التبت تحت حكم أسرة يوان

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح "التبت تحت حكم يوان" إلى حكم سلالة يوان بقيادة المغول على التبت من حوالي عام 1270 إلى 1354. [ 1 ] [ 2 ] خلال عهد سلالة يوان، كانت التبت تُدار من قبل منظمة تابعة هيكليًا وعسكريًا وإداريًا لبلاط يوان. [ ملاحظة 1 ] غزا المغول التبت بقيادة جنرال يحمل لقب دورد دارخان في عام 1240، وتم تأسيس الحكم المغولي بعد أن حصل ساكيا بانديتا على السلطة في التبت من خلال المغول في عام 1244. [ 3 ] وقد أطلق على هذه الفترة والإدارة اسم سلالة ساكيا ( بالتبتية : ས་སྐྱ་ ، وويلي : sa skya ، بالصينية :薩迦王朝؛ بينيين : Sàjiā Wángcháo ) نسبة إلى مدرسة ساكيا المفضلة في البوذية التبتية .

احتفظت المنطقة بقدر من الاستقلال السياسي تحت قيادة ساكيا لاما ، الذي كان الزعيم الشرعي للتبت والزعيم الروحي للإمبراطورية المغولية في إطار علاقة الكاهن بالراعي . مع ذلك، ظل الحكم الإداري والعسكري للتبت تحت إشراف وكالة حكومة يوان المعروفة باسم مكتب الشؤون البوذية والتبتية ( شوان تشنغ يوان )، وهي إدارة رفيعة المستوى منفصلة عن مقاطعات يوان الأخرى ، ولكنها لا تزال تحت إدارة سلالة يوان. احتفظت التبت بسلطة اسمية على الشؤون الدينية والسياسية، بينما أدارت سلالة يوان حكمًا هيكليًا وإداريًا [ 4 ] على المنطقة، معززًا بالتدخل العسكري النادر. وقد وُجد هذا كـ" هيكل ثنائي " في ظل حكم إمبراطور يوان، حيث كانت السلطة في المقام الأول لصالح المغول. [ 5 ] كان أحد أهداف القسم اختيار " دبون-تشين" ، وهو المسؤول الفعلي والممثل الإمبراطوري في التبت، والذي عادةً ما يعينه اللاما ويصادق عليه إمبراطور يوان في دادو (بكين الحديثة). [ 5 ]

مصطلحات

في عهد أسرة يوان ، كانت أكثر الأسماء شيوعًا للإشارة إلى التبت والتبتيين هي توفان، وشيفان، ووزانغ/ووزيزانغ. يُشتق اسم توفان من بود ، وهو الاسم التبتي الأصلي للتبت. أما شيفان ( بود الغربية ) فهو مصطلح صيني-تبتي، ووزانغ/ووزيزانغ هما ترجمة صوتية صينية لاسم أو-تسانغ ، الذي كان يُشير في عهدي يوان ومينغ إلى وسط التبت. ووفقًا للمصادر التبتية، كان مركز أو هو لاسا ، ومركز تسانغ هو شيغاتسي . ومن بين الترجمات الصينية الأخرى للمصطلحات التبتية في عهد أسرة يوان: تووشيما ( أمدو ) وتوغانسي ( خام ). وكان يُطلق على الرهبان التبتيين اسم شيسينغ (الرهبان الغربيون)، وهو مصطلح يُستخدم لوصف الرهبان التبتيين والنيباليين والهنود والتانغوت بشكل جماعي. [ 6 ]

تاريخ

سلالة يوان حوالي عام 1294

غزو ​​التبت

غزا المغول التبت عامي 1240 و1244. كان الغزو الأول بقيادة الأمير كودن أو غودان، حفيد جنكيز خان وابن أوغيداي خان . أما الغزو الثاني بقيادة مونكو خان ، فقد أسفر عن سقوط المنطقة بأكملها تحت الحكم المغولي. ضمّ قوبلاي خان المنطقة إلى سلالة يوان التي حكمها لاحقًا، لكنه أبقى على النظام القانوني كما هو. [ 7 ] أصبح دروغون تشوغيال فاغبا ، لاما ساكيا، معلمًا دينيًا لقوبلاي، الذي جعله الرئيس الاسمي للمنطقة.

