة للحرب نيابة عن مجلس الشعب الأمريكي للديمقراطية وشروط السلام . ^{[ 6 ]}

في عام ١٩١٩، أنشأ إيستمان وشقيقته كريستال (التي أصبحت في العام التالي من مؤسسي الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ) منشورًا مشابهًا بعنوان "المحرر" . ونشرا أعمالًا لكتاب مثل إي إي كامينغز ، وجون دوس باسوس ، وإرنست همنغواي ، وهيلين كيلر ، وكلود مكاي ، وإدموند ويلسون . وفي عام ١٩٢٢، استحوذ حزب العمال الأمريكي على المجلة بعد استمرار معاناتها من مشاكل مالية. وفي عام ١٩٢٤، دُمجت "المحرر" مع منشورين آخرين لتشكيل "مجلة العمال الشهرية" . وانتهى ارتباط إيستمان بالمجلة. ^{[ ٢ ]}

في عام ١٩٢٢، قام إيستمان بجولة استطلاعية في الاتحاد السوفيتي للتعرف على تطبيق الماركسية فيه . مكث هناك لمدة عام وتسعة أشهر، مراقباً صراعات السلطة بين ليون تروتسكي وجوزيف ستالين . بعد حضوره مؤتمر الحزب في مايو ١٩٢٤، غادر روسيا في يونيو من العام نفسه، وبقي في أوروبا للسنوات الثلاث التالية.

بعد عودته إلى الولايات المتحدة عام ١٩٢٧، نشر إيستمان عدة أعمال انتقد فيها بشدة النظام الستاليني ، بدءًا بمقال "منذ وفاة لينين" الذي كتبه عام ١٩٢٥. ^{[ ٧ ]} في هذا المقال، وصف إيستمان وصية لينين ، التي هرب نسخة منها من روسيا. اقترح فلاديمير لينين في الوصية تغييرات في هيكل الحكومة السوفيتية، وانتقد كبار أعضاء القيادة السوفيتية، واقترح عزل ستالين من منصبه كأمين عام للحزب الشيوعي السوفيتي . نددت القيادة السوفيتية برواية إيستمان، واستخدمت الانضباط الحزبي لإجبار تروتسكي، الذي كان آنذاك عضوًا في المكتب السياسي ، على كتابة مقال ينفي فيه رواية إيستمان للأحداث. ^{[ ٢ ]} في مقالات أخرى، وصف إيستمان أوضاع الفنانين والناشطين السياسيين في روسيا. جعلت هذه المقالات إيستمان غير محبوب لدى اليساريين الأمريكيين في ذلك الوقت. في السنوات اللاحقة، استشهد الكثيرون من اليسار واليمين بكتاباته حول هذا الموضوع باعتبارها تصويراً رصيناً وواقعياً للنظام السوفيتي في عهد ستالين. ^{[ 2 ]}

أدت تجارب إيستمان في الاتحاد السوفيتي ودراساته اللاحقة إلى تغيير نظرته إلى الماركسية كما طُبقت في روسيا السوفيتية في عهد ستالين. ومع ذلك، ظل التزامه بالأفكار السياسية اليسارية راسخًا. خلال وجوده في الاتحاد السوفيتي، نشأت صداقة بين إيستمان وتروتسكي، استمرت حتى بعد نفي الأخير إلى المكسيك. في عام ١٩٤٠، اغتيل تروتسكي هناك على يد عميل لستالين. بعد أن أتقن اللغة الروسية في ما يزيد قليلاً عن عام، ترجم إيستمان العديد من أعمال تروتسكي إلى الإنجليزية، بما في ذلك كتابه الضخم " تاريخ الثورة الروسية" المكون من ثلاثة مجلدات . كما ترجم ونشر أعمال الشاعر ألكسندر بوشكين ، ومنها "غابرييلياد" . ^{[ ٨ ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، واصل إيستمان كتابة النقد الأدبي للأدب المعاصر . ونشر عدة أعمال انتقد فيها جيمس جويس وغيره من الكتّاب الحداثيين الذين زعم ​​أنهم روّجوا لـ"عبادة الغموض". أثارت هذه الأعمال جدلاً واسعاً في وقت كان فيه الحداثيون يحظون بإعجاب كبير. عندما سأل إيستمان جويس عن سبب كتابة كتابه بأسلوب بالغ الصعوبة، أجاب جويس بجملته الشهيرة: "لإبقاء النقاد مشغولين لثلاثمائة عام". ^{[ 9 ]}

نشر إيستمان كتابي "العقل الأدبي" (1931) و "متعة الضحك" (1936)، اللذين انتقد فيهما بعض عناصر النظرية الفرويدية . وفي ثلاثينيات القرن العشرين، ناقش معنى الماركسية مع الفيلسوف سيدني هوك (الذي درس، مثله، على يد جون ديوي في جامعة كولومبيا) في سلسلة من المناظرات العامة. ^{[ 10 ]} وكان إيستمان محاضرًا متجولًا طوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، حيث ألقى محاضرات حول مواضيع أدبية واجتماعية متنوعة في مدن مختلفة في جميع أنحاء البلاد.

الهيغلية تشبه المرض العقلي - لا يمكنك معرفة ماهيتها حتى تصاب بها، وحينها لا يمكنك معرفتها لأنك مصاب بها.

في أعقاب الكساد الكبير ، بدأ إيستمان بالتخلي عن معتقداته الاشتراكية، وأصبح ينتقد بشكل متزايد أفكار كارل ماركس ، وثورستين فيبلين ، وجورج فيلهلم فريدريش هيجل ، الذين كان معجبًا بهم في السابق.

في عام ١٩٤١، عُيّن محررًا متجولًا لمجلة "ريدرز دايجست" ، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته. في ذلك الوقت تقريبًا، أصبح صديقًا ومعجبًا بخبراء الاقتصاد البارزين في السوق الحرة ، فريدريك هايك ، ولودفيج فون ميزس ، وويلهلم روبكه . تحالف مع الكتّاب الأمريكيين جيمس بورنهام ، وجون تشامبرلين ، وجون دوس باسوس . ^{[ ١٣ ]} أشار هايك، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، إلى حياة إيستمان ورفضه للاشتراكية في كتابه واسع الانتشار " الطريق إلى العبودية" . رتب إيستمان لنشر أعمال هايك على حلقات في " ريدرز دايجست" . لاحقًا، كتب إيستمان مقالات تنتقد الاشتراكية في " ذا فريمان" ، وهي مجلة ليبرتارية مبكرة كان يحررها صديقاه جون تشامبرلين وهنري هازليت . ^{[ ١٤ ]}

في البداية، أيّد إيستمان لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب (HUAC) وهجمات السيناتور جوزيف مكارثي العلنية على نفوذ الشيوعية. في أوائل الخمسينيات، لعبت مقالات إيستمان المناهضة للشيوعية في مجلات " ريدرز دايجست" و "ذا فريمان" و" ناشونال ريفيو" دورًا هامًا فيما عُرف لاحقًا بالمكارثية . ^{[ 15 ]} مع ذلك، سرعان ما اقتنع بأن الحركة المناهضة للشيوعية "استولت عليها قوى رجعية خلطت بين السعي لتحقيق العدالة الاجتماعية والخيانة الشيوعية". ^{[ 16 ]} في عام 1955، بلغ رفضه لليسار ذروته مع نشر كتابه " تأملات في فشل الاشتراكية ". بحلول ذلك الوقت، كان قد اقتنع بأن الثورة البلشفية "بدلًا من أن تُنتج الحرية، أنتجت أشد أنواع الاستبداد في التاريخ". ^{[ 17 ]} وفي عام 1955 أيضًا، أصبح أحد المحررين المساهمين الأوائل في مجلة "ناشونال ريفيو" المحافظة .

في خمسينيات القرن العشرين، انضم إيستمان إلى جمعية مونت بيليرين الليبرالية الكلاسيكية ، التي أسسها هايك وميزس. وكان عضواً مشاركاً في اللجنة الأمريكية للحرية الثقافية بدعوة من سيدني هوك . ^{[ 18 ]} وعلى الرغم من تقاربه مع المفكرين السياسيين المحافظين، ظل إيستمان ملحداً طوال حياته .

في الستينيات، انفصل عن صديقه ويليام إف. باكلي جونيور واستقال من مجلس شركاء مجلة ناشيونال ريفيو على أساس أن المجلة كانت مؤيدة للمسيحية بشكل صريح للغاية . ^{[ 19 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، بدأ يعارض علنًا التدخل الأمريكي في حرب فيتنام . ^{[ 16 ]} على الرغم من تأييده لاقتصاد السوق الحر ، كان لدى إيستمان مجموعة من الآراء غير التقليدية بالنسبة لمحافظ سياسي. فبدلاً من وصف نفسه بـ"المحافظ الراديكالي"، رفض مصطلح " الليبرتاري " الذي كانت تستخدمه آنذاك الكاتبة السياسية روز وايلدر لين . وقد دارت بينهما مراسلات حادة. وربط إيستمان هذا المصطلح بأفكار الكاتب ألبرت جاي نوك . ^{[ 20 ]}

يكتب دانيال أوبنهايمر في مجلة "ذا نيو ريبابليك" ذات الميول اليسارية أن السنوات الأخيرة لإيستمان كانت فترة تراجع في النفوذ:

كان أسلوبه الكتابي أكثر قابلية للتنبؤ وأقل سخاءً في روحه. لم يترأس أي مجلة، ولم يكن له دور محوري في المجلات التي ساهم فيها. مارس بعض النفوذ في الأوساط المحافظة والمناهضة للشيوعية، من خلال منظمات مثل اللجنة الأمريكية للحرية الثقافية ومجلات مثل " ناشونال ريفيو" ، لكنه لم يكن عنصرًا أساسيًا في أي منها. كانت مذكراته، " متعة الحياة" عام 1948 و "الحب والثورة" عام 1964، مثيرة للاهتمام كوثائق تعكس عصره، ولصراحتها غير المألوفة بشأن الجنس، لكنها لم تكن كتبًا عظيمة. ^{[ 21 ]}

كان إيستمان كاتباً غزير الإنتاج، إذ نشر أكثر من عشرين كتاباً تناولت مواضيع متنوعة كالمنهج العلمي ، والفكاهة، وعلم النفس الفرويدي ، والثقافة السوفيتية ، فضلاً عن مذكراته وذكرياته عن صداقاته البارزة. وقد وصف المؤرخ جون باتريك ديغينز سيرته الذاتية بأنها "رائعة"، ودراسته النفسية للشاب ليون تروتسكي بأنها "رائدة" . ^{[ 22 ]}

ألف إيستمان خمسة مجلدات من الشعر ورواية. كما ترجم إلى الإنجليزية بعض أعمال ألكسندر بوشكين . وقام بتحرير واختصار كتاب رأس المال لماركس لصالح مكتبة مودرن لايبراري .

كتب إيستمان أيضاً مجلدين من مذكراته، بالإضافة إلى مجلدين آخرين يروي فيهما ذكرياته عن صداقاته ولقاءاته الشخصية مع العديد من الشخصيات البارزة في عصره. وكان آخر كتاباته بعنوان " الحب والثورة: رحلتي عبر حقبة " (1964). وفي مارس 1969، توفي في منزله في بريدجتاون ، بربادوس، عن عمر يناهز 86 عاماً.

• الاستمتاع بالشعر ، 1913.
• طفل الأمازونيات، وقصائد أخرى ، 1913.
• الصحافة في مواجهة الفن ، 1916.
• التجنيد الإجباري لأي غرض؟ (الجماهير، يوليو 1917 ^{[ 23 ]} )
• ألوان الحياة؛ قصائد وأغانٍ وسوناتات ، 1918.
• حس الفكاهة ، 1921.
• ليون تروتسكي: صورة شاب ، 1925
• منذ وفاة لينين ، 1925.
• مغامرة 1927
• ماركس ولينين: علم الثورة ، 1927.
• نهاية الاشتراكية في روسيا ، 1928.
• العقل الأدبي: مكانته في عصر العلم ، 1931.
• الفنانون بالزي الرسمي: دراسة في الأدب والبيروقراطية ، 1934.
• الفن وحياة العمل ، 1934.
• الموقف الأخير للمادية الجدلية  : دراسة عن ماركسية سيدني هوك . نيويورك: دار النشر بوليميك، 1934.
• الاستمتاع بالضحك ، 1936.
• روسيا ستالين وأزمة الاشتراكية ، 1939.
• الماركسية: هل هي علم؟، 1940.
• أبطال عرفتهم ، 1942.
• الاستمتاع بالحياة ، 1948.
• تأملات في فشل الاشتراكية ، 1955.
• رفاق عظماء: مذكرات نقدية لبعض الأصدقاء المشهورين . نيويورك: فارار، ستراوس وجوداهي. 1959. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2019 – عبر أرشيف الإنترنت.
• الحب والثورة: رحلتي عبر حقبة تاريخية ، 1964.
• سبعة أنواع من الخير ، 1967

• قام إيستمان بسرد الفيلم الوثائقي "القيصر إلى لينين" (1937).
• وبترتيب من إيستمان، نشرت المجلة الأمريكية ريدرز دايجست نسخة مختصرة من كتاب فريدريك هايك " الطريق إلى العبودية "، مما مكن الكتاب وأفكار هايك من الوصول إلى جمهور واسع غير أكاديمي (1945).
• جسّد إدوارد هيرمان شخصية إيستمان في فيلم "ريدز " (1981)، من إخراج وبطولة وارن بيتي ، والمستوحى من حياة جون ريد . وقد ذكر جون باتريك ديغينز، كاتب سيرة إيستمان، أن من المفارقات أن يُختار هيرمان لتجسيد شخصية إيستمان، الذي كان رجلاً وسيماً للغاية، بينما جسّد بيتي، ذو المظهر الجذاب، شخصية ريد، الذي كان يتمتع بمظهرٍ يوحي بالانطواء. ^{[ 24 ]}
• وقد قام الممثل مارك بيليغرينو بتجسيد شخصيته في الفيلم التلفزيوني الذي صدر عام 2012 بعنوان "همنغواي وجيلهورن" ، والذي أخرجه فيليب كوفمان.
• ذُكر اسمه في مذكرات جيمس ثوربر ، " السنوات مع روس " (1959). وينقل ثوربر عن وولكوت جيبس ​​قوله عن كتاب إيستمان "متعة الضحك": "يبدو لي أن إيستمان قد أتقن الفكاهة الأمريكية وأفسدها تمامًا".
• يظهر في جدارية توماس هارت بنتون عام 1930 بعنوان " أمريكا اليوم "، جالساً في مترو الأنفاق وهو يحدق في ممثلة الاستعراض بيغي رينولدز.

بعد انتقاله إلى مدينة نيويورك، تزوج إيستمان من إيدا راو عام ١٩١١، وهي محامية وممثلة وكاتبة وناشطة راديكالية ونسوية رائدة. احتفظت راو باسم عائلتها. انفصلا عام ١٩٢٢، بعد سنوات من الانفصال. أنجبا طفلاً واحداً، دان، الذي لم تكن لإيستمان أي صلة به لمدة ٢٣ عاماً بعد انفصالهما. ^{[ ٢٥ ]} نسب إيستمان الفضل إلى راو في تعريفه بالاشتراكية. ^{[ ٢٦ ]}

في عام ١٩٢٤، تزوج من الرسامة إيلينا كريلينكو ، وهي من مواليد موسكو ، والتي التقى بها خلال إقامته التي دامت قرابة عامين في الاتحاد السوفيتي . كانت إيلينا شقيقة نيكولاي كريلينكو ، وهو بلشفي أصبح فيما بعد مفوض العدل السوفيتي . وقد نظم العديد من "المحاكمات الصورية" سيئة السمعة التي نفذها جوزيف ستالين في ثلاثينيات القرن العشرين، قبل أن يُقبض عليه ويُعدم خلال التطهير الكبير عام ١٩٣٨. كانت إيلينا تعمل لدى مكسيم ليتفينوف في وزارة الخارجية، على الرغم من أنها لم تكن عضوة في الحزب. في عام ١٩٢٤، قررت إيلينا مغادرة روسيا مع إيستمان. وافق ليتفينوف على مساعدتها من خلال تقديمها كعضوة في وفده عندما سافر إلى لندن لحضور مؤتمر دولي. لكنها لم تستطع مغادرة الوفد والبقاء في بلد حر دون جواز سفر، وهو ما رفض البلاشفة منحه لها. لذلك، في الساعات التي سبقت مغادرة قطارهم، تزوجت من ماكس إيستمان. ^{[ 27 ]} توفيت إيلينا عام 1956.

في عام 1958، تزوج إيستمان من إيفيت سزكليوُلدت في بودابست عام ١٩١٢. هاجرت إلى نيويورك مع زوجة أبيها المطلقة. كانت تربطها علاقة طويلة الأمد مع ثيودور درايزر قبل زواجها من إيستمان. في عام ١٩٩٥، نشرت مذكراتها بعنوان " عزيزتي وايلدينغ" . ^{[ ٢٨ ]} توفيت في نيويورك عام ٢٠١٤ عن عمر يناهز ١٠١ عامًا. ^{[ ٢٩ ]}

طوال حياته، خاض إيستمان العديد من العلاقات الغرامية، والتي "مع تقدمه في السن، بدت محزنة وقهرية". ^{[ 21 ]}

• ريتشارد فيتزجيرالد، الفن والسياسة: رسامو الكاريكاتير في "الجماهير" و"المحرر" . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود، 1973.
• كريستوف إيرمشير، ماكس إيستمان: حياة . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 2017.
• ويليام ل. أونيل، أصداء الثورة: الجماهير، 1911-1917 . شيكاغو: كتب كوادرانغل، 1966.
• آن سيبريانو فينزون، الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى: موسوعة . تايلور وفرانسيس، 1995.

• أعمال ماكس إيستمان في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ماكس إيستمان في أرشيف الإنترنت
• أعمال ماكس إيستمان على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أرشيف ماكس إيستمان على موقع marxists.org
• أرشيف صحيفة ليبريتور على الإنترنت
• مخطوطات إيستمان، مكتبة ليلي، جامعة إنديانا بلومنجتون