التبت تحت حكم أسرة تشينغ

حكمت سلالة تشينغ ، بقيادة المانشو ، التبت من عام 1720 إلى عام 1912. [ 3 ] أطلقت سلالة تشينغ على التبت اسم " فانبو " أو "فانبانغ " أو "فانشو "، والتي تُترجم عادةً إلى "تابعة" أو "دولة تابعة" [ 4 ] أو "أراضٍ حدودية"، إلى جانب العديد من أراضيها الأخرى في آسيا الداخلية . [ 5 ] ومثل سلالة يوان السابقة بقيادة المغول ، مارست سلالة تشينغ سيطرة عسكرية وإدارية على التبت مع منحها درجة من الاستقلال السياسي. [ 6 ] وقد كان مدى سيطرتها على المنطقة موضوع نقاش سياسي. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

بحلول عام 1642، أعاد غوشي خان، حاكم خانية خوشوت، توحيد التبت تحت السلطة الروحية والدنيوية للدالاي لاما الخامس من مدرسة غيلوغ ، الذي أسس إدارة مدنية تُعرف باسم غاندين فودرانغ . وفي عام 1653، قام الدالاي لاما بزيارة رسمية إلى بلاط تشينغ، حيث استُقبل في بكين واعتُرف به كسلطة روحية لإمبراطورية تشينغ. [ 10 ] غزت خانية دزونغار التبت عام 1717، ثم طردتها تشينغ عام 1720. بعد ذلك، عيّن أباطرة تشينغ مقيمين إمبراطوريين يُعرفون باسم أمبان في التبت، وكان معظمهم من عرقية المانشو ، وكانوا يرفعون تقاريرهم إلى ليفان يوان ، وهي هيئة حكومية تابعة لتشينغ تُشرف على حدود الإمبراطورية. [ 11 ] [ 12 ] خلال عهد تشينغ، تمتعت لاسا بحكم ذاتي شبه كامل تحت حكم الدالاي لاما أو الأوصياء. انخرطت سلطات أسرة تشينغ في تدخلات عسكرية متقطعة في التبت، وتدخلت في الدفاع عن حدودها، وجمعت الجزية، ونشرت القوات، وأثرت على اختيار التناسخ من خلال الجرة الذهبية . وقد أُعفي نحو نصف الأراضي التبتية من الحكم الإداري لمدينة لاسا وضُمت إلى المقاطعات الصينية المجاورة، على الرغم من أن معظمها كان تابعاً لبكين اسمياً فقط. [ 13 ]

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، لم تكن الهيمنة الصينية على التبت قائمة إلا نظرياً، [ 14 ] وغزت بريطانيا التبت في الفترة 1903-1904 . وكانت روسيا تتنافس أيضاً على النفوذ في التبت، ووقعت القوتان اتفاقية 1907 الأنجلو-روسية التي اعترفت بسيادة سلالة تشينغ على التبت، [ 15 ] [ 16 ] على الرغم من أن الصين في عهد سلالة تشينغ استخدمت مصطلح " السيادة " لوصف موقفها ، [ 17 ] وأرسلت لاحقاً جيشاً إلى التبت لإقامة حكم مباشر في عام 1910. [ 18 ] [ 19 ] أُطيح بالسلالة على يد الثوار في الفترة 1911-1912. [ 20 ] عاد الدالاي لاما الثالث عشر إلى لاسا في عام 1913 وحكم التبت المستقلة بحكم الأمر الواقع حتى وفاته في عام 1933. [ 21 ]

الوضع السياسي

وُصِفَ الوضع السياسي للتبت خلال فترة حكم أسرة تشينغ بأنه "محمية صينية"، [ 22 ] [ 23 ] و"محمية تشينغ"، [ 24 ] و"محمية مانشو"، [ 25 ] و"مكان تابع... داخل إمبراطورية تشينغ"، [ 26 ] و"جزء من إمبراطورية"، [ 4 ] و"دولة تابعة"، [ 4 ] و"دولة تابعة"، [ 27 ] و"تابعة أو تابعة". [ 4 ] وقد وصف مؤرخون غربيون مثل غولدشتاين وإليوت سبيرلينغ وجاك جيرنيه التبت خلال فترة حكم أسرة تشينغ بأنها محمية أو دولة تابعة أو تابعة أو ما شابه ذلك. [ 28 ] [ 1 ] أشارت سلالة تشينغ إلى التبت باسم فانبو ( بالصينية :藩部)، أو فانبانغ ( بالصينية :藩邦)، أو فانشو ( بالصينية المبسطة :藩属؛ بالصينية التقليدية :藩屬)، والتي تُترجم عادةً إلى "تابع" أو "دولة تابعة". وبصفتها فانشو، كانت التبت خاضعة لسلطة ليفان يوان، التي أشرفت أيضًا على منغوليا . [ 4 ] أشارت السلطات الصينية إلى التبت كدولة تابعة حتى خمسينيات القرن العشرين، ثم كجزء "لا يتجزأ" من الصين. [ 29 ]

بحسب جاك جيرنيه، أحكمت سلالة تشينغ سيطرتها على التبت عام ١٧٥١، مع احتفاظ التبت، بصفتها محمية، بقدر كبير من السلطة الداخلية. [ ٢٣ ] ويؤكد ميلفين غولدشتاين أنه "لا شك" في خضوع التبت لسلالة تشينغ خلال العقود الأولى من القرن الثامن عشر. [ ٣٠ ] وفي الوقت نفسه، يقول إليوت سبيرلينغ إنه بعد الحرب الصينية النيبالية (١٧٨٨-١٧٩٢)، أصبح خضوع التبت لسلالة تشينغ "أمرًا لا جدال فيه"، وأن إحدى مذكرات وزير تبتي شارك في الحرب تنص بوضوح على أنه كان من رعايا إمبراطور تشينغ. وقد أسست سلالة تشينغ نظام الجرة الذهبية لاختيار التناسخات، وكانت السلطة الفعلية على التبت محصورة في مكاتبها ومسؤوليها. إلا أن هذه السلطة ظلت ضعيفة طوال معظم القرن التاسع عشر. [ 31 ] بعد وفاة الدالاي لاما الثامن، جامفيل غياتسو، عام 1804، لم يمارس الدالاي لاما أي سلطة حقيقية طوال السبعين عامًا التالية، والتي حكم خلالها رهبان أوصياء بدعم من سلالة تشينغ. [ 32 ] وفيما يتعلق بالاعتراف الدولي، اعترفت بريطانيا وروسيا رسميًا بالسلطة الصينية على التبت في معاهدتي 1906 و1907. جاء ذلك بعد أن دفعت الحملة البريطانية على التبت عام 1904 الصين إلى الانخراط بشكل مباشر في الشؤون التبتية والعمل على دمج التبت مع "بقية الصين". [ 33 ] في عام 1910، أعادت سلالة تشينغ فرض سيطرتها على التبت باحتلال لاسا وعزل الدالاي لاما الثالث عشر. أُطيح بسلالة تشينغ في ثورة شينهاي في العام التالي، ولم تكن جمهورية الصين قادرة على مواصلة الاحتلال. عاد الدالاي لاما الثالث عشر إلى لاسا في عام 1913 وحكم التبت المستقلة حتى وفاته في عام 1933. [ 21 ]

عززت الحكومة التبتية المستقلة بحكم الأمر الواقع (1912-1951) والمنفيون التبتيون وضع الدولة المستقلة ، مع وجود علاقة "كاهن وراعٍ" فقط بين الدالاي لاما وإمبراطور تشينغ . [ 34 ] [ 35 ] تتعدد تفسيرات علاقة الكاهن والراعي ، وهي نظرية سياسية تبتية ترى أن العلاقة بين التبت والصين كانت علاقة تكافلية بين زعيم روحي وراعٍ من عامة الشعب، كما هو الحال بين الدالاي لاما وإمبراطور تشينغ. فقد كانا على التوالي معلمًا روحيًا وراعٍ من عامة الشعب، وليس رعية وسيدًا. و" تشويون" اختصار لكلمتين تبتيتين: " تشوني "، وتعني "ما يستحق الهدايا والصدقات" (مثل اللاما أو الإله)، و" يونداغ "، وتعني "الذي يقدم الهدايا لمن يستحقها" (الراعي). [ 30 ] خلال مؤتمر سيملا عام 1913 ، استشهد مفاوضو الدالاي لاما الثالث عشر بعلاقة الكاهن بالراعي لتفسير عدم وجود أي حدود واضحة المعالم بين التبت وبقية الصين (أي أن سلالة تشينغ، بصفتها راعية دينية، لم تكن بحاجة إلى التحوط ضدها). [ 36 ]

توجد أيضًا تفسيرات مختلفة للألقاب والإيماءات الرمزية بين السلطات التبتية وسلطات أسرة تشينغ. فعلى سبيل المثال، ركع الدالاي لاما الثالث عشر أمام الإمبراطورة الأرملة تسيشي والإمبراطور الشاب أثناء تقديمه التماسه في بكين، لكنه لم يسجد . وتؤكد المصادر الصينية على دلالة الخضوع بالركوع، بينما تؤكد المصادر التبتية على عدم السجود. وبالمثل، تُفسَّر الألقاب والأوامر التي أصدرها الصينيون للتبتيين تفسيرات متباينة. فقد منحت سلطات أسرة تشينغ الدالاي لاما الثالث عشر لقب "نائب الوصي المخلص"، وأمرته باتباع أوامر تشينغ والتواصل مع الإمبراطور فقط عبر مأمور مانشو في لاسا؛ إلا أن الآراء تتباين حول ما إذا كانت هذه الألقاب والأوامر تعكس سلطة سياسية فعلية، أم أنها مجرد إيماءات رمزية تجاهلها التبتيون. [ 37 ] [ 38 ] ويزعم بعض المؤلفين أن الركوع أمام الإمبراطور كان اتباعًا لسابقة القرن السابع عشر في حالة الدالاي لاما الخامس. [ 39 ] ويشير مؤرخون آخرون إلى أن الإمبراطور عامل الدالاي لاما على قدم المساواة. [ 40 ]

بحسب سبيرلينغ، فإن وصف العلاقة الدينية بين "الكاهن والراعي" التي تحكم العلاقات الصينية التبتية، والتي تستبعد التبعية السياسية الملموسة، هو ظاهرة حديثة وغير مثبتة. فقد تعايشت هذه العلاقة مع التبعية السياسية للتبت لسلالتي يوان وتشينغ، على الرغم من اعتقاد المعلقين التبتيين المنفيين بأن هذه التبعية السياسية كانت سوء فهم. يصف سبيرلينغ هذا بأنه "مفهوم ثقافي يعمل في سياق إعادة تعريف الفكرة الوطنية". وقد أدى تفاعل التبت مع الغرب، واستيعاب المُثُل الحديثة حول التبت، وهدف الحفاظ على التراث الثقافي، إلى تركيز النقاش حول التبت بشكل متزايد على أهميتها الدينية والروحية. وقد جعل هذا الدافع لصياغة هوية تبتية قائمة أساسًا على الدين فهم الحقائق السياسية لعلاقة التبت بسلالتي يوان المغولية وتشينغ المانشورية أمرًا صعبًا. [ 41 ]

حكومة

ريجنت

من عام 1721 إلى عام 1727، حكم التبت خانغشينيه ، الذي ترأس مجلس الوزراء التبتي المعروف باسم كاشاغ، تحت إشراف دقيق من قائد الحامية الصينية المتمركزة في لاسا. [ 42 ] ومن عام 1728 إلى عام 1750، كانت التبت ملكية يحكمها الأمراء أو الملوك بولهانيه سونام توبغيه وجيورمي نامغيال [ 43 ] تحت إشراف أمناء تشينغ. [ 44 ] اعترف الصينيون بأوصياء التبت بعد عام 1727 بصفتهم أمراء (وانغ)، بينما اعترف بهم المبشرون الأوروبيون بصفتهم ملوكًا. كان كل من بولهانيه وجيورمي حاكمين فعليين للتبت، يمارسان السلطة باسمهما وسلطتهما دون الرجوع إلى الدالاي لاما. كان منصبهما وراثيًا. لم يكن الكاشاغ سوى جهاز تنفيذي، وكانت الإدارة الإقليمية خاضعة لسيطرة من يعينهم الحكام. كانت خدمة النقل الإلزامي حكرًا على الوصي. بعد عام 1750، أُلغي المنصب الوراثي، وأصبح منصب الوصي ( جيلتساب ) منصبًا مؤقتًا مرة أخرى. وكان يُعيّن للإشراف على الحكومة، تحت إشراف الأمبان، [ 45 ] قبل أن يبلغ الدالاي لاما سن الرشد في عامه الثامن عشر. [ 46 ]

