الأخويات والجمعيات النسائية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

في أمريكا الشمالية ، تعتبر الأخويات والجمعيات النسائية ( باللاتينية : fraternitas و sororitas ، "الأخوة" و"الأختية") منظمات اجتماعية في الكليات والجامعات . ويشار إليها أحيانًا بشكل جماعي باسم الحياة اليونانية . بشكل عام، يتم الحصول على العضوية في الأخويات والجمعيات النسائية كطالب جامعي ولكنها تستمر بعد ذلك مدى الحياة. كما تقبل بعض الجمعيات طلاب الدراسات العليا أيضًا. [1] [2] تختلف الأخويات والجمعيات النسائية الفردية في التنظيم والغرض، لكن معظمها تشترك في خمسة عناصر مشتركة:

  1. السرية
  2. عضوية جنس واحد
  3. اختيار الأعضاء الجدد على أساس عملية فحص واختبار مكونة من جزأين تُعرف باسم التسرع والتعهد
  4. ملكية وإشغال عقار سكني يعيش فيه أعضاء الجامعة
  5. مجموعة من رموز التعريف المعقدة التي قد تتضمن أحرفًا يونانية وإنجازات نبالة وشفرات وشعارات ومقابض وإشارات يدوية وكلمات مرور وزهور وألوان

تشارك الجمعيات الأخوية والنسائية في الأنشطة الخيرية ، وتستضيف الحفلات، وتوفر التدريب "النهائي" للأعضاء الجدد مثل التعليمات حول آداب السلوك، واللباس، والسلوكيات، وتخلق فرص التواصل لأعضائها المتخرجين حديثًا.

يمكن أن تكون الجمعيات الأخوية والنسائية منظمات معفاة من الضرائب بموجب المادة 501(c)(7) في الولايات المتحدة.

تعرضت الجمعيات الأخوية والنسائية لانتقادات بسبب ممارستها للنخبوية والمحسوبية ، والتمييز ضد الطلاب غير البيض وغيرهم من المجموعات المهمشة، وإجراء طقوس التنمر الخطيرة ، وتسهيل تعاطي الكحول . وقد سعت العديد من الكليات والجامعات إلى إصلاحها أو القضاء عليها بسبب هذه المخاوف، ولكن هذه الجهود قوبلت عادة بجدل شديد. [3] [4] [5] [6]

تاريخ

التأسيس والتاريخ المبكر

بدأ نظام الأخوة في أمريكا الشمالية في كلية ويليام وماري في ويليامسبورج، فيرجينيا ، حيث تأسست جمعية فاي بيتا كابا في عام 1776.
منزل أخوية لامدا تشي ألفا في جامعة سيراكيوز في سيراكيوز، نيويورك

كانت أول جمعية أخوية في أمريكا الشمالية تضم معظم عناصر الجمعيات الأخوية الحديثة هي فاي بيتا كابا ، التي تأسست في كلية ويليام وماري عام 1775. جاء تأسيس فاي بيتا كابا بعد تأسيس جمعيتين طلابيتين سريتين أخريين في وقت سابق كانتا موجودتين في ذلك الحرم الجامعي منذ وقت مبكر من عام 1750. في عام 1779، توسعت فاي بيتا كابا لتشمل فروعًا في هارفارد وييل. بحلول أوائل القرن التاسع عشر، حولت المنظمة نفسها إلى جمعية شرف مدرسية وتخلت عن السرية. [7]

في عام 1825، تأسست جمعية كابا ألفا ، وهي أول جمعية أخوية تحتفظ بخصائصها الاجتماعية، في كلية الاتحاد في سكينيكتادي، نيويورك . في عام 1827، تأسست أيضًا سيجما فاي ودلتا فاي في نفس المؤسسة، [8] مما أدى إلى إنشاء ثالوث الاتحاد . أدى ولادة Psi Upsilon (1833) و Omicron Kappa Epsilon (1834) و Chi Psi (1841) و Theta Delta Chi (1847) إلى تأسيس كلية الاتحاد بشكل جماعي باعتبارها أم الجمعيات الأخوية .

تعود جذور الأخوية الاجتماعية تشي في ، والتي تأسست رسميًا في عام 1854، إلى منظمة قصيرة العمر تأسست في جامعة برينستون في برينستون، نيو جيرسي ، في عام 1824 وتحمل نفس الاسم. [9]

تمثل الأخويات نقطة التقاطع بين نوادي الطعام والجمعيات الأدبية والأوامر التمهيدية السرية مثل الماسونية . وقد عارضت إدارات الجامعة نموها المبكر على نطاق واسع، على الرغم من أن النفوذ المتزايد لخريجي الأخويات، فضلاً عن العديد من قضايا المحكمة البارزة، نجح في إسكات المعارضة إلى حد كبير بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر. [8] يبدو أن أول قاعة اجتماعات أو نزل للأخوة كانت قاعة فرع ألفا إبسيلون من تشي بسي في جامعة ميشيغان في آن أربور، ميشيغان ، في عام 1845، مما أدى إلى تقليد في تلك الأخوية لتسمية مبانيها "نزل". نظرًا لأن عضوية الأخوية كانت يعاقب عليها بالطرد في العديد من الكليات في هذا الوقت، فقد كان المنزل يقع في أعماق الغابة. [10]

يُعتقد أن أول منزل سكني تم بناؤه بواسطة إحدى الأخويات كان منزل ألفا دلتا في في جامعة كورنيل ، حيث يرجع تاريخ بدء العمل إلى عام 1878. [11] أصبحت ألفا تاو أوميجا أول أخوية تمتلك منزلًا سكنيًا في الجنوب عندما حصل فرعها في جامعة الجنوب على منزل في عام 1880. [12] وتبعتها فروع العديد من الأخويات، حيث اشترت، وفي حالات أقل، بنتها بدعم من الخريجين. منزل فرع فاي سيجما كابا في كورنيل، والذي اكتمل بناؤه عام 1902، هو أقدم منزل من هذا النوع لا يزال يشغله بناة الأخوية. [13]

جمعيات نسائية

منزل كابا كابا جاما في جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين
كانت كلية ويسليان في ماكون، جورجيا ، والتي تم تصويرها في عام 1877 تقريبًا، موطنًا لأخويات ألفا دلتا بي وفاي مو

بدأت الجمعيات النسائية، التي كانت تسمى في الأصل جمعيات نسائية، في التطور في عام 1851 مع تشكيل جمعية أديلفيان ألفا دلتا باي ، [14] على الرغم من أن المنظمات الشبيهة بالأخوة للنساء لم تتخذ شكلها الحالي حتى تأسيس باي بيتا فاي في عام 1867 وكابا ألفا ثيتا وكابا كابا جاما في عام 1870. تم استخدام مصطلح جمعية نسائية من قبل أستاذ اللغة اللاتينية في جامعة سيراكيوز ، فرانك سمالي، الذي شعر أن كلمة "أخوية" غير مناسبة لمجموعة من السيدات. [15] تأتي الكلمة من اللاتينية soror ، وتعني "الأخت" أو "ابنة عم أو ابنة شقيق الأب" أو "الصديقة". [16] كانت أول منظمة تستخدم مصطلح "جمعية نسائية" هي جاما فاي بيتا ، التي تأسست عام 1874. [17]

كان تطور الجمعيات الأخوية النسائية خلال هذه الفترة إنجازًا كبيرًا في مجال حقوق المرأة والمساواة. فبمجرد وجودها، كانت هذه المنظمات تتحدى الصعاب؛ فقد تمكنت النساء المؤسسات من تعزيز منظماتهن على الرغم من العديد من العوامل التي تعمل ضدهن. لم يكن على "الجمعيات الأخوية النسائية" الأولى التغلب على "العادات الاجتماعية التقييدية، والوضع غير المتساوي بموجب القانون والافتراض الأساسي بأنها أقل قدرة من الرجال" فحسب، [18] بل كان عليها في الوقت نفسه التعامل مع نفس التحديات التي واجهتها الجمعيات الأخوية مع إدارات الكليات.

اليوم، توجد جمعيات نسائية اجتماعية ومتعددة الثقافات في أكثر من 650 حرمًا جامعيًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. يعمل المؤتمر الوطني الهيليني (NPC) كمنظمة شاملة لـ 26 جمعية نسائية دولية. تأسست NPC في عام 1902، وهي واحدة من أقدم وأكبر منظمات العضوية النسائية، وتمثل أكثر من أربعة ملايين امرأة في 655 حرمًا جامعيًا وجامعيًا و4500 فصل خريجين محلي في الولايات المتحدة وكندا. [19]

تدويل

في عام 1867، أنشأت أخوية تشي في فرع ثيتا في جامعة إدنبرة في اسكتلندا ، مما يمثل أول غزوة للأخوة الاجتماعية الأمريكية خارج حدود الولايات المتحدة. في ذلك الوقت، كان العديد من الطلاب من الجنوب الأمريكي ينتقلون إلى أوروبا للدراسة بسبب الإهمال الذي أصاب الجامعات الجنوبية أثناء الحرب الأهلية الأمريكية . قامت إحدى هذه المجموعات من الأمريكيين بتنظيم تشي في إدنبرة؛ ومع ذلك، أثناء وجود فرع ثيتا، لم يقم بضم أي أعضاء غير أمريكيين. مع انخفاض الالتحاق الأمريكي بالجامعات الأوروبية، أغلقت تشي في إدنبرة في عام 1870. [17]

بعد تسع سنوات من استعمار تشي في الفاشل لجامعة إدنبرة، جرت محاولة ثانية لزرع نظام الأخوة خارج الولايات المتحدة. في عام 1879، أنشأت زيتا بساي فرعًا في جامعة تورنتو . دفع نجاح زيتا بساي في تورنتو إلى فتح فرع كندي ثانٍ في جامعة ماكجيل ، والذي حصلت على ميثاقه في عام 1883. كانت المؤسسات المبكرة الأخرى هي جمعية كابا ألفا في تورنتو في عام 1892 وفي ماكجيل في عام 1899، وألفا دلتا في تورنتو في عام 1893 وفي ماكجيل في عام 1897. [20]

تأسست أول جمعية أخوية نسائية [خارج الولايات المتحدة]، كابا ألفا ثيتا ، في تورنتو عام 1887. وبحلول عام 1927، كان هناك 42 فرعًا للأخوة والأخوات في جامعة تورنتو و23 في جامعة ماكجيل. كما تم الإبلاغ عن عدد قليل من الفروع في جامعة كولومبيا البريطانية وجامعة كارلتون وجامعة دالهوزي وجامعة مانيتوبا وجامعة كوينز وجامعة ويسترن أونتاريو وجامعة ويلفريد لورييه وجامعة واترلو وجامعة بروك . [20]

رافق وصول نظام الأخوة في آسيا تقديم النظام التعليمي الأمريكي في الفلبين . تأسست أولى الجمعيات الأخوية في جامعة الفلبين . تأسست جمعية الأخوة الأكاديمية الوطنية والتقدمية في مركز ريزال (أخوية مركز ريزال)، وهي أخوية لأتباع خوسيه ريزال، في عام 1913. [21] تبع ذلك جمعية مركز ريزال النسائية. تأسست أول منظمة وأخوة بالأحرف اليونانية في آسيا، جمعية Upsilon Sigma Phi ، في عام 1918. [22] تم الاعتراف بأول جمعية أخوية بالأحرف اليونانية، جمعية UP Sigma Beta النسائية، في عام 1932. [22]

دِين

أعضاء جمعية ألفا فاي ألفا يساعدون الحرس الوطني الجوي في جورجيا خلال احتجاج جورج فلويد في أتلانتا في يونيو 2020

أشارت العديد من الجمعيات الأخوية المبكرة إلى المبادئ المسيحية أو إلى كائن أعلى بشكل عام، كما هو الحال في الجمعيات الأخوية . [23] بعضها، مثل ألفا تشي رو (1895) وألفا كابا لامدا (1907)، لم تقبل سوى المسيحيين ، [23] بينما اهتمت جمعيات أخرى، مثل بيتا سيجما بساي (1925) وفاي كابا ثيتا (1959)، بالطلاب المنتمين إلى طوائف معينة من المسيحية ، مثل اللوثرية والكاثوليكية . [23]

بسبب استبعادهم من الجمعيات الأخوية المسيحية في الولايات المتحدة، بدأ الطلاب اليهود في تأسيس جمعياتهم الأخوية الخاصة في عامي 1895 و1920، وكانت أول جمعية هي زيتا بيتا تاو ، التي تأسست في عام 1898. [23]

على الرغم من تخفيف أو إزالة العديد من المتطلبات الخاصة بالدين للعديد من الأخويات والجمعيات النسائية، إلا أن هناك بعضًا منها اليوم لا تزال تتجمع حول إيمانها كنقطة محورية، مثل Beta Upsilon Chi (1985) و Sigma Alpha Omega (1998). [23] [24]

التعددية الثقافية

في الماضي، فرضت العديد من المنظمات اليونانية حظرًا رسميًا وغير رسمي على تعهد الأفراد من أعراق وخلفيات ثقافية مختلفة. بدأ هذا مع الجمعيات الأخوية والأخوية البيضاء التاريخية التي استبعدت الأمريكيين من أصل أفريقي بسبب العنصرية. وبعد ذلك، تم تأسيس الجمعيات الأخوية والأخوية السوداء التاريخية استجابة لذلك.

لقد تم إلغاء السياسات العنصرية منذ ذلك الحين من قبل مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية ، وقد اجتمع طلاب من أعراق مختلفة لتشكيل مجلس للمنظمات اليونانية المتعددة الثقافات. المجلس اليوناني الوطني المتعدد الثقافات ، الذي تم تشكيله رسميًا في عام 1998، هو هيئة تنسيقية تضم 19 منظمة يونانية، بما في ذلك تسع جمعيات أخوية، وعشر جمعيات نسائية ذات انتماءات ثقافية. [25]

تأسست أول جمعية نسائية متعددة الثقافات، مو سيجما أبسلون ، في نوفمبر 1981 في جامعة روتجرز في نيو برونزويك، نيو جيرسي . [26] سمح تشكيل هذه المنظمة اليونانية بظهور حركة أخوية نسائية متعددة الثقافات، مما أدى إلى ولادة حركة متعددة الثقافات.

الهيكل والتنظيم

الحصرية بين الجنسين

كانت الجمعيات الأخوية والنسائية تقليديًا منظمات أحادية الجنس، حيث تتكون الجمعيات الأخوية حصريًا من الرجال والجمعيات الأخوية تتألف حصريًا من النساء. في الولايات المتحدة، تتمتع الجمعيات الأخوية والنسائية بإعفاء قانوني من تشريع العنوان التاسع الذي يحظر هذا النوع من الاستبعاد الجنسي داخل المجموعات الطلابية، وتضغط منظمات مثل لجنة العمل السياسي للجمعيات الأخوية والنسائية للحفاظ عليه. [27] [28]

منذ منتصف القرن العشرين، اختار عدد صغير من الجمعيات الأخوية، مثل ألفا ثيتا ، ولامدا لامدا لامدا ، وألفا فاي أوميجا ، أن تصبح مختلطة وتقبل الأعضاء الإناث؛ ومع ذلك، فإن هذه تمثل عمومًا أقلية من المنظمات ذات الحروف اليونانية ولا توجد مثل هذه الأخوية حاليًا عضوًا في مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية، وهو أكبر جمعية دولية للأخويات. [27] [28] كانت أول جمعية أخوية مختلطة هي بي ألفا تاو (1963-1991) في جامعة إلينوي في شيكاغو . [29]

توجد الأخويات المختلطة بشكل أكثر شيوعًا في شكل أخويات خدمية، مثل Alpha Phi Omega و Epsilon Sigma Alpha و Alpha Tau Mu وغيرها . هذه المنظمات تشبه الأخويات الاجتماعية والأخوية، إلا أنها مختلطة وغير سكنية. وبالمثل، في الولايات المتحدة، يُطلب من الأخويات المهنية، مثل Alpha Kappa Psi و Delta Sigma Pi و Phi Gamma Nu أن تكون مختلطة بموجب تعديلات العنوان التاسع ، مثل أي أخويات ليست أخويات اجتماعية.

في عام 2014، أصبحت سيجما فاي إبسيلون أول جمعية أخوية في مؤتمر الأخويات في أمريكا الشمالية تقبل أعضاء متحولين جنسياً، أو أولئك الذين يحددون هويتهم كذكور، للانضمام إلى الجمعية الأخوية الاجتماعية. [30] وقد عدلت العديد من الجمعيات الأخوية سياساتها للتأكيد على السماح للأعضاء المحتملين المتحولين جنسياً بالانضمام.

ومن المهم أن نلاحظ أن كل هذه المتغيرات نشأت عن عملية تقرير المصير، دون أي تحد من جانب اليونانيين الآخرين. ففي قضية رائدة في عام 2016، غيرت جامعة هارفارد قواعد سلوك الطلاب الخاصة بها لمنع أعضاء المجموعات أحادية الجنس من قيادة مجموعات الحرم الجامعي، أو العمل كقادة للفرق الرياضية، أو المشاركة في زمالات أكاديمية قيمة. ويواجه هذا الأمر معارضة شديدة في المحكمة الفيدرالية الأمريكية من قبل العديد من الجمعيات الأخوية والنسائية المتضررة. [31] [32]

الحوكمة

إن الفروع الفردية للجمعيات الأخوية والأخوية تخضع إلى حد كبير للحكم الذاتي من قبل أعضائها النشطين (الطلاب)؛ ومع ذلك، يجوز لأعضاء الخريجين الاحتفاظ بالملكية القانونية لممتلكات الجمعية الأخوية أو الأخوية من خلال فرع خريجين أو مؤسسة خريجين. يتم تجميع جميع فروع الجمعية الأخوية أو الأخوية الفردية بشكل عام في منظمة وطنية أو دولية تحدد المعايير وتنظم الشارات والطقوس وتنشر مجلة أو صحيفة لجميع فروع المنظمة، ولديها السلطة لمنح وإلغاء المواثيق للفروع. تخضع هذه الهياكل الفيدرالية إلى حد كبير لحكم أعضاء خريجي الجمعية الأخوية، على الرغم من بعض المدخلات من الأعضاء النشطين (الطلاب). [33] [34] [35]

التسرع والتعهد

منزل ألفا دلتا فاي في جامعة كورنيل في إيثاكا، نيويورك
منزل ألفا سيجما فاي في جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين

قبل عام 1900، أدى توسع المساكن الأخوية والمنافسة بين الجمعيات الأخوية إلى زيادة التجنيد العدواني بين الجمعيات الأخوية الاجتماعية، والتي كانت تتبع حتى ذلك الحين العملية المنهجية المتمثلة في التنصت والدعوات الفردية التي لا تزال موجودة بين الجمعيات الأخوية الفخرية والمهنية. في مقال تمهيدي حول طبيعة وتاريخ الحياة الأخوية، يشير دليل بيرد [أ] إلى أن مصطلح " التسرع " ولاحقًا " أسبوع التسرع " يشيران إلى الجهود المبذولة للتسرع لمقابلة القطارات القادمة المليئة بزملاء الدراسة الجدد ووفود الطلاب الجدد، حيث يتم تقديم العطاءات ثم "تثبيت" دبابيس الياقة على الزميل الجديد لتمييزه كعضو جديد في الجمعية الأخوية التي اختار الانضمام إليها. يشير دليل بيرد أيضًا إلى أن التقليد تم تبنيه من المدارس الداخلية الإنجليزية، حيث كانت تتدافع على نحو مماثل لتجنيد الآفاق القادمة، والتي وجدت الجمعيات الأخوية العدوانية أنها "سهلة التقليد". استمرت أشكال مختلفة من أسبوع الاندفاع في التطور، حيث عرض بعضها التجنيد الفوري بينما أرجأ البعض الآخر إلى النصف الثاني من السنة الأولى، أو حتى إلى السنة الثانية. يستمر التجنيد الرسمي في جميع الحرم الجامعية، أو جميعها تقريبًا، كأسبوع اندفاع محدد، بينما تقدم العديد من الحرم الجامعية ومعظم الفروع "اندفاعًا غير رسمي" مستمرًا للترحيب بالأعضاء المحتملين، والذي يصل إلى مئات الآلاف من الأعضاء الجدد كل عام. [36]

اليوم، تختار أغلب المنظمات ذات الحروف اليونانية الأعضاء المحتملين من خلال عملية تتألف من جزأين، وهي عملية الفحص والاختبار، وتسمى عملية الاندفاع والتعهد على التوالي. وخلال عملية الاندفاع (التجنيد)، يحضر الطلاب فعاليات اجتماعية محددة، وأحيانًا مقابلات رسمية، تستضيفها فروع الجمعيات الأخوية والنسائية التي لديهم اهتمامات خاصة بها. وعادةً، بعد أن يحضر عضو جديد محتمل العديد من هذه الفعاليات، يجتمع المسؤولون أو الأعضاء الحاليون على انفراد للتصويت على ما إذا كان سيتم توجيه دعوة، تُعرف باسم "العطاء"، إلى المتقدم المحتمل أم لا.

يعتبر المتقدمون الذين يتلقون عرضًا ويختارون قبوله قد "تعهدوا" بالانتماء إلى الجمعية الأخوية أو الأخوية، وبالتالي تبدأ فترة التعهد (فترة العضوية الجديدة). يُعرف الطلاب المشاركون في الاندفاع باسم "rushees" أو "PNMs" أو "PNMs"، بينما يُعرف الطلاب الذين قبلوا عرضًا للانضمام إلى جمعية أخوية أو أختية معينة باسم "الأعضاء الجدد" أو في بعض الحالات "التعهدات". [37]

قد تستمر فترة العضوية الجديدة من عطلة نهاية أسبوع إلى عدة أشهر. خلال هذا الوقت، قد يشارك الأعضاء الجدد في جميع جوانب حياة الأخوية أو الأخوية تقريبًا، ولكن على الأرجح لا يُسمح لهم بتولي مناصب في المنظمة. بعد فترة العضوية الجديدة، قد يتم أحيانًا إجراء تصويت ثانٍ للأعضاء، غالبًا، ولكن ليس دائمًا، باستخدام نظام الكرة السوداء . تتم دعوة الأعضاء الجدد الذين يجتازون هذا التصويت الثاني إلى طقوس رسمية وسرية للبدء في المنظمة، مما يؤدي إلى تقدمهم إلى العضوية الكاملة. [8]

تعطي العديد من المنظمات ذات الحروف اليونانية اعتبارًا تفضيليًا للتعهد للمرشحين الذين كان أحد والديهم أو أشقائهم أعضاء في نفس الجمعية الأخوية أو الأخوية. يُعرف هؤلاء المرشحون المحتملون باسم "الإرث". [38] [39]

العضوية في أكثر من جمعية أخوية أو جمعية نسائية مقبولة، ولكن فقط وفقًا لمجالس يونانية محددة. مؤخرًا، استبدلت بعض المنظمات ذات الحروف اليونانية مصطلح "التعهد" بمصطلح "عضو مشارك" أو "عضو جديد". ألغت سيجما ألفا إبسيلون ، في عام 2014، التعهد تمامًا. الآن يتم قبول الأعضاء المحتملين فورًا في الجمعية الأخوية عند قبول عرض. [37] [40]

الإقامة

من بين أغلب المنظمات الجامعية، يتجمع أعضاء المنظمات الاجتماعية التي تستخدم الحروف اليونانية، ويعيشون معًا في منازل كبيرة مملوكة للمنظمة نفسها أو لرابطة خريجي المنظمة. غالبًا ما تقع الأخويات والجمعيات النسائية، والتي تسمى النزل أو بيوت الفصول، في نفس الشارع أو في أماكن قريبة داخل نفس الحي، والتي قد تُعرف بالعامية باسم "صف الإغريق" أو "صف الأخويات" أو "صف الأخويات". غالبًا ما تكون بيوت الفصول مصممة بشكل فريد ومعقدة للغاية ومكلفة للغاية لتشغيلها وصيانتها. [41]

عادةً، كلما كان المنزل أكثر تكلفة، زادت رسوم التنظيم السنوية. تلعب ميزات وحجم المنازل اليونانية دورًا رئيسيًا في بقاء الفصول قادرة على المنافسة في تجنيد الأعضاء والاحتفاظ بهم في العديد من الحرم الجامعية. [41] في بعض الكليات الصغيرة غالبًا، تشغل الأخويات والجمعيات النسائية قسمًا معينًا من المساكن المملوكة للجامعة المقدمة لهم. بعض الأخويات والجمعيات النسائية غير مأهولة، حيث يوفر الأعضاء أماكن إقامتهم. في العديد من هذه الحالات، تمتلك الأخويات أو الأخويات أو تستأجر ناديًا غير سكني داخل الحرم الجامعي أو خارجه لاستخدامه في الاجتماعات والأنشطة الأخرى.

السرية والطقوس

أعضاء جمعية فاي كابا سيجما في كلية واشنطن وجيفرسون في واشنطن، بنسلفانيا عام 1872
نموذج لغرفة الفصل في كابا سيجما

باستثناءات قليلة، فإن أغلب الجمعيات الأخوية والأخوية هي جمعيات سرية . وفي حين نادرًا ما يتم إخفاء هوية الأعضاء أو الضباط، فإن الجمعيات الأخوية والأخوية تبادر إلى اختيار الأعضاء بعد فترة التعهد من خلال طقوس خاصة معقدة في بعض الأحيان، غالبًا ما يتم استخلاصها أو تبنيها من ممارسات الطقوس الماسونية أو ممارسات الأسرار اليونانية. [8]

بعد طقوس البدء، عادة ما يتم الكشف عن الشعار السري للمنظمة والغرض السري وعلامات التعريف السرية، مثل المصافحة وكلمات المرور، للأعضاء الجدد. كما تقوم بعض الجمعيات الأخوية بتعليم المبتدئين جهاز بحث عن الهوية يستخدم لتأكيد أعضاء الجمعية الأخوية. [42]

كتب جوليان هوثورن ، نجل ناثانيال هوثورن ، في مذكراته المنشورة بعد وفاته [43] عن انضمامه إلى دلتا كابا إبسيلون : [44]

لقد تم قبولي في جمعية سرية تابعة للجامعة ـ بضع ساعات من الرقصات الغريبة المرحة والمرح ، حيث كنت أتعاون مع الجميع وكأنني في كابوس سار، واثقاً، حتى عندما يتم وصمهم بمكواة ساخنة أو غمرهم بالزيت المغلي، [45] من أن كل شيء سوف يسير على ما يرام. لقد تم تعصيب عيني المبتدئ أثناء الإجراءات، وأخيراً، وأنا ما زلت فاقد البصر، تم اصطحابي إلى أسفل درجات السلم إلى سرداب صامت وتم مساعدتي في دخول نعش، حيث كان من المقرر أن أبقى هناك حتى يوم القيامة... وهكذا كان الحال عندما توفي والدي عن هذه الأرض، كنت مستلقياً في نعش أثناء قبولي في دلتا كابا إبسيلون.

تُعقد الاجتماعات والطقوس أحيانًا في ما يُعرف بغرفة الفصل الموجودة داخل منزل الأخوية. غالبًا ما يُحظر دخول غرف الفصل على الجميع باستثناء المبتدئين. في إحدى الحالات المتطرفة، تعطلت استجابة رجال الإطفاء لحريق أشار إليه إنذار آلي في منزل فرع سيجما فاي بجامعة ويسكونسن في عام 2003 جزئيًا لأن أعضاء الأخوية رفضوا الكشف لرجال الطوارئ عن موقع غرفة الفصل المخفية، حيث اندلع الحريق. [46]

الرموز واتفاقيات التسمية

شارة الأخوية أو الأخوية هي رمز دائم للعضوية في منظمة أحرفها يونانية. كما افترضت معظم الأخويات إنجازات شعارية. يخاطب أعضاء الأخويات والأخوات أعضاء نفس المنظمة باسم "الأخ" (في حالة الأخويات) أو "الأخت" (في حالة الأخويات). تتكون أسماء جميع الأخويات والأخوات تقريبًا من تسلسل من حرفين أو ثلاثة أحرف يونانية، على سبيل المثال، دلتا دلتا دلتا ، سيجما تشي ، تشي أوميجا ، أو بسي أبسيلون . هناك استثناءات قليلة لهذه القاعدة العامة، كما في حالة الأخويات المثلث ، أكاسيا ، وسيل أند سيربنت . [8]

ملف العضوية

التركيبة السكانية

كان الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريجان عضوًا في منظمة تاو كابا إبسيلون في كلية يوريكا في يوريكا، إلينوي، وكان خليفته، جورج بوش الأب ، عضوًا في منظمة دلتا كابا إبسيلون في جامعة ييل .

يوجد ما يقرب من تسعة ملايين طالب وخريج من أعضاء الجمعيات الأخوية والنسائية في أمريكا الشمالية ، أو حوالي ثلاثة في المائة من إجمالي السكان. [47] [48] ما يقرب من 750.000 من أعضاء الجمعيات الأخوية والنسائية الحاليين هم طلاب ينتمون إلى فصل جامعي. [ بحاجة لمصدر ]

وجدت دراسة استقصائية أجرتها جامعة برينستون عام 2007 أن الطلاب البيض والطلاب من ذوي الدخل المرتفع في برينستون هم أكثر عرضة من غيرهم من طلاب برينستون للانضمام إلى الجمعيات الأخوية والنسائية. [49] أظهرت الدراسات الاستقصائية التي أجريت على طلاب السنة الأخيرة من عامي 2009 و2010 أن 77% من أعضاء الجمعيات الأخوية و73% من أعضاء الجمعيات الأخوية كانوا من البيض. [49]

أعضاء بارزون في الأخويات والجمعيات النسائية

منذ عام 1900، كان 63 بالمائة من أعضاء مجلس الوزراء في الولايات المتحدة أعضاء في جمعيات أخوية وأخوية، والرؤساء التنفيذيون الحاليون لخمس من أكبر عشر شركات في قائمة فورتشن 500 هم أعضاء في جمعيات أخوية وأخوية. بالإضافة إلى ذلك، كان 85 بالمائة من جميع قضاة المحكمة العليا للولايات المتحدة منذ عام 1910 أعضاء في جمعيات أخوية. رؤساء الولايات المتحدة منذ الحرب العالمية الثانية الذين تم تجنيدهم في جمعيات أخوية هم جورج دبليو بوش ، وجورج بوش الأب ، وبيل كلينتون ، ورونالد ريجان ، وجيرالد فورد ، وفرانكلين روزفلت . كان ثلاثة رؤساء وزراء لكندا أعضاء في جمعيات أخوية. [50] [51] [52] [53] [54]

في عام 2013، كان حوالي 25 بالمائة من أعضاء مجلس النواب الأمريكي و40 بالمائة من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي أعضاء في جمعيات أخوية أو نسائية. [55]

الأداء الأكاديمي

وجدت الدراسات أن معدلات التخرج من الجامعة أعلى بنسبة 20 في المائة بين أعضاء المنظمات ذات الحروف اليونانية مقارنة بغير الأعضاء، والطلاب الذين هم أعضاء في الأخويات والجمعيات النسائية لديهم عادةً متوسط ​​درجات أعلى من المتوسط . قد يكون أحد أسباب ذلك هو أن العديد من الفصول تتطلب من أعضائها الحفاظ على معيار أكاديمي معين، [56] [ مشكوك فيه - ناقش ] بينما السبب الأكثر دعمًا هو أن المنظمات ذات الحروف اليونانية غالبًا ما تحتفظ ببنوك اختبارات وواجبات منزلية مليئة بإجابات الاختبارات والواجبات المنزلية من الأعضاء السابقين.

تتطلب كل منظمة من أعضائها الحفاظ على معدل تراكمي أدنى لمواصلة عضويتهم. تتم دعوة الأعضاء اليونانيين الذين يحافظون على معدلات تراكمية عالية للانضمام إلى جمعيات الشرف اليونانية البارزة. جمعيتا الشرف اليونانيتان الأكثر شهرة هما: Gamma Sigma Alpha و Order of Omega . تعترف Gamma Sigma Alpha بالأعضاء اليونانيين الذين يحملون معدل تراكمي 3.5 في فصول القسم العلوي. [57] تعترف Order of Omega بأفضل 3٪ من الأعضاء اليونانيين الذين يجسدون صفات القيادة. [57] توفر جمعيات الشرف اليونانية عضوية مدى الحياة مع فرص مثل المنح الدراسية والتواصل.

التقدم المهني

هناك تمثيل كبير لأعضاء الحياة اليونانية السابقين بين بعض النخب في الولايات المتحدة. وفقًا لدراسة أجرتها مؤسسة جالوب وجامعة بيردو، فإن الأعضاء اليونانيين "أكثر عرضة للازدهار في رفاهيتهم وانخراطهم في العمل من خريجي الكليات الذين لم يتجهوا إلى الحياة اليونانية". [58] ليس هذا فحسب، بل درس الباحثون في كلية يونيون آثار عضوية الحياة اليونانية على دخول أولئك الذين شاركوا عند الالتحاق بالجامعة مقابل أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. وجد الباحثون أن أولئك الذين شاركوا كان لديهم دخول أعلى من أقرانهم غير اليونانيين بنسبة تصل إلى 36٪. [59]

تحقيق الذات الشخصية

وجد استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2014 على 30 ألف خريج جامعي أن الأشخاص الذين قالوا إنهم كانوا أعضاء في منظمات ذات أحرف يونانية أثناء دراستهم الجامعية أفادوا بأن لديهم شعورًا أكبر بالهدف، بالإضافة إلى رفاهية اجتماعية وجسدية أفضل، من أولئك الذين لم يكونوا أعضاء في منظمات ذات أحرف يونانية. [60]

نقد

العضوية المتجانسة والنخبوية

غالبًا ما تم وصف المنظمات التي تحمل الحروف اليونانية بأنها جمعيات نخبوية أو إقصائية، يتم تنظيمها لصالح قاعدة عضوية بيضاء من الطبقة العليا إلى حد كبير. ينتمي أعضاء الأخويات والجمعيات النسائية بشكل غير متناسب إلى فئات ديموغرافية اجتماعية واقتصادية معينة. [49] تعرضت الأخويات على وجه التحديد لانتقادات بسبب ما يُنظر إليه على أنه ترويج لأسلوب حياة مفرط في الكحول ويركز على الحفلات.

وقد تساءل فرانك بروني ، كاتب العمود في صحيفة نيويورك تايمز، عن وجود نوادي حصرية في الحرم الجامعي تهدف إلى تيسير الاستقلال، فكتب: "ينبغي للكليات أن تزرع ذلك النوع من الحساسية التي تجعلك مواطناً أفضل في مجتمع متنوع ومضطرب بشكل محزن. فكيف يخدم ذلك الانزواء في زمرة من الناس المنعزلين مثلك؟" [61]

حظرت بعض الكليات والجامعات المنظمات ذات الحروف اليونانية، بحجة أنها بطبيعتها وبنيتها نخبوية وإقصائية. كان أقدم حظر في جامعة برينستون ، على الرغم من أن برينستون لديها الآن أخويات منذ الثمانينيات. [62] حظرت كلية أوبرلين "الجمعيات السرية" (الأخويات والجمعيات النسائية) في عام 1847، [63] ويستمر الحظر حتى الوقت الحاضر. [64] غالبًا ما تحظر جامعات الكويكرز ، مثل كلية جيلفورد وكلية إيرلهام ، الأخويات والجمعيات النسائية لأنها تُرى على أنها انتهاك لمبدأ المساواة الكويكرز. [65] [66] لم تسمح جامعة برانديز أبدًا بالأخويات أو الجمعيات النسائية لأنها تحافظ على سياسة مفادها أن جميع المنظمات الطلابية لديها عضوية مفتوحة للجميع. [67] لم تحظر كلية هاملتون الأخويات، ولكن لتحسين الظروف الاجتماعية في الحرم الجامعي، فرضت في عام 1995 إلزام جميع الطلاب بالعيش وتناول الطعام في الحرم الجامعي؛ كما اشترت الكلية أيضًا منازل الأخوة. [68]

تعاطي الكحول

وجدت إحدى الدراسات التي أجرتها جامعة هارفارد أن "4 من كل 5 أعضاء في الجمعيات الأخوية والنسائية يشربون الخمر بشراهة . وبالمقارنة، تشير أبحاث أخرى إلى أن 2 من كل 5 طلاب جامعيين بشكل عام يشربون الخمر بشراهة بانتظام". [69] هناك أيضًا معدل أعلى للوفيات والإصابات المرتبطة بالكحول بين الجمعيات الأخوية، مما أدى إلى العديد من الدعاوى القضائية والإيقافات. [70] [71] [72]

تعاطي المخدرات

أظهرت الدراسات أن أعضاء الجمعيات الأخوية والأخوية أكثر عرضة من متوسط ​​طلاب الجامعات لاستخدام أو إساءة استخدام المخدرات. منذ تسعينيات القرن العشرين، شهد أعضاء الجمعيات الأخوية زيادة بنسبة تزيد عن 400٪ في الاستخدام الترفيهي للبنزوديازيبينات الموصوفة طبيًا مثل زاناكس وفاليوم . يعد استخدام الأمفيتامين مع العقاقير مثل الريتالين والأديرال أكثر شيوعًا بين أعضاء الجمعيات الأخوية مقارنة بطلاب الجامعات الآخرين. كما يسيء أعضاء الجمعيات الأخوية استخدام الأمفيتامينات بمعدل مضاعف عن أقرانهم من غير الطلاب الجامعيين. كما أن استخدام الماريجوانا أكثر انتشارًا بين أعضاء الجمعيات الأخوية والأخوية مقارنة بالرجال والنساء في الجامعات غير المنتمين إلى الجمعيات الأخوية أو الأخويات. [73] [74]

التنمر

رسم توضيحي يصور التنمر بين الأخوة في أوائل القرن العشرين

تعرضت الجمعيات الأخوية، وإلى حد أقل الجمعيات النسائية، لانتقادات بسبب التهجم ، الذي يمارسه أحيانًا أعضاء جامعيون نشطون ضد تعهدات فصولهم. يمكن أن تتوج التهجم خلال فترة التعهد أحيانًا بحدث يُعرف عمومًا باسم "أسبوع الجحيم" حيث يتم إلحاق سلسلة من العذابات الجسدية والعقلية على مدى أسبوع كامل بالتعهدات.

تشمل ممارسات التنمر الشائعة الحرمان من النوم والحرمان الحسي والضرب بالعصا وأنواع أخرى من الضرب واستخدام أوضاع مجهدة والركض القسري والعمل الشاق والشرب القسري والألعاب الذهنية . تم الإبلاغ عن حوادث نادرة تتضمن الوسم والحقن الشرجية والتبول على التعهدات والاستهلاك القسري للأطعمة الفاسدة . تم الإبلاغ عن التنمر في كثير من الحالات وأدى إلى التخلص الدائم من فصول معينة من الأخويات والجمعيات النسائية في جميع أنحاء البلاد.

ويشير مؤيدو الجمعيات الأخوية إلى أن المنظمات الأخوية الوطنية تحظر التحرش بشكل شبه عام، وأن وقوع التحرش في فروع الجمعيات الأخوية الجامعية يتعارض مع السياسة الرسمية. ويقول آخرون إن التحرش ليس مقتصراً على المنظمات ذات الحروف اليونانية، وكثيراً ما يتم الإبلاغ عنه في منظمات طلابية أخرى، مثل الفرق الرياضية.

في عام 2007، تم إنشاء خط ساخن لمكافحة التنمر للإبلاغ عن حوادث التنمر في الحرم الجامعي. حاليًا، تدعم 46 منظمة أخوية ونسائية وطنية الرقم المجاني، والذي يولد رسائل بريد إلكتروني تلقائية بخصوص التنمر ويرسلها إلى المقر الوطني مباشرة من الخط الساخن الوطني لمكافحة التنمر. [75] في كل عام، يُعتبر الأسبوع الأخير من شهر سبتمبر أسبوعًا وطنيًا لمنع التنمر (NHPW). [76]

أدت العديد من حوادث التنمر إلى وفيات في عام 2017 بما في ذلك وفاة تيم بياتزا حيث حُكم على ثلاثة أعضاء من بيتا ثيتا بي بالسجن بعد إقرارهم بالذنب في تهم تتعلق بالتنمر. وشملت الحوادث الأخرى وفاة ماكسويل جروفر وأندرو كوفي وماثيو إليس . [77]

المحسوبية والشبكات

يزعم منتقدو المنظمات ذات الحروف اليونانية أنها تخلق ثقافة المحسوبية في وقت لاحق من الحياة، في حين أشاد بها المؤيدون لخلق فرص التواصل بين الأعضاء بعد التخرج. وجد تقرير صادر عن بلومبرج في عام 2013 أن الروابط الأخوية مؤثرة في الحصول على وظائف مربحة في شركات السمسرة الكبرى في وول ستريت . وفقًا للتقرير، من المعروف أن الخريجين الجدد يتبادلون المصافحات السرية لأخوياتهم مع المديرين التنفيذيين الذين يعرفون أنهم أيضًا أعضاء للحصول على إمكانية الوصول إلى التعيينات التنافسية. [78] [79]

التمييز الجنسي والعنف الجنسي

تشير الدراسات إلى أن الرجال المنتمين إلى الجمعيات الأخوية أكثر عرضة لارتكاب جرائم الاغتصاب بثلاث مرات من الرجال الآخرين في الحرم الجامعي. [80] [81] [82] إن أعضاء الجمعيات الأخوية أكثر عرضة لارتكاب جرائم الاغتصاب أو الاعتداء الجنسي بسبب الضغط لتلبية المعايير الذكورية المفرطة التي تتوقعها الجمعيات الأخوية من أعضائها. [83] بشكل عام، تبين أن الرجال المنتمين إلى الجمعيات الأخوية لديهم مواقف داعمة للاغتصاب أكثر من الرجال غير المنتمين إلى الجمعيات الأخوية. [84]

غالبًا ما اتُهمت الجمعيات الأخوية بتعزيز المواقف المؤيدة للاغتصاب من خلال تعزيز هيمنة الذكور والأخوة، وقد وجد أن الانتماء إلى الجمعيات الأخوية يعد مؤشرًا مهمًا للسلوك المفترس جنسيًا في الأبحاث الاسترجاعية. [82] [85] يعد الاعتداء الجنسي حدثًا شائعًا بين المنظمات الأخوية لدرجة أن إحدى الجمعيات الأخوية، سيجما ألفا إبسيلون ، يشار إليها عادةً باللقب "الاعتداء الجنسي المتوقع". [86]

إن المواقف تجاه النساء التي تعلمها الطلاب في حياة الأخوة يمكن أن تؤدي إلى إدامة مواقف الرجال في الأخوة مدى الحياة، مما يؤدي إلى احتمالية ارتكاب الاعتداء الجنسي والاغتصاب بعد الحياة الجامعية. [87] تُظهر الدراسات أن النساء في الأخويات أكثر عرضة للاغتصاب بمقدار الضعف تقريبًا من النساء الأخريات في الكلية. [88] [89] درست مقالة بحثية التركيبة السكانية للحرم الجامعي وأفادت بحالات اغتصاب ووجدت أن الحرم الجامعي الذي يبلغ عن المزيد من حالات الاغتصاب لديه المزيد من الرجال في الأخوة والرياضيين وانتهاكات الخمور. [90]

وجد الباحثون أنه في البيئات التي يهيمن عليها الذكور، مثل الجمعيات الأخوية، والفرق الرياضية، والمجموعات العسكرية، يشعر الرجال بالضغط لتلبية معيار المجموعة للرجولة، مما قد يساهم في أن يصبح الرجال أكثر تقبلاً للعنف الجنسي. [91] كان نيكولاس سيريت، أستاذ التاريخ في جامعة شمال كولورادو ، منتقدًا صريحًا لتطور الجمعيات الأخوية في القرن العشرين. في عام 2011، صرح سيريت أن "الرجولة الأخوية، منذ ما لا يقل عن 80 عامًا، تقدر الرياضة، وإساءة استخدام الكحول، وممارسة الجنس مع النساء". [92]

وقد نددت جيسيكا بينيت، كاتبة العمود في مجلة تايم ، بالجمعيات الأخوية باعتبارها تنشئ "التمييز الجنسي وكراهية النساء التي تستمر لفترة طويلة بعد الكلية". وفي عمودها، تروي بينيت أنه أثناء دراستها الجامعية في جامعة جنوب كاليفورنيا ، كان حراس الأبواب في حفلات الأخويات "يصنفون النساء غالبًا على مقياس من 1 إلى 10، مع السماح فقط للنساء اللاتي حصلن على 6 درجات وما فوق بالدخول إلى الحفلة". [79]

لحماية أخوة جماعتهم، لا يجوز للرجال والرياضيين في الجماعة مواجهة الاعتداء الجنسي أو الإبلاغ عنه عندما يحدث. [90] غالبًا ما يتلقى الجناة عواقب قليلة أو معدومة لأفعالهم. [93]

بنوك الاختبارات والواجبات المنزلية

من الشائع أن يحصل أعضاء المنظمات ذات الحروف اليونانية على متوسط ​​درجات أعلى من المتوسط ​​بسبب بنوك الاختبارات والواجبات المنزلية التي يملأها أعضاء منظمتهم على مر السنين. هناك الكثير من ردود الفعل العنيفة التي تدين بنوك الاختبارات والواجبات المنزلية باعتبارها خداعًا أكاديميًا . [94] [95] [96 ] [97] [98] [99] [100] [101]

العنصرية والتمييز ضد الأقليات

ربط باحثون، مثل ماثيو دبليو هيوجي ، العنصرية في الحياة اليونانية بالأشخاص الذين يعانون من اعتداءات صغيرة ، وفرص أقل لاستخدام نظام الشبكات المدمج في الحياة اليونانية، واستخدام الصور النمطية الضارة. [102] واستجابة لتجربة العنصرية والاستبعاد من قبل مجتمعات السود والبيض فقط أو في الغالب، تم تأسيس مجتمعات السود والثقافات المتعددة. [102]

بالإضافة إلى ذلك، فإن رهاب المثلية الجنسية ، ورهاب المتحولين جنسياً ، ومعاداة السامية ، وكراهية الأجانب هي قضايا تواجهها العديد من أنظمة الكليات اليونانية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112]

المصطلحات

أعضاء سيجما تشي في جامعة ميامي في أكسفورد، أوهايو ، بما في ذلك المؤسسين بنيامين بيات رانكل ودانييل ويليام كوبر وامرأة مجهولة الهوية في اجتماع عام 1909
  • نشط - طالب جامعي مبتدئ عضو في جمعية أخوية أو جمعية نسائية. [113]
  • خريج /خريجة/خريجة – عضو في جمعية نسائية أو أخوية لم يعد طالبًا جامعيًا ولم يعد يقيم في المنزل. [114]
  • المجموعة المساعدة (وتسمى أيضًا مجموعة "الحبيب" أو "الأخ/الأخت الصغير") هي منظمة شريكة غير رسمية وغير معتمدة لأخوية أو جمعية نسائية، وعادةً ما تكون لأعضاء من الجنس الآخر. تحظر أكبر منظمتين يونانيتين شاملتين للأخويات الاجتماعية والجمعيات النسائية، مؤتمر الأخويات بين أمريكا الشمالية والمؤتمر الوطني الهيليني ، تكوين أو تثبيط العضوية في المجموعات المساعدة. [115] [116] كما تحظر بعض الأخويات والجمعيات النسائية خارج هذه المؤتمرات المجموعات المساعدة، بما في ذلك فاي مو ألفا سينفونيا [117] وسيجما ألفا يوتا . [118] جزء من الأساس المنطقي وراء حظر المجموعات المساعدة هو أن مثل هذه المجموعات يمكن أن تعرض إعفاءات المنظمات المضيفة من العنوان التاسع للخطر ، مستشهدة بحكم المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية روبرتس ضد جمعية جاي سيز الأمريكية . [116] [118]
  • الشارة – دبوس يرتديه عضو مبتدئ في إحدى الجمعيات الأخوية أو الأخوية. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت الشارات تُرتدى أيضًا كسلسلة ساعة . انظر أيضًا دبوس التعهد.
  • العطاء - عرض ليصبح تعهدًا (انظر أدناه) لجماعة أخوية أو جمعية نسائية. [113]
  • القائمة السوداء - قائمة رسمية أو غير رسمية للأشخاص غير المسموح لهم بالدخول إلى المنزل أو إلى أي من فعاليات الأخوة أو الأخوات.
  • الطرد من الجماعة أو المجموعة – في هذا السياق، يُستخدم هذا المصطلح كتعريف للطرد من الجماعة أو المجموعة. وهذا يعني أنه قد لا يتم قبول شخص ما من قبل أي جماعة أخوية أو أخوية بسبب السمعة السلبية التي اكتسبها في مجموعة معينة. وعادة ما تكون هذه مناقشة غير رسمية يجريها رؤساء أو رؤساء المجموعات الأخوية أو الأخوية.
  • غرفة الفصل - غرفة داخل منزل الأخوة، غالبًا ما تكون سرية أو مخفية، حيث تتم الاجتماعات أو الأنشطة وحيث يتم أداء الطقوس. [114]
  • المستعمرة – فصل تم إنشاؤه حديثًا من جمعية أو أخوية وطنية/دولية في طور التنظيم. [114]
  • Fracket – معطف يمكن التخلص منه ويرتديه أعضاء إحدى الحفلات الأخوية، وهو مشتق من كلمتي "Fraternity" و"jacket". [119] [120]
  • فتى الأخوية - عضو في جماعة أخوية يتميز بطريقة لباسه [121] وسلوكه المتجانس مثل الأعضاء الآخرين في تلك الجماعة.
  • الإرث – يُعرض على المرشح الذي يرتبط بعضو من نفس الجمعية الأخوية أو الأخوية التي يتنافس معها عرضًا دائمًا تقريبًا. تقليديًا، يكون للمرشح الإرث أحد الوالدين أو الأشقاء الذين هم أعضاء، لكن بعض المنظمات توسعت في تعريفها لعلاقة المرشح بالأعضاء. [122] [123]
  • محلي - جمعية أخوية أو جمعية نسائية تتكون من فصل واحد فقط. [114]
  • وطنية/دولية – جمعية أخوية أو جمعية نسائية لها فرعان أو أكثر، كلاهما في نفس الدولة (في حالة الوطنية)، أو على الأقل أحدهما في دولة مختلفة عن الأخرى (في حالة الدولية). [114]
  • التعهد - عضو اختباري في إحدى الجمعيات الأخوية أو الأخوات، ويُطلق عليه أحيانًا أيضًا "العضو المنتسب". [113]
  • دبوس التعهد – دبوس يرتديه المتعهدون طوال فترة التعهد. وعادة ما يتم منحه للمتعهد بعد حفل عندما يتم عرض العضوية عليه لأول مرة في المنظمة ويمكن ارتداؤه حتى بدء عضويته. وفي بعض المنظمات، وخاصة تلك التي لم تعد لديها عملية تعهد، قد يُطلق عليه اسم دبوس العضو الجديد. انظر أيضًا الشارة.
  • عضو جديد محتمل - يُختصر باسم PNM، وهو الشخص الذي في طور البحث عن عرض. [113]
  • الاندفاع – عملية التجنيد في جماعة أخوية أو جمعية نسائية. [113]
  • رشي - الشخص الذي في طور البحث عن عرض. [113]

انظر أيضا

قراءة إضافية

  • كايتلين فلاناغان، "القوة المظلمة للجمعيات الأخوية"، ذا أتلانتيك ، مارس 2014، ص 72-91.
  • جون هيتشينغر (2017). السادة الحقيقيون: العهد المكسور للجمعيات الأخوية الأمريكية . PublicAffairs. ISBN 978-1610396820.

ملحوظات

  1. ^ دليل بيرد هو اسم المرجع الأساسي لعالم منظمة الحروف اليونانية، والذي نُشر في عشرين مجلدًا متتاليًا على مدار 140 عامًا. وهو يسرد المنظمات الوطنية وفصولها، والمدارس الأمريكية والكندية وفصولها، ويوفر مواد تمهيدية وملاحق موسعة لإدراج، على سبيل المثال، السياسيين والفنانين وقادة الرياضة الذين ينتمون إلى منظمة الحروف اليونانية. اليوم تم استبدال الدليل بأرشيف عبر الإنترنت تديره جامعة إلينوي.

مراجع

  1. ^ على سبيل المثال، تحتوي كل من Phi Kappa Tau وAlpha Xi Delta على أحكام في دستورهما الخاص تسمح لهما بقبول طلاب الدراسات العليا وكذلك الطلاب الجامعيين. 2016. ISBN 978-0-306-13192-9. تم أرشفته من الأصل في 6 مارس 2016 . تم استرجاعه في 16 نوفمبر 2015 .
  2. ^ "Alpha Xi Delta" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2015 .
  3. ^ "الجمعيات الطلابية والأخوية في جامعة كوينز: أفكارك - جمعية المدرسة الأم - حكومة طلاب جامعة كوينز". 5 أكتوبر 2012.
  4. ^ "الجمعيات الأخوية والنسائية | موسوعة الملكة".
  5. ^ "التعهد ضد الأخويات". 31 مارس 2017.
  6. ^ "كيف رفضت الملكة صعود الجمعيات الأخوية". 3 يونيو 2019.
  7. ^ أنسون، جاك إل.؛ ماركيناسي، روبرت ف.، محرران (1991) [1879]. دليل بيرد للجمعيات الأخوية الأمريكية (الطبعة العشرون). إنديانابوليس، إنديانا: مؤسسة بيرد للدليل، ص. I-10، I-13، I-20، VI-128–132. رقم ISBN 978-0963715906.. دليل Baird متاح أيضًا عبر الإنترنت هنا: الصفحة الرئيسية لأرشيف دليل Baird عبر الإنترنت.
  8. ^ abcde Whalen, Richard (1967). Handbook of Secret Organizations . Milwaukee: Bruce Publishing Company. ص 43-45.
  9. ^ "تاريخ تشي فاي". www.chiphi.org . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2019 . تم الاسترجاع 14 مارس 2019 .
  10. ^ Birdseye, Clarence Frank (1907), Individual Training in Our Colleges, New York: The MacMillan Company, p. 211 , تم الاسترجاع في 20 يونيو 2008
  11. ^ تاريخ الفصل محفوظ في 26 أغسطس 2016، على موقع Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 16 أكتوبر 2015. انتقل الفصل منذ ذلك الحين إلى أماكن أكبر.
  12. ^ "ATO Facts & Firsts" . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2012 .
  13. ^ تاريخ فصل جاما، تم الوصول إليه في 16 أكتوبر 2015.
  14. ^ كلية ويسليان النسائية ، والتي كانت تُعرف في الأصل بكلية جورجيا النسائية والآن تُعرف بكلية ويسليان ببساطة، كانت أصل أول جمعيتين أخويتين، كل من جمعية أديلفيان وجمعية فيلوماتيان. تأسست جمعية أديلفيان في عام 1851، وأصبحت في النهاية ألفا دلتا باي ، بينما تأسست جمعية فيلوماتيان في عام 1852، وأصبحت في النهاية فاي مو . تُعرف هاتان الجمعيتان الأخويتين معًا باسم ماكون ماغنولياس. نشأت العديد من الجمعيات الأخويتين الأخرى غير ذات الصلة خلال القرن التاسع عشر، بما في ذلك الجمعيات الأدبية في جامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا وجامعة نيويورك في مانهاتن .
  15. ^ بيك، فران (12 أغسطس 2013). "الجمعيات الأخوية النسائية والجمعيات النسائية والدكتور فرانك سمالي". تاريخ الجمعيات الأخوية والمزيد . تم الاسترجاع في 17 مايو 2020 .
  16. ^ “سرور – ويكاموس”. 25 ديسمبر 2021.
  17. ^ ab Anson, Jack (1991). Baird's Manual of American College Fraternities (الطبعة العشرون). Baird's Manual Foundation. ص. III-32. ISBN 978-0963715906.. دليل Baird متاح أيضًا عبر الإنترنت هنا: الصفحة الرئيسية لأرشيف دليل Baird عبر الإنترنت.
  18. ^ "مغامرة في الصداقة: تاريخ المؤتمر الوطني البانهيليني" (PDF) . المؤتمر الوطني البانهيليني . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2015 .
  19. ^ "المؤتمر الوطني البانهيليني". المؤتمر الوطني البانهيليني. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2009. تم الاسترجاع في 1 يناير 2010 .
  20. ^ ab "الجمعيات الطلابية في كندا". موسوعة كندا، المجلد الثاني . رابطة الجامعات الكندية. 1948. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2010 .
  21. ^ “XIAO TIME، 18 يونيو 2013: Ika-105 na Anibersaryo ng Unibersidad ng Pilipinas”. 19 يونيو 2013 . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2018 .
  22. ^ "تاريخ الجمعيات الأخوية الفلبينية". 4 نوفمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. تم الاسترجاع 9 أغسطس 2018 .
  23. ^ abcde Brown, Tamara L.; Parks, Gregory S.; Phillips, Clarenda M. (January 1, 2012). الجمعيات الأخوية والنسائية الأمريكية الأفريقية: الإرث والرؤية . مطبعة جامعة كنتاكي. ص. 53. ISBN 9780813136622.
  24. ^ بارنيت، جورج أ. (8 سبتمبر 2011). موسوعة الشبكات الاجتماعية . SAGE. ص 298. ISBN 9781412979115.
  25. ^ "التاريخ". المجلس اليوناني المتعدد الثقافات . تم استرجاعه في 12 أكتوبر 2015 .
  26. ^ "ظهور المنظمات الأخوية المتعددة الثقافات". المجلس الوطني اليوناني المتعدد الثقافات . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2015. تم استرجاعه في 12 أكتوبر 2015 .
  27. ^ ab Jacobs, Peter (9 أكتوبر 2014). "لماذا قررت مدرسة واحدة أن تجعل كل جمعياتها الأخوية والنسائية مختلطة". Business Insider . مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2023.
  28. ^ ab Glovin, David (24 مارس 2015). "الجمعيات الطلابية تضغط ضد تحقيقات الاغتصاب في الحرم الجامعي" . بلومبرج . مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020.
  29. ^ "مكتب شؤون الطلاب - المنظمات والأنشطة - أوراق باي ألفا تاو، 1963-1991" (PDF) . مكتبة جامعة إلينوي شيكاغو . مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2012 .
  30. ^ "محضر اجتماع مجلس الإدارة الوطني" (PDF) . سيجما فاي إبسيلون . ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 22 مارس 2021 .
  31. ^ "سياسة هارفارد ضد الأندية أحادية الجنس كانت تهدف إلى حماية النساء" . مجلة الإيكونوميست . 17 يناير 2019. ISSN  0013-0613 . تم الاسترجاع في 28 يناير 2019 .
  32. ^ "هارفارد تقاضيها جمعيات أخوية وأخوية بسبب قاعدة الجنس الواحد". إن بي سي نيوز . أسوشيتد برس. 3 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2019 .
  33. ^ "الاعتراف بالجمعيات الاجتماعية الطلابية وحوكمتها". Penn Provost . جامعة بنسلفانيا . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2017. تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
  34. ^ ستيرن، كارول س. "إدارة المخاطر المؤسسية، وتقويم الأداء المؤسسي، وحوكمة الشركات: تحديات الشركات الصغيرة". فيرست كونسلتينج. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2017.
  35. ^ إيشيتا (25 يونيو 2022). "أكبر 10 جمعيات طلابية في الولايات المتحدة". StudentSorted.
  36. ^ أنسون، جاك إل.؛ ماركيناسي، روبرت ف.، محرران (1991) [1879]. دليل بيرد للجمعيات الأخوية الأمريكية (الطبعة العشرون). إنديانابوليس، إنديانا: مؤسسة بيرد للدليل، ص. 1-2 وما يليه. رقم ISBN 978-0963715906.
  37. ^ "مشاكل التسرع والتعهدات". مستشار الأخوة . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2015 .
  38. ^ "Glossary of Greek Life Terms". gmu.edu . George Mason University Interfraternity Council. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2015. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  39. ^ "Fraternity Legacies". thefraternityadvisor.com . The Fraternity Advisor . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  40. ^ "أخطر جماعة أخوية في الولايات المتحدة تلغي تعهداتها بقبول أعضاء جدد". بلومبرج . رقم 7 مارس 2014.
  41. ^ مستخدمة تيك توك تشارك تجربتها في إدارة "ملايين الدولارات" لجمعية أخواتها في ألاباما. 31 أغسطس 2021.
  42. ^ دوندز ، آلان (1993). مسائل الفولكلور. مطبعة جامعة تينيسي . ص. 31. ردمك 978-0870497766.
  43. ^ "كتب: خط هوثورن". تايم . 25 أبريل 1938. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2013. تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2010 .
  44. ^ ماثيوز، جاك (15 أغسطس 2010). "حكاية ناثانيال هوثورن غير المروية". مقتطفات من مذكرات جوليان هوثورن . مراجعة كرونيكل . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2010 .
  45. ^ ماثيوز، جاك (15 أغسطس/آب 2010). "حكاية ناثانيال هوثورن التي لم تُروَ". كرونيكل التعليم العالي . تم الاسترجاع في 17 أغسطس/آب 2010. كان هذا بالطبع أمرًا جامعيًا للغاية في ذلك الوقت البعيد، وباستثناء إشارات "الحديد الساخن" و"الزيت المغلي"، إذا تم التعامل معها حرفيًا، كان هذا أمرًا نموذجيًا تمامًا.
  46. ^ "حريق غريب يحرق منزلًا جامعيًا؛ بدأ الحريق في غرفة سرية". جورنال تايمز . 27 سبتمبر 2003. تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2015 .
  47. ^ "الجمعيات الأخوية والنسائية". معهد نيويورك للتكنولوجيا.
  48. ^ "ورقة الحقائق". جامعة نيو مكسيكو.
  49. ^ abc "الجمعيات الأخوية والنسائية". تقارير جامعة برينستون . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2016 .
  50. ^ بوريسلو، جاريد (20 فبراير 2017). "إليك قائمة بكل رئيس أمريكي كان عضوًا في جمعية أخوية". Total Frat Move . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  51. ^ "Fraternity Statistics". nicindy.org . مؤتمر الأخوة بين الأديان في أمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  52. ^ “أعضاء بارزون في Pi Gamma Mu”. بي جاما مو . تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  53. ^ "بيتا الإنجاز الشهيرة". بيتا ثيتا باي . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 27 مارس 2018 .
  54. ^ كير، بيتر (1 أغسطس 2009). "بول مارتن – الحياة بعد السياسة". مونتريالر . تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2014 .
  55. ^ Kingkade, Tyler (25 يوليو 2013). "FratPAC Lobbies Congress For Tax Breaks, To Stop Anti-Hazing Law". هافينغتون بوست . تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2014 .
  56. ^ جاكوبس، بيتر (8 يناير 2014). "لا تحظروا الجمعيات الأخوية". بيزنس إنسايدر . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  57. ^ "جمعية الشرف الطلابية تعزز الوحدة اليونانية". go.gale.com . 4 مارس 2014 . تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2019 .[ رابط ميت دائم ]
  58. ^ "عضوية الأخويات والجمعيات النسائية مرتبطة برفاهية أعلى لخريجي الكليات". Gallup.com . 27 مايو 2014. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2017. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2015 .
  59. ^ بلومبرج، يوني (9 أكتوبر 2017). "إليك مقدار الأموال الإضافية التي يمكنك كسبها بمجرد الانضمام إلى إحدى الأخويات". CNBC . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2023 .
  60. ^ نيلسون، ليبي (28 مايو 2014). "آسف، أيها المهوسون: الأخوة في الأخوة لديهم حياة أكثر إشباعًا في وقت لاحق". فوكس . تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  61. ^ بروني، فرانك (2 ديسمبر 2014). "الجدري في الحياة الجامعية". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2016 .
  62. ^ "نمو الجمعيات الأخوية في برينستون". نيويورك تايمز . 28 نوفمبر 1993. ص. القسم 1، الصفحة 56. تم الاسترجاع في 31 مايو 2009 .
  63. ^ فليتشر، روبرت صموئيل (1943). تاريخ كلية أوبرلين منذ تأسيسها وحتى الحرب الأهلية. كلية أوبرلين."صدرت مدونات منقحة كل بضع سنوات، ولكن لم يتم إدخال العديد من التغييرات المهمة عليها. وأضيفت أحكام تتعلق بساعات "التمارين الرياضية والرياضة" في عام 1847. وفي نفس المراجعة، ظهرت لأول مرة قاعدة أوبرلين "الغريبة" ضد الجمعيات السرية. تنص على أنه "لا يُسمح لأي طالب بالانضمام إلى أي جمعية سرية أو سرية عسكرية".
  64. ^ اللوائح والسياسات والإجراءات الخاصة بالطلاب، كلية أوبرلين 2011-2012 (PDF) . كلية أوبرلين. 2011. ص. 34.د. الجمعيات السرية: "لا يُسمح بأي جمعية سرية في أوبرلين، ولا يُسمح بأي جمعيات أو منظمات ذاتية الاستمرار بين الطلاب، إلا بإذن من هيئة التدريس. ويجب أن يُفهم من هذا أنه يشمل الأندية الاجتماعية ونوادي الإيواء".
  65. ^ "المساواة | كلية جيلفورد". مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2012. تم الاسترجاع في 19 مايو 2012 .
  66. ^ "الحياة المجتمعية". earlham.edu . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 19 مايو 2012 .
  67. ^ "دليل الحقوق والمسؤوليات 2007–2008، الملحق ب: سياسة الجامعة بشأن الجمعيات الأخوية والنسائية". جامعة برانديز . تم الاسترجاع في 17 مارس 2008 .
  68. ^ ميلر-بيرنال، ليزلي (2004). "التعليم المشترك بعد عقد من التنسيق. حالة كلية هاملتون". في ميلر-بيرنال، ليزلي؛ بولسون، سوزان ل. (المحرران). التحول إلى التعليم المشترك: تجارب النساء في الكليات التي كانت مخصصة للرجال في السابق، 1950-2000 . ناشفيل، تينيسي: مطبعة جامعة فاندربيلت . ص 245-257، ص 254-255. رقم ISBN 9780826514493.
  69. ^ "Binge Drinking in Greek Organizations". addictioncenter.com . مركز الإدمان . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2015 .
  70. ^ "لا تزال حالات الوفاة بسبب التنمر في الحرم الجامعي الأمريكي شائعة للغاية". مجلة الإيكونوميست . تم استرجاعها في 9 أغسطس 2018 .
  71. ^ "لماذا يجب على الكليات التخلص من الجمعيات الأخوية للأبد". تايم . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2018 .
  72. ^ "مقاضاة جماعة أخوية في ميسوري بسبب إصابات دماغية ناجمة عن الكحول لخريج إيدن برايري لعام 2021". 3 فبراير 2022.
  73. ^ "العلاقة بين الحياة الجامعية اليونانية وإدمان المخدرات".
  74. ^ "هل تؤدي الجمعيات الأخوية وإدمان المخدرات إلى خلق المدمنين؟". 23 مارس 2018.
  75. ^ "القانون الأخوي » الخط الساخن لمكافحة التنمر". fraternallaw.com . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2015 . تم استرجاعه في 4 أكتوبر 2015 .
  76. ^ "الأسبوع الوطني للوقاية من التنمر | الوقاية من التنمر". hazingprevention.org . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2015 .
  77. ^ "اعتقال 9 أعضاء من جماعة ولاية لويزيانا وإغلاق فرع بسبب حوادث تنمر مزعومة". إن بي سي نيوز . 14 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  78. ^ Abelson, Max; Faux, Zeke (22 ديسمبر 2013). "المصافحات السرية ترحب بإخوان الأخويات في وول ستريت". بلومبرج . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2015. تم الاسترجاع في 28 ديسمبر 2014 .
  79. ^ ab Bennett, Jessica (3 ديسمبر 2014). "المشكلة مع الجمعيات الطلابية ليست مجرد اغتصاب. إنها السلطة". تايم . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2014 .
  80. ^ فوبيرت، جون (9 أكتوبر 2013). "رسالة بريد إلكتروني بعنوان "إغراء الاغتصاب" تكشف عن الجانب المظلم لثقافة الأخويات". CNN.com . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2016 .
  81. ^ فوبيرت، جون؛ نيوبيري، جونثان؛ تاتوم، جيري (2007). "اختلافات السلوك بعد سبعة أشهر: تأثيرات برنامج الوقاية من الاغتصاب على الرجال في السنة الأولى الذين ينضمون إلى الأخويات". مجلة NASPA . 44 (4): 728-749. doi :10.2202/1949-6605.1866. S2CID  219289954. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2016 .
  82. ^ ab Loh, Catherine; Gidycz, Christine; Lobo, Tracy; Luthra, Rohini (2005). "تحليل مستقبلي لارتكاب الاعتداء الجنسي: عوامل الخطر المرتبطة بخصائص الجاني" (PDF) . مجلة العنف بين الأشخاص . 20 (10): 1325–1348. CiteSeerX 10.1.1.208.7187 . doi :10.1177/0886260505278528. PMID  16162492. S2CID  30121860. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2016 . 
  83. ^ بوهمر، كارول؛ باروت، أندريا (1993). الاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي: المشكلة والحل . نيويورك: كتب ليكسينجتون. ISBN 978-0029037157.
  84. ^ بليكر، تيموثي إي.؛ مورنين، سارة كي. (أكتوبر 2005). "عضوية الأخوة، وعرض الصور الجنسية المهينة للنساء، وقبول أسطورة الاغتصاب". أدوار الجنس . 53 (7-8): 487-493. doi :10.1007/s11199-005-7136-6. S2CID  144874772.
  85. ^ Lackie, Leandra; de Man, Anton (1997). "Correlates of Sexual Aggression Among Male University Students". Sex Roles . 37 (5/6): 451–457. doi :10.1023/A:1025613725757. S2CID  142047025.
  86. ^ "وجهة نظر قانونية مع آشلي بانفيلد". سي إن إن . 10 مارس 2015.
  87. ^ أوستر، كارول جيه؛ ليون، جانيل إم (2001). "وجهات نظر المراهقين المتأخرين بشأن الاغتصاب الزوجي: تأثير الجنس وعضوية الأخويات/الجمعيات النسائية". المراهقة . 36 (141): 141-152. PMID  11407630.
  88. ^ ميناو، جاكلين؛ إينولف، كريستوفر (2009). "مشاركة الأخوات ومخاطر الاعتداء الجنسي". العنف ضد المرأة . 15 (7): 835-851. doi :10.1177/1077801209334472. PMID  19458092. S2CID  21877160. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2016 .
  89. ^ Mohler-Kuo, Meichun; Dowdall, George; Koss, Mary; Wechsler, Henry (2004). "Correlates of rape while intoxicated in a national sample of college women" (PDF) . مجلة دراسات الكحول . 65 (1): 37–45. doi :10.15288/jsa.2004.65.37. PMID  15000502. تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2016 .
  90. ^ ab Wiersma-Mosley, Jacquelyn D.; Jozkowski, Kristen N.; Martinez, Taylor (June 22, 2017). "تحقيق تجريبي في التركيبة السكانية للحرم الجامعي وحالات الاغتصاب المبلغ عنها". مجلة الصحة الجامعية الأمريكية . 65 (7): 482-491. doi :10.1080/07448481.2017.1343829. ISSN  0744-8481. PMID  28641039. S2CID  26691712.
  91. ^ Seabrook, Rita C.; Ward, L. Monique; Giaccardi, Soraya (January 2018). "لماذا ترتبط عضوية الأخوة بالاعتداء الجنسي؟ استكشاف أدوار التوافق مع المعايير الذكورية، والضغط من أجل دعم الذكورة، وإضفاء الصفة الموضوعية على المرأة". علم نفس الرجال والذكورة . 19 (1): 3-13. doi :10.1037/men0000076. ISSN  1939-151X. S2CID  151332972.
  92. ^ سيريت، نيكولاس (6 مايو/أيار 2011). "الكليات تتغاضى عن السلوك الجنسي للجمعيات الطلابية". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر/كانون الأول 2014 .
  93. ^ جوزكوفسكي، كريستين ن.؛ ويرسما-موسلي، جاكلين د. (فبراير 2017). "النظام اليوناني: كيف يعمل عدم المساواة بين الجنسين وامتياز الطبقة على إدامة ثقافة الاغتصاب". العلاقات الأسرية . 66 (1): 89-103. doi :10.1111/fare.12229. ISSN  0197-6664.
  94. ^ بوركهولدر، صوفي (13 نوفمبر 2019). "رفض الوصول: نظرة أقرب إلى بنوك الاختبار". مجلة 34 ستريت .
  95. ^ بتلر، مات (18 أبريل 2014). "استخدام بنك Ttest يثير مخاوف أخلاقية". المراجعة .
  96. ^ هاندل، سارة (16 سبتمبر 2008). "فتح بنك الاختبار على مصراعيه". NPR .
  97. ^ "قائمة بالطرق التي يستخدمها الطلاب للغش في الامتحانات باستخدام الماسحات الضوئية". Gradehub.
  98. ^ ماكينزي، ليندسي (14 مايو 2018). "أساتذة يحذرون من أداة تعليمية شائعة يستخدمها الطلاب للغش". Inside Higher Ed .
  99. ^ McManigal, Christine (24 أبريل 2017). "ملفات الاختبار: الكلمة المحظورة". صحيفة جامعة واشنطن اليومية .
  100. ^ بوستال، ليزلي (21 نوفمبر 2010). ""بنوك الاختبار"" في قلب فضيحة الغش في جامعة وسط فلوريدا". أورلاندو سنتينل .
  101. ^ ""بنوك الاختبار"" في قلب فضيحة الغش في جامعة وسط فلوريدا". 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2010.
  102. ^ ab W. Hughey, Matthew (2010). "مفارقة المشاركة: غير البيض في الجمعيات النسائية والأخوية البيضاء". المشكلات الاجتماعية . 57 (4): 653-679. doi :10.1525/sp.2010.57.4.653. JSTOR  10.1525/sp.2010.57.4.653. S2CID  145206339.
  103. ^ بوروس، زاك (9 مارس 2017). "أخوك في الأخوة مثلي الجنس". ذا كريمسون وايت . جامعة ألاباما .
  104. ^ جونسون، إلين (17 ديسمبر 2019). "إنديانا بلومنجتون تعلق عضوية الأخوية بسبب معاداة السامية". مجلة Inside Higher Ed .
  105. ^ نويل، غابرييل (27 أبريل/نيسان 2018). "الحياة اليونانية بحاجة إلى التعامل مع العنصرية بنفس الجدية التي تتعامل بها مع التنمر". هافينغتون بوست .
  106. ^ رويز، ميشيل (17 أكتوبر 2016). "هل يمكن للفتيات المتحولات جنسياً أن يصبحن فتيات في جمعية نسائية؟". كوزموبوليتان .
  107. ^ شربات، مادي (13 نوفمبر 2019). "كان من المفترض أن تكون جمعيتي النسائية مختلطة الأديان. لكنها لم تكن كذلك". ألما .
  108. ^ سبينيلي، دان (20 سبتمبر 2015). "الطلاب المتحولون جنسياً غير ممثلين في الحياة اليونانية". صحيفة ديلي بنسلفانيان .
  109. ^ ستيوارت، ماريا (15 سبتمبر 2020). "حركة "إلغاء الحياة اليونانية" تدعو إلى إنهاء ثقافة الأخوة والأخوات السامة". نظرة ثاقبة على التنوع .
  110. ^ تينجلي، آنا (25 أغسطس/آب 2020). "تاريخ العنصرية في الحياة اليونانية يلاحقنا". مجلة تين فوج .
  111. ^ فان سيكل، كاتي (25 سبتمبر 2016). "التعهد بالتغيير: طلاب الكليات المتحولون جنسياً الذين يدمجون الحياة اليونانية". الجارديان .
  112. ^ Windmeyer, Shane L.; Freeman, Pamela W. (1998). "How Homophobia Hurts the College Fraternity" (PDF) . جامعة سانت لويس . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 يناير 2021. تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2020 .
  113. ^ abcdef "المصطلحات اليونانية". fit.edu . معهد فلوريدا للتكنولوجيا. مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
  114. ^ abcde "Fraternity/Sorority Terms". elon.edu . جامعة إيلون . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع في 4 سبتمبر 2015 .
  115. ^ "الدستور واللوائح". مؤتمر الأخويات بين الأديان في أمريكا الشمالية . 23 أبريل 2012. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 4 يناير 2013 .
  116. ^ المؤتمر الوطني الهيليني (2012). "حماية حق أعضاء المؤتمر الوطني الهيليني في البقاء منظمات نسائية فقط" (PDF) . الاتفاقيات بالإجماع (الطبعة السابعة عشر). ص 37-38. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 12 يونيو 2018 .
  117. ^ Phi Mu Alpha Sinfonia (2011). "سياسة المجموعات الحبيبة/الأخوات الصغيرات/المجموعات المساعدة" (PDF) . سياسات إدارة المخاطر . ص. 7.
  118. ^ ab Sigma Alpha Iota International Music Fraternity (2010). "Current Policies and Position Statements". في Nieburg, Janet T. (محرر). Chapter Procedures Manual (الطبعة الثالثة). ص. أ-3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 12 يونيو 2018 .
  119. ^ Lange, Maggie (24 أكتوبر 2014). "أفضل فكرة على الإطلاق تأتي من حفلة أخوية | The Cut". مجلة نيويورك . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2024 .
  120. ^ Swiatkowski, Megan (22 فبراير 2013). "The Fracket Bible". Onward State . جامعة ولاية بنسلفانيا . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2024 .
  121. ^ "مظهر الصبي الجامعي". التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 20 أكتوبر 2021 .
  122. ^ "هل أنت إرث؟ | أعضاء محتملون". جمعية سيجما نو . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2024 .
  123. ^ "ما هو الإرث؟". تاريخ الإرث الفخر . تم الاسترجاع في 9 أغسطس 2024 .
  • كايتلين فلاناغان، "القوة المظلمة للجمعيات الأخوية"، ذا أتلانتيك ، مارس 2014، ص 72-91.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بـالجمعيات الأخوية والنسائية.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الأخويات والجمعيات النسائية .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الجمعيات_الأخوية_والأخويات&oldid=1253330645#الجمعيات_الأخوية"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate