العمارة القوطية الفينيسية

يُعدّ الطراز القوطي الفينيسي نمطًا معماريًا إيطاليًا مميزًا لمدينة البندقية ، نشأ استجابةً لمتطلبات البناء المحلية، مع بعض التأثيرات من العمارة البيزنطية ، وبعض التأثيرات من العمارة الإسلامية ، مما يعكس شبكة البندقية التجارية. وعلى نحوٍ غير مألوف في العمارة التي تعود للعصور الوسطى، يتجلى هذا الطراز بأبهى صوره في المباني المدنية، حيث أن الغالبية العظمى من الأمثلة الباقية لهذا الطراز هي مبانٍ مدنية.

من أشهر الأمثلة على ذلك قصر دوجي وقصر كا دورو . يتميز كلاهما بأروقة ذات أعمدة صغيرة متقاربة، وزخارف كثيفة ذات فتحات رباعية الفصوص في الأعلى، وزخارف على طول خط السقف، وبعض الأنماط الملونة على أسطح الجدران البسيطة. إلى جانب القوس المدبب ، المتوج بزخرفة بارزة، والزخارف الحبلية، تُعد هذه أبرز سمات هذا الطراز. أما العمارة القوطية الكنسية فكانت أقل تميزًا بأسلوب البندقية، وأقرب إلى أسلوب بقية إيطاليا.

ربما لا يعود تاريخ بداية هذا الطراز إلى ما قبل القرن الثالث عشر، على الرغم من أن تواريخ القصور القوطية المبكرة، وخاصة سماتها كالنوافذ، غير مؤكدة إلى حد كبير. وقد هيمن هذا الطراز على القرن الرابع عشر، وبسبب نزعة المدينة المحافظة، استمر بناء المباني القوطية الفينيسية، ولا سيما القصور الصغيرة، حتى النصف الثاني من القرن الخامس عشر، ^{[ 1 ]} وغالبًا ما احتفظت عمارة عصر النهضة الفينيسية بملامح من سلفها القوطي.

في القرن التاسع عشر، وبإلهام خاص من كتابات جون راسكن ، ^{[ 2 ]} شهد هذا الطراز انتعاشًا، كجزء من حركة إحياء الطراز القوطي الأوسع نطاقًا في العمارة الفيكتورية . حتى في العصور الوسطى، بُنيت القصور الفينيسية على مواقع ضيقة للغاية، وكانت عبارة عن صناديق مستطيلة طويلة تتركز الزخارف فيها على الواجهة الأمامية. ولذلك، طُوّر هذا الطراز ليتناسب مع سياق معماري مشابه لما كان سائدًا في شوارع وسط المدن أواخر القرن التاسع عشر.

بُنيت مدينة البندقية على طين غريني، وكانت جميع مبانيها (ولا تزال في معظمها) مدعومة بأعداد كبيرة من الركائز الخشبية المغروسة في الطين . وفوق ذلك، كان الطوب هو مادة البناء الأساسية، مع أن الواجهات الفخمة كانت تُكسى عادةً بحجر إستريا ، وهو حجر جيري فاخر ليس رخامًا بالمعنى الدقيق ، وإن كان يُطلق عليه هذا الاسم أحيانًا. وكان هذا الحجر يُنقل بحرًا من محاجر في إستريا بمنطقة تيرا فيرما ، التي تقع الآن في كرواتيا . وكثيرًا ما استُخدمت أحجار أخرى بألوان مختلفة لإضفاء التباين، ولا سيما الحجر الأحمر من فيرونا . وكان الجص المارمورينو ، المصنوع من طحن الحجر الجيري والطوب وقطع الطين المحروق، هو التشطيب النموذجي للجدران الداخلية، وأحيانًا الخارجية. ^{[ 3 ]} وكانت الأسقف المسطحة المدعومة بعوارض خشبية تُفضّل على الأقبية، التي قد تتشقق مع استقرار المبنى على أساسات الركائز. ^{[ 4 ]}

كانت المدينة الرئيسية مكتظة بالمباني بالفعل، حيث كانت المباني متراصة بإحكام في المركز؛ ويتضح هذا جلياً من خلال لوحة جاكوبو دي بارباري الخشبية الضخمة التي تصور مدينة البندقية من منظور مرتفع في عام 1500. ونظراً لتراص المباني، كانت البندقية أكثر عرضة للحرائق من غيرها من مراكز المدن الإيطالية، مما أدى إلى الحاجة إلى العديد من المباني الجديدة.