إدارة

كان جميع التبتيين الذين وصلوا إلى مناصب السلطة في عهد أسرة يوان شخصيات دينية. وعندما يُذكر زعماء القبائل التبتية في تاريخ يوان ، لا يُوصفون بأنهم جزء من الحكومة الدائمة والمباشرة لأسرة يوان. أنشأ المغول وحدات إدارية في التبت بدءًا من ستينيات القرن الثالث عشر الميلادي: ففي عام ١٢٦٤، أنشأ المغول ولاية أنشي من ١٨ عشيرة تبتية، وفي عام ١٢٦٨، أُلحقت ولاية أنشي بطريق تووشيما (أمدو)، وفي عام ١٢٦٩، أُلحق مكتب التهدئة والقيادة العسكرية العامة للتبت وغيرها من المناطق بالأمانة الفرعية لشانشي، ولاحقًا بمكتب الشؤون البوذية والتبتية ( شوان تشنغ يوان ). وقد عرف التاريخ هياكل إدارية أخرى ، لكن المحررين يشيرون إلى افتقارهم للمعلومات حول هذه الهياكل. يذكر كتاب دا مينغ يي تونغ تشي أن قوبلاي أنشأ مستويات أدنى من الحكم المحلي في التبت كانت تحت السلطة العامة للمعلم الإمبراطوري فاغبا. [ 8 ] [ 9 ]

جيش

كانت غالبية مكاتب أسرة يوان في التبت عبارة عن مراكز عسكرية. نُظِّمت منطقتا توسيما (أمدو) وتوغانسي (خام) في مسارات/دوائر بريدية. أُنشئت مراكز بريدية في هذه المناطق وفي ووزانغ (أو-تسانغ). كان يدير هذه المكاتب قادة محليون وإقليميون يخضعون لإشراف وتوجيه غير مباشرين من أفراد أسرة يوان الإمبراطورية. مُنحت التبت لأبناء قوبلاي كجزء من مملكتهم. ووفقًا لرشيد الدين الهمداني ، فقد منح قوبلاي التبت لابنه أوروغي. وتذكر المصادر الصينية أن مانغالا، الابن الثالث لقوبلاي، حكم التبت وهيكسي وسيتشوان. ويقول رشيد إن أناندا، ابن مانغالا، مُنح أراضي التانغوت التي تُقابل هيكسي والمنطقة الحدودية التبتية. [ 10 ]

استخدم المغول القوة العسكرية لحكم التبت عندما لم يكن وسطاؤهم التبتيون كافيين. ففي عام 1268، أُرسلت حملة بقيادة مانغوداي لإخماد تمرد في التبت وجياندو ( شي تشانغ الحديثة ). وشُنّت حملة أخرى في التبت عام 1275 بقيادة الأمير أوروغي. وبحلول عام 1280، كان حكم المغول على التبت راسخًا بما يكفي ليُنظّم قوبلاي حملات للبحث عن منبع النهر الأصفر . [ 11 ] [ 12 ] ورغم الحملات العسكرية والهياكل الإدارية التي أُقيمت في التبت، لم يتمكن المغول من السيطرة الكاملة عليها. ففي عام 1347، هاجم التبتيون قافلة تنقل النبيذ من غاوتشانغ إلى العاصمة. وفي عام 1354، كُلّف أفراد من سلالة يوان الإمبراطورية بقيادة حملة تأديبية ضد قطاع الطرق التبتيين في هيكسي. تحتوي الحوليات الأساسية ( بينجي ) على العديد من الإشارات إلى ثورات القبائل التبتية، والهجمات على حاميات المغول، والحملات العقابية. [ 13 ]

كانت التبت في كثير من الأحيان ملاذًا أو منفىً للأفراد في عهد أسرة يوان. واجه شخص يُدعى تشانغ ليداو مشكلة في يونان، فهرب إلى التبت. وفي عام 1336، نُفي مسؤول سابق من خنان إلى التبت وأصبح راهبًا. أُرسل الإمبراطور غونغ من أسرة سونغ إلى التبت عام 1288، وأصبح راهبًا عام 1296. وفي عام 1322، أُمر بالانتحار. [ 14 ]

حكم ساكيا

دروغون تشوغيال فاغبا ، أول معلم إمبراطوري لسلالة يوان

يعود تاريخ المؤسسة الدينية في التبت في عهد أسرة يوان إلى رسالة كتبها غودان ، ابن أوغيداي خان ، إلى ساكيا بانديتا كونغا غيلتسن، زعيم طائفة ساكيا ، عام ١٢٤٤. دعا غودان ساكيا بانديتا لزيارته. ولعل أحد الأسباب التي دفعت لاختيار لاما ساكيا دون غيره من الطوائف البوذية هو تخصصهم في الطقوس السحرية ونشر الأخلاق البوذية. توفي ساكيا بانديتا عام ١٢٥١، وتوفي غودان بعد ذلك بفترة وجيزة. [ ١٥ ]