الدالاي لاما

عندما نصّبت سلالة تشينغ الدالاي لاما السابع عام ١٧٢٠، اعترفت الحكومة التبتية بسيادته الدينية، لكن سلالة تشينغ تجاهلت حقوقه النظرية. بعد عام ١٧٢٠، عُيّنت الحكومة من قبل سلالة تشينغ، ولكن بسبب البُعد الجغرافي وسوء التنظيم، احتفظت بقدر كبير من السلطة الداخلية. بعد الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي ١٧٢٧ و١٧٢٨، وُجهت الشبهات إلى الدالاي لاما السابع بالتورط في اغتيال كانغشينيه، رئيس الحكومة التبتية، فنُفي إلى دير غارتار في خام . وفي هذه الأثناء، كان بولهانيه سونام توبغيه يمارس جميع السلطات الدنيوية. بعد أحداث عام ١٧٥٠، التي تمكن فيها الدالاي لاما السابع من قمع أعمال الشغب التي اندلعت إثر مقتل خليفة بولهان على يد حراس تشينغ، أصدر الإمبراطور تشيان لونغ من سلالة تشينغ مرسوم المواد الثلاث عشرة لتحسين إدارة التبت، مانحًا الدالاي لاما السابع سلطة دنيوية. [ ٤٧ ] وفي الوقت نفسه، زادت صلاحيات حراس تشينغ في لاسا بشكل كبير. [ ٤٨ ] ثم تولى الدالاي لاما السابع إدارة الحكم مع خضوعه لسيطرة تشينغ إلى حد ما. [ ٤٩ ]

بحسب السجلات الحقيقية للإمبراطور شيزونغ [يونغ تشنغ] وفي كتاب ويزانغ توزي [الوصف الطبوغرافي لوسط التبت] ، شملت صلاحيات الدالاي لاما بعد عام 1751 الإشراف على القرارات المهمة التي يتخذها الوزراء وتعيين حكام المقاطعات وحكام الأقاليم والموظفين بناءً على توصيات المجلس بموافقة الأمبان. [ 50 ]

كان الدالاي لاما الثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر، الذين تولوا الحكم بين عامي 1758 و1875، إما غير بارزين أو توفوا في سن مبكرة. أما الدالاي لاما الثالث عشر (1875-1933) فقد فرّ إلى أورغا خلال الاحتلال البريطاني لمدينة لاسا عام 1904. ومع توقيع المعاهدة عام 1906 التي اعترفت بسيادة الصين على التبت، زار الدالاي لاما الثالث عشر بكين عام 1908 حيث سعى دون جدوى إلى تحقيق قدر أكبر من الاستقلال للتبت. احتلت قوات تشينغ مدينة لاسا عام 1910، وفرّ الدالاي لاما الثالث عشر إلى الهند. وفي العام التالي، سقطت سلالة تشينغ وانسحبت قواتها من التبت. في عام 1913، عاد الدالاي لاما الثالث عشر إلى لاسا وأعلن نفسه حاكمًا للتبت المستقلة التي حكمها حتى وفاته في عام 1933. [ 21 ] [ 51 ]

كاشاغ

كان الكاشاغ مجلسًا مؤلفًا من أربعة وزراء يُطلق عليهم اسم كالون . وُجد المجلس بين عامي 1642 و1705/1706، ولكن لا يُعرف الكثير عن أنشطته. في عهد لابزانغ خان، كان للكاشاغ سلطة محدودة، وكان يتألف من المغول فقط دون التبتيين. [ 52 ] في عام 1721، أزالت سلالة تشينغ الحكومة المدنية المحلية التي كانت قائمة في لاسا، واستبدلت السدي سريد (الحاكم المدني/الوصي) بالكاشاغ. كان من المفترض أن يحكم المجلس التبت تحت إشراف دقيق من قائد الحامية الصينية المتمركزة في لاسا، والذي كان يتدخل في قرارات الكاشاغ في كثير من الأحيان، خاصةً عندما يتعلق الأمر بالمصالح الصينية. [ 42 ] ومع ذلك، كان أعضاؤه من النبلاء التبتيين الذين أدت طموحاتهم التوسعية إلى توقف المجلس عن العمل، مما أسفر عن حرب أهلية في الفترة 1727-1728. أُعيد تشكيل المجلس مرة أخرى في عام 1728 كجهاز تنفيذي للوصي. كان كل مجلس (كالون) مسؤولاً مباشرةً أمام الوصي. وفي أواخر عهد بولهان، توقفوا عن عقد اجتماعاتهم. بعد أحداث شغب لاسا عام 1750، أرسل الإمبراطور تشيان لونغ جيشًا إلى التبت وأعاد تنظيم الحكومة التبتية عام 1751 بموجب مرسوم المواد الثلاث عشرة لتحسين إدارة التبت. وأُعيد تشكيل المجلس كإدارة جماعية تُتخذ فيها جميع القرارات بالتوافق التام. [ 52 ]

أمبان

أُنشئ مكتب الأمينين (الأمبان) عام ١٧٢٨. وكانا مقيمين إمبراطوريين من سلالة تشينغ، ويرفعان تقاريرهما إلى وكالة حكومة تشينغ المعروفة باسم ليفان يوان. قبل ذلك، لم يكن هناك ممثلون دائمون لإمبراطور تشينغ في التبت، وسُحب الممثل المؤقت الذي كان موجودًا بعد عام ١٧٢٠ في عام ١٧٢٣. وبين عامي ١٧٢٣ و١٧٢٨، كانت هناك بعثات خاصة إلى لاسا، ولكن لم يكن هناك مقر إقامة دائم. إن وجود أمينين (أمبان) مع حاميتهما الصينية في لاسا منذ عام ١٧٢٨ له دلالة كبيرة، لأنه يُظهر أن الصين المانشورية قد استولت فعليًا على منصب الحامي المغولي السابق للنظام اللامي. [ ٥٣ ] كان هناك أمين كبير وأمبان صغير، لكن التمييز بينهما كان شكليًا بحتًا، وكان كلاهما يتمتع بنفس السلطة. وبين وفاة إيركسون عام ١٧٣٤ و١٧٤٨، لم يكن هناك سوى أمين واحد. شغل أول أمينين للجمهورية، سينغي ومالا، منصبيهما لمدة خمس سنوات، ولكن بعد ذلك أصبحت مدة ولاية كل أمين للجمهورية ثلاث سنوات كحد أقصى. خلال حكم بولهان، انحصرت مهام الأمينين بشكل رئيسي في قيادة حامية تشينغ والتواصل مع بكين بشأن تصرفات الحاكم التبتي. في الفترة الأولى، تدخلوا أحيانًا في شؤون العلاقات الخارجية، لكنهم لم يتدخلوا قط في شؤون الحكومة التبتية آنذاك. في عام 1751، زادت صلاحيات الأمينين. فإلى جانب مهامهم السابقة، أصبح على الكاشاغ أيضًا الأخذ بتوجيهاتهم في كل مسألة مهمة، مما منحهم إشرافًا واسعًا على الحكومة التبتية. ظل التدخل المباشر من قبل الأمينين نادرًا حتى ما بعد الحرب الصينية النيبالية عام 1792. [ 48 ] بحلول عام 1793، مُنح الأمينون نفس رتبة الدالاي لاما والبانشن لاما ، وحُرم هذان اللامان رفيعا المستوى من الحق التقليدي في التواصل مباشرة مع الإمبراطور. لم يكن بوسعهم فعل ذلك إلا عبر الوكلاء (الأمبان). وبحلول ذلك الوقت، كان الوكلاء أعلى سلطةً من الكاشاغ والحكام فيما يتعلق بالشؤون السياسية التبتية. وعلى مدى 184 عامًا، تغير وضع الوكيل من استشاري إلى إشرافي، ثم إلى مسؤول قيادي في لاسا. [ 54 ] ضمّ طاقم الوكلاء ضابطًا أو اثنين من العسكريين وعدة رجال دين. وربما كانت وظيفة رجال الدين مشابهة لوظيفة السكرتيرين. وبعد عام 1751، أُضيف عدد من ضباط راية المانشو. [ 55 ]

تاريخ

خلفية

خانات خوشوت

كانت التبت خاضعة لحكم مشترك بين طائفة غيلوغ ذات القبعات الصفراء وخانات خوشوت منذ عام 1642. وكان مغول خوشوت في الأصل جزءًا من الأويرات . انتصر زعيم خوشوت، تورو بايخو، في صراع على السلطة ضد أخيه غير الشقيق تشوكور عام 1630، وبعدها نصب نفسه "داي غوشي" تايجي . بعد بضع سنوات، دعاه الدالاي لاما الخامس لطائفة غيلوغ ذات القبعات الصفراء لنجدتهم ضد تشوغتو خونغ تايجي ، خان خالخا المغولي الذي كان يدعم خصومهم، طائفتي كارمابا وبون . كان الأويرات قد دعموا غيلوغ منذ عام 1616 ، لذا استغل غوشي انتماءهم الديني كذريعة لحشدهم. بعد زيارة قام بها إلى التبت عام 1635، قاد غوشي جيشًا قوامه 10,000 جندي إلى كوكونور وقتل تشوغتو. في عام 1637، منح الدالاي لاما الخامس غوشي لقب خان، ليصبح أول منغولي غير جنكيزي يحمل هذا اللقب. وتبع ذلك هجرة جماعية لـ 100,000 من الأويرات إلى كوكونور. وبحلول عام 1642، كان غوشي قد هزم ملك بيري، دونيو دورجي ، وحاكم تسانغبا، كارما تينكيونغ ، موحدًا التبت تحت حكم غيلوغ. وفي 13 أبريل 1642، أعلن الدالاي لاما الخامس غوشي خانًا للتبت. [ 56 ] [ 57 ]

تأسست هيئة حاكمة تُعرف باسم غاندين فودرانغ، نسبةً إلى مقر إقامة الدالاي لاما الخامس في دير دريبونغ ، ​​كحكومة غيلوغ في التبت عام 1642. [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] ومع ذلك، توجد تفسيرات متباينة لطبيعة علاقة خانية خوشوت بحكومة التبت في ظل حكم غيلوغ. تشير بعض المصادر إلى أن الخان لم يكن له دور يُذكر في إدارة التبت، واقتصرت علاقته بالدالاي لاما على علاقة كاهن وراعٍ . بينما تصف مصادر أخرى وجود ممثلين مغول للخان في التبت أثناء حكمه في كوكونور، ومعاملته للتبت كدولة محمية. يذكر أحد المصادر أن غوشي جلس في مستوى أدنى من الدالاي لاما خلال مراسم التنصيب عام 1642، لكن الدالاي لاما كان مجرد رمز حتى وفاة الحاكم سونام رابتن عام 1657. [ 59 ] [ 61 ] ويُستدل على ذلك من وصف مصادر أخرى لزيادة "السيطرة اليومية على... حكومته" من قِبل الدالاي لاما الخامس بعد وفاة سونام رابتن وغوشي. [ 62 ] ويصف أحد التفسيرات منح الدالاي لاما جميع الصلاحيات الزمنية على التبت، لكنه لم يمتلك سلطة الإدارة الفعلية. فقد أُنشئ منصب يُسمى " ديسي" لتسيير شؤون الحكم، بينما اقتصر دور الدالاي لاما على الطعن في القرارات القضائية الصادرة عن " ديسي" ، مع أن الدالاي لاما في نهاية المطاف بسط سلطته على الحكومة بتعيين " ديسي" . بحسب هذا التفسير، لم يكن لخانات خوشوت أي دور في الحكم حتى انقلاب 1705-1706. [ 63 ] ويزعم مصدر آخر أن سونام رابتن، المسؤول الفعلي عن الشؤون المدنية، تم اختياره من قبل الخان، بينما اقتصر دور الدالاي لاما على الشؤون الدينية. [ 64 ] [ 65 ]

العلاقات مع سلالة تشينغ المبكرة

لوحة قصر بوتالا التي تصور لقاء الدالاي لاما الخامس مع الإمبراطور شونزي في بكين، 1653.