على عكس القصور أو منازل العائلات الثرية في المدن الإيطالية الأخرى، لم يكن الدفاع مصدر قلق كبير للقصور الفينيسية، التي كانت في معظم الأحيان محاطة بخنادق من بعض جوانبها. شجع ازدحام مركز المدينة على البناء على ارتفاعات شاهقة وفقًا لمعايير تلك الفترة، وكان المدخل الرئيسي للضوء غالبًا من الواجهة الأمامية، التي تتميز بالتالي بنوافذ أكثر وأكبر حجمًا من القصور في أماكن أخرى. ^{[ 5 ]}

كانت معظم القصور تُستخدم كمتاجر في الطابق الأرضي، ومساكن في الطوابق العلوية. كانت الطوابق الأرضية، التي ربما كانت عُرضة للفيضانات الدورية حتى عند بنائها، تحتوي على عدد قليل نسبيًا من الغرف، وسلالم فخمة تؤدي إلى الطوابق السكنية العلوية، حيث الأسقف منخفضة نسبيًا مقارنةً بمعايير القصور. كان الرواق المطل على القناة يسمح بتحميل وتفريغ البضائع، ويؤدي إلى مساحة واسعة تُسمى " الأندرون" ، حيث تُخزن البضائع وتُجرى المعاملات التجارية. في الطابق العلوي، كانت "البورتيجو" أو "الصالون" غرفة كبيرة أخرى، تقع في المنتصف وعادةً ما تكون على شكل حرف T، وتستقبل الضوء من النوافذ، وكانت المساحة الرئيسية لتناول الطعام والترفيه. في الخلف، كان هناك درج مفتوح يؤدي إلى فناء صغير به بئر، وغالبًا ما يكون له باب خلفي على الشارع. ^{[ 6 ]} في الواقع، لا توجد آبار حقيقية في البندقية، وكان رأس البئر يؤدي إلى خزان معزول عن المياه الجوفية المالحة، والذي كان يجمع مياه الأمطار من السطح والفناء عبر مزاريب حجرية تؤدي إلى نظام ترشيح رملي والخزان. ^{[ 7 ]}

بحلول القرن الثالث عشر، تم التخلي عن الأروقة الأمامية في كثير من الأحيان، واستُبدلت بواحد أو أكثر من المداخل الكبيرة المؤدية إلى الأندرون . ^{[ 8 ]}

وصل العصر القوطي إلى البندقية في فترة ازدهار كبير، حيث كانت الطبقة العليا تموّل بناء كنائس جديدة ومنازل فخمة لأنفسها. في الوقت نفسه، بدأت الرهبانيات بنقل الطراز القوطي إلى كنائس البندقية من البر الرئيسي لإيطاليا. وتُعدّ كنيستا سانتي جيوفاني إي باولو وفراري من أبرز الأمثلة على هذا الطراز المعماري الجديد . مع ذلك، ظلت هذه الكنائس متشابهة إلى حد كبير مع تلك الموجودة في بقية أنحاء إيطاليا، وكان الاختلاف الرئيسي يكمن في مواد البناء. ولم يتبلور الطراز القوطي البندقي كطراز مستقل إلا مع ازدياد بناء القصور. بتأثير من قصر دوجي ، مزج مُبتكرو هذا الطراز الجديد بين العناصر القوطية والبيزنطية والشرقية ليُقدّموا نهجًا معماريًا فريدًا من نوعه.