خلف ساكيا بانديتا ابن أخيه فاجبا . دُعي فاجبا للقاء قوبلاي عام ١٢٥٣، وساعده هو وسلالته في تطوير نظرية الحكم الثيوقراطي، مُدمجًا سلالة قوبلاي في سلالة من الحكام البوذيين العالميين. تحت تأثير فاجبا، فُسِّر ميلاد جنكيز خان على أنه حدثٌ يُبشِّر بخلاص العالم وفقًا لتعاليم بوذا. تتفق المصادر الصينية والتبتية والمغولية على أن قوبلاي نال التكريس عام ١٢٥٣، وتلقّى طقوس هيفاجرا ، الذي حظي بمكانة خاصة في أديرة ساكيا. أصبحت طقوس هيفاجرا وماهاكالا عرفًا مُتبعًا في تتويج كل إمبراطور من سلالة يوان، وأصبح ماهاكالا الإله الحامي الوطني للمغول. [ ١٦ ]

في عام ١٢٦٠، عيّن قوبلاي فاغبا " غوشي "، أو مُعلّم الدولة. ثمّ تغيّر اللقب لاحقًا إلى المُعلّم الإمبراطوري ( ديشي ). كان فاغبا أول من "بدأ اللاهوت السياسي للعلاقة بين الدولة والدين في العالم البوذي التبتي المنغولي". [ ١٧ ] [ ١٨ ] أسّس قوبلاي نظامًا يكون فيه لاما من طائفة ساكيا مُعلّمًا إمبراطوريًا، يُقيم في الصين ويُشرف على جميع البوذيين في الإمبراطورية، بينما يُقيم تبتي يُدعى " بونشن " أو "المسؤول المدني" في التبت لإدارتها. [ ١٩ ] أدّى هذا النظام أيضًا إلى صراعات بين قادة ساكيا و "بونشن" . [ ٢٠ ]

شرح فاغبا نظريةً لحكم العالم تقوم على "نظامين"، أحدهما ديني والآخر دنيوي. جسّد فاغبا البوذا، بينما جسّد إمبراطور يوان الحاكم العالمي (تشاكرافارتين )، حيث يرأس كلٌّ منهما مجاله الخاص في الحكم الديني والدنيوي. ورغم أن هذا لم يُطبَّق بالكامل لا في عهد أسرة يوان ولا في الدول المغولية اللاحقة، إلا أن عائلة فاغبا تزوجت من أفراد العائلة الإمبراطورية ليوان. تزوج شقيقه الأصغر من الأميرة ميغالونغ عام ١٢٦٥، ورُزقا بابن عام ١٢٦٨، تزوج هذا الابن لاحقًا من ابنة جيبغ تيمور، الابن الثالث لغودان. شغل فاغبا وغيره من اللامات دورًا مشابهًا لدور قساوسة البلاط لأباطرة يوان. [ ٢١ ] كما كان لللامات نفوذ كبير في الإيلخانات . [ ٢٢ ]

كُرِّم فاغبا من قِبَل دولة يوان بعد وفاته عام 1280. مُنِح لقبًا بعد وفاته، وبُني له معبد ستوبا عام 1282، وأُقيمت له قاعات تذكارية وتماثيل طينية ورُسمت لوحات فنية في عشرينيات القرن الرابع عشر. وخلف فاغبا في منصبه كمعلم إمبراطوري عدد من اللامات التبتيين، وكان معظمهم من أقاربه المقربين. [ 23 ]

مكتب الشؤون البوذية والتبتية

كان مكتب الشؤون البوذية والتبتية، [ أ ] أو شوان تشنغ يوان [ ب ] ( بالصينية :宣政院؛ بينيين : Xuānzhèng Yuàn ؛ حرفيًا " محكمة نشر الحكم " ) وكالة حكومية تابعة لسلالة يوان التي قادها المغول في الصين للتعامل مع الشؤون البوذية في جميع أنحاء الإمبراطورية بالإضافة إلى إدارة التبت. [ 30 ] أُنشئت في الأصل على يد قوبلاي خان عام 1264 تحت اسم زونغتشي يوان [ ج ] ( بالصينية المبسطة :总制院؛ بالصينية التقليدية :總制院؛ بينيين : Zǒngzhìyuàn ) أو "مكتب التنظيم العام"، قبل أن يُعاد تسميتها عام 1288. [ 32 ] اختير هذا الاسم لأنه خلال عهد أسرة تانغ ، كان يُستقبل التبتيون في قاعة شوان تشنغ. يقدم تاريخ يوان وصفًا واضحًا لوظائفها: "كانت تُعنى بالرهبان البوذيين وكذلك أراضي توفان (أي التبت)، وكانوا جميعًا تحت سلطتها وحكمها". [ 33 ] كان نائب مدير المكتب دائمًا راهبًا بوذيًا. [ 34 ]

تأسس المكتب في خانباليق ( بكين الحديثة ) وسُمّي تيمناً بقاعة شوان تشنغ حيث كان يُستقبل المبعوثون التبتيون في عهد أسرة تانغ . وفي عهد أسرة يوان، أُديرت شؤون التبت من قِبل مكتب الشؤون البوذية والتبتية، بشكل منفصل عن مقاطعات يوان الأخرى، مثل تلك التي أُنشئت في الأراضي السابقة لأسرة سونغ . ورغم عدم وجود ما يُماثله في العصر الحديث، إلا أن الوظائف السياسية لمكتب الشؤون البوذية والتبتية ربما كانت مماثلة لمكتب الهند في لندن خلال فترة الحكم البريطاني . وإلى جانب حمله لقب المُعلّم الإمبراطوري أو ديشي، عُيّن دروغون تشوغيال فاغبا ، الزعيم الخامس لمدرسة ساكيا في البوذية التبتية ، مديراً لمكتب الشؤون البوذية والتبتية.

كان من بين أهداف هذا القسم اختيار " دبون-تشين " (وهو "إداري عظيم"، أي مسؤول مدني يُدير شؤون التبت في غياب ساكيا لاما)، وعادةً ما يُعيّنه اللاما ويُصدّق عليه إمبراطور يوان في بكين. [ 35 ] مُنح اللامات، مثل المعلمين الإمبراطوريين، ألقابًا نبيلة صينية، وحُكم على أوصياء دير ساكيا بأمر إمبراطوري عبر أختام منحها لهم الأباطرة المغول. حُكمت التبت من قِبل لامات مُعتمدين من البلاط الإمبراطوري عبر هذا المكتب. مع ذلك، كانت هذه المناصب وراثية، وكان منح الألقاب النبيلة الصينية مجرد إجراء شكلي. لم يتدخل إمبراطور يوان إلا قليلًا، أو لم يتدخل على الإطلاق، في حكمهم. كان المكتب يضم موظفين من التبتيين والمغول فقط. [ 36 ]

لم تقتصر ممارسة البوذية التبتية على العاصمة بكين فحسب، بل امتدت لتشمل جميع أنحاء البلاد. [ 37 ] وإلى جانب الشؤون التبتية، أدار مكتب الشؤون البوذية والتبتية جميع رجال الدين البوذيين في جميع أنحاء الإمبراطورية (سواء كانوا من الهان أو التبتيين أو الكوريين، إلخ)، وأشرف على جميع المعابد والأديرة وغيرها من الممتلكات البوذية في الإمبراطورية، على الأقل اسميًا. [ 38 ] ووفقًا للباحثة إيفلين راوسكي ، فقد أشرف المكتب على 360 ديرًا بوذيًا. [ 39 ] وللتأكيد على أهميته بالنسبة لهانغتشو ، عاصمة سلالة سونغ الجنوبية السابقة وأكبر مدينة في مملكة يوان، تم إنشاء فرع (行، شينغ ، وتعني "القائم بالأعمال") شوان تشنغ يوان في تلك المدينة عام 1291. [ 40 ] وفي الاجتماعات العامة والرسمية، كانت تُمارس البوذية التبتية جنبًا إلى جنب مع بوذية الهان . [ 37 ]

أحيانًا، كانت تُنشأ هذه المكاتب الإدارية للتعامل مع حالات الطوارئ، كما حدث عام 1357 عندما أُنشئ فرع إداري لمواجهة قطاع الطرق التبتيين. وفي عام 1311، نُظمت حملة تأديبية مشتركة بين مكتب الشؤون البوذية والتبتية ومكتب الشؤون العسكرية. وفي العام نفسه، أوضح مرسوم إمبراطوري أن للمكتب سلطة الإشراف على الشؤون العسكرية في التبت، بالإضافة إلى إدارة مراكز البريد. [ 41 ]

كانت هناك لجنة أخرى للشؤون البوذية قائمة بحلول عام ١٢٨٠، حيث تم تعيين مشرف لتقديم تقارير عن الرهبان البوذيين والشؤون التبتية. واقتصر دور هذه اللجنة على الإشراف على الطقوس البوذية. تم تقليص عدد موظفيها عام ١٢٩٤، وأُلغيت اللجنة عام ١٣٢٩، ونُقلت مسؤولياتها إلى المكتب. [ ٤٢ ]

كان مجلس ليفان يوان (المعروف أيضًا باسم مجلس إدارة المناطق النائية ومكتب الشؤون المنغولية والتبتية وما إلى ذلك) بمثابة نظير لمجلس شوان تشنغ يوان في عهد أسرة تشينغ ، والذي أنشأته إمبراطورية تشينغ لإدارة الشؤون في التبت والمناطق الحدودية الأخرى. [ 43 ]

