جيرانا
| جيرانا | |
|---|---|
قزم يقاتل طائر كركي، تشوس أحمر الشكل من أتيكا ، حوالي 430-420 قبل الميلاد، المتحف الأثري الوطني في إسبانيا . | |
| معلومات داخل الكون | |
| الاسم المستعار | أونوي |
| صِنف | الإنسان ثم الرافعة |
| جنس | أنثى |
| عنوان | ملكة |
| هامة أخرى | نيقوداماس |
| أطفال | الموبسوس ، سلحفاة |
| مكان الميلاد | أفريقيا |
جيرانا ، [أ] تسمى أحيانًا أيضًا أونوي ، [ب] هي ملكة من قوم الأقزام في الأساطير اليونانية ، والتي جلبت غضب الإلهة هيرا وتحولت لاحقًا إلى طائر يحمل اسمها، الكركي. [ج] [1] تشرح هذه القصة السببية التنافس القديم بين الأقزام والكركي، كما تعمل كقصة تحذيرية ضد الأشخاص الذين ادعوا بغطرسة أنهم أفضل من الآلهة أنفسهم. تحمل قصة جيرانا بعض التشابه مع قصة لاميا ، التي كانت أيضًا امرأة جميلة لعنتها هيرا وتحولت إلى شيء غير جذاب.
علم أصل الكلمة
Γεράνα هي تهجئة معدلة لـ γέρανος ، وهي الكلمة اليونانية القديمة التي تعني رافعة. [2] وهي مشتقة منالجذر الهندو أوروبي البدائي *gerh 2 -en-/-eu- ، وتعني نفس الشيء؛ وهي قريبة من الكلمة الإنجليزية "crane". [3] يبدو أنها موثقة في اليونانية الميسينية في صيغة الجمع gerenai ( الخطية ب : 𐀐𐀩𐀙𐀂 ، ke-re-na-i )، على الرغم من أن Beekes أعرب عن بعض الشكوك حولها. [3]
الأساطير
وفقًا لأنطونينوس ليبراليس ، الذي ينسب القصة إلى الكاتب الهلنستي بويوس ، [4] فقد ولدت لأقزام ، وهي فتاة جميلة جدًا ولكنها عديمة النعمة كانت تتجنب عبادة هيرا وأرتميس . [5] [6] تزوجت من نيقوداماس، الذي كان على عكسها جيدًا وعاقلًا، وأنجبت منه ابنًا، موبسوس . أحضر الأقزام الآخرون العديد من الهدايا للطفل حديث الولادة، لكن هيرا ، غاضبة من أن جيرانا لن تعبدها، أطالت عنقها وحولتها إلى طائر الكركي. رغبةً منها في البقاء بالقرب من طفلها، كانت جيرانا تطير كطائر الكركي من سطح إلى سطح، لكن الناس تسلحوا وطردوها بعيدًا، وبالتالي ارتفع التنافس بين الأقزام والكركي. [7] [8] يقول أثينايوس ، الذي يقتبس أيضًا من بوايس في كتابه Deipnosophistae ، أنه وفقًا له، كانت جيرانا تُعبد كإلهة من قبل شعبها، بينما كانت هي نفسها لا تحتقر سوى آلهة مثل أرتميس وهيرا، لذلك حولتها هيرا إلى طائر الكركي، وهو طائر يُعتبر قبيحًا، وجعلت الأقزام يكرهون الكركي. ويبدو أنه كتب أيضًا أن جيرانا ونيكوداماس أصبحا والدين لسلحفاة. [9]
لقد نسجت الإلهة أثينا مصير جيرانا في نسيجها أثناء مسابقة النسيج التي خاضتها مع أراكني الليدية ، كتحذير للفتاة بشأن مصير أولئك الذين يجرؤون على مقارنة أنفسهم بالآلهة. يقول أوفيد أن جيرانا رأت نفسها مساوية للسماء، لذلك حولتها هيرا إلى طائر كركي بعد أن تفوقت عليها في بعض المسابقات وأجبرتها على شن حرب ضد شعبها؛ ربما كانت جيرانا تتفاخر بأنها أجمل من ملكة الآلهة. [10]
أطلق أنطونيوس ليبراليس على هذه المرأة اسم أونوي ، [7] [11] (بمعنى "خمرية" [12] ) بينما لم يطلق عليها أوفيد اسمًا على الإطلاق؛ بل إن أثينايوس وإيليان ، مؤلف القرن الثالث الميلادي، هما من أطلقا عليها اسم جيرانا. يقول إيليان إن الأقزام كانوا يعبدون ملكتهم الجميلة جيرانا كإلهة، ويكرمونها فوق أولئك الذين يليقون بالبشر. [6] ادعت جيرانا أنها تفوقت على هيرا وأرتميس وأثينا وأفروديت في الجمال، لذلك حولتها هيرا إلى طائر كرين بشع. [13] يكرر أوستاثيوس ، وهو عالم بيزنطي، نفس الحكاية بإيجاز. [14] من الممكن أن ترجع جميع الاختلافات الثلاثة لقصة جيرانا إلى كتاب أورنيثوجوني ("ولادة الطيور") للكاتب الهلنستي بويوس . [15]
تشير الأسطر الأولى في الكتاب الثالث من الإلياذة إلى أن هذه الحكاية، أو على الأقل نسخة منها، ربما كانت معروفة منذ زمن هوميروس (القرن الثامن قبل الميلاد). [16] [17] وفقًا لعالمة اللغة الروسية إيرينا ف. شتال، فإن قصيدة ملحمية سابقة - مفقودة الآن - تسمى Geranomachia ("المعركة ضد الكركي")، وهي واحدة من العديد من المحاكاة الساخرة الخفيفة للإلياذة المكتوبة في العصور القديمة، [18] نُسبت خطأً إلى هوميروس في العصور القديمة. [19]
بدوره، يربط جوزيف فونتينروز بين جيرانا ولاميا ، وهي امرأة أسطورية أخرى عاقبتها هيرا وتحولت إلى وحش بشع. ويشير فونتينروز إلى أنهما ملكتان جميلتان مرتبطتان بأفريقيا، وتغضبان هيرا، وتخضعان للتحول كعقاب على يديها، وتحرمان من أطفالهما. [20] [21]
انظر أيضا
الحواشي
- ^ اليونانية القديمة : Γεράνα ، الرومانية : Gerána ، حرفيًا "طائر الكركي" تنطق [gerána] .
- ^ اليونانية القديمة : Οἰνόη ، بالرومانية : Oinóē ، حرفيًا "نبيذي" تنطق [oi̯nóɛː] .
- ^ اليونانية القديمة : γέρανος ، بالرومانسية : géranos تنطق [géranos] .
ملحوظات
- ^ جريمال 1987، sv جيرانا.
- ^ ليدل وسكوت إس في
- ^ ab Beekes 2009، ص 267.
- ^ سميث 1873، sv جيرانا.
- ^ م. روزماري رايت. "قاموس الأساطير الكلاسيكية: ملخص التحولات". mythandreligion.upatras.gr . جامعة باتراس . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
- ^ من فوربس إيرفينج 1990، ص 22.
- ^ من قبل أنطونيوس ليبراليس ، 16
- ^ سيلوريا 1992، ص 16.
- ^ أثيناوس 2008، 9.393.ج.
- ^ أوفيد ، التحولات 6.89–91
- ^ سميث 1873، sv Oenoe 1.
- ^ سيلوريا 1992، ص 81.
- ^ ايليان 1959، 15.29.
- ^ أوستاثيوس sv Γεράνα
- ^ Zingg, Reto (2006). Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (eds.). "Gerana". www.referenceworks-brillonline-com/subjects . ترجمة كريستين ف. سالازار. بازل. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e422220 . تم الاسترجاع في 24 أبريل 2023 .
- ^ هوميروس ، الإلياذة 3.1-3.6
- ^ بيل 1991، sv جيرانا.
- ^ ثيودوراكوبولوس 1972، ص 414.
- ^ شتال 1989، ص 304.
- ^ Fontenrose 1959، ص 100-101.
- ^ Fontenrose 1959، ص 286.
مراجع
- Aelian (1959). On Animals. Loeb Classical Library 449. Vol. III: Books 12-17. ترجمة AF Scholfield. Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 9780674994942.
- أنطونينوس ليبراليس ، تحولات أنطونينوس ليبراليس، ترجمة فرانسيس سيلوريا (روتليدج 1992). النسخة الإلكترونية على موقع Topos Text Project.
- أثينايوس (2008). المأدبون المتعلمون. مكتبة لويب الكلاسيكية 235. المجلد الرابع: الكتب 8-10.420e. ترجمة س. دوغلاس أولسون. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 9780674996267.
- Beekes, Robert SP (2009). Lucien van Beek (ed.). قاموس أصول الكلمات اليونانية . سلسلة القواميس الأصولية الهندية الأوروبية في لايدن. المجلد 1. لايدن، هولندا: منشورات بريل . ISBN 978-90-04-17420-7.
- بيل، روبرت إي. (1991). نساء الأساطير الكلاسيكية: قاموس سيرة ذاتية. ABC-Clio . ISBN 9780874365818.
- سيلوريا، فرانسيس (24 أكتوبر 1992). تحولات أنطونيوس ليبراليس: ترجمة مع تعليق. الولايات المتحدة الأمريكية، كندا: روتليدج . ISBN 0-415-06896-7.
- يوستاثيوس (1825). Eustathii Archiepiscopi Thessalonicensis Commentarii ad Homeri. المجلد. 1-2. ويجل.
- فونتينروز، جوزيف إيدي (1959). بايثون: دراسة لأسطورة دلفي وأصولها. كاليفورنيا، إنجلترا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 0-520-04091-0.
- فوربس إيرفينج، بول إم سي (1990). التحول في الأساطير اليونانية. دراسات أكسفورد الكلاسيكية. أكسفورد، نيويورك، تورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد ، مطبعة كلارندون . رقم ISBN 0-19-814730-9.
- جريمال، بيير (1987). قاموس الأساطير الكلاسيكية. ترجمة: أ.ر. ماكسويل-هيسلوب. نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: وايلي-بلاكويل. رقم ISBN 0-631-13209-0.
- هوميروس (1924). الإلياذة . ترجمة الدكتور إيه تي موراي. كامبريدج، ماساتشوستس، لندن: مطبعة جامعة هارفارد ، ويليام هاينمان، المحدودة .النسخة الإلكترونية متاحة على مكتبة Perseus.tufts.
- ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت (1940). معجم يوناني إنجليزي ، منقح ومُحسَّن بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي . أكسفورد: مطبعة كلارندون .النسخة الإلكترونية متاحة على مكتبة Perseus.tufts.
- أوفيد (1922). التحولات . ترجمة بروكس مور. بوسطن: دار نشر كورنهيل.النسخة الإلكترونية في مكتبة برسيوس الرقمية.
- شتال، إيرينا فلاديميروفا (1989). الاقتباس الملحمي من اليونان القديمة: جيرانوماشيا. Опыт типологической и нанровой reconstructuriи [ أساطير ملحمية لليونان القديمة: جيرانوماكيا. تجربة إعادة البناء النوعي والنوعي ] (بالروسية). موسكو، روسيا: ناوكا .
- سميث، ويليام (1873). قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية . لندن: تايلور، والتون، ومايبرلي.النسخة الإلكترونية متاحة على مكتبة Perseus.tufts.
- ثيودوراكوبولوس، ايوانيس (1972). Νέα Ενηηνική Εγκυκлοπαίδεια [ الموسوعة اليونانية الجديدة ] (باليونانية). المجلد. 9. أثينا ، اليونان : «Χάρη Πάτση».