كما وصفها روسكين، كان القوس المدبب بداية التطور الأسلوبي للقوس القوطي الفينيسي ، وليس في منتصفه أو نهايته كما هو الحال في أماكن أخرى. بدأت الأقواس المستديرة تظهر عليها نقاط على حافتها الخارجية، بينما ظلت دائرية من الداخل في البداية. ^{[ 9 ]} لكن التدرجات الأنيقة في الأسلوب لا تنعكس دائمًا في المباني الفعلية، ويمكن أحيانًا رؤية مجموعة متنوعة من الأساليب في فترة زمنية معينة، وفي المبنى نفسه. ^{[ 10 ]}

يُعدّ القوس المدبب "نادرًا نسبيًا في المباني الكنسية"، حيث ساد الطراز القوطي الإيطالي التقليدي (وعدد المباني المتبقية منه قليل). في المقابل، لا تُرى الأقواس القوطية التقليدية في القصور إلا في أكثر عناصرها صلابة. ولأن الأرض غير المستقرة حالت دون بناء القباب ، فإن " الغاية الهيكلية للعمارة القوطية - وهي السماح ببناء قباب أعلى فأعلى، مع مرونة أكبر في تصميم الأرض - لم تكن ذات صلة على الإطلاق في البندقية". ^{[ 11 ]}

في شمال أوروبا، كانت الزخارف الشبكية تُستخدم فقط لدعم الزجاج الملون. في المقابل، كانت الزخارف الشبكية في العمارة القوطية الفينيسية تدعم وزن المبنى بأكمله. ولذلك، فإن الوزن النسبي الذي تتحمله الزخارف الشبكية يُشير إلى خفة وزن المباني ككل. ^{[ 12 ]} وهذا (وما يرتبط به من تقليل استخدام الجدران الحاملة) يمنح الطراز المعماري القوطي الفينيسي خفة ورشاقة في بنيته.

على الرغم من أن الطراز القوطي الفينيسي كان أكثر تعقيدًا في أسلوبه وتصميمه من أنماط البناء السابقة في البندقية، إلا أنه لم يسمح أبدًا بوزن أو حجم يفوق ما هو ضروري لدعم المبنى. لطالما كان لدى البندقية هاجس أن كل شبر من الأرض ثمين، نظرًا لوجود القنوات المائية التي تخترق المدينة.

كان أحد أبرز جوانب التغيير الذي طرأ على الطراز القوطي الفينيسي خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر هو نسبة القاعة المركزية في المباني المدنية. هذه القاعة، المعروفة باسم " بورتيجو"، تطورت إلى ممر طويل يُفتح غالبًا برواق ذي أقواس قوطية. وقد فضّل المعماريون استخدام الزخارف المعقدة، المشابهة لتلك الموجودة في قصر دوجي . ^{[ 13 ]} يُعد قصر دوجي، وهو أشهر مبنى قوطي فينيسي، تحفة معمارية فاخرة تجمع بين سمات الطراز القوطي والمغربي وعصر النهضة. في القرن الرابع عشر، وبعد حريقين دمّرا المبنى السابق، أُعيد بناء القصر بشكله القوطي الحالي المميز. ^{[ 14 ]}

أكبر كنيستين قوطيتين حافظتا على طابعهما الأصلي إلى حد كبير هما كنيستا الرهبانيات المتسولة الرئيسية ؛ وقد صُممتا لتوفير مساحات مفتوحة واسعة للوعاظ البارزين للوصول إلى جموع غفيرة. كانت هذه الرهبانيات تُدار من البر الإيطالي الرئيسي، وعكست هندستها المعمارية الأصلية في الغالب أنماطًا إيطالية أوسع نطاقًا طورتها كل رهبانية في أماكن أخرى، ولذا مثّلت إضافةً جديدةً في البندقية. وقد أصبحت كلتاهما موطنًا للعديد من المقابر الجدارية المهمة في الداخل، ^{[ 15 ]} مما حال على الأرجح دون خضوع التصميمات الداخلية للتجديدات الباروكية، كما حدث في أماكن أخرى.

كنيسة فراري هي الكنيسة الفرنسيسكانية . ومثل معظم الكنائس الفرنسيسكانية في العصور الوسطى، فهي مبنى كبير وبسيط، بُني بطريقة اقتصادية لاستيعاب حشود كبيرة للاستماع إلى خطب الوعاظ البارزين. شُيّدت الكنيسة لأول مرة في القرن الثالث عشر، ثم أُعيد بناؤها على طرازها القوطي الحالي على مدى فترة طويلة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ^{[ 16 ]}

تُعدّ كنيسة سانتي جيوفاني إي باولو ، التابعة للرهبان الدومينيكان ، الكنيسة القوطية الكبيرة الأخرى في المدينة التي لا تزال تحتفظ بطابعها الأصلي. بدأ بناء هذه الكنيسة في أربعينيات القرن الثالث عشر، لكنها كانت صغيرة جدًا، ومن المرجح أن المبنى الحالي بدأ بناؤه عام 1333، وإن لم يُدشّن حتى عام 1430. ^{[ 17 ]} تحتفظ العديد من الكنائس الأخرى بأعمال قوطية بارزة، ولا سيما كنيسة سانتو ستيفانو ، وهي كنيسة أبرشية كبيرة ذات سقف خشبي يُشبه عارضة السفينة. ^{[ 18 ]} أما كنيسة مادونا ديل أورتو ، التي بناها رهبان الهوميلياتي ، فتعود في معظمها إلى القرن الرابع عشر، لكن واجهتها، التي لا تزال قوطية، تعود إلى ستينيات القرن الخامس عشر. وقد خضعت كنائس قوطية أخرى لعمليات ترميم على طراز عصر النهضة أو الباروك. في كنيسة سان ماركو ، الكنيسة الرئيسية للجمهورية، توجد منحوتات قوطية كثيرة على الواجهة، وتفاصيل أخرى، لكن العناصر الرئيسية للمبنى لا تزال على الطراز الرومانسكي الإيطالي البيزنطي .

يتجلى تأثير العمارة الإسلامية في بعض سمات الطراز الفينيسي، ولا سيما استخدام الألوان والأنماط على الجدران الخارجية، وأحيانًا المشغولات الحجرية على النوافذ، وربما الشرفات المزخرفة على أسطح المنازل. خلال تلك الفترة، كان اقتصاد البندقية مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالتجارة مع كل من العالم الإسلامي والإمبراطورية البيزنطية ، وكانت الأساليب المعمارية لهذين العالمين متداخلة إلى حد ما، خاصة في الفترة الإسلامية المبكرة. ^{[ 19 ]}

على سبيل المثال، كان تزيين الجدران بقشرة كبيرة من الرخام الملون الفاخر أو غيره من الأحجار، وهو ذوقٌ فينيسيٌّ بامتياز، موجودًا أيضًا في العمارة البيزنطية والإسلامية، لكن كلتيهما استمدّتاه من العمارة الرومانية الإمبراطورية . ولا تزال هناك أمثلة على ذلك في رافينا (التي حكمتها البندقية من عام 1440 إلى 1509)، وميلانو ، وروما، ومن المرجح جدًا أن معظم عمليات إزالة هذه الزخارف من المباني الرومانية الأخرى الباقية لم تكن قد بدأت بعد.

ربما اعتبر الفينيسيون بعض جوانب العمارة البيزنطية والإسلامية انعكاسًا لعالم المسيحية المبكرة ؛ ففي جميع أنحاء إيطاليا، كان الزي "الشرقي" يُستخدم غالبًا لتجسيد الشخصيات التوراتية في الفن، كما أن لوحات بعض الفينيسيين، مثل لوحة " القديس مرقس يعظ في الإسكندرية " للفنان جنتيلي بيليني ( حوالي 1505 )، تستخدم بوضوح العمارة الإسلامية (بما في ذلك المشغولات الحجرية)، مع أنها تعكس أيضًا الأساليب البيزنطية للقسطنطينية ، التي زارها بيليني عام 1479، بعد حوالي خمسة وعشرين عامًا فقط من تحولها إلى عاصمة عثمانية . وكانت هناك أيضًا صلات بين الفينيسيين والأساليب الإسلامية عبر صقلية وجنوب إيطاليا، وربما الأندلس (إسبانيا الإسلامية). وربما نظر الفينيسيون إلى العناصر الشرقية في عمارتهم نظرةً شاملة، تعكس تاريخهم وتُخلّده، كما تعكس سبب ثروتهم التي جنوها من التجارة. ^{[ 20 ]}

امتدت أعمال التجار الفينيسيين، وتجار المدن المنافسة، إلى بلاد فارس وآسيا الوسطى في ظل السلام المغولي (باكس مونغوليكا) الذي أعقب الغزوات المغولية ، وذلك في الفترة ما بين عامي 1240 و1360 تقريبًا. ^{[ 21 ]} وكانت هناك جاليات صغيرة من التجار الفينيسيين في الإسكندرية ، وكذلك في القسطنطينية. أما علاقات البندقية مع الإمبراطورية البيزنطية فكانت أكثر عمقًا وتعقيدًا، وشملت العديد من الحروب والمعاهدات والمذابح.

• 
  قصر بارباريغو مينوتو
• 
  قصر كا فوسكاري ، الذي بُني على الطراز القوطي الفينيسي المتأخر
• 
  كا باربارو على القناة الكبرى
• 
  تم تجديد قصر داريو لاحقاً بإضافة لمسات من عصر النهضة. على اليسار، قصر باربارو وولكوف.
• 
  قصر بيمبو على القناة الكبرى، بالقرب من جسر ريالتو
• 
  سانتي جيوفاني إي باولو ، أربعينيات القرن الثالث عشر
• 
  قصر فوسكاري في جزيرة جوديكا
• 
  قصر داندولو ، الذي تم ترميمه وتفصيله إلى حد ما في القرن التاسع عشر
• 
  قصر لوريدان ديل أمباسياتوري . تُظهر النوافذ المستطيلة في الطابق النصفي أن هذا المبنى يعود في الواقع إلى أواخر القرن الخامس عشر، حيث احتفظ بالطراز القوطي حتى عصر النهضة.
• 
  قصر كونتاريني فاسان
• 
  قصر مولين ديل كوريدورو .
• 
  قصر بيساني موريتا في منطقة سان بولو

أُعيد إحياء هذا الطراز المعماري في القرن التاسع عشر، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى الناقد المعماري البريطاني جون راسكن وكتابه "أحجار البندقية" . ونظرًا لضيق المساحة في البندقية، كانت معظم القصور عبارة عن صناديق مستطيلة عالية (بالمعايير القروسطية)، ذات واجهة مزخرفة، ولكنها غالبًا ما كانت بسيطة من الخارج. كما أنها لم تكن تحتوي على أفنية داخلية تشغل مساحة كبيرة. ولذلك، كان الشكل الأساسي ملائمًا تمامًا لمتطلبات القرن التاسع عشر، وظهرت الطابع البندقي لهذا الطراز بشكل رئيسي في النوافذ المزخرفة، والكورنيش، والزخارف الأخرى على الواجهة.

في أمريكا الشمالية، شاع هذا النمط المعماري بفضل المعماريين تشارلز آموس كامينغز ، وفرانك فورنيس ، ونورمان شو ، وويليام روبرت وير ، وويلارد تي. سيرز ، وفريدريك ويليام ستيفنز . أما في أستراليا، فقد كان المعماري ويليام بيت من أبرز رواد هذا النمط، كما عُرف جوزيف ريد بتجاربه فيه.

• العمارة الفينيسية في عصر النهضة
• العمارة القوطية الإيطالية
• تاريخ قصر دوجي في البندقية

• بيرنز، هوارد، "العمارة"، في جين مارتينو (محررة)، عبقرية البندقية، 1500-1600 ، 1983، الأكاديمية الملكية للفنون، لندن.
• هوارد، ديبورا (2004)، التاريخ المعماري لمدينة البندقية (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 9780300090291
• ماك، روزاموند إي، من البازار إلى الساحة ، 2002، مطبعة جامعة كاليفورنيا، كتب جوجل

• وسائط متعلقة بالعمارة القوطية الفينيسية على ويكيميديا ​​كومنز
• أحجار البندقية (مقدمات) في مشروع غوتنبرغ