في عام ١٦٥٣، زار الدالاي لاما الخامس الإمبراطور شونزي، إمبراطور أسرة تشينغ، في بكين . ووفقًا للمصادر الصينية، استقبل الإمبراطور الدالاي لاما في الحديقة الجنوبية، وأكرمه بمقعد ووليمة. وقدّم الدالاي لاما هدايا من منتجات محلية. لم تُوصف الزيارة بأنها زيارة رسمية. ووفقًا لسيرة الدالاي لاما الذاتية، نزل الإمبراطور من عرشه وأمسك بيده. جلس الدالاي لاما على مقعد قريب من الإمبراطور، وعلى نفس ارتفاعه تقريبًا. طلب ​​الإمبراطور من الدالاي لاما أن يشرب أولًا، لكنهما شربا معًا بعد بعض التردد. وأغدق عليه الإمبراطور هدايا تليق بـ"معلم الإمبراطور". [ ٦٦ ] وقد اعتُرف بالدالاي لاما "كسلطة روحية لإمبراطورية تشينغ". [ ٦٧ ]

في عام ١٦٧٤، طلب الإمبراطور كانغشي من الدالاي لاما إرسال قوات مغولية للمساعدة في قمع ثورة وو سانغوي ضد الإقطاعيين الثلاثة في يونان . رفض الدالاي لاما إرسال القوات، ونصح كانغشي بحل النزاع في يونان بتقسيم الصين مع وو سانغوي. أعلن الدالاي لاما حياده علنًا، لكنه تبادل الهدايا والرسائل مع وو سانغوي خلال الحرب، مما زاد من شكوك سلالة تشينغ وأثار غضبهم تجاه الدالاي لاما. [ ٦٨ ] [ ٦٩ ] [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٢ ] شكل هذا نقطة تحول بالنسبة لكانغشي، الذي بدأ بالتعامل مع المغول مباشرةً، بدلًا من التعامل معهم عبر الدالاي لاما. [ ٧٣ ]

في عام 1677، قامت الحكومة التبتية بإضفاء الطابع الرسمي على الحدود بين التبت والصين، حيث تم إسناد منطقة خام إلى سلطة التبت. [ 74 ]

توفي الدالاي لاما الخامس عام 1682. أخفى وصيه، ديسي سانغي غياتسو ، وفاته واستمر في التصرف باسمه. في عام 1688، هزم غالدن بوشوغتو خان، حاكم خانات دزونغار، مغول خالخا ، ثم خاض معارك ضد قوات تشينغ. ساهم هذا في فقدان التبت دورها كوسيط بين المغول وإمبراطور تشينغ. خضعت عدة قبائل من خالخا رسميًا لكانغشي. تراجع غالدن إلى دزونغاريا. عندما اشتكى سانغي غياتسو لكانغشي من عجزه عن السيطرة على مغول كوكونور عام 1693، ضمّ كانغشي كوكونور، وأطلق عليها الاسم الذي تحمله اليوم، تشينغهاي. كما ضمّ تاتشينلو في شرق خام في ذلك الوقت. عندما قضى كانغشي أخيرًا على غالدن عام 1696، كان ذلك نتيجة حيلة من تشينغ استغلت اسم الدالاي لاما. ألقى غالدن باللوم على الدالاي لاما في خرابه، وهو لا يزال يجهل وفاته قبل أربعة عشر عامًا. [ 75 ]

في ذلك الوقت تقريبًا، أبلغ بعض الزونغار كانغشي أن الدالاي لاما الخامس قد توفي منذ زمن طويل. فأرسل مبعوثين إلى لاسا للاستفسار. دفع هذا سانغي غياتسو إلى إعلان تسانغيانغ غياتسو ، الدالاي لاما السادس ، علنًا. تُوِّج عام ١٦٩٧. [ ٧٦ ] تمتع تسانغيانغ غياتسو بنمط حياة تضمن شرب الخمر، ومصاحبة النساء، وكتابة الشعر. [ ١٠ ] [ ٧٧ ] في عام ١٧٠٢، رفض أداء نذور الرهبنة البوذية. استقال الوصي، تحت ضغط من كانغشي ولازانغ خان من الخوشوت، عام ١٧٠٣. [ ٧٦ ]

لازانغ خان

لازانغ خان

صعد لازانغ خان، من سلالة خوشوت، إلى السلطة في ظروف غامضة. وتُعزى روايات مختلفة صعوده إلى تسميم شقيقه الأكبر وقتل الوصي التبتي، أو إلى أن الدالاي لاما طلب منصبه لأن شقيقه الأكبر كان مريضًا، بينما عزل الدالاي لاما الوصي بنفسه. ودخل لازانغ خان والوصي في صراع على السلطة انتهى بانتصار الخان. وفي عامي 1705-1706، دخل لازانغ لاسا، وقتل الوصي، وعزل الدالاي لاما السادس متذرعًا بأسلوب حياته المترف. وسعى لازانغ إلى الحصول على دعم الإمبراطور كانغشي من سلالة تشينغ، الذي طلب منه إرسال الدالاي لاما السادس إلى بكين. إلا أن الدالاي لاما مرض بعد مغادرته لاسا بفترة وجيزة، وتوفي في الطريق في أمدو في 14 نوفمبر 1706. [ 78 ] [ 79 ]

قدّم لازانغ راهبًا من تشاغبوري باعتباره التجسيد الحقيقي للدالاي لاما الخامس. وفي عام ١٧٠٧، نصبه البانشن لاما الخامس باسم نغاوانغ يشيه غياتسو . لم يلقَ هذا التعيين قبولًا لدى معظم أتباع مدرسة غيلوغ، كما أثار حفيظة زعماء الخوشوت. وفي ١٠ أبريل ١٧١٠، اعترف الإمبراطور كانغشي بالدالاي لاما الجديد ومنحه لقبًا وختمًا. وفي ليثانغ بشرق التبت، تعرّف اللامات المحليون على طفل باعتباره التجسيد الحقيقي للدالاي لاما السادس. وفي عام ١٧١٢، أعلن كلٌّ من تراشي باتور تايجي، الابن الأصغر لغوشي خان، وكاغان دانجين، الابن الثالث لبوشوغتو جينونغ، دعمهما للطفل. باءت محاولات لازانغ لإبطال تجسيد ليثانغ بالفشل. طلب ​​زعماء الخوشوت من الإمبراطور كانغشي الاعتراف رسميًا بالطفل، لكن الإمبراطور ترك الأمر معلقًا. أمر كانغشي باحتجاز الصبي ووالده في دير كومبوم في كوكونور عام 1715. [ 80 ]

دعا ثلاثة رهبان من طائفة غيلوغ في لاسا قبيلة دزونغار لمساعدتهم. [ 81 ] في عام 1717، غزا أمير دزونغار، تسيرين دوندروب، خانية خوشوت، وعزل يشيه غياتسو، ونصب الصبي القادم من ليثانغ الدالاي لاما السابع ، وقتل لازانغ خان، ونهب لاسا. لم يُحضر الدزونغار الصبي إلى لاسا، بل روعوا السكان، مما أدى إلى فقدانهم دعم طائفة غيلوغ. [ 82 ] [ 83 ] وفي عام 1718، سحق الدزونغار غزوًا شنته أسرة تشينغ في معركة نهر سالوين ، غير بعيد عن لاسا. [ 84 ] قامت حملة ثانية أكبر حجماً من القوات المشتركة بين سلالة تشينغ والقوات التبتية (بقيادة بولهان سونام توبجي، حاكم غرب التبت) بطرد الزونغار من التبت عام 1720. [ 85 ] [ 86 ] أحضروا الصبي معهم من كومبوم إلى لاسا ونصبوه الدالاي لاما السابع عام 1721. [ 87 ]

وصول قوات تشينغ إلى التبت

خريطة توضح الحروب بين سلالة تشينغ وخانات دزونغار
عمود حدودي بين التبت والصين في بوم لا (نينغتشينغ شان)، غرب باتانغ ( تيتشمان ، 1922)

في ذلك الوقت، بدأت محمية تشينغ في التبت (وصفها شتاين بأنها "معتدلة ومرنة بما يكفي لقبولها من قبل الحكومة التبتية") مع حامية عسكرية في لاسا. ضُمت منطقة خام شرق نهر دري ( نهر جينشا - أعالي نهر اليانغتسي ) إلى سيتشوان في الفترة 1726-1727 بموجب معاهدة. [ 88 ] [ 83 ] [ 89 ] في عام 1721، وسّعت تشينغ نطاق حمايتها في لاسا بتشكيل مجلس ( كاشاغ ) مؤلف من ثلاثة وزراء تبتيين، برئاسة كانغشيناس. وعُيّن أمير من خالخا أمبان ، الممثل الرسمي لتشينغ في التبت. وتولى أمير آخر من خالخا قيادة الجيش. ربما كان دور الدالاي لاما في ذلك الوقت رمزياً بحتاً في نظر الصين، لكنه لم يكن كذلك بالنسبة للدالاي لاما نفسه، ولا لحكومة غاندين فودرانغ [ 90 ] ، ولا للشعب التبتي الذي كان ينظر إلى سلالة تشينغ على أنها "راعية". كما كان الدالاي لاما يتمتع بنفوذ كبير بسبب المعتقدات الدينية للمغول. [ 91 ]

وصل آل تشينغ إلى التبت كحماةٍ لشعب الخوشوت ، محرري التبت من الدونغار، وداعمين للدالاي لاما كيلزانغ غياتسو، ولكن عندما حاولوا إزاحة الخوشوت عن حكم كوكو نور والتبت، استحقوا استياء الخوشوت والتبتيين في كوكو نور. قاد لوبسانغ دانجين ، حفيد غوشي خان، ثورةً عام 1723، حين هاجم 200 ألف تبتي ومنغولي مدينة شينينغ . استدعى آل تشينغ قواتٍ من سيتشوان وقمعوا الثورة في أقل من عام. منع بولهانيه انسحاب المتمردين من انتقام تشينغ. وقد قُمعت الثورة بوحشية. [ 92 ]

تمركزت قوات جيش الراية الخضراء في مواقع متعددة مثل لاسا، وباتانغ، ودارتسيندو، ولاري، وتشامدو، وليتانغ، طوال حرب دزونغار. [ 93 ] شكلت قوات الراية الخضراء وحاملو رايات المانشو جزءًا من قوات تشينغ التي قاتلت في التبت في الحرب ضد دزونغار. [ 94 ] دخل قائد سيتشوان، يو تشونغتشي (أحد أحفاد يو فاي )، لاسا أولًا عندما استولى عليها ألفا جندي من الراية الخضراء وألف جندي من المانشو من "طريق سيتشوان". [ 95 ] وفقًا لمارك سي. إليوت ، بعد عام 1728، استخدمت تشينغ قوات الراية الخضراء لإدارة الحامية في لاسا بدلًا من حاملي الرايات. [ 96 ] ووفقًا لإيفلين إس. راوسكي، شكل كل من جيش الراية الخضراء وحاملي الرايات حامية تشينغ في التبت. [ 97 ] وفقًا لسابين دابرينغهاوس، قامت سلالة تشينغ بنشر أكثر من 1300 جندي صيني من فرقة غرين ستاندرد في التبت لدعم الجيش التبتي الذي كان قوامه 3000 جندي. [ 98 ]

1725-1761

خلف الإمبراطور يونغ تشنغ الإمبراطور كانغشي في عام 1722. وفي عام 1725، وفي خضم سلسلة من التحولات التي شهدتها سلالة تشينغ، والتي أدت إلى تقليص قواتها في التبت وتوطيد سيطرتها على أمدو وخام، مُنح كانغشيناس لقب رئيس الوزراء. أمر الإمبراطور بتحويل جميع أتباع نينغما إلى مذهب غيلوغ. أدى هذا الاضطهاد إلى خلاف بين بولهاناس، الذي كان راهبًا من نينغما، وكانغشيناس. عارضت طبقة النبلاء في لاسا، المتحالفة مع دزونغار والمعادية لتشينغ، كلا المسؤولين اللذين كانا يمثلان مصالح تشينغ. فقتلوا كانغشيناس وسيطروا على لاسا في عام 1727، وفر بولهاناس إلى مسقط رأسه نغاري . جمع بولهاناس جيشًا واستعاد لاسا في يوليو 1728 رغم معارضة طبقة النبلاء وحلفائهم. [ 99 ]

وصلت قوات تشينغ إلى لاسا في سبتمبر، وعاقبت الفصيل المناهض لها بإعدام عائلات بأكملها، بمن فيهم النساء والأطفال. أُرسل الدالاي لاما إلى دير ليثانغ [ 100 ] في خام. أُحضر البانشن لاما إلى لاسا، ومُنح سلطة دنيوية على وسط تسانغ وغرب مقاطعة نغاري، مما أدى إلى تقسيم إقليمي بين اللامين الكبيرين، وهو ما أصبح سمة راسخة في السياسة الصينية تجاه التبت. أُنشئت منطقتان إداريتان (أمبان) في لاسا، مع زيادة أعداد قوات تشينغ. خلال ثلاثينيات القرن الثامن عشر، خُفّضت قوات تشينغ مرة أخرى، واكتسب بولهاناس مزيدًا من القوة والسلطة. عاد الدالاي لاما إلى لاسا عام 1735، لكن السلطة الدنيوية بقيت في يد بولهاناس. وجدت تشينغ في بولهاناس عميلًا مخلصًا وحاكمًا فعالًا على التبت المستقرة، فظل مهيمنًا حتى وفاته عام 1747. [ 99 ]

حوّلت سلالة تشينغ منطقة أمدو إلى مقاطعة تشينغهاي عام 1724، [ 83 ] وأدت معاهدة عام 1727 [ 101 ] إلى ضمّ شرق خام إلى المقاطعات الصينية المجاورة عام 1728. [ 102 ] أرسلت حكومة تشينغ مفوضًا مقيمًا ( أمبان ) إلى لاسا. وُضع نصب حجري على قمة جبل، يُحدد الحدود بين التبت والمقاطعات الصينية المجاورة، والتي اتفقت عليها لاسا وبكين عام 1726، وظلّ قائمًا حتى القرن التاسع عشر على الأقل. [ 103 ] هذا الحد، الذي استُخدم حتى عام 1865، حدّد نهر دري في خام كحدود فاصلة بين التبت والصين في عهد سلالة تشينغ. [ 101 ] كانت الأراضي الواقعة شرق هذا الحد تُحكم من قِبل زعماء تبتيين مسؤولين أمام الصين. [ 104 ]

إمبراطورية تشينغ، في الوقت الذي بدأت فيه سلالة تشينغ حكم هذه المناطق.

تولى جيورمي نامجيال، ابن بولهاناس، الحكم بعد وفاة والده عام 1747. وظنّ الحكام أنه سيقود ثورة، فقاموا باغتياله بمعزل عن سلطة بكين. [ 10 ] تسربت أنباء الاغتيال، فاندلعت انتفاضة في المدينة، ثأر خلالها سكان لاسا لمقتل الوصي بقتل كلا الحاكمين .

تدخل الدالاي لاما وأعاد النظام إلى لاسا، في حين كان يُعتقد أن المزيد من الانتفاضات سيؤدي إلى رد فعل قاسٍ من الصين. [ 10 ] أرسل الإمبراطور تشيان لونغ (خليفة يونغ تشنغ) قوة قوامها 800 جندي، أعدموا عائلة غيورمي نامغيال وسبعة أعضاء من المجموعة التي يُزعم أنها قتلت الحراس .

أعاد الدالاي لاما تأكيد سلطته الزمنية عام ١٧٥٠. لكن إمبراطور تشينغ أعاد تنظيم الحكومة التبتية مجددًا بموجب مرسوم المواد الثلاث عشرة لتحسين إدارة التبت، وعيّن أمناء جددًا . [ ١٠٥ ] وزادت صلاحيات أمناء تشينغ في لاسا بشكل كبير. وأصبح للأمبان آنذاك حق إشراف واسع على أعمال الحكومة، [ ٤٨ ] مع أن الإمبراطور تشيان لونغ شعر لاحقًا بخيبة أمل من أدائهم، فقرر تعزيز مكانتهم. [ ١٠٢ ] وبقي عدد الجنود في التبت عند حوالي ٢٠٠٠ جندي. وساهمت قوة محلية أعاد الأمن تنظيمها في أداء بعض المهام الدفاعية ، واستمرت الحكومة التبتية في إدارة شؤونها اليومية كما في السابق. وأعاد الإمبراطور تنظيم الكاشاغ ليضم أربعة كالون. [ 106 ] كما استخدم الرموز البوذية التبتية في محاولة لتعزيز الدعم بين التبتيين، حيث صوّرت ست لوحات ثانكا الإمبراطور تشينغ باسم مانجوشري ، وأشارت إليه السجلات التبتية في ذلك الوقت بهذا الاسم. [ 83 ] [ 107 ]

توفي الدالاي لاما السابع عام ١٧٥٧. بعد ذلك، قرر اجتماعٌ للامات استحداث منصب الوصي، الذي يشغله لاما متجسد "إلى أن يبلغ الدالاي لاما الجديد سن الرشد ويتولى مهامه الرسمية". تم اختيار الدالاي لاما السابع، نغاوانغ جامبل ديليك غياتسو ، بالإجماع. وُلد الدالاي لاما الثامن، جامبل غياتسو ، عام ١٧٥٨ في تسانغ. ساعد البانشن لاما في عملية تحديد الهوية، وتم التعرف على جامبل غياتسو عام ١٧٦١، ثم نُقل إلى لاسا لتنصيبه، برئاسة البانشن لاما، عام ١٧٦٢. [ ١٠٨ ]

1779-1793

في عام ١٧٧٩، دُعي البانشن لاما السادس، الذي كان يتقن الهندية والفارسية ، وكان على علاقة طيبة مع كل من المبشرين الكاثوليك في التبت وعملاء شركة الهند الشرقية في الهند، إلى بكين للاحتفال بعيد ميلاد الإمبراطور السبعين. [ ١٠٩ ] [ ١١٠ ] وقد تجلّت علاقة "الكاهن والراعي" بين التبت والصين في عهد أسرة تشينغ في سجود الإمبراطور "لأبيه الروحي". [ ١١١ ] وفي المراحل الأخيرة من زيارته، وبعد أن ألقى البانشن لاما محاضراته على الإمبراطور، أُصيب بالجدري وتوفي عام ١٧٨٠ في بكين.

في العام التالي، تولى الدالاي لاما الثامن السلطة السياسية في التبت. وأدت العلاقات المتوترة مع نيبال في عام 1788 إلى غزو مملكة غوركا للتبت، بقيادة بهادر شاه ، وصي عرش نيبال . وفي عام 1791، احتلت الغوركا مدينة شيغاتسي ، كما احتلت دير تاشيلونبو العظيم ، مقر البانشن لاما، الذي نُهب ودُمر.

خلال الغزو الأول، قام حاكم تشينغ مانشو في لاسا بتهريب كل من الدالاي لاما والبانشن لاما إلى بر الأمان، لكنه لم يبذل أي محاولة للدفاع عن البلاد، على الرغم من أن برقيات عاجلة إلى بكين حذرت من أن قوى أجنبية تُضمر نوايا في المنطقة، مما يُهدد مصالح تشينغ مانشو. [ 109 ] في ذلك الوقت، وجد جيش تشينغ أن القوات النيبالية قد تلاشت، ولم تكن هناك حاجة للقتال. بعد غزو غوركا الثاني عام 1791، انضمت قوة أخرى من المانشو والمغول، مدعومة بوحدات كبيرة من الجنود التبتيين (10000 من أصل 13000) قدمها زعماء محليون، وصدت الغزو وطاردت الغوركا إلى وادي كاتماندو . اعترفت نيبال بالهزيمة وأعادت جميع الكنوز التي نهبوها. [ 109 ] [ 112 ]

خاب أمل الإمبراطور تشيان لونغ من نتائج مرسومه الصادر عام 1751 وأداء وكلاء الحدود التبتيين . وأعقب ذلك مرسوم آخر، ورد في قانون المواد التسع والعشرين لتحسين إدارة التبت عام 1793. وكان الهدف منه تعزيز مكانة وكلاء الحدود التبتيين ، وأمرهم بالإشراف على عمليات التفتيش الحدودي، والعمل كقنوات للتواصل بين الدالاي لاما وحكومته. ومع كل تدخل لصالح الدالاي لاما، استولت الصين الإمبراطورية على المزيد من السلطة من السلطات التبتية، وبهذا المرسوم، فرضت الصين شكلاً أكثر صرامة من الحكم غير المباشر في لاسا. [ 113 ]

لونغتوك غياتسو ، الدالاي لاما التاسع، مع اللامات والرهبان، وحضور الأمبان ، حوالي عام 1808.

أقرّ المرسوم المؤلف من 29 مادة نظام الجرة الذهبية [ 114 ] ، الذي يتعارض مع الطريقة التبتية التقليدية في تحديد مكانة اللامات المتجسدين والتعرف عليهم. كما رفع المرسوم نفسه مكانة الأمبان فوق الكاشاغ والأوصياء فيما يتعلق بالشؤون السياسية التبتية. ومنع المرسوم الدالاي لاما والبانشن لاما من تقديم التماسات مباشرة إلى الإمبراطور الصيني، وأمر بأن تمر الالتماسات عبر الأمبان . وكان من المقرر أن يتولى الأمبان مسؤولية الدفاع عن الحدود التبتية والشؤون الخارجية. وكان على السلطات التبتية الموافقة على مراسلاتها الخارجية، حتى مع مغول كوكو نور (تشينغهاي الحالية)، الذين عُيّنوا قادةً لحامية تشينغ والجيش التبتي الذي حُدد قوامه بثلاثة آلاف رجل. كما حُدّدت التجارة، وأُصدرت وثائق السفر من قبل الأمبان . وكان من المقرر أن يراجع الأمبان جميع الأحكام القضائية. كان من المقرر أن تخضع العملة التبتية، التي كانت مصدراً للمشاكل مع نيبال، لإشراف بكين. [ 115 ]

كما نظّم المرسوم المؤلف من 29 مادة الطرق التقليدية المستخدمة للاعتراف بالدالاي لاما المتجسد والبانشن لاما وتنصيبهما، وذلك عن طريق قرعة يديرها أمناء الدير في لاسا. أراد الإمبراطور السيطرة على عملية الاعتراف باللامات المتجسدين لأن مدرسة غيلوغ للدالاي لاما كانت الدين الرسمي لبلاطه في عهد أسرة تشينغ. [ 116 ] وكان من بين الأهداف الأخرى أن يكون اللاما الأكبر المغولي قوبيلغان من التبت بدلاً من أن يكون من نسل جنكيز خان . [ 117 ] وبموجب نظام القرعة المنصوص عليه في المرسوم، كانت أسماء المرشحين تُكتب على قصاصات ورق مطوية توضع في جرة ذهبية (منغولية: altan bumba ؛ تبتية : gser bum ؛ صينية: jīnpíng : 金瓶). [ 118 ] [ 117 ] وفقًا لوارن سميث، لم تُنفذ توجيهات المرسوم المكون من 29 مادة بالكامل، أو تم تجاهلها سريعًا، إذ كان آل تشينغ أكثر اهتمامًا برمزية السلطة من السيادة الفعلية؛ وكانت العلاقة بين تشينغ والتبت علاقة بين دولتين، أو بين إمبراطورية ودولة شبه مستقلة. [ 119 ] ومع ذلك، يذكر إليوت سبيرلينغ أن تبعية التبت داخل إمبراطورية تشينغ في ذلك الوقت كانت أمرًا لا جدال فيه. [ 26 ] على الرغم من هذه المحاولة لزيادة السيطرة على الطبقات الحاكمة في التبت، سواءً كانت دنيوية أو روحية، لم تُستخدم جرة الإمبراطور دائمًا، أو تم تجاهلها بأدب في مثل هذه الحالات. [ 120 ] ترك التبتيون بعض التساؤلات حول استخدام الجرة لتسليط الضوء على استقلال التبت عندما كانت قوة تشينغ في أوجها، [ 121 ] لكن كان لأباطرة تشينغ الكلمة الفصل في الاعتراف بالتجسيدات الجديدة من خلال نظام الجرة الذهبية. [ 122 ] في بعض الأحيان، كان الإمبراطور يوافق على الاختيار بعد وقوعه. [ 123 ] وفي أحيان أخرى، كان يُستخدم جرة الإمبراطور رسميًا، [ 117 ] وكان هناك ما يشير إلى أن التبتيين كانوا أكثر استعدادًا لاستخدام الجرة للحفاظ على مظهر من مظاهر حماية سلالة تشينغ عندما كانت السلطة الإمبراطورية أضعف. [ 121 ] تم اختيار الدالاي لاما الحادي عشر بطريقة الجرة الذهبية. [ 123 ] بينما تم الاعتراف بالدالاي لاما الثاني عشر بالطرق التبتية التقليدية، فقد تم تأكيده بواسطة الجرة. [ 124 ] [ 125 ]كان هناك تظاهر علني بأن الجرة استخدمت للدالاي لاما العاشر، بينما لم يتم استخدامها في الواقع. [ 126 ]

القرن التاسع عشر

أثارت هزيمة بريطانيا لنيبال في الحرب الأنجلو-نيبالية ، وإعادة تعيين مقيم بريطاني في كاتماندو عاصمة نيبال، قلق حكومة تشينغ، إذ سعى النيباليون للحصول على مساعدات من الصين، فقدموا معلومات مضللة للحكومة، زاعمين أن البريطانيين يطالبون بحرية المرور عبر الأراضي النيبالية إلى التبت، وأنهم يأمرون نيبال بتحويل جزيتها من الصين إلى الحكومة الهندية (التي كانت آنذاك تحت سيطرة شركة الهند الشرقية البريطانية ). وللتحقق من الأمر، أرسلت الصين مفوضًا إمبراطوريًا ساميًا إلى التبت على رأس قوة عسكرية صغيرة. وعندما اكتشف المفوض الإمبراطوري الحقيقة، رفض مساعدة نيبال، واكتفى بالتعبير عن رغبته في أن تقرر الحكومة الهندية سحب مقيمها من كاتماندو. وتجاهل المفوض الإمبراطوري الأمر، وغادر إلى الصين عام ١٨١٧ بعد أن وعد البريطانيون بذلك إذا أرسلت الصين مقيمًا إلى نيبال لوقف التوترات الأنجلو-نيبالية. [ ١٢٧ ]

في عام 1837، بدأ غومبو نامجيال ، زعيم قبيلة خام صغير من نيارونغ ، بتوسيع نفوذه إقليميًا، وشنّ هجمات على ولايات هور ، ومشيخة ليثانغ ، ومملكة ديرغ ، ومملكة تشاكلا ، ومشيخة باثانغ ، [ 74 ] [ 101 ] التي كانت تُعتبر تابعةً لإمبراطورية تشينغ. [ 128 ] [ 129 ] أرسلت الصين في عهد أسرة تشينغ قواتٍ ضد نامجيال عام 1849، لكن الحملة باءت بالفشل. [ 130 ] حاولوا التفاوض، لكن لم يتم إرسال قوات إضافية. كانت هناك مواقع عسكرية تابعة لتشينغ على طول طريق التجارة التاريخي بين بكين ولاسا، لكنها "لم تكن لها أي سلطة على الزعماء المحليين". [ 101 ] بحلول عام 1862، أغلق نامجيال طرق التجارة من الصين إلى لاسا، وأرسل قواتٍ إلى تشامدو ودراياب . [ 74 ] ناشدت مملكة ديرجي ومملكة أخرى حكومتي لاسا وتشينغ الإمبراطوريتين طلبًا للمساعدة ضد نامجيال. خلال حرب نيارونغ ، أرسلت السلطات التبتية جيشًا عام 1863، وهزمت نامجيال ثم قتلته في حصنه نيارونغ بحلول عام 1865. بعد ذلك، بسطت لاسا سيطرتها على أجزاء من خام الشمالية وأنشأت مكتب المفوض السامي التبتي لإدارة المنطقة. [ 74 ] [ 130 ] استعادت لاسا نيارونغ وديجي وولايات هور شمال نيارونغ. استدعت الصين القوات الإمبراطورية. [ 130 ]

كانت نيبال دولة تابعة للصين من عام 1788 إلى عام 1908. [ 131 ] [ 132 ] وفي معاهدة ثاباتالي الموقعة عام 1856 والتي أنهت الحرب النيبالية التبتية ، اتفقت التبت ونيبال على "التعامل مع الإمبراطور الصيني باحترام كما كان من قبل". [ 133 ] ويزعم مايكل فان والت فان براغ، المستشار القانوني للدالاي لاما الرابع عشر ، [ 134 ] أن معاهدة 1856 نصت على إنشاء بعثة نيبالية، تُعرف باسم "فاكيل" ، في لاسا، مما سمح لاحقًا لنيبال بالمطالبة بعلاقة دبلوماسية مع التبت في طلبها للانضمام إلى الأمم المتحدة عام 1949. [ 135 ] ومع ذلك، فإن وضع البعثة النيبالية كبعثة دبلوماسية محل خلاف [ 136 ] ، وبقي وكلاء "فاكيل " النيباليون في التبت حتى ستينيات القرن العشرين، عندما ضمت جمهورية الصين الشعبية التبت لأكثر من عقد من الزمان. [ 137 ] [ 138 ]

في عام 1841، حاولت سلالة دوغرا الهندوسية بسط سلطتها على أو تسانغ لكنها هُزمت في الحرب الصينية السيخية (1841-1842).

في منتصف القرن التاسع عشر، وصل جنود صينيون من سيتشوان، متزوجون من نساء تبتيات، برفقة أحد المرشدين العسكريين ( أمبان) ، واستقروا في حي لوبو بمدينة لاسا، حيث أسس أحفادهم مجتمعًا واندمجوا في الثقافة التبتية. [ 139 ] وكان هناك مجتمع آخر، هيبالين، حيث عاش جنود صينيون مسلمون وزوجاتهم وأبناؤهم. [ 140 ]

في عام ١٨٧٩، تُوِّج الدالاي لاما الثالث عشر، لكنه لم يتولَّى السلطة الزمنية الكاملة إلا في عام ١٨٩٥، بعد أن دعت الجمعية الوطنية للحكومة التبتية (tshongs 'du rgyas 'dzom) بالإجماع إلى توليه السلطة. قبل ذلك، ازداد اهتمام الإمبراطورية البريطانية بالتبت، ودخل عدد من الهنود المنطقة، أولًا كمستكشفين ثم كتجار. أرسل البريطانيون بعثة برفقة حراسة عسكرية عبر سيكيم في عام ١٨٨٥، إلا أن التبت رفضت دخولها، فانسحب البريطانيون. بعد ذلك، شكّلت التبت جيشًا ليتمركز على الحدود، بقيادة دابون لادينغ (mda' dpon lha sding, du) وتسيدرون سونام غيلتسن (rtse mgron bsod nams rgyal mtshan, du)، مع جنود من جنوب كونغبو وجنود من دراكياب في خام . في ممر بين سيكيم والتبت، والذي اعتبرته التبت جزءًا من التبت، شن البريطانيون هجومًا في عام 1888.

عقب الهجوم، وقّعت بريطانيا والصين اتفاقية عام 1890 الأنجلو-صينية المتعلقة بسيكيم والتبت ، [ 141 ] والتي تجاهلتها التبت كما تجاهلت "جميع الاتفاقيات الموقعة بين الصين وبريطانيا بشأن التبت، متخذةً موقفًا مفاده أن لاسا وحدها هي المخوّلة بالتفاوض مع القوى الأجنبية نيابةً عن التبت". [ 20 ] [ 142 ] كما أبرمت الصين في عهد أسرة تشينغ وبريطانيا معاهدة سابقة عام 1886، وهي "الاتفاقية المتعلقة ببورما والتبت" [ 143 ] ، بالإضافة إلى معاهدة لاحقة عام 1893. [ 144 ] وبغض النظر عن هاتين المعاهدتين، استمرت التبت في منع المبعوثين البريطانيين من دخول أراضيها.

ثم في عام 1896، حاول حاكم سيتشوان التابع لسلالة تشينغ السيطرة على وادي نيارونغ في خام خلال هجوم عسكري بقيادة تشو وانشون . تجاوز الدالاي لاما مأمور الأمن ، وأُرسلت بعثة سرية بقيادة شيراب تشونبيل (shes rab chos 'phel, du) مباشرةً إلى بكين مطالبةً بانسحاب القوات الصينية. وافق الإمبراطور غوانغشو من سلالة تشينغ، و"أُعيدت المنطقة إلى الحكم المباشر لمدينة لاسا". [ 20 ]

لاسا، 1900-1909

في مطلع القرن العشرين، تنافست الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الروسية على السيادة في آسيا الوسطى. وخلال " اللعبة الكبرى "، وهي فترة من التنافس بين روسيا وبريطانيا، رغب البريطانيون في وجود ممثل لهم في لاسا لمراقبة النفوذ الروسي وموازنته.

قبل ذلك بسنوات، أبدى الدالاي لاما اهتمامًا بروسيا من خلال شريكه في المناظرات، بوريات لاما أغفان دورجييف . [ 20 ] وفي عام 1901، سلّم دورجييف رسائل من التبت إلى القيصر، إحداها رسالة تقدير رسمية من الدالاي لاما، وأخرى من الكاشاك يطلب فيها الدعم مباشرةً ضد البريطانيين. [ 20 ] اعتبرت المصالح البريطانية في الهند رحلة دورجييف إلى روسيا تهديدًا، على الرغم من تصريحات روسيا بعدم التدخل. وبعد إدراك البريطانيين افتقار سلالة تشينغ لأي سلطة حقيقية في التبت، [ 20 ] أُرسلت بعثة بريطانية عام 1904، رسميًا لحل النزاعات الحدودية بين التبت وسيكيم . وسرعان ما تحولت البعثة إلى غزو أسفر عن الاستيلاء على لاسا.

للمرة الأولى، ورداً على الغزو، أكدت وزارة الخارجية الصينية أن الصين ذات سيادة على التبت، وهو أول بيان واضح من هذا القبيل. [ 145 ]

قبل وصول القوات البريطانية الغازية إلى لاسا، فرّ الدالاي لاما الثالث عشر بحثًا عن تحالفات لصالح التبت. سافر الدالاي لاما أولًا إلى منغوليا وطلب المساعدة من روسيا ضد الصين وبريطانيا، وعلم عام ١٩٠٧ أن بريطانيا وروسيا وقّعتا اتفاقية عدم تدخل في شؤون التبت. وقد أدى ذلك فعليًا إلى إخراج التبت من ما يُسمى بـ"اللعبة الكبرى". تلقى الدالاي لاما رسالة من لاسا، وكان على وشك العودة إليها من أمدو في صيف عام ١٩٠٨ عندما قرر التوجه إلى بكين، حيث استُقبل بمراسم تليق "بأي سيادة مستقلة"، كما شهد بذلك السفير الأمريكي لدى الصين، ويليام روكويل. [ ٢٠ ] نُوقشت شؤون التبت مباشرةً مع الإمبراطورة الأرملة تسيشي، التي كانت آنذاك برفقة الإمبراطور الشاب. توفيت تسيشي في نوفمبر ١٩٠٨ أثناء الزيارة الرسمية، وأدى الدالاي لاما مراسم الجنازة. [ ٢٠ ] كما أجرى الدالاي لاما اتصالات مع دبلوماسيين ومستشارين عسكريين يابانيين.

عاد الدالاي لاما إلى لاسا عام ١٩٠٩ بعد رحلة بحثه عن دعم ضد الصين وبريطانيا، وبدأ إصلاحات لإنشاء جيش تبتي نظامي بالتشاور مع مستشارين يابانيين. وُقِّعت معاهدات بين البريطانيين والتبتيين، ثم بين الصين وبريطانيا. عُرفت وثيقة عام ١٩٠٤ باسم "اتفاقية بريطانيا العظمى والتبت" . سمحت النقاط الرئيسية للمعاهدة للبريطانيين بالتجارة في يادونغ ، وجيانتسي ، وغارتوك ، بينما كان على التبت دفع تعويضات كبيرة قدرها ٧,٥٠٠,٠٠٠ روبية ، خُفِّضت لاحقًا بمقدار الثلثين، مع التنازل عن وادي تشومبي لبريطانيا حتى استلام التعويض. كما اعترفت بنود أخرى بالحدود بين سيكيم والتبت، ومنعت التبت من إقامة علاقات مع قوى أجنبية أخرى. ونتيجة لذلك، توسع النفوذ الاقتصادي البريطاني في التبت، بينما ظلت التبت في الوقت نفسه تحت أول مطالبة بـ "السيادة" من قبل سلالة تشينغ الصينية في عام 1904. [ 146 ]

أعقب المعاهدة الأنجلو-تبتية اتفاقية عام 1906 بين بريطانيا العظمى والصين بشأن التبت ، والتي بموجبها "تتعهد حكومة بريطانيا العظمى بعدم ضم الأراضي التبتية أو التدخل في إدارتها. كما تتعهد حكومة الصين بعدم السماح لأي دولة أجنبية أخرى بالتدخل في أراضي التبت أو إدارتها الداخلية." [ 147 ] علاوة على ذلك، وافقت بكين على دفع 2.5 مليون روبية إلى لندن، وهو المبلغ الذي أُجبرت لاسا على الموافقة عليه بموجب المعاهدة الأنجلو-تبتية لعام 1904. [ 148 ]

وكما علم الدالاي لاما خلال رحلاته للحصول على الدعم، فقد اتفقت بريطانيا وروسيا في عام 1907 على أنه "تماشياً مع المبدأ المعترف به لسيادة الصين على التبت لعام 1904"، [ 149 ] (منذ عام 1904)، فإن كلا البلدين "يتعهدان بعدم الدخول في مفاوضات مع التبت إلا من خلال وساطة الحكومة الصينية". [ 149 ]

تشينغ في خام، 1904-1911

يامن لاسا أمبان من الجنوب الشرقي حوالي 1900-1901.

بعد فترة وجيزة من الغزو البريطاني للتبت، شعر حكام أسرة تشينغ في الصين بالقلق. فأرسلوا المسؤول الإمبراطوري فنغ تشوان (凤全) إلى خام لإعادة بسط سيطرة تشينغ. أدت مبادرات فنغ تشوان في خام، والتي شملت إصلاحات زراعية وتقليص عدد الرهبان [ 130 إلى انتفاضة للرهبان في دير باتانغ في مشيخة باتانغ. [ 74 ] [ 130 ] ويبدو أن السيطرة التبتية على منطقة باتانغ في خام، شرق التبت، استمرت دون منازع بعد معاهدة 1726-1727. [ 103 ] وفي انتفاضة باتانغ، قُتل فنغ تشوان، كما قُتل مزارعون صينيون وأُحرقت حقولهم. [ 74 ] وأثار الغزو البريطاني عبر سيكيم رد فعل من خامبا، حيث هاجم الزعماء وقُتل مبشرون فرنسيون ومسؤولون من المانشو والهان من أسرة تشينغ، بالإضافة إلى مسيحيين مُهتدين. [ 150 ] [ 151 ] المبشرون الكاثوليك الفرنسيون [ 152 ] قُتل الأب بيير ماري بوردونيك والأب جول دوبرنارد [ 153 ] حول نهر ميكونغ . [ 154 ]

رداً على ذلك، عيّنت بكين قائد الجيش تشاو إرفنغ ، حاكم شينينغ ، لإعادة دمج خام في الصين. عُرف تشاو بـ"جزار خام" [ 20 ] ، وأُرسل إما عام 1905 أو 1908 [ 155 ] في حملة تأديبية . أعدمت قواته الرهبان [ 101 ] ودمرت عدداً من الأديرة في خام وأمدو ، وبدأت بذلك مرحلة مبكرة من "صيننة" المنطقة. [ 156 ] [ 157 ] لاحقاً، بالتزامن مع انهيار سلالة تشينغ، تمرّد جنود تشاو وقطعوا رأسه. [ 158 ] [ 159 ]

برنامج دمج التبت مع بقية الصين (1905-1911)

ابتداءً من عام ١٩٠٥، استعادت الصين مؤقتًا السيطرة على التبت كقوة مهيمنة، حتى ثورة ١٩١١ التي شهدت انهيار إمبراطورية تشينغ وتأسيس جمهورية الصين . بعد حصولها على إذن بمغادرة القوات البريطانية مقابل دفع تعويضات، قررت سلالة تشينغ، رغم ضعفها، أن تلعب دورًا أكثر فاعلية في إدارة شؤون التبت. وللحفاظ على مصالحها، نفذت، في الفترة من ١٩٠٥ إلى ١٩١١، برنامجًا لدمج التبت مع بقية الصين على المستويات السياسية والاقتصادية والثقافية .

وُضعت خطط لإنشاء خط سكة حديد يربط سيتشوان بالتبت، [ 162 ] وتشكيل جيش قوامه ستة آلاف رجل، وعلمنة الحكومة التبتية بإنشاء لجان حكومية غير دينية. وكان من المقرر إنشاء دار لسك العملة، وبناء الطرق وخطوط الهاتف، واستغلال الموارد المحلية. وفي لاسا، افتُتحت مدرسة صينية عام 1907 وكلية عسكرية عام 1908. [ 163 ] [ 164 ]

أُنشئت خدمة بريدية صينية تضم خمسة مكاتب بريد في وسط التبت، وصدرت أولى الطوابع (مع نقوش باللغتين الصينية والتبتية). [ 165 ] [ 166 ]

في عام ١٩٠٩، طُبعت في لاسا صحيفة ثنائية اللغة، هي صحيفة التبت العامية ، وهي الأولى من نوعها، على مطابع مستوردة من كلكتا. كانت تصدر كل عشرة أيام، ويُطبع كل عدد منها في ٣٠٠ أو ٤٠٠ نسخة. [ ١٦٧ ] وكان هدفها، الذي جمع بين التثقيف والدعاية، تسهيل الإصلاحات الإدارية التي قام بها ليان يو وتشانغ ينتانغ. [ ١٦٨ ]

إلا أن هذا البرنامج قد تلاشى تماماً مع اندلاع ثورة 1911، وانهيار إمبراطورية تشينغ، والقضاء على تشاو إير فنغ. [ 169 ]

بالنسبة لهسايو تينغ لين، يمكن اعتبار سلسلة الإصلاحات التي بدأها تشاو إهر فنغ بمثابة المحاولة الأولى لبناء الدولة من قبل الصين الحديثة في حدودها الجنوبية الغربية. [ 170 ]

قبل انهيار إمبراطورية تشينغ، عاد المستكشف السويدي سفين هيدين عام ١٩٠٩ من رحلة استكشافية استمرت ثلاث سنوات إلى التبت، بعد أن رسم خرائط ووصف جزءًا كبيرًا من التبت الداخلية. وخلال رحلاته، زار البانشن لاما التاسع. واضطر هيدين لبعض الوقت إلى التخفي بزي راعي أغنام تبتي (لأنه كان أوروبيًا). [ ١٧١ ] وفي مقابلة أجريت معه عقب لقائه بالقيصر الروسي، وصف الوضع عام ١٩٠٩ على النحو التالي:

«حالياً، تقع التبت تحت سيطرة الحكومة الصينية المُحكمة. يدرك الصينيون أن ترك التبت للأوروبيين سينهي عزلتها في الشرق. ولهذا السبب يمنعون الراغبين في دخولها. كما أن الدالاي لاما أيضاً تحت سيطرة الحكومة الصينية»... «المغول متعصبون. إنهم يعشقون الدالاي لاما ويطيعونه طاعة عمياء. إذا أمرهم غداً بالحرب ضد الصينيين، أو حثهم على ثورة دموية، فسوف يتبعونه جميعاً كرجل واحد حاكماً لهم. الحكومة الصينية، التي تخشى المغول، تتشبث بالدالاي لاما»... «يسود الهدوء في التبت. لا وجود لأي اضطرابات» (مترجم من السويدية). [ 171 ]

انهيار سلالة تشينغ واستقلال التبت

في فبراير 1910، أرسل الجنرال تشونغ يينغ، قائد سلالة تشينغ ، جيشًا آخر إلى التبت في محاولته لفرض حكم مباشر . [ 19 ] بعد أن أُبلغ الدالاي لاما بأنه سيُعتقل، فرّ من لاسا إلى الهند ومكث هناك ثلاثة أشهر. وصلته أنباء عن نهب لاسا واعتقال مسؤولين حكوميين. أُبلغ لاحقًا برسالة أن سلالة تشينغ الصينية قد عزلته. [ 20 ] [ 172 ]

بعد عودة الدالاي لاما إلى التبت في موقع خارج لاسا، بدأ انهيار سلالة تشينغ بسبب انتفاضة ووتشانغ في أكتوبر 1911. وبعد اضطرابات شينهاي لاسا، قدم أمين تشينغ رسالة استسلام رسمية إلى الدالاي لاما في صيف عام 1912. [ 20 ]

في 13 فبراير 1913، أعلن الدالاي لاما استقلال التبت، مُعلنًا انتهاء ما وصفه بـ" العلاقة التاريخية بين الكاهن والراعي " مع الصين. [ 20 ] طُرد كل من مكتب الأمين العام الصيني (الأمبان ) والجيش الصيني، ومُنح جميع المقيمين الصينيين في التبت مهلة مغادرة إلزامية مدتها ثلاث سنوات. غادرت جميع قوات تشينغ المتبقية التبت بحلول عام 1913.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 نوربو 2001 ، ص 78: "يصف البروفيسور لوتشيانو بيتيتش، الذي كتب تاريخًا شاملًا للعلاقات الصينية التبتية في القرن الثامن عشر، وضع التبت خلال تلك الفترة بأنه "محمية" صينية. قد يكون هذا وصفًا محايدًا إلى حد كبير لوضع التبت خلال القرن الثامن عشر..."
  2. غولدشتاين 1995 ، ص 3: "خلال تلك الفترة أرسلت سلالة تشينغ جيوشًا إلى التبت في أربع مناسبات، وأعادت تنظيم إدارة التبت وأنشأت محمية فضفاضة."
  3. إليوت 2001 ، ص 357.
  4. 1 2 3 4 5 Sperling 2004 ، ص. 29.
  5. هاو، كارولين (2022)، تحديد موقع ما بعد الاستعمار ، مطبعة جامعة ديوك، رقم ISBN 9781478023951
  6. تشنغ، هونغ (2023)، نظرية وممارسة مكتبة شرق آسيا ، دار نشر كامبريدج سكولارز، رقم ISBN 9781527592025
  7. كابستين، ماثيو (2013)، التبتيون ، وايلي، رقم ISBN 978-1118725375
  8. لامب 1989 ، ص 2-3 : "منذ البداية، اتضح أن المشكلة الرئيسية تكمن في طبيعة الوضع الدولي للتبت. هل كانت التبت جزءًا من الصين؟ لم يكن التبتيون ولا الصينيون على استعداد لتقديم إجابة مرضية على هذا السؤال." 
  9. سبيرلينغ 2004 ، ص. 9 : "يُمثل وضع التبت جوهر النزاع، كما كان الحال بالنسبة لجميع الأطراف التي انخرطت فيه على مدار القرن الماضي. وتؤكد الصين أن التبت جزء لا يتجزأ منها. بينما يؤكد التبتيون أن التبت كانت تاريخياً دولة مستقلة. في الواقع، كان الصراع حول وضع التبت صراعاً حول التاريخ." 
  10. 1 2 3 4 شتشيبانسكي، كالي (31 مايو 2018). "هل كانت التبت دائمًا جزءًا من الصين؟" . ThoughtCo .
  11. رموز الإمبراطورية: مختارات من مجموعة ماكتاجارت الفنية، بقلم جون إي. فولمر وجاكلين سيمكوكس، صفحة 154
  12. الإدارة التبتية المركزية 1994 ، ص 26 : "لم يكن الـ ambans نوابًا للملك أو إداريين، بل كانوا في الأساس سفراء معينين لرعاية مصالح المانشو، وحماية الدالاي لاما نيابة عن الإمبراطور". 
  13. ^ كليجر، ب. كريستيان (2015).التبت الكبرى: دراسة للحدود، والحدود العرقية، والمناطق الثقافيةروومان وليتلفيلد. ص  71. رقم ISBN 9781498506458.
  14. Schoppa 2020 ، ص 324.
  15. راي، جايانتا (2007). جوانب من العلاقات الدولية للهند، من 1700 إلى 2000: جنوب آسيا والعالم . بيرسون للتعليم. ص 197. 
  16. كليجر، ب. كريستيان (2015). التبت الكبرى: دراسة للحدود، والحدود العرقية، والمناطق الثقافية . روومان وليتلفيلد. ص 74. ISBN  9781498506458.
  17. دولما، تينزين (2020). مراجعات حول التاريخ السياسي التبتي: مجموعة من مقالات المجلات التبتية . مكتبة الأعمال والمحفوظات التبتية. ص 76. 
  18. مجلة الهند الفصلية (المجلد 7)، الصادرة عن المجلس الهندي للشؤون العالمية، صفحة 120
  19. 1 2 راي، سي (2022). دارجيلنغ: الجرح الذي لم يلتئم . دار نشر بلو روز. ص 55. 
  20. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 تسيرينغ شاكيا، "الدالاي لاما الثالث عشر، توبتين غياتسو" كنز الحياة، تم الوصول إليه في 11 مايو 2021.
  21. 1 2 3 Schoppa 2020 ، ص. 325.
  22. Schoppa 2020 ، ص 33.
  23. 1 2 جيرنت 1972 ، ص 481.
  24. داي 2009 ، ص 83.
  25. غروس 2019 ، ص 19.
  26. 1 2 Sperling 2004 ، ص. 27.
  27. سبيرلينغ 2009 ، ص 28.
  28. غولدشتاين 1995 ، ص 3.
  29. سبيرلينغ 2004 ، ص. س.
  30. 1 2 غولدشتاين 1991 ، ص 44.
  31. سبيرلينغ 2004 ، ص 27-28.
  32. غروس 2019 ، ص 24.
  33. التبت والصين والولايات المتحدة: تأملات في قضية التبت، بقلم ميلفين سي. غولدشتاين. مؤرشف بتاريخ 6 نوفمبر 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  34. ميهرا 1974 ، ص 182-183 : جاء في بيان المطالب التبتية في مؤتمر سيملا عام 1914 : "لم تخضع التبت والصين لبعضهما البعض قط، ولن تخضعا لبعضهما البعض في المستقبل. وقد تقرر أن التبت دولة مستقلة." 
  35. ترافيرز وفيتزهربرت 2020 : "[منذ عام 1642]، كحكومة بوذية، فإن اختيار غاندين فودرانغ للتخلي عن ... الدفاع العسكري عن أراضيها للقوات الأجنبية، أولاً المغول ثم الصينيين المانشو، في إطار علاقات "الراعي والمعلم" ( mchod yon )، خلق وضعًا هيكليًا ينطوي على اتصالات وتعاون طويل الأمد بين التبتيين والثقافات العسكرية "الأجنبية".
  36. تشانغ، سيمون ت. (2011). "نفاق 'واقعي'؟ صياغة السيادة في العلاقات الصينية التبتية وتغير موقف بريطانيا والولايات المتحدة". العرقية الآسيوية . 12 (3): 323-335 . doi : 10.1080/14631369.2011.605545 . ISSN 1463-1369 . S2CID 145298893 .  
  37. تاريخ التبت: المجلد الثالث، العصر الحديث: 1895-1959 ، تحرير أليكس مكاي، لندن ونيويورك: روتليدج كرزون (2003)، ص 9
  38. «لوحة جدارية تُظهر الدالاي لاما الثالث عشر راكعًا أمام الملكة الأرملة» . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2001. تم الاطلاع عليها بتاريخ 9 أبريل 2008 .
  39. يقول غرونفيلد 1996 ، ص 42 في جزء منه: " تتفق الروايتان (التبتية والصينية) على أن الدالاي لاما كان معفى من الانحناء التقليدي الذي يرمز إلى الخضوع التام؛ ومع ذلك، كان مطلوبًا منه أن يركع أمام الإمبراطور. " 
  40. ليرد، توماس (2006)، قصة التبت: محادثات مع الدالاي لاما ، نيويورك: دار غروف للنشر، ص 170-174 ، رقم ISBN  978-0-8021-1827-1
  41. سبيرلينغ 2004 ، ص 30.
  42. 1 2 نوربو 2001 ، ص. 76.
  43. Petech 2013 ، ص 402-403.
  44. نوربو 2001 ، ص 83.
  45. تيلتشر 2013 ، ص 15.
  46. Petech 2013 ، ص 393-394.
  47. لي، تشينغ (2017). تطور وحفظ مدينة لاسا القديمة . سبرينغر. ص 38. 
  48. 1 2 3 Petech 2013 ، ص. 403.
  49. Petech 2013 ، ص 391-392.
  50. Petech 2013 ، ص 392.
  51. شتاين 1972 ، ص 89.
  52. 1 2 بيتيك 2013 ، ص. 392-393.
  53. نوربو 2001 ، ص 82-83.
  54. نوربو 2001 ، ص 83-84.
  55. Petech 2013 ، ص 404.
  56. سبنسر 2018 ، ص 24-27.
  57. أتوود 2004 ، ص 211.
  58. غاري 2020 ، الفقرة 24.
  59. 1 2 جروسيت 1970 ، ص. 522-524.
  60. مولين 2001 ، ص 200.
  61. مولين 2001 ، ص 200-206.
  62. ترافيرز وفيتزهربرت 2020 ، ص 11.
  63. Petech 2013 ، ص 390-392.
  64. سبنسر 2018 ، ص 28-29.
  65. شتاين 1972 ، ص 83.
  66. هيفيا 1995 ، ص 45.
  67. شتشيبانسكي، كالي (31 مايو 2018). " هل كانت التبت دائمًا جزءًا من الصين؟ " . ThoughtCo .
  68. ويلينز، كوين (2011).النهضة الدينية في المناطق الحدودية التبتية: بريمي جنوب غرب الصينمطبعة جامعة واشنطن. ص  36. رقم ISBN 978-0295801551.
  69. ^ داي ، ينجكونج (2011).حدود سيتشوان والتبت: الاستراتيجية الإمبراطورية في أوائل عهد أسرة تشينغمطبعة جامعة واشنطن. ص  42. رقم ISBN 978-0295800707.
  70. ^ يا هانتشانغ؛ تشن، جوانشنغ؛ لي، Peizhuan (1994).سير الزعماء الروحيين التبتيين، بانشن إردينيس . دار النشر للغات الأجنبية. ص  63. ISBN 7119016873.
  71. ^ تشنغ ، شان (2001).تاريخ تطور التبتدار النشر للغات الأجنبية. ص  229. رقم ISBN 7119018655.
  72. مذكرات قسم البحوث في تويو بونكو (المكتبة الشرقية)، الأعداد 56-59 . تويو بونكو. 1998. ص  135.
  73. سميث 1996 ، الصفحات 116-117 
  74. 1 2 3 4 5 6 جان رونيس، "نظرة عامة على الكيانات السياسية التاريخية في خام (شرق التبت)" ، جامعة فرجينيا
  75. سميث 1996 ، الصفحات 117-120 
  76. 1 2 سميث 1996 ، ص 120-1 
  77. ^ كارينينا كولمار بولنز، Kleine Geschichte التبت ، ميونيخ 2006، ص 109-122.
  78. ^ شفايجر 2015 ، ص. 116-118.
  79. غروسيت 1970 ، ص 524.
  80. ^ شفايجر 2015 ، ص. 119-121.
  81. مولين 2001 ، ص 285.
  82. ^ شفايجر 2015 ، ص. 121-122.
  83. 1 2 3 4 رولف ألفريد شتاين (1972).الحضارة التبتيةمطبعة جامعة ستانفورد. الصفحات 85-88 . رقم ISBN  978-0-8047-0901-9.
  84. مولين 2001 ، ص 288.
  85. مولين 2001 ، ص 290.
  86. سميث 1996 ، ص 125 
  87. ريتشاردسون، هيو إي. (1984). التبت وتاريخها . الطبعة الثانية، منقحة ومحدثة، ص 48-49. شامبالا. بوسطن ولندن. ISBN 0-87773-376-7(غلاف ورقي)
  88. غاري 2020 ، الفقرة 28.
  89. سميث 1996 ، ص 127.
  90. غولدشتاين 1991 ، ص 328 وما بعدها.
  91. سميث 1996 ، ص 126 
  92. سميث 1996 ، الصفحات 125-126 
  93. وانغ 2011 ، ص 30.
  94. داي 2009 ، ص 81.
  95. ^ داي 2009 ، ص 81-82.
  96. إليوت 2001 ، ص 412.
  97. راوسكي 1998 ، ص 251.
  98. دابرينغهاوس 2014 ، ص 123.
  99. 1 2 سميث 1996 ، الصفحات 126-131 
  100. مولين 2001 ، ص 293.
  101. 1 2 3 4 5 غاري 2020 .
  102. 1 2 وانغ ليكسيونغ ، تأملات حول التبت، مؤرشف في 20 يونيو 2006 على موقع Wayback Machine ، "مراجعة اليسار الجديد" 14، مارس-أبريل 2002: "قال: "تُركت الشؤون المحلية التبتية لتصرفات الدالاي لاما وأتباعه [أعضاء الكاشاغ] المتعمدة. لم يكن المفوضون عاجزين عن تولي زمام الأمور فحسب، بل كانوا يُبقون أيضًا في جهل تام. وقد أدى ذلك إلى تقليص دور المفوض المقيم في التبت إلى مجرد اسم." ردًا على ذلك، أصدرت محكمة تشينغ في عام 1793 مرسومًا إمبراطوريًا، هو "المواد التسع والعشرون لإعادة بناء الشؤون الداخلية التبتية"، والذي عزز سلطة المفوض على التعيينات الإدارية والعسكرية والدينية، والشؤون الخارجية، والمالية، والضرائب، ونظام العدالة الجنائية.
  103. 1 2 هوك، إيفاريست ريجيس (1852)، هازليت، ويليام (محرر)، رحلات في التتار، والتبت، والصين خلال السنوات 1844-1845-1846 ، المجلد الأول، لندن: المكتبة الوطنية المصورة، ص 123  .
  104. تشابمان، ف. سبنسر. (1940). لاسا: المدينة المقدسة ، ص 135. دار نشر ريدرز يونيون المحدودة، لندن.
  105. سميث 1996 ، الصفحات 191-192 
  106. وانغ 2001، ص 170-173
  107. شيروكاور، كونراد؛ براون، ميراندا (2006). تاريخ موجز للحضارة الصينية . وادسوورث. ص 244. ISBN  978-0-618-91506-4.
  108. ديريك ماهر، "الدالاي لاما الثامن، جامبل غياتسو" ، كنز الأرواح، تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2021
  109. 1 2 3 موت 2003 ، ص. 938.
  110. تم وصف الرحلة واللقاء في Teltscher 2013 ، الصفحات 208-226 . 
  111. فيما يتعلق بالانحناء، يكتب شاكابا: "بينما كانوا يغادرون، جاء الإمبراطور لزيارة ريمبوتشي العليم بكل شيء. ولأن الإمبراطور كان سيبقى هناك لثلاثة أيام، ذهب ليسجد لأبيه الروحي في مكان يُدعى تونغلينغ." (شاكابا، 2010 ، ص 500 ). يرى شاكابا في هذا الحدث تجسيدًا لعلاقة المرشد والراعي بين الصين والتبت. كتب الإمبراطور رسالة جاء فيها: "ستدور عجلة العقيدة في جميع أنحاء العالم من خلال الكتاب المقدس القوي الذي تنبأ به، والذي سيدوم ما دامت السماء. في العام المقبل، ستأتي لتكريم يوم ميلادي، مما سيُحسّن حالتي النفسية. أستمتع بالتفكير في قدومك الوشيك. في طريقك، أيها البانشن إرتيني، ستجلب السعادة من خلال نشر البوذية والتأثير على رفاهية التبت ومنغوليا. أتعلم حاليًا اللغة التبتية. عندما نلتقي وجهًا لوجه، سأتحدث إليك بفرح عظيم." شاكابا 2010 ، ص 497 .  
  112. تيلتشر 2013 ، ص 244-246.
  113. نوربو 2001 ، ص 84.
  114. شاكابا 2010 ، ص 486-487.
  115. سميث 1996 ، الصفحات 134-135 
  116. مولين 2001 ، ص 358.
  117. 1 2 3 تافيرن 2004 ، ص 89.
  118. غولدشتاين 1989 ، ص 44، حاشية 13.
  119. سميث 1996 ، ص 137 
  120. سميث 1996 ، ص 151 
  121. 1 2 فيربانك 2008 ، ص. 102.
  122. ويلينز، كوين (2010). الإحياء الديني في المناطق الحدودية التبتية: بريمي جنوب غرب الصين . مطبعة جامعة واشنطن. ص 37. ISBN  9780295801551.
  123. 1 2 غرونفيلد 1996 ، ص 47.
  124. سميث 1996 ، ص 140، حاشية 59 
  125. مولين 2001 ، ص 369-370.
  126. سميث 1996 ، ص 138 
  127. فيربانك 2008 ، ص 396-397.
  128. لي، جيانغلين (2022). عندما يطير الطائر الحديدي: الحرب السرية للصين في التبت . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 322. ISBN  9781503629790.
  129. ^ ووترز، جيلي (2022). دليل روتليدج لمرتفعات آسيا . تايلور وفرانسيس. ص. 68. ردمك  9781000598582.
  130. 1 2 3 4 5 يودرو تسومو، "ترويض الخامبا: البناء الجمهوري لشرق التبت" ، مجلة الصين الحديثة، المجلد 39، العدد 3 (مايو 2013)، الصفحات 319-344
  131. آشلي إيدن، المبعوث البريطاني والمفوض الخاص إلى سيكيم، رسالة إلى سكرتير حكومة البنغال، أبريل 1861، نقلاً عن تاراكناث داس، التوسع البريطاني في التبت ، ص 12، يقول: " نيبال تابعة للصين، والتبت تابعة للصين، وسيكيم وبوتان تابعتان للتبت ".
  132. وانغ 2001، الصفحات 239-240
  133. معاهدة بين التبت ونيبال، 1856 ، مركز العدالة التبتي
  134. "تاريخ مركز العدالة في التبت" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11-09-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2015 .
  135. والت فان براغ، مايكل سي. فان. وضع التبت: التاريخ والحقوق والآفاق في القانون الدولي ، بولدر، 1987، ص 139-140
  136. غرونفيلد 1996 ، ص 257.
  137. لي، تي تي، الوضع التاريخي للتبت ، دار نشر كينغز كراون، نيويورك، 1956
  138. اتفاقية الصين ونيبال لعام 1956
  139. Yeh 2009 ، ص 60.
  140. Yeh 2013 ، ص 283.
  141. مركز العدالة في التبت – مواد قانونية حول التبت – معاهدات واتفاقيات متعلقة بالتبت – اتفاقية بين بريطانيا العظمى والصين بشأن سيكيم والتبت (1890) ...
  142. باورز 2004، صفحة 80
  143. مركز العدالة في التبت – المواد القانونية المتعلقة بالتبت – المعاهدات والاتفاقيات المتعلقة بالتبت – الاتفاقية المتعلقة ببورما والتبت (1886)
  144. "مشروع جنوب آسيا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-11-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-02-2015 .
  145. مايكل سي. فان والت فان براغ. وضع التبت: التاريخ والحقوق والآفاق في القانون الدولي ، ص 37. (1987). لندن، منشورات ويزدوم. ISBN 978-0-8133-0394-9.
  146. ألكساندروفيتش-ألكسندر، تشارلز هنري (1954). " الوضع القانوني للتبت". المجلة الأمريكية للقانون الدولي . 48 (2): 265-274 . doi : 10.2307/2194374 . ISSN 0002-9300 . JSTOR 2194374. S2CID 146988493 .   
  147. اتفاقية بين بريطانيا العظمى والصين بشأن التبت (1906)
  148. غولدشتاين 1995 .
  149. 1 2 اتفاقية بين بريطانيا العظمى وروسيا (1907)
  150. براي، جون ( 2011). "الكلمات المقدسة والقوى الأرضية: مشاركة المبشرين المسيحيين في التبت" . معاملات الجمعية الآسيوية اليابانية . السلسلة الخامسة (3). طوكيو: جون براي والجمعية الآسيوية اليابانية: 93-118 . تاريخ الاسترجاع: 13 يوليو 2014 .
  151. تاتل، غراي (2005). البوذيون التبتيون في تشكيل الصين الحديثة (طبعة مصورة، معاد طباعتها ). مطبعة جامعة كولومبيا. ص 45. ISBN   0231134460تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2014 .
  152. مهمة التبت
  153. الجمعية الملكية للبستنة (بريطانيا العظمى) (1996). الحديقة، المجلد 121. نُشرت لصالح الجمعية الملكية للبستنة بواسطة دار نشر نيو بيرسبيكتيفز المحدودة. ص 274. تاريخ الاسترجاع: 28 يونيو 2011 . (المصدر الأصلي: جامعة كورنيل)
  154. إريك تيتشمان (1922). رحلات موظف قنصلي في شرق التبت: بالإضافة إلى تاريخ العلاقات بين الصين والتبت والهند . مطبعة الجامعة. ص 248. ISBN  9780598963802تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2011 .{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) (أصل من جامعة كاليفورنيا).
  155. فوسير أستريد، باريس، 2004 " L'Inde des Britanniques à Nehru  : un acteur clé du Conflit sino-tibétain ."
  156. ^ كارينينا كولمار باولينز، Kleine Geschichte التبت ، ميونيخ 2006، ص. 140f
  157. غولدشتاين 1989 ، ص. 46 وما بعدها.
  158. هيلتون 2000، ص 115
  159. غولدشتاين 1989 ، ص 58 وما بعدها.
  160. سبنس 1993 ، ص 7.
  161. غولدشتاين 1997 ، ص. ٢٦ : "أدى غزو التبت واتفاقية لاسا لعام ١٩٠٤ إلى تغيير جذري في السياسة الصينية تجاه التبت. فقبل ذلك، لم تُبدِ سلالة تشينغ أي اهتمام بإدارة التبت أو إضفاء الطابع الصيني عليها بشكل مباشر. وقد أوحت التحركات البريطانية لبكين بأنه ما لم تتخذ إجراءً سريعًا، فقد تفقد مكانتها كحاكم مسيطر على التبت، ومع وقوع التبت تحت النفوذ البريطاني، سيُصبح الإنجليز يُسيطرون من هضبة التبت على سيتشوان، إحدى أهم مقاطعات الصين. ورغم ضعف سلالة تشينغ وقربها من الانهيار، فقد استجابت بقوة مفاجئة. إذ تمكنت بكين من إخراج القوات البريطانية من الأراضي التبتية بسرعة بدفع التعويضات لبريطانيا بنفسها، وبدأت في الاضطلاع بدور أكثر فاعلية في الشؤون التبتية اليومية. وهكذا، حفّز غزو بريطانيا العابر للتبت الصين على حماية مصالحها الوطنية من خلال البدء ببرنامج لتعزيز التكامل الثقافي والاقتصادي والسياسي للتبت مع بقية الصين." 
  162. سبنس 1993 ، ص 7 : "خلال هذه الفترة، هددت ثلاثة مقترحات صينية بتغيير وضع التبت بشكل جذري: بناء خط سكة حديد من سيتشوان إلى التبت، وتجنيد وتدريب التبتيين في الجيش الصيني، وتحويل التبت إلى مقاطعة صينية." 
  163. غولدشتاين 1989 ، ص 47 : "شرع المبعوثون أيضًا في تغيير الحكومة في التبت وإضفاء الطابع الصيني على النخبة. وُضعت خطط لتدريب جيش كبير وعلمنة الحكومة التبتية من خلال إنشاء مجالس حكومية علمانية. كما تم التخطيط للطرق وخطوط التلغراف، ونُظر في استغلال الموارد؛ وافتُتحت مدرسة صينية في لاسا عام 1907، وكلية عسكرية عام 1908." 
  164. ^ لوران ديشايز، تاريخ التبت ، فايارد، 1997، ص. 251 . 
  165. غولدشتاين 1997 ، ص 28 : "تم إنشاء خدمة بريدية صينية وتم إنتاج أول طوابع بريدية في التبت (بالخط الصيني والتبتي)." 
  166. جيفري فلاك، الإمبراطورية الصينية : "لمدة عامين تقريبًا، عملت خمسة مكاتب بريد صينية في وسط التبت، وافتُتح مكتب بريد صيني في تشامبو (شرق التبت) في عامي 1913 و1914. في البداية، استخدم مكتب البريد طوابع الإمبراطورية الصينية العادية، ولكن في عام 1911 تم تقديم مجموعة من أحد عشر طابعًا (مُضاف إليها رسوم بثلاث لغات) للتبت."
  167. باي روشينغ، أقدم صحيفة تبتية في التبت، مؤرشفة في 17-11-2015 في Wayback Machine ، مركز معلومات الصين والتبت ، 01-07-2005: " كانت الصحيفة العامية في تيبر منشورًا يصدر مرة كل عشرة أيام، مع 300 إلى 400 نسخة لكل عدد."
  168. باي رونشنغ، المرجع السابق: "لكن في التبت، ترسخت العادات القديمة لدرجة أنه كان من الصعب تحقيق نتائج فعّالة من خلال الإصلاح الإداري. لذلك رأى ليان يو وتشانغ يينتانغ أن إصدار صحيفة باللغة المحلية سيحقق نتائج أفضل من إلقاء الخطابات في دوائر ضيقة. ولهذا السبب أسسا صحيفة " الجريدة المحلية في التبت ". بهدف غرس قيم الوطنية والوعي في نفوس الناس، اتخذت الصحيفة من صحيفة "شون باو" الصادرة في سيتشوان، وغيرها من الصحف الحكومية في المقاطعات الأخرى، نموذجًا لها. وكانت أول صحيفة حديثة في المناطق التبتية."
  169. سبنس 1993 ، ص 7 : "تفككت هذه الحركة الصينية التقدمية مع اندلاع ثورة 1911 في الصين والإعدام العلني اللاحق لتشاو إهر فنغ في ديسمبر 1911". 
  170. هسايو-تينغ لين، التبت وحدود الصين القومية: المؤامرات والسياسة العرقية، 1928-1949 ، 1971، مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية، 2011، 304 صفحة، الصفحات 9-10: "بالنظر إلى الماضي، يمكن اعتبار سلسلة الإصلاحات التي أطلقها تشاو إرفنغ في الأيام الأخيرة من عهد أسرة تشينغ بمثابة أول محاولة لبناء الدولة في الصين الحديثة في مناطقها الحدودية الجنوبية الغربية. وقد توقف هذا الجهد نتيجة لانهيار بلاط أسرة تشينغ."
  171. 1 2 الجريدة السويدية Fäderneslandet ، 16-01-1909
  172. غولدشتاين 1989 ، ص 49 وما بعدها.

فهرس