المرشد الإمبراطوري

كان منصب المرشد الإمبراطوري منصبًا سياسيًا أُنشئ في الأصل عام 1260 باسم مرشد الدولة ( غوشي ) من قبل قوبلاي خان لدروغون تشوغيال فاغبا ، ثم غُيّر لاحقًا إلى المرشد الإمبراطوري ( ديشي ) في أواخر عام 1269. [ 17 ] وعلى مدار تاريخه، شغل هذا المنصب تسعة أشخاص، جميعهم من مدرسة ساكيا في البوذية التبتية، وخمسة منهم من عشيرة خون في ساكيا . كان المرشد الإمبراطوري يقيم في خانباليق (بكين)، عاصمة أسرة يوان، ويتخذ من القصر الإمبراطوري مقرًا له في دير ميتوغ رابا. وكان المرشد الإمبراطوري من الشخصيات البارزة في مكتب الشؤون البوذية والتبتية، وله نفوذ كبير على قيادته. وكان يتصرف نيابة عن الإمبراطور في التبت ويصدر الأوامر باسمه. وبعد فاغبا، فُصل منصب رئيس دير ساكيا عن منصب المرشد الإمبراطوري. تم تعيين جميع المعلمين الإمبراطوريين في سن مبكرة، مما يشير إلى أن هذه التعيينات كانت ذات طبيعة سياسية في المقام الأول وليست نابعة من نضجهم ومكانتهم. [ 44 ]

ديبون-تشين

يعود تاريخ منصب "دبون-تشين" ، الحاكم الزمني للتبت خلال عهد أسرة يوان، إلى عام 1244 عندما أوكل ساكيا بانديتا المهام الإدارية والإشراف على الرهبان إلى ساكيا-بزان-بو. وقد منحت فترة غيابه الطويلة غير المسبوقة الحاكمَ ثقلًا وأهميةً أكبر، وهو ما استمر خلال عهد أسرة يوان. ووفقًا للمصادر التبتية، كان "دبون-تشين" يحكم بأمر من اللاما وتفويض من الإمبراطور. ويُرجح أن الإمبراطور هو من اختاره وعُيّن من خلال مكتب الشؤون البوذية والتبتية على يد المرشد الإمبراطوري. تمثلت مسؤولياته في حفظ السلام في التبت وحماية دينهم. عمليًا، أدار "دبون-تشين" ممتلكات دير ساكيا، وتصرف كمسؤول إمبراطوري خارج حدوده، مما جعله الحاكم الفعلي للتبت خلال عهد أسرة يوان. وشمل ذلك إدارة الدوائر الثلاث التي أُنشئت كإقطاعيات أميرية مغولية. في عام ١٢٩٢، مُنح الدبون-تشين لقب "عضو في مكتب التهدئة ومكتب القائد الإقليمي المُنشأ في الدوائر الثلاث". [ ٤٥ ] وفي القرن الرابع عشر، شغل الدبون-تشين منصبًا في مكتب الشؤون البوذية والتبتية قبل توليه منصبه. كما ظهر مجلس ساكيا في نهاية عهد أسرة يوان عندما انقسمت عائلة خون إلى أربعة فروع وتضاءلت سلطات المُعلم الإمبراطوري، ولكن من غير المؤكد طبيعة علاقتهم بالدبون-تشين. استمدوا سلطتهم من رئيس الدير وكانوا قادرين على إجراء تعيينات رفيعة المستوى. [ ٤٦ ]

  • ساكيا-بزان-بو 1260-170
  • كون-دغا-بزان-بو 1270-1275
  • زان-بتسون 1275-؟
  • P'yug-po sGan-dkar-ba  ?-1280
  • بيان-كوب-رين-سين 1281-1282
  • كون-دغا-غزون-نو 1282-؟
  • gZon-nu-dban-p'yug  ?-1288
  • بيان-سيوب-ردو-رجي 1289
  • Ag-len rDo-rje-pal 1290-1298
  • gZon-nu-dban-p'yug (المرة الثانية) 1298
  • Legs-pa-dpal 1298-1305
  • سين-جي-دبال  ؟
  • 'Od-zer-sen-ge 1315-1317
  • كون-دغا'-رين-سين  ؟
  • دون-يود-دبال  ؟
  • يون-بتسون غراغس-با-دار  ؟
  • 'Od-zer-sen-ge (المرة الثانية)  ?-1329
  • rGyal-ba-bzan-po 1329-1333
  • dBan-p'yug-dpal 1333-1337
  • bSod-nams-dpal 1337-1344
  • rGyal-ba-bzan-po (المرة الثانية) 1344-1347
  • dBan-p'yug-brtson-'grus 1347-1350
  • rGyal-ba-bzan-po (المرة الثالثة) 1350-1356
  • نام-مكا-بستان-باي-رجيال-متسان 1357
  • dPal-'bum (ممثل)  ؟-1360
  • نام-مكا-بستان-باي-رجيال-متسان (المرة الثانية؟) 1364

امتيازات التبتيين

كان الرهبان التبتيون يحملون السلاح أحيانًا، وهي عادة مُنعت عام ١٢٧٦. وفي عام ١٢٧٨، ورد أن رهبانًا تبتيين، في طريقهم إلى احتفال ديني في تشنغدينغ، اعتدوا على العاملين بالضرب حتى كادوا يلفظون أنفاسهم الأخيرة، وأنهم أساءوا استخدام خدمات البريد بشكل مفرط وغير قانوني. وقد تكرر هذا الأمر لدرجة أن سلطات يوان أصدرت مراسيم متكررة تأمر الرهبان التبتيين بالكف عن مضايقة السكان واستخدام لوحات التفويض بشكل غير قانوني أثناء سفرهم. وكان الرهبان التبتيون يستخدمون خدمة بريد يوان لنقل أمتعتهم الشخصية. [ ٤٧ ]

كانت إحدى الشكاوى الشائعة الأخرى ضد الرهبان التبتيين تدخلهم في شؤون العدالة والقانون. كان منح الحرية للكائنات الحية يُعتبر عملاً ذا قيمة لدى البوذيين، ويتجلى ذلك في العفو عن السجناء. ووفقًا للتاريخ ، كان أصحاب النفوذ الذين ينتهكون القانون يرشون الرهبان التبتيين ليطلبوا إطلاق سراحهم. وكان الرهبان التبتيون يؤدون طقوسًا بوذية يطلبون فيها إطلاق سراح السجناء وجلب الحظ السعيد لهم. وكانوا يطلبون ارتداء ثوب الإمبراطورة ويركبون ثورًا أصفر ويخرجون من أبواب القصر، فيُطلق سراح السجناء. وقد أثار مسؤولو الرقابة هذه القضية عام 1313. وفي عام 1326، أفاد مسؤولو الأمانة العامة المركزية أن أنشطة الرهبان التبتيين قد امتدت لتشمل احتفالات مثل عيد رأس السنة ، مستغلينها ذريعةً لإطلاق سراح السجناء. [ 48 ]

على النقيض من التساهل الذي أبداه الرهبان التبتيون تجاه المجرمين، عامل رجال الدين التبتيون في مكتب الشؤون البوذية والتبتية أعداءهم بقسوة. ففي عام ١٣٠٩، أصدر المكتب مرسومًا يقضي بأنه في حال نشوب شجار بين الرهبان التبتيين وعامة الناس، تُقطع يد من يعتدي على الراهب، ويُقطع لسان من يهينه. وسرعان ما ألغى الإمبراطور هذا المرسوم لمعارضته إياه بحجة أنه يتعارض مع قانون أسرة يوان. [ ٤٨ ]

كان الرهبان التبتيون طبقة محمية ومميزة حتى بين البوذيين، وكانوا يحتلون مرتبة أعلى من البوذيين غير التبتيين. في إحدى السجلات البوذية الصينية، وُصف الرهبان التبتيون بأنهم فظّون ويتصرفون كما لو كانوا ملوكًا عند دخولهم القصر. كما كان هناك حاجز لغوي بينهم، إذ لم تكن هناك لغة مشتركة بين البوذيين، ولم يدرس الصينيون اللغة السنسكريتية منذ عهد أسرة سونغ. وكان على البوذيين الصينيين والأويغور التواصل مع البوذيين التبتيين عبر مترجمين. إضافةً إلى ذلك، كانت هناك اختلافات في المعتقدات والممارسات. احتوت اللاماوية لدى البوذيين التبتيين على طقوس تانترية ذات طابع جنسي في كثير من الأحيان. كان يُنظر إلى الاتحاد الجنسي بين الأفراد المكرسين بشكل مناسب على أنه سبيل إلى التنوير، ولم يفهم البوذيون الصينيون هذه التمثيلات في الفن والطقوس اللاماوية، بل اعتبروها غريبة ومرفوضة. كما اعترض الرهبان الصينيون على قرابين الدم المقدمة إلى ماهاكالي ، والتي تضمنت التضحية بقلوب وأكباد بشرية كما شهد بذلك المعلم الإمبراطوري خلال عهد توغون تيمور . [ 49 ]

ثورة

استمرت هيمنة سلالة ساكيا على التبت حتى منتصف القرن الرابع عشر، على الرغم من أنها واجهت تحديًا من خلال ثورة طائفة دريكونغ كاغيو بمساعدة دوا [ 50 ] من خانات تشاغاتاي عام 1285. وقد تم قمع الثورة عام 1290 عندما قام الساكيا وجيش يوان بقيادة تيمور بوكا ، حفيد قوبلاي، بإحراق دير دريكونغ وقتل 10000 شخص. [ 51 ]

تراجع اليوان

بين عامي 1346 و1354، ضعفت سلالة يوان نتيجة الانتفاضات في المقاطعات الصينية الرئيسية. ومع تراجع يوان، أطاح تاي سيتو تشانغتشوب غيالتسن في التبت بسلالة ساكيا وأسس سلالة فاغمودروبا ، التي كان حكامها ينتمون إلى طائفة كاغيو . وانتهى تعاقب لامات ساكيا في التبت عام 1358، عندما خضعت منطقة التبت الوسطى بأكملها لسيطرة طائفة كاغيو ، واستُعيد استقلال التبت، الذي دام قرابة 400 عام. [ 52 ] "وبحلول سبعينيات القرن الرابع عشر، كانت الخطوط الفاصلة بين مدارس البوذية واضحة." [ 53 ] ومع ذلك، تجنب مؤسس فاغمودروبا مقاومة بلاط يوان بشكل مباشر حتى سقوطه في عام 1368، عندما قرر خليفته جاميانغ شاكيا غيالتسن فتح علاقات مع سلالة مينغ ، التي أسسها الهان العرقي .

اقتصاد

لم تُسهم التبت إلا قليلاً في اقتصاد أسرة يوان باستثناء إنتاج الشاي. ومع ذلك، أُلغي مكتب احتكار الشاي في التبت عام 1311. وأُنشئت أسواق للتجارة مع التبت عام 1277 في دياومن (حول مدينة ياآن الحالية ) وليتشو ( هانيوان الحالية ). كما أنتجت التبت الذهب في "نهر الرمال الذهبية" ( جينشا جيانغ ). وفرضت حكومة يوان رسومًا على العائلات التي تستخرج الذهب والفضة في التبت، ولكن أُعفيت من الخدمة عام 1272. وفي عام 1289، قدّم التبتيون فهدًا أسود للعرش. [ 54 ]

نص فاغسبا

كلّف قوبلاي خان تشوغيال فاغبا بتصميم نظام كتابة جديد لتوحيد الكتابة في الإمبراطورية المغولية متعددة اللغات . قام تشوغيال فاغبا بدوره بتعديل الكتابة التبتية التقليدية ، فابتكر مجموعة جديدة من الأحرف سُميت كتابة فاغبا، والتي اكتملت عام ١٢٦٨. قرر قوبلاي خان استخدام كتابة فاغبا كنظام الكتابة الرسمي للإمبراطورية، حتى بعد توليه عرش الصين عام ١٢٧١، بدلاً من الكتابة الصينية التصويرية والكتابة الأويغورية . إلا أنه واجه مقاومة وصعوبات جمة في سبيل نشر هذه الكتابة، ولم يحقق هدفه المنشود. ونتيجة لذلك، لم يُكتب سوى عدد قليل من النصوص بهذه الكتابة، بينما بقيت الغالبية العظمى مكتوبة بالكتابة الصينية التصويرية أو الأبجدية الأويغورية. [ 55 ] هُجرت الكتابة بعد انهيار سلالة يوان عام 1368. [ 18 ] [ 56 ] استُخدمت الكتابة، وإن لم تكن على نطاق واسع، لمدة قرن تقريبًا، ويُعتقد أنها أثرت في تطور الكتابة الكورية الحديثة . [ 57 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يتباين رأي الباحثين حول ما إذا كانت السيطرة الإدارية قد امتدت لتشمل السيطرة السياسية الكاملة، وما إذا كانت سلالة يوان قد حكمت التبت حكماً مباشراً، ومدى انفصال حكم يوان للتبت عن حكمها لبقية الصين. ومع ذلك، من المسلّم به أن سلالة يوان كانت تسيطر إدارياً على المنطقة.
  1. ↑ الاسم الذي يستخدمه المؤرخون. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] ويشار إليها أحيانًا باسم "لجنة" [ 27 ] أو "مكتب" [ 28 ] للشؤون البوذية والتبتية.
  2. ↑ أو يمكن كتابتها أيضاً باسم Hsüan-cheng Yüan. [ 29 ]
  3. ↑ تشمل التهجئات البديلة Tsung-chih yüan. [ 31 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ دوغلاس، إد (2021). جبال الهيمالايا: تاريخ بشري . دبليو دبليو نورتون. ص  891. ISBN 9780393542004.
  2. ↑ كازي، جيغمي (2020). أبناء سيكيم: صعود وسقوط سلالة نامجيال في سيكيم . دار نشر نوشن. ص 94. ISBN  9781648059810.
  3. ↑ وايلي 1977 ، ص 110.
  4. ↑ Wylie 1977 ، ص 104 : "لموازنة السلطة السياسية للاما، قام كوبيلاي بتعيين مسؤولين مدنيين في ساسكيا للإشراف على الوصاية المغولية." 
  5. 1 2 نوربو 2001 ، ص 139 
  6. ↑ فرانك 1981 ، ص 296-297.
  7. ↑ شيروكاور، كونراد. تاريخ موجز للحضارة الصينية. تومسون وادزورث، ©2006، ص 174
  8. ↑ هاو 2014 ، ص 47-48.
  9. ↑ فرانك 1981 ، ص 298.
  10. ↑ فرانك 1981 ، ص 300.
  11. ↑ هاو 2014 ، ص 48.
  12. ↑ فرانك 1981 ، ص 302.
  13. ↑ فرانك 1981 ، ص 301.
  14. ↑ فرانك 1981 ، ص 303.
  15. ↑ فرانك 1981 ، ص 304-305.
  16. ↑ فرانك 1981 ، ص 304-308.
  17. 1 2 ليرد 2007 ، ص. 115.
  18. 1 2 ف. و. موتي. الصين الإمبراطورية 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد، 1999. ص 501.
  19. ↑ روسابي 1989 ، ص 144 
  20. ↑ روسابي 1989 ، ص 221 
  21. ↑ فرانك 1981 ، ص 308-309.
  22. ↑ آن ماري بلوندو؛ كاتيا بوفيتريل، محررتان (2008)، توثيق التبت: إجابات على أسئلة الصين المئة ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص 13، ISBN  978-0-520-24464-1
  23. ↑ 310-311 . خطأ في ملف sfn: لا يوجد هدف: CITEREF310-311 ( مساعدة )
  24. ^ روسابي 2009 ، ص 193-194.
  25. ↑ تويتشيت، فرانك، وفيربانك 1978 ، الصفحات 606-607. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFTwitchettFrankeFairbank1978 ( مساعدة )
  26. ^ فرانكي 2014 ، ص. 397. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFFranke2014 ( مساعدة )
  27. ↑ بلوندو وبوفيتريل 2008 ، الصفحات 14-15. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBlondeauBuffetrille2008 ( مساعدة )
  28. ↑ تويتشيت، فرانك، وفيربانك 1978 ، ص 487. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFTwitchettFrankeFairbank1978 ( مساعدة )
  29. ↑ روسابي 2009 ، ص 194.
  30. ↑ بلوندو وبوفيتريل 2008 ، ص 47. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBlondeauBuffetrille2008 ( مساعدة )
  31. ↑ روسابي 2009 ، ص 143.
  32. ^ روسابي 2009 ، ص 143 ، 194 
  33. ↑ فرانك 1981 ، ص 311-312.
  34. ↑ فرانك 1981 ، ص 312.
  35. ↑ نوربو 2001 ، ص 139.
  36. ↑ فرانك 1981 ، ص 313-314.
  37. 1 2 تشارلز أورزيك، هنريك سورنسن، ريتشارد باين، البوذية الباطنية والتانترا في شرق آسيا، ص 548
  38. ↑ إف دبليو موتي. الصين الإمبراطورية 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد، 1999. ص 483
  39. ↑ إيفلين س. راوسكي، الأباطرة الأخيرون: تاريخ اجتماعي للمؤسسات الإمبراطورية في عهد أسرة تشينغ، ص 244
  40. ↑ الفن الشرقي، ص9
  41. ↑ فرانك 1981 ، ص 312-313.
  42. ↑ فرانك 1981 ، ص 314.
  43. ↑ شياولين غو، الدولة والعرق في جنوب غرب الصين، ص 29
  44. ↑ Petech 1990 ، ص 36-37.
  45. ↑ Petech 1990 ، ص 44-45.
  46. ↑ Petech 1990 ، ص 46.
  47. ↑ فرانك 1981 ، ص 315.
  48. 1 2 فرانك 1981 ، ص. 317.
  49. ↑ فرانك 1981 ، ص 318-319.
  50. ↑ م. كوتلوكوف، الحكم المغولي في تركستان الشرقية. مقال ضمن مجموعة التاتارو-المغول في آسيا وأوروبا. موسكو، 1970
  51. ↑ وايلي 1977 .
  52. ↑ روسابي 1983 ، ص 194 
  53. ↑ ليرد 2007 ، ص 124.
  54. ↑ فرانك 1981 ، ص 301-302.
  55. ↑ روسابي 1989 ، ص 158 
  56. ↑ ليرد 2007 ، الصفحات 114-117 
  57. ↑ ليرد 2007 ، الصفحات 115-116 

مصادر