أميري باراكا

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

أميري باراكا
باراكا في عام 2013
باراكا في عام 2013
وُلِدّإيفرت ليروي جونز 7 أكتوبر 1934 نيوارك، نيو جيرسي ، الولايات المتحدة
( 1934-10-07 )
مات9 يناير 2014 (2014-01-09)(79 عامًا)
نيوارك، نيوجيرسي، الولايات المتحدة
اسم القلمليروي جونز، إمام عامر بركة [1]
إشغال
  • ممثل
  • مدرس
  • مخرج مسرحي
  • منتج مسرحي
  • الكاتب
  • ناشط
  • شاعر
فترة1961–2014
النوعالشعر والدراما
الزوجات
​
​
( متخرج سنة  1958م، متخرج  سنة 1964م )
​
​
( متوفي  1966–2014 )
أطفالكيلي جونز
ليزا جونز
دومينيك دي بريما
ماريا جونز
شاني بركة
أوبالاجي بركة
راس ج. بركة
أهي بركة
أميري بركة جونيور [2]
المسيرة العسكرية
الولاء الولايات المتحدة
الخدمة / الفرع القوات الجوية الامريكية
سنوات الخدمة1954–57 [3] [4]
موقع إلكتروني
www.amiribaraka.com

أميري باراكا (ولد باسم إيفريت لوروي جونز ؛ 7 أكتوبر 1934 - 9 يناير 2014)، والمعروف سابقًا باسم لوروي جونز وإمامو أمير باراكا ، [1] كان كاتبًا أمريكيًا للشعر والدراما والخيال والمقالات ونقد الموسيقى. كان مؤلفًا للعديد من كتب الشعر ودرّس في العديد من الجامعات، بما في ذلك جامعة بافالو وجامعة ستوني بروك . حصل على جائزة PEN / Beyond Margins في عام 2008 عن Tales of the Out and the Gone . [5] وصف العلماء مسرحيات باراكا وشعره ومقالاته بأنها تشكل نصوصًا محددة للثقافة الأمريكية الأفريقية. [6]

امتدت مسيرة باراكا المهنية لما يقرب من 52 عامًا، وتتراوح موضوعاته من تحرير السود إلى العنصرية البيضاء . تشمل قصائده البارزة "الموسيقى: تأملات في موسيقى الجاز والبلوز"، و"كتاب الراهب"، و"موسيقى جديدة، شعر جديد"، وهي أعمال تتناول موضوعات من عوالم المجتمع والموسيقى والأدب. [7]

لقد نالت أشعار باراكا وكتاباته الثناء والإدانة. في المجتمع الأمريكي الأفريقي، يقارن البعض باراكا بجيمس بالدوين ويعتبرونه أحد أكثر الكتاب السود احترامًا ونشرًا على نطاق واسع في جيله، [8] [9] على الرغم من أن البعض قالوا إن عمله هو تعبير عن العنف وكراهية النساء ورهاب المثلية الجنسية . [10] تضمنت فترة باراكا القصيرة كشاعر الغار لنيوجيرسي (في عامي 2002 و 2003) جدلاً حول قراءة عامة لقصيدته "هل فجر أحدهم أمريكا؟"، مما أدى إلى اتهامات بمعاداة السامية واهتمام سلبي من النقاد والسياسيين بسبب تأكيده على أن حكومتي الولايات المتحدة وإسرائيل كانتا على علم مسبق بهجمات 11 سبتمبر. [11] [12]

معلومات عن السيرة الذاتية

الحياة المبكرة (1934–1965)

وُلِد باراكا في نيوارك، نيو جيرسي ، حيث التحق بمدرسة بارينجر الثانوية . عمل والده كويت ليروي جونز مشرفًا للبريد ومشغل مصعد. كانت والدته آنا لويس ( ني روس) عاملة اجتماعية. [13] كان باراكا مهتمًا بموسيقى الجاز عندما كان طفلاً. أراد أن يكون مثل مايلز ديفيس تمامًا . "أردت أن أبدو مثل ذلك أيضًا - ذلك القميص الأخضر والأكمام الملفوفة على أحذية مايلستون ... أردت دائمًا أن أبدو مثل ذلك. وأن أكون قادرًا على عزف أغنية " On Green Dolphin Street " أو " Autumn Leaves " ... ذلك الصوت الجميل المخيف. هذه هي الموسيقى التي تريد تشغيلها عندما تقترب من سيجارة، أو تنظر إلى السماء مع طفلك بجانبك، هذا المزيج من أمريكا وتلك التغييرات، تلك الترانيم السحرية الأفريقية الزرقاء." يمكن رؤية تأثير موسيقى الجاز في جميع أعماله في وقت لاحق من حياته. [14]

حصل على منحة دراسية في جامعة روتجرز عام 1951 لكنه انتقل في عام 1952 إلى جامعة هوارد . ساعدته دروسه في الفلسفة والدراسات الدينية في وضع الأساس لكتاباته اللاحقة. درس بعد ذلك في جامعة كولومبيا ونيو سكول دون الحصول على درجة علمية.

في عام 1954، انضم إلى القوات الجوية الأمريكية كمدفعي، ووصل إلى رتبة رقيب . كان هذا قرارًا سيندم عليه لاحقًا. أوضح ذات مرة: "اكتشفت كيف يكون الأمر تحت الولاية القضائية المباشرة لأشخاص يكرهون السود. لم أكن أعرف ذلك بشكل مباشر من قبل". كانت هذه التجربة أخرى أثرت على عمل باراكا اللاحق. [15] تلقى قائده رسالة مجهولة تتهم باراكا بأنه شيوعي . [16] أدى هذا إلى اكتشاف كتابات سوفييتية بحوزة باراكا، وإعادة تعيينه في واجب البستنة، ثم تسريحه بشكل غير مشرف لانتهاك قسم الواجب. [16] وصف لاحقًا تجربته في الجيش بأنها "عنصرية ومهينة ومشلولة فكريًا". [17] أثناء وجوده في بورتوريكو ، عمل في مكتبة القاعدة، مما سمح له بوقت قراءة كافٍ، وهنا، مستوحى من شعراء البيت في البر الرئيسي للولايات المتحدة، بدأ في كتابة الشعر.

في العام نفسه، انتقل إلى قرية غرينتش ، وعمل في البداية في مستودع لتسجيلات الموسيقى. تطور اهتمامه بموسيقى الجاز خلال هذه الفترة. وخلال هذا الوقت أيضًا، اتصل بشعراء بلاك ماونتن الطليعيين وشعراء مدرسة نيويورك . في عام 1958 تزوج من هيتي كوهين ، وأنجب منها ابنتين، كيلي جونز (مواليد 1959) وليزا جونز (مواليد 1961). أسس هو وهيتي دار نشر توتم، التي نشرت شعراء بيت مثل جاك كيرواك وألين جينسبيرج . [18] [19] بالتعاون مع كورينث، نشرت توتيم كتبًا للوري جونز وديان دي بريما ، ورون لوينسون ، ومايكل ماكلور ، وتشارلز أولسون ، وبول بلاكبيرن ، وفرانك أوهارا ، وجاري سنايدر ، وفيليب ويلان ، وإد دورن ، وجويل أوبنهايمر ، وجيلبرت سورينتينو ، ومختارات لأربع شاعرات شابات، كارول بيرج ، وباربرا موراف ، وروتشيل أوينز ، وديان واكوسكي . كما أسسوا معًا مجلة أدبية ربع سنوية، يوجين ، والتي صدرت لثمانية أعداد (1958-1962). [20] من خلال حفلة نظمها باراكا، تم تقديم جينسبيرج إلى لانغستون هيوز بينما كان أورنت كولمان يعزف على الساكسفون. [21]

عمل باراكا أيضًا محررًا وناقدًا لمجلة الأدب والفنون كولشور (1960-1965). مع ديان دي بريما، حرر أول خمسة وعشرين إصدارًا (1961-1963) من مجلتهم الصغيرة الدب العائم . [6] في أكتوبر 1961، استولت هيئة البريد الأمريكية على الدب العائم رقم 9 ؛ واتهمهم مكتب التحقيقات الفيدرالي بالفحش بسبب قطعة ويليام بوروز "روزفلت بعد التنصيب". [21] في خريف عام 1961، شارك في تأسيس مسرح شعراء نيويورك مع دي بريما، ومصممي الرقص فريد هيركو وجيمس وارنج ، والممثل آلان إس مارلو. كان لديه علاقة خارج نطاق الزواج مع دي بريما لعدة سنوات؛ ولدت ابنتهما دومينيك دي بريما في يونيو 1962.

زار باراكا كوبا في يوليو 1960 مع وفد من لجنة اللعب النظيف لكوبا وأبلغ عن انطباعاته في مقالته "كوبا ليبر". [22] وهناك التقى بفنانين متمردين علنًا أعلنوا أنه "فردي برجوازي جبان" [23] يركز أكثر على بناء سمعته بدلاً من محاولة مساعدة أولئك الذين يعانون من القمع. أدى هذا اللقاء إلى تغيير كبير في كتاباته وأهدافه، مما جعله يصبح متشددًا في دعم القومية السوداء. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1961، شارك باراكا في تأليف "إعلان الضمير" لدعم نظام فيدل كاسترو . [24] وكان باراكا أيضًا عضوًا في ورشة عمل شعراء أومبرا للكتاب القوميين السود الناشئين ( إسماعيل ريد ولورنزو توماس ، من بين آخرين) في الجانب الشرقي السفلي (1962-1965).

نُشر أول كتاب شعري له، " مقدمة لمذكرة انتحارية مكونة من عشرين مجلدًا"، في عام 1961. وذكر باراكا في مقاله "أسطورة "الأدب الزنجي" (1962) أن "الأدب الزنجي، لكي يكون نتاجًا شرعيًا للتجربة الزنجية في أمريكا، يجب أن يتناول هذه التجربة بالمصطلحات التي اقترحتها أمريكا له في هويتها الأكثر قسوة". كما ذكر في نفس العمل أن الزنجي باعتباره عنصرًا من عناصر الثقافة الأمريكية، كان مفهومًا بشكل خاطئ تمامًا من قبل الأمريكيين. والسبب وراء هذا سوء الفهم وافتقار الأدب الأسود إلى القيمة، وفقًا لجونز، هو:

في معظم الحالات كان الزنوج الذين وجدوا أنفسهم في وضع يسمح لهم بممارسة بعض الفنون، وخاصة فن الأدب، أعضاء في الطبقة المتوسطة الزنجية، وهي المجموعة التي كانت تسعى دائمًا إلى تنمية أي مستوى متوسط ​​من التