سلطان حسين

سلطان حسين ^{[ أ ]} ( بالفارسية : سلطان حسین ، بالحروف اللاتينية : Soltān-Hoseyn ؛ 1668 - 9 سبتمبر 1727) كان شاه الصفويين لإيران من عام 1694 إلى عام 1722. وكان ابن وخليفة الشاه سليمان ( حكم من 1666 إلى 1694 ).

وُلد السلطان حسين ونشأ في الحريم الملكي ، وتولى العرش بخبرة حياتية محدودة، ويكاد يخلو من أي خبرة في شؤون البلاد. وقد نُصِّب على العرش بفضل جهود عمته الكبرى القوية، مريم بيجوم، بالإضافة إلى خصيان البلاط ، الذين سعوا إلى تعزيز سلطتهم باستغلال ضعف الحاكم وسهولة تأثره. وطوال فترة حكمه، اشتهر السلطان حسين بتفانيه الشديد، الذي امتزج بخرافاته، وشخصيته سريعة التأثر، وإفراطه في الملذات، وانغماسه في الفجور، وإسرافه، وهي صفات اعتبرها المؤرخون المعاصرون واللاحقون عوامل ساهمت في تدهور البلاد.

شهد العقد الأخير من حكم السلطان حسين اضطرابات مدنية وانتفاضات قبلية وتوسعًا من جيران البلاد. وكان التهديد الأكبر قادمًا من الشرق، حيث ثار الأفغان بقيادة أمير الحرب ميرويس هوتاك . شنّ ابنه وخليفته، محمود هوتاك ، غزوًا على وسط البلاد، ووصل في نهاية المطاف إلى العاصمة أصفهان عام 1722، فحاصرها. وسرعان ما ضربت المجاعة المدينة، مما أجبر السلطان حسين على الاستسلام في 21 أكتوبر 1722. وتنازل عن ممتلكاته لمحمود هوتاك، الذي سجنه لاحقًا، وأصبح حاكم المدينة الجديد. وفي نوفمبر، أعلن الابن الثالث للسلطان حسين وولي عهده نفسه طهماسب الثاني في مدينة قزوين .

تم قطع رأس السلطان حسين في 9 سبتمبر 1727 بأمر من خليفة محمود هوتاك ( حكم من 1725 إلى 1729 )، بسبب رسالة مهينة أرسلها القائد العام العثماني أحمد باشا ، الذي ادعى أنه زحف إلى إيران من أجل إعادة السلطان حسين إلى العرش.

خلفية

وُلد سلطان حسين عام 1668 في الحريم الملكي . ^{[ 1 ]} كان الابن الأكبر للشاه سليمان ( حكم من 1666 إلى 1694 ) وامرأة شركسية . نشأ على غرار والده في الحريم الملكي، ولذا كانت خبرته الحياتية محدودة، ولم يكن لديه إلمام يُذكر بشؤون البلاد. ^{[ 2 ]} من المعروف أن سلطان حسين قد قرأ القرآن على يد مير محمد باقر خاتون آبادي. ورغم أن سلطان حسين كان يُجيد الفارسية ، إلا أنه كان يُفضل التحدث بالتركية الأذرية ، على غرار غالبية شاهات الصفويين. ^{[ 1 ]}

عندما كان الشاه سليمان على فراش الموت، يُروى أنه قال لحاشيته: إن أردتم المجد للعائلة المالكة والبلاد، فعليكم اختيار الابن الأصغر، السلطان طهماسب (23 عامًا). أما إن كنتم تنشدون السلام والهدوء، فعليكم اختيار الابن الأكبر، السلطان حسين (26 عامًا). ويذكر الأب مارتن غوديرو، الكاهن المبشر الفرنسي الذي كان في العاصمة أصفهان خلال تلك الفترة، أن الشاه سليمان كان يميل أكثر إلى السلطان طهماسب خليفةً له. ومع ذلك، فقد ضُمنت ولاية السلطان حسين على العرش بفضل عمته الكبرى القوية، مريم بيغوم، وكذلك خصيان البلاط ، الذين أرادوا تعزيز سلطتهم باستغلال ضعف الحاكم وسهولة تأثره. ^{[ 1 ]}

تتويج

بسبب الخلافات بين صفوف القصر والرغبة في أن يتم التتويج في وقت مناسب، تُوِّج السلطان حسين لأول مرة في 7 أغسطس 1694، بعد أسبوع من وفاة والده (29 يوليو). ^{[ 1 ]} وقد اتُّخذت عدة استعدادات قبل التتويج. ولضمان استقرار السكان، انتشرت القوات في جميع أنحاء المدينة. ولتهدئة نفس الشاه، وُفِّرت كميات وفيرة من الطعام، بما في ذلك للفقراء. ^{[ 1 ]} وأُمر التجار في السوق بوضع مصابيح أمام متاجرهم. وفي يوم التنصيب، في تمام الساعة الرابعة، نُفِّذت الأبواق بعد أن ظلت غير مستخدمة لمدة خمسة عشر يومًا. وخلال تلك الليلة، أُضيئت الساحة الملكية ( ميدان شاه ) والأسواق المحيطة بها بأضواء ساطعة، وعُرضت فيها جميع أنواع الحيوانات. ومع ذلك، فقد تُوِّج سلطان حسين نفسه في قصر أينا خانة على الضفة الجنوبية لنهر زاينديرود ، مما ينبئ بنزعته الإقليمية وانعزاله. ^{[ 1 ]}

على عكس أسلافه، رفض السلطان حسين عادة أن يقوم زعيم الصوفية بتسليحه بالسيف خلال مراسم التنصيب. وبدلاً من ذلك، طلب من شيخ الإسلام في أصفهان، وكبير رجال الدين، محمد باقر المجلسي ، القيام بهذه المهمة. جمع المجلسي جمعًا من نوع مختلف، منح فيه السلطان حسين لقب " دينبرفار" (راعي الدين). ولما سأل السلطان حسين المجلسي عما يريده في المقابل، طلب تطبيق الشريعة الإسلامية . وقيل إنه بعد ذلك، تم سكب 6000 زجاجة من النبيذ من الأقبية الملكية في الساحة بطريقة مهيبة. ^{[ 1 ]} وصدر مرسوم يحظر جميع أنواع الأفعال "غير الإسلامية"، مثل صناعة وشرب الخمر، ودخول الشباب إلى المقاهي، وخروج النساء دون مرافق. كما حُظرت أنشطة ترفيهية مثل تربية الحمام ولعب الألعاب. تم نشر هذا في المحافظات ونقشه على أفاريز حجرية فوق المساجد. ^{[ 1 ]}

يُظهر الانتقال السلس للسلطة إلى سلطان حسين أن الفصائل القيادية العديدة في المملكة كانت لا تزال تعمل معًا أكثر من أن تتصادم. ^{[ 4 ]}

لكن سرعان ما انتقلت السلطة من محمد باقر المجلسي إلى مريم بيجوم، عمة السلطان حسين الكبرى (ابنة شاه صفي ). وتحت تأثيرها، أدمن حسين الخمر، وقلّ اهتمامه بالشؤون السياسية، وكرّس وقته لحريمه وحدائقه الخاصة. ^{[ 5 ]}

الأحداث والتطورات الرئيسية

الشمال

أذربيجان

كانت أذربيجان ، التي يُحتمل أنها كانت المقاطعة الرائدة من حيث الدخل وتجنيد الجيش، تعيش حالة من الفوضى بحلول عام 1711. ففي مطلع ذلك العام، اندلع صراع غامض وعنيف في تبريز ، يُزعم أنه أسفر عن مقتل 3000 شخص. ^{[ 6 ]} وفي السنوات اللاحقة، عانى سكان المدينة معاناة شديدة بسبب ارتفاع الأسعار والإدارة القمعية. وفي مطلع عام 1719، ثاروا ضد حاكم المدينة القاسي، محمد علي خان ، الذي فرّ نتيجة لذلك. وعاقبت حكومة أصفهان سكان تبريز بغرامة باهظة. وفي عام 1721، ضرب تبريز زلزال مدمر ، تسبب في تدمير 75% من المدينة ومقتل أكثر من 40 ألف نسمة. ^{[ 6 ]}

شيرفان

في عام ١٧٠٢، وصف الرحالة الهولندي كورنيليس دي بروين شيروان بأنها إحدى أهم ولايات الدولة الصفوية، مُشيدًا بخصوبتها وغزارة إنتاجها الزراعي وانخفاض أسعارها. كانت الولاية آنذاك تحت سيطرة الله وردي خان، المعروف بحكمه الحازم والعادل. إلا أنه عندما عاد دي بروين إلى شيروان عام ١٧٠٧، وجدها تعاني من الفوضى بسبب سوء إدارة ابن الله وردي خان وخليفته، الذي كان أكثر اهتمامًا بالنساء والخمر. تحدث دي بروين مع السكان المحليين الذين أفادوا بأنهم يُفضلون العيش تحت الحكم الروسي ولن يُعارضوا غزوهم. وفي عام ١٧٠٩، استغل متسلقو جبال اللزغي الفراغ السياسي في شيروان وشنوا غارات على الولاية. ^[^٦^]

الحرب الروسية الفارسية

في يونيو 1722، أعلن بطرس الأكبر ، قيصر الإمبراطورية الروسية المجاورة آنذاك ، الحرب على إيران الصفوية في محاولة لتوسيع النفوذ الروسي في منطقتي بحر قزوين والقوقاز ومنع منافستها، الإمبراطورية العثمانية ، من تحقيق مكاسب إقليمية في المنطقة على حساب إيران الصفوية المتدهورة.

وقد أكد الانتصار الروسي تنازل إيران عن أراضيها في شمال وجنوب القوقاز وشمال إيران القارية المعاصرة، والتي تضم مدينتي دربنت (جنوب داغستان ) وباكو والأراضي المحيطة بهما، بالإضافة إلى محافظات جيلان وشيروان ومازندران وأستراباد لروسيا بموجب معاهدة سانت بطرسبرغ ( ¹⁷²³ ) . [ ⁷^]

الشرق

غارات البلوش

كان الجزء الأكثر انكشافًا من حدود إيران يقع في الأراضي القاحلة الشاسعة شرقًا. وكانت هذه المنطقة مأهولة بقبائل لم ينجح الصفويون ولا المغول في إخضاعها قط. ^{[ 8 ]} وفي عام 1699، اجتاحت غزوة بلوشية ولاية كرمان . ^{[ 1 ]}

رداً على ذلك، عيّن السلطان حسين الأمير الجورجي جورجين خان (جورج الحادي عشر) حاكماً على كرمان. وكان جورجين قد شغل سابقاً منصب نائب الملك في جورجيا ، لكنه أُقيل عام 1688 لمساعدته قوات المتمردين ضد حاكم كاخيتي الصفوي . [ ^{9 ] كان} جورجين خان شجاعاً وقوي الإرادة خلال الحروب، وكان يفضل استخدام القوة كحل لأي مشكلة. ^{[ 10 ]} وبمساعدة أخيه شاهقلي خان (ليوان)، هزم البلوش المتفوقين عددياً في مواجهات عديدة. وفي عام 1703، نتيجةً لغارات الأفغان ، عيّن السلطان حسين جورجين خان قائداً عاماً وحاكماً لقندهار ، بالإضافة إلى منصب والي جورجيا. ^{[ 9 ]}

ولاية جورجين خان في قندهار

في قندهار، سرعان ما تنافس جورجين خان مع ميرويس هوتاكي ، زعيم عشيرة هوتاكي من قبيلة غلزاي الأفغانية ، والذي شغل أيضًا منصب كلانتار (عمدة) المدينة. ^{[ 11 ]} كان ميرويس رجلاً ثريًا من عائلة مرموقة، وكان كريمًا مع أنصاره والفقراء. ^{[ 12 ]} وقد عمل في خدمة الصفويين لفترة طويلة، حيث شغل منصب قافلة سالار ، وهي مهمة كانت تتمثل في مراقبة ممرات القوافل بين إيران والهند. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، فقد تم عزله من منصبه كقافلة سالار في عام 1706، على ما يبدو بسبب سوء أدائه وإهماله لمسؤوليته في تحصيل الرسوم والضرائب. ^{[ 1 ]}^{[ 14 ]} في هذه الأثناء، توترت العلاقات الأفغانية مع جورجين خان بسبب حكمه القمعي. ^{[ 14 ]} وتتفق معظم المصادر على أن حكمه بدأ يصبح قمعيًا بسرعة بعد توليه السلطة في قندهار. ^{[ 9 ]}

قام جنود جورجين خان الجورجيون (الذين يُصنفون اسميًا كشيعة) بإخفاء البضائع، واعتقال الفتيات والنساء الأفغانيات، وزيادة الضرائب. كما تجاهلوا الحرية الدينية التي كُفلت للأفغان السنة كشرط لقبول الحكم الصفوي. ويُقال إنهم دنسوا المساجد السنية بإدخال الخنازير والنبيذ إليها، بالإضافة إلى استغلال الفتيات القاصرات والفتيان الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و10 سنوات، وانتهى الأمر ببعضهم بالقتل، وإلقاء جثثهم أمام منازل ذويهم. ^{[ 14 ]}

استاء الأفغان من هذه المعاملة، فأرسلوا شكاوى إلى أصفهان، لكن رجال غوركين خان صادروها في البلاط، وبالتالي لم تصل إلى سلطان حسين. ^{[ 14 ]} خطط ميرويس للتمرد على الجورجيين، لكن سرعان ما أُلقي القبض عليه ونُقل إلى أصفهان بأمر من غوركين خان، الذي كان يشك فيه. ^{[ 15 ]} حثّ غوركين خان سلطان حسين على التخلص منه، أو على الأقل منعه من العودة إلى قندهار. ^{[ 16 ]} خلال إقامته في أصفهان، لاحظ ميرويس هشاشة النظام الإيراني، وإمكانية الاستفادة من الصراعات الفصائلية هناك. ^{[ 17 ]} من خلال التملق والرشوة الماهرة، نجح في الاندماج مجددًا. أقنع سلطان حسين بأن غوركين خان غير جدير بالثقة، لأنه كان يخطط لجعل حكمه في قندهار ذاتيًا، كما خطط لتحالف روسي جورجي ضد إيران. ^{[ 16 ]}

ثورة ميرويس

مُنح ميرويس الإذن بالحج إلى مكة ، حيث أقنع السلطات الدينية بإصدار فتوى تُجيز للأفغان الاستقلال عن السيطرة الإيرانية. وفي عام ١٧٠٨، أُعيد إلى قندهار كحاكمٍ ظلّي، حيث أشعل فتيل ثورةٍ عارمة. وفي أبريل/نيسان ١٧٠٩، شنّ الأفغان هجومًا مفاجئًا على جورجين خان وحاشيته، فقتلوهم في خيامهم. ثم سيطروا على قندهار، وارتكبوا مذبحةً بحقّ حاميتها الجورجية. لم تُحفّز هذه التطورات الحكومة على التحرّك، بل أرسل سلطان حسين مبعوثين اثنين متتاليين للاحتجاج، لكنهما سُجنا. ^{[ ١٢ ]}

ثمّ ردّ السلطان حسين باختيار خسرو خان (كاي خسرو)، ابن شقيق غورغن خان، قائدًا للحملة الأفغانية. ^{[ 16 ]} وكان الأخير قد شغل سابقًا منصب داروغا ( حاكم ) أصفهان، ^{[ 18 ]} وبعد وفاة غورغن خان أصبح سيباسالار ووالي جورجيا الجديد. ^[¹¹^] واجه خسرو خان صعوبة في تجهيز الحملة، إذ لم يُمنح سوى مبلغ زهيد قدره 7000 جنيه إسترليني لتغطية نفقات 3000 جندي. وقد عرقل الصدر الأعظم، فضلًا عن أعضاء الفصيل المعادي للبلاط الجورجي، صرف الأموال اللازمة للحملة. وبدلًا من ذلك، وجد خسرو خان الطمأنينة من خلال الدعم العسكري الذي قدمته قبيلة العبدلي الأفغانية المتمركزة في هرات ، خصوم قبيلة غلزاي. ^[¹⁶^]

بعد عامين من الحرب مع الغلزاي، حاصر خسرو خان قندهار بمساعدة العبدلي. وبعد شهرين، ناشد الغلزاي السلام. إلا أنهم استمروا في القتال بعد مطالبتهم بالاستسلام الكامل للقوات الإيرانية. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1711، اضطر خسرو خان وجنوده المنهكون إلى الانسحاب بسبب حرارة الصيف الشديدة، والمرض، ونقص الإمدادات، وهجمات البلوش الذين انضموا إلى الأفغان. وقُتل خسرو خان والعديد من جنوده على يد الجنود الأفغان المطاردين، الذين استولوا على معداتهم العسكرية. ^{[ 16 ]}

في أواخر عام ١٧١٢، كُلِّف القورشيباشي (قائد سلاح الفرسان أو الحرس الملكي ^{[ ١٩ ]} ) محمد زمان خان بمهمة مهاجمة الأفغان مع تجميع جيش في الطريق. إلا أن نقص التمويل أعاق حملته بشكل كبير. فبدلاً من استخدام أموال من خزانته الخاصة، أجبر السلطان حسين التجار في أصفهان وجلفا الجديدة على دفع مبلغ إجمالي قدره ١٤٠٠٠ تومان . وفي نهاية المطاف، انهارت الحملة بوفاة زمان خان قرب هرات في ربيع عام ١٧١٢. ^{[ ٢٠ ]}

خلفه منصور خان شاهسيفان، الذي انتهت حملته أيضًا بالفشل. غادر أصفهان في سبتمبر 1713 بخمسين جنديًا وبلا موارد مالية تُذكر. في هذه الأثناء، أجبر السلطان حسين حاشيته على إقراضه المال لبناء ميدان جديد في فرح آباد . خلال صيف 1713، كان 500 جندي يسيرون شرقًا، بلا مال ولا خيول، ومجهزين بالعصي. لم يتمكن مهد علي خان، حاكم فرح ، من السير بجيشه المكون من 1500 جندي نحو ميرويس بسبب نقص التمويل. فرّ العديد من جنوده، مما جعل الريف خطرًا، وتسبب في مشاكل أكبر للسكان المحليين من الأفغان أنفسهم. في الوقت نفسه، ثارت ميليشيا مرو المحلية بسبب عدم دفع رواتبهم، وسار جيش من 8000 تركماني نحو مشهد . ^{[ 20 ]}

استيلاء الأفغان على أصفهان

بعد وفاة ميرويس عام ١٧١٥، فشلت مساعي الإيرانيين لاسترضاء الأفغان عبر التنازلات، إذ أقسم ابنه وخليفته محمود هوتاك ( حكم ١٧١٧-١٧٢٥ ) على الانتقام من الإيرانيين. توغل الأفغان في قلب إيران عام ١٧٢٠، واستولوا على كرمان. وبعد ستة أشهر، قرروا الانسحاب، لكنهم عادوا في العام التالي، مُحدثين فوضى في جنوب شرق وشرق البلاد. ومع ذلك، واصل السلطان حسين تكريس معظم وقته وأمواله لمشاريع البناء. ^{[ ١ ]} اجتاح محمود وجيشه غربًا مستهدفين عاصمة الشاه أصفهان. وبدلًا من التريث داخل المدينة ومقاومة حصارٍ كان من غير المرجح أن ينجح فيه الجيش الأفغاني الصغير، زحف السلطان حسين لملاقاة قوات محمود في غولناباد. ^{[ 21 ]} هنا، في 8 مارس، مُني الجيش الملكي بهزيمة ساحقة وفرّ عائدًا إلى أصفهان في حالة من الفوضى. ^{[ 22 ]}

حُثّ الشاه على الفرار إلى الأقاليم لتجنيد المزيد من القوات، لكنه قرر البقاء في العاصمة التي كانت محاصرة آنذاك من قبل الأفغان. ^{[ 23 ]} استمر حصار محمود لأصفهان من مارس إلى أكتوبر 1722. ونظرًا لافتقاره للمدفعية، اضطر إلى اللجوء إلى حصار طويل على أمل تجويع الإيرانيين لإخضاعهم. ^{[ 24 ]} أظهرت قيادة السلطان حسين خلال الحصار افتقاره المعهود للحسم، وتزعزعت ولاءات حكام الأقاليم أمام هذا العجز. ^{[ 25 ]} اندلعت احتجاجات ضد حكمه داخل أصفهان، ورُقّي ابن الشاه، طهماسب ، في نهاية المطاف إلى منصب الحاكم المشارك. في يونيو، تمكن طهماسب من الفرار من المدينة في محاولة لتجنيد قوة إغاثة في الأقاليم، لكن لم يُكتب لهذه الخطة النجاح. ^{[ 26 ]} وأجبر الجوع والمرض أصفهان في النهاية على الاستسلام. يُعتقد أن أكثر من 80 ألفًا من سكان المدينة لقوا حتفهم خلال الحصار. وفي 23 أكتوبر، تنازل السلطان حسين عن العرش واعترف بمحمود شاهًا جديدًا لإيران. ^{[ 27 ]}

الأسر والموت

في البداية، عامل محمود السلطان حسين بلطف، لكن مع تدهور حالته العقلية تدريجيًا، بدأ ينظر إلى الشاه السابق بعين الريبة. ^{[ 28 ]} في فبراير 1725، صدّق محمود شائعةً مفادها أن أحد أبناء السلطان حسين، صفي ميرزا، قد هرب، فأمر بإعدام جميع أمراء الصفويين الآخرين الذين كانوا في حوزته، باستثناء السلطان حسين نفسه. عندما حاول السلطان حسين إيقاف المذبحة، أُصيب، لكن فعله أنقذ حياة اثنين من أطفاله الصغار. استسلم محمود للجنون وتوفي في 25 أبريل من العام نفسه. ^{[ 29 ]}

في البداية، تعامل أشرف خان، خليفة محمود ، مع الشاه المخلوع بتعاطف. وفي المقابل، زوّجه سلطان حسين بإحدى بناته، وهي خطوة كان من شأنها أن تعزز شرعية أشرف في نظر رعاياه الإيرانيين. إلا أن أشرف كان منخرطًا في حرب مع الدولة العثمانية التي نازعته على أحقيته بالعرش الإيراني. في خريف عام ١٧٢٦، زحف أحمد باشا، والي بغداد العثماني ، بجيشه نحو أصفهان، وأرسل رسالة مهينة إلى أشرف يقول فيها إنه قادم لإعادة الشاه الشرعي إلى العرش. ردًا على ذلك، أمر أشرف بقطع رأس سلطان حسين وأرسله إلى العثمانيين مع رسالة مفادها أنه "يتوقع أن يرد على أحمد باشا ردًا أشدّ بسيفه ورمحه". وكما يعلق عالم الشؤون الإيرانية مايكل أكسورثي : "بهذه الطريقة، قدّم الشاه سلطان حسين في مماته ردًا أشدّ مما قدّمه في حياته". ^{[ ٣٠ ]}

السياسة الدينية

يُستدل على تدين السلطان حسين من خلال الأوقاف العديدة التي أنشأها. وربما لم يكن متعصبًا كما يُصوَّر عادةً، كما يتضح من ثقته بالصدر الأعظم السني فتح علي خان داغستاني ، واهتمامه عند زيارة كنائس جلفا الجديدة، فضلًا عن المراسيم (الفرمان) العديدة التي أصدرها لحماية المسيحيين في إيران والسماح للمبشرين بممارسة رسالتهم. وقد شهد عهد السلطان حسين تحسنًا ملحوظًا مقارنةً بعهد والده فيما يتعلق بوضع المبشرين الأوروبيين. ^[¹^]

كان يُسمح لرجال الدين، الذين كانوا يتمتعون بنفوذ على السلطان حسين، بمواصلة خططهم العقائدية، مثل سياساتهم المعادية للصوفية واتخاذ إجراءات ضد غير الشيعة. وشملت هذه الإجراءات إجبار الزرادشتيين على اعتناق الإسلام، وتحويل معبدهم في أصفهان إلى مسجد، وفرض الجزية على اليهود والمسيحيين، وتجريم خروج غير الشيعة أثناء المطر خشية أن يُلوثوا الشيعة. وفي معظم الحالات، تم التحايل على هذه القوانين بالرشوة، أو في مناسبات أخرى بوسائل أخرى، كما حدث عندما تدخلت مريم بيجوم لصالح الأرمن في جلفا الجديدة. ^{[ 1 ]}

مع ذلك، أدى المناخ المتزايد التعصب الناتج عن هذه الإجراءات إلى انخفاض ولاء غير الشيعة للحكومة الصفوية. وبسبب ارتفاع الضرائب والتهديد الذي فرضه قانون يسمح لأحد أفراد عائلة المرتدّ بالاستيلاء على ممتلكاته، سحب العديد من الأرمن الأثرياء جزءًا كبيرًا من ثرواتهم المالية وغادروا إلى مدينتي البندقية وروما الإيطاليتين . وكانت للسياسات المعادية للسنة التي انتهجتها الحكومة عواقب وخيمة، إذ أدت إلى نفور العديد من السنة في البلاد، الذين كان معظمهم يسكنون المناطق الحدودية ^. [ ¹^]

كما قام السلطان حسين بإغلاق التوحيد خانة (التجمعات الصوفية). ^{[ 1 ]}

السياسة الخارجية

على الرغم من أن سلطان حسين كان أقل انخراطاً في العالم الخارجي من أسلافه، إلا أنه كان أكثر اهتماماً بالسياسة الخارجية من والده. وقد واصل سياسة والده في الحفاظ على علاقات سلمية مع الإمبراطورية العثمانية. ^{[ 1 ]}

حكومة

خلال عهد السلطان حسين، ظل هيكل الحكومة على حاله، محافظًا على نفس الأسس الدستورية المتعددة (التركية، الطاجيكية، ^{[ ب ]} الغلام ) التي كانت قائمة سابقًا. كان أول صدر أعظم للسلطان حسين هو السيد الطاجيكي محمد طاهر وحيد قزويني ، ^{[ 32 ]} الذي شغل المنصب منذ عام 1691، خلال عهد الشاه سليمان. ^{[ 33 ]} كان محمد طاهر وحيد، وكذلك إلى حد أقل وكيل البلاط ( الناظر ) نجفقلي خان، من أبرز مستشاري السلطان حسين خلال السنوات الأولى من حكمه. ^{[ 1 ]} في مايو 1699، عزل السلطان حسين محمد طاهر وحيد، ظاهريًا بسبب تقدمه في السن. وعيّن مكانه محمد مؤمن خان شاملو ، الذي كان هو الآخر متقدمًا في السن. ^{[ 34 ]}

وخلفه في عام 1707 شاهقلي خان زنغنه ، نجل الشيخ السني الكردي علي خان زنغنه ، الذي سبق له أن شغل منصب الصدر الأعظم. ^{[ 32 ]} وخلفه في عام 1715 السني فتح علي خان داغستاني ، الذي عهد إليه السلطان حسين بمعظم شؤون الدولة. ^{[ 1 ]}^{[ 32 ]} وقد اعتبر القنصل الفرنسي أنج غارد فتح علي خان داغستاني "الحاكم المطلق للمملكة، الذي يُدير كل شيء بينما لا يعلم الملك أدنى علم بما يجري في البلاد". ^{[ 35 ]} وخلفه في عام 1720 محمد قلي خان شاملو، نجل محمد مؤمن خان شاملو ، الذي ظل في منصب الصدر الأعظم حتى سقوط أصفهان. ^{[ 32 ]}^{[ 36 ]}

حظي كبار رجال الدين بمكانة خاصة وتقدير كبير لدى السلطان حسين، ولا سيما المجلسي، الذي كان يستشيره باستمرار ويعهد إليه بكتابة نصوص في الشؤون الدينية. بعد وفاة المجلسي عام 1699، خلفه في هذا المنصب معلمه السابق خاتون آبادي. ^{[ 1 ]} وقد مُنح الأخير أقوى منصب ديني في البلاد، وهو منصب الملاباشي ، الذي استحدثه السلطان حسين. ^{[ 37 ]} كما ازداد نفوذ خصيان البلاط بشكل مطرد، كما حدث عام 1696، عندما كان رئيس الخصيان السود، آغا كمال، أكثر رعايا السلطان حسين استحسانًا. وبحلول عام 1714، أصبح الخصيان هم من يقررون من يُرقى أو يُعين أو يُفصل. وخلال أواخر عهد السلطان حسين، مارست مريم بيجوم النفوذ الأبرز. ^{[ 1 ]}

شغل العديد من الأشخاص منصب سيباهسالار في عهد السلطان حسين، وكان معظمهم من قبيلتي شاملو وزنجانه . واستمرت القبائل، ولا سيما قبيلتي شاملو وزنجانه، في شغل منصب قورشيباشي (قائد سلاح الفرسان أو الحرس الملكي). [ 38 ^{] أما منصب} قولار أغاسي (رئيس الغلمان [ ^{39 ] )} فكان يشغله ضباط من أصول قبلية وجورجية . [ ^{32 ] واستمر} السادة الطاجيك في شغل منصب صدر . ^{[ 32 ]} وكانت البيروقراطية الإقليمية تحاكي إلى حد كبير البيروقراطية المركزية، وبالتالي كانت خاضعة لسيطرة أفراد من عائلات طاجيكية محلية بارزة، غالباً من أصول سادة. ^{[ 32 ]}

بسبب تردد السلطان حسين، كان المجلس الملكي يجتمع بشكل متكرر لمناقشة المشاكل الهامة للدولة، ولكن في الغالب لم تُتخذ قرارات فعّالة. وبدلاً من تحمّل المسؤولية ومعالجة المخاطر الداخلية والخارجية التي تهدد أمن الدولة وسكانها، سعت الفصائل المختلفة داخل المجلس الملكي إلى التنافس فيما بينها. وقد وُجّهت تهديدات خلال أحد اجتماعات المجلس الملكي نتيجة للعداء بين أعضائه. في السابق، كانت مثل هذه المواقف ستؤدي إلى إعدام أعضاء المجلس، ولكن خلال تلك الفترة لم تُسفر إلا عن الإضرار بسمعتهم. ^{[ 40 ]}

شخصية

طوال فترة حكمه، اشتهر السلطان حسين بتدينه الشديد، الذي امتزج بخرافاته، وشخصيته سريعة التأثر، وإفراطه في الملذات، وانغماسه في الفجور، وإسرافه، وكلها عوامل اعتبرها المؤرخون المعاصرون واللاحقون من العوامل التي ساهمت في تدهور البلاد. وبسبب تقواه، لُقّب بـ" الدرويش " و" الملا " و"الملا حسين"، واشتهر بأنه ملكٌ لا تخالف أفعاله إلا الشريعة الإسلامية. وقد أظهر السلطان حسين تدينه بمنعه الخمر والراقصات من الاحتفالات الملكية. إلا أنه بعد أشهر قليلة من توليه العرش، بدأ يشرب الخمر، ويُقال إنه كان تحت تأثير مريم بيجوم التي كانت تشرب الخمر أيضاً. وعلى الرغم من تدينه، أبقى السلطان حسين على فتح علي خان داغستاني، السني علناً، وزيراً أعظم له لمدة خمس سنوات. ^{[ 1 ]}

يُشير جميع شهود العيان إلى تواضع سلطان حسين، الذي تجلى إما في صورة كرم وحق، أو في صورة ضعف، وهو ما ساهم في انهيار الدولة الصفوية. ويرى يهوذا تاديوش كروسينسكي أن سلطان حسين كان "أقل قدرةً وحزمًا من والده"، و"طيب القلب وإنسانًا" لم "يؤذِ أحدًا بعينه، وبذلك يؤذي البشرية جمعاء". ^{[ 1 ]} وعندما يُطلب منه الاختيار، كان سلطان حسين عادةً ما يُؤيد اقتراح آخر شخص تحدث إليه، وغالبًا ما كان يستخدم عبارة " ياخشي دير" (أي "جيد" بالتركية). ويُقال إنه كان يُكثر من استخدام هذه العبارة لدرجة أن الخصيان ورجال الحاشية أطلقوا عليه هذا اللقب سرًا. ^{[ 42 ]} ويرى عالم الشؤون الإيرانية رودي ماتي أن استخدام سلطان حسين لهذه العبارة دليل على سذاجته. ^{[ 1 ]}

على غرار كروسينسكي، يصوّر عبد الحسين خاتون آبادي السلطان حسين كشخصٍ طيب القلب ومعارضٍ لإراقة الدماء. وخلافًا لحكام الصفويين السابقين، لم يُلحق السلطان حسين الأذى بأيٍّ من خصومه أو أفراد عائلته، ولم يكن قادرًا على إيذاء الحيوانات أيضًا. وبينما استخدم حكام الصفويون السابقون الإعدام كعقاب، استخدم السلطان حسين التنازل عن الثروة والغرامات المالية كأقصى عقوبة. ووفقًا لجون مالكولم ، الذي كتب عام ١٨١٥، لم يكن السلطان حسين يتسم بسفك الدماء والوحشية التي اتسم بها والده، بل إن "تعصبه كان أكثر تدميرًا للبلاد من رذائل سليمان". وقد اعتبر كثيرٌ من رعاياه طيبة قلب السلطان حسين دليلًا على ضعفه. ^{[ ١ ]}

مشاريع البناء

في أصفهان، أمر السلطان حسين ببناء مدرسة جهارباغ ، وهي أكبر مبنى تم تشييده منذ عهد الشاه عباس الأول ( حكم من 1588 إلى 1629 ). وكانت تقع شرق شارع جهارباغ . ^{[ 43 ]}

العملات المعدنية

في عهد السلطان حسين، أُعيد سك العملات الذهبية. ولما نفدت أمواله لمواصلة الحملات العسكرية المكلفة وغير المجدية ضد الأفغان، بدأ بسك عملة الأشرفية الذهبية عام ١٧١٧. وانخفض عدد دور سك العملات بشكل كبير خلال عهد السلطان حسين. وخُفِّض وزن العملة العباسية عدة مرات، من ٧.٣٩ غرام (بين ١٦٩٤ و١٧١١) إلى ٦.٩١ غرام (بين ١٧١١ و١٧١٧)، ثم إلى ٥.٣٤ غرام (١٧١٧-١٧٢٢). وبلغ وزنها أدنى مستوى له خلال حصار الأفغان لأصفهان، حيث بلغ ٤.٦١ غرام. ^{[ ٤٤ ]}

مشكلة

تزوج سلطان حسين عدة مرات؛

(1)؛ 1694، ابنة فاهشاتو سلطان، صافي قولي خان.
(2)؛ ابنة فاختانغ الخامس (شاه نواز خان الثاني)، ملك كارتلي .
(3)؛ 1710، الأميرة خورشان، ابنة كايخوسرو، ملك كارتلي والقائد العام للجيش الفارسي.
(4)؛ أمينة بيجوم، المعروفة أيضًا باسم خير النساء خانم (م. ثاني، حوالي 1713، أمير فتح علي بهادور خان قاجار كويونلو، نائب السلطانة)، ابنة حسين قولي آغا.

أبناء

الأمير شاه زاده سلطان محمود ميرزا ( و . ١٦٩٧ - ك . ٨ فبراير ١٧٢٥)، ولي أحد
الأمير شاهزاده سلطان صفي ميرزا ( مواليد 1699 - توفي في 8 فبراير 1725)
طهماسب الثاني
الأمير شاه زاده سلطان مهر ميرزا ( ك . 8 فبراير 1725)
الأمير شاه زاده سلطان حيدر ميرزا ( ك . 8 فبراير 1725)
الأمير شاهزاده سلطان سليم ميرزا ( توفي في 8 فبراير 1725)
الأمير شاهزاده سلطان سليمان ميرزا ( توفي في 8 فبراير 1725)
الأمير شاهزاده سلطان إسماعيل ميرزا ( توفي في 8 فبراير 1725)
الأمير شاه زاده سلطان محمد ميرزا ( ك . 8 فبراير 1725)
الأمير شاهزاده سلطان خليل ميرزا ( توفي في 8 فبراير 1725)
الأمير شاهزاده محمد باقر ميرزا ( توفي في 8 فبراير 1725)
الأمير شاه زاده محمد جعفر ميرزا ( ك . 8 فبراير 1725)

ابنة

راضية بيجوم (توفيت عام 1776 في كربلاء )، تزوجت من نادر شاه عام 1730؛ ^{[ 45 ]}
تزوجت فاطمة سلطان بيجوم (توفيت في 5 فبراير 1740، مشهد ) من الأمير رضا قلي ميرزا الابن الأكبر لنادر شاه ؛ ^{[ 46 ]}
مريم بيجوم أو خان آقا بيجوم، متزوجة من السيد مرتضى. ^{[ 46 ]}

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ يُكتب أيضًا سلطان حسين ، وسلطان حسين ، وسلطان حسين .
↑ في هذا السياق، تشير كلمة "طاجيك" إلى الفرس العرقيين.^{[ 31 ]}

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ماثي 2015 أ .
↑ ماثي 1997 ، ص 854.
1 2 3 ماثي 2011 ، ص 166.
↑ نيومان 2008 ، ص 104.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 30-31.
1 2 3 ماثي 2011 ، ص. 222.
↑ كاظم زاده 1991 ، ص 319.
↑ ماثي 2011 ، ص 231.
1 2 3 ماثي 2002 ، ص 163-165.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 35.
1 2 ماثي وماشيتا 2010 ، ص 478-484.
1 2 Axworthy 2006 ، ص. 36.
^ ماثي 2011 ، ص 148 ، 233.
1 2 3 4 ماثي 2011 ، ص. 233.
^ ماثي 2011 ، ص 233-244.
1 2 3 4 5 ماثي 2011 ، ص. 234.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 37.
↑ ماثي 2011 ، ص 234. للاطلاع على وظيفة المحافظ، انظر ص 257.
↑ نيومان 2008 ، ص 17.
1 2 ماثي 2011 ، ص. 235.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 44.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 47-49.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 50-51.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 51.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 52.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 52-53.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 54-55.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 64-65.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 65-67.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 86-88.
↑ ماثي 2011 ، ص 27.
1 2 3 4 5 6 7 نيومان 2008 ، ص 105.
↑ ماثي 2011 ، ص 72.
↑ ماثي 2011 ، ص 204.
↑ ماثي 2011 ، ص 209.
↑ ماثي 2011 ، ص 214.
^ أنزالي وجيرامي 2018 ، ص. 9.
↑ نيومان 2008 ، ص 105. للاطلاع على وظيفة القورشيباشي، انظر ص 17.
↑ هانيدا 1986 ، ص 503-506.
↑ الطابق 2001 ، ص 33.
↑ مخبري 2019 ، ص 92.
↑ أكسورثي 2006 ، ص 33.
↑ بابائي 2021 ، ص 114.
↑ أكوبيان 2021 ، ص 305.
↑ بيري، الابن (2015). كريم خان زند: تاريخ إيران، 1747-1779 . منشورات مركز دراسات الشرق الأوسط. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 42. ISBN 978-0-226-66102-5.
1 2 كيسلينغ، إتش جيه؛ سبولر، بيرتولد؛ باربور، إن؛ تريمينغهام، جيه إس؛ براون، إتش؛ هارتل، إتش (1 أغسطس 1997). آخر الإمبراطوريات الإسلامية العظيمة . بريل. ص 210. ISBN 978-9-004-02104-4.

مصادر

أكوبيان، ألكسندر ف. (2021). "العملات والنظام النقدي". في ماتي، رودي (محرر). العالم الصفوي . روتليدج. ص 285-309 .
أمانات، عباس (2017). إيران: تاريخ حديث . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300112542.
أنزالي، عطا؛ جيرامي، إس إم هادي (2018). معارضة الفلسفة في إيران الصفوية: حكمت العارفين للملا محمد طاهر قمي . بريل. رقم ISBN 978-9004345645.
أكسورثي، مايكل (2006). سيف فارس: نادر شاه، من محارب قبلي إلى طاغية فاتح . دار نشر آي بي تاوريس. رقم ISBN 978-1850437062.
بابائي، سوزان (2021). "التخطيط العمراني الصفوي". في: ميلفيل، تشارلز (محرر). بلاد فارس الصفوية في عصر الإمبراطوريات: فكرة إيران . المجلد 10. دار نشر آي بي توريس. الصفحات 105-132 .
بورنوتيان، جورج (2021). من الكور إلى الآراس: تاريخ عسكري لتحرك روسيا نحو جنوب القوقاز والحرب الروسية الإيرانية الأولى، 1801-1813 . بريل . ISBN 978-9004445154.
فلور، ويليم (2001). مؤسسات الحكم الصفوي . دار مازدا للنشر. رقم ISBN 978-1568591353.
هانيدا، م. (1986). "الجيش الثالث: العصر الصفوي" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا . المجلد الثاني/5: أرمينيا وإيران 4 - الفن في إيران 1. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. الصفحات 503-506 . ISBN 978-0-71009-105-5.
كاظم زاده، فيروز (1991). "العلاقات الإيرانية مع روسيا والاتحاد السوفيتي، حتى عام 1921". في: أفيري، بيتر ؛ هامبلي، جافين؛ ميلفيل، تشارلز (محررون). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد 7. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-20095-0.
ماثي ، رودي (1997). "السلطان حسين" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، WP & Lecomte، G. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد التاسع: سان-سزي . ليدن: إي جيه بريل. ص 854 – 855. ISBN 978-90-04-10422-8.
ماثي ، رودي (2002). "جورجين خان" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. 11/2: جولشاني – بريطانيا العظمى IV. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 163 – 165. ISBN 978-0-933273-62-7.
ماثي، رودي؛ ماشيتا ، هيرويوكي (2010). "قندهار رابعا. من الغزو المغولي عبر العصر الصفوي" . في يارشاتر، احسان (محرر). الموسوعة الإيرانية . المجلد. ١٥/٥: همسة الجمالي – كريم ديفونا. لندن ونيويورك: روتليدج وكيجان بول. ص 478 – 484. ISBN 978-1-934283-28-8.
ماتي، رودي (2011). بلاد فارس في أزمة: انهيار الدولة الصفوية وسقوط أصفهان . دار نشر آي بي تاوريس. رقم ISBN 978-0857731814.
ماثي ، رودي (2015 أ). "سلطان حسين" . الموسوعة الإيرانية .
ماثي، رودي (2015ب). "انحطاط إيران الصفوية من منظور مقارن" . مجلة الدراسات الفارسية . 8 (2): 276-308 . doi : 10.1163/18747167-12341286 .
مخبري، سوزان (2019). المرآة الفارسية: انعكاسات الإمبراطورية الصفوية في فرنسا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0190884802.
نيومان، أندرو ج. (2008). إيران الصفوية: ولادة جديدة لإمبراطورية فارسية . دار نشر آي بي توريس. رقم ISBN 978-0857716613.
برودوم، نيكولا ج. (2024). "سقوط السلطة الصفوية وفقًا لمخطوطة مجهولة من فرنسا ما بعد الثورة" . مجلة الدراسات الإيرانية . 53 (1): 121-146 .

[1] يُكتب أيضًا سلطان حسين ، وسلطان حسين ، وسلطان حسين .

[33] في هذا السياق، تشير كلمة "طاجيك" إلى الفرس العرقيين.^{[ 31 ]}

[FOOTNOTEMatthee2015a-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 ماثي 2015 أ .

[FOOTNOTEMatthee1997854-3] ماثي 1997 ، ص 854.

[FOOTNOTEMatthee2011166-4] 1 2 3 ماثي 2011 ، ص 166.

[FOOTNOTENewman2008104-5] نيومان 2008 ، ص 104.

[FOOTNOTEAxworthy200630–31-6] أكسورثي 2006 ، ص 30-31.

[FOOTNOTEMatthee2011222-7] 1 2 3 ماثي 2011 ، ص. 222.

[FOOTNOTEKazemzadeh1991319-8] كاظم زاده 1991 ، ص 319.

[FOOTNOTEMatthee2011231-9] ماثي 2011 ، ص 231.

[FOOTNOTEMatthee2002163–165-10] 1 2 3 ماثي 2002 ، ص 163-165.

[FOOTNOTEAxworthy200635-11] أكسورثي 2006 ، ص 35.

[FOOTNOTEMattheeMashita2010478–484-12] 1 2 ماثي وماشيتا 2010 ، ص 478-484.

[FOOTNOTEAxworthy200636-13] 1 2 Axworthy 2006 ، ص. 36.

[FOOTNOTEMatthee2011148,_233-14] ماثي 2011 ، ص 148 ، 233.

[FOOTNOTEMatthee2011233-15] 1 2 3 4 ماثي 2011 ، ص. 233.

[FOOTNOTEMatthee2011233–244-16] ماثي 2011 ، ص 233-244.

[FOOTNOTEMatthee2011234-17] 1 2 3 4 5 ماثي 2011 ، ص. 234.

[FOOTNOTEAxworthy200637-18] أكسورثي 2006 ، ص 37.

[FOOTNOTEMatthee2011234._For_the_function_of_prefect,_see_p._257-19] ماثي 2011 ، ص 234. للاطلاع على وظيفة المحافظ، انظر ص 257.

[FOOTNOTENewman200817-20] نيومان 2008 ، ص 17.

[FOOTNOTEMatthee2011235-21] 1 2 ماثي 2011 ، ص. 235.

[FOOTNOTEAxworthy200644-22] أكسورثي 2006 ، ص 44.

[FOOTNOTEAxworthy200647–49-23] أكسورثي 2006 ، ص 47-49.

[FOOTNOTEAxworthy200650–51-24] أكسورثي 2006 ، ص 50-51.

[FOOTNOTEAxworthy200651-25] أكسورثي 2006 ، ص 51.

[FOOTNOTEAxworthy200652-26] أكسورثي 2006 ، ص 52.

[FOOTNOTEAxworthy200652–53-27] أكسورثي 2006 ، ص 52-53.

[FOOTNOTEAxworthy200654–55-28] أكسورثي 2006 ، ص 54-55.

[FOOTNOTEAxworthy200664–65-29] أكسورثي 2006 ، ص 64-65.

[FOOTNOTEAxworthy200665–67-30] أكسورثي 2006 ، ص 65-67.

[FOOTNOTEAxworthy200686–88-31] أكسورثي 2006 ، ص 86-88.

[FOOTNOTEMatthee201127-32] ماثي 2011 ، ص 27.

[FOOTNOTENewman2008105-34] 1 2 3 4 5 6 7 نيومان 2008 ، ص 105.

[FOOTNOTEMatthee201172-35] ماثي 2011 ، ص 72.

[FOOTNOTEMatthee2011204-36] ماثي 2011 ، ص 204.

[FOOTNOTEMatthee2011209-37] ماثي 2011 ، ص 209.

[FOOTNOTEMatthee2011214-38] ماثي 2011 ، ص 214.

[FOOTNOTEAnzaliGerami20189-39] أنزالي وجيرامي 2018 ، ص. 9.

[FOOTNOTENewman2008105._For_the_function_of_the_qorchibashi,_see_p._17-40] نيومان 2008 ، ص 105. للاطلاع على وظيفة القورشيباشي، انظر ص 17.

[FOOTNOTEHaneda1986503–506-41] هانيدا 1986 ، ص 503-506.

[FOOTNOTEFloor200133-42] الطابق 2001 ، ص 33.

[FOOTNOTEMokhberi201992-43] مخبري 2019 ، ص 92.

[FOOTNOTEAxworthy200633-44] أكسورثي 2006 ، ص 33.

[FOOTNOTEBabaie2021114-45] بابائي 2021 ، ص 114.

[FOOTNOTEAkopyan2021305-46] أكوبيان 2021 ، ص 305.

[Perry-47] بيري، الابن (2015). كريم خان زند: تاريخ إيران، 1747-1779 . منشورات مركز دراسات الشرق الأوسط. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 42. ISBN 978-0-226-66102-5.

[last-48] 1 2 كيسلينغ، إتش جيه؛ سبولر، بيرتولد؛ باربور، إن؛ تريمينغهام، جيه إس؛ براون، إتش؛ هارتل، إتش (1 أغسطس 1997). آخر الإمبراطوريات الإسلامية العظيمة . بريل. ص 210. ISBN 978-9-004-02104-4.

[ أ ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

1723

[ 8 ]

9 ] كان

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ ١٩ ]

[ ٢٠ ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ ٣٠ ]

[ ب ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

] أما منصب

39 ] )

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ ٤٤ ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 31 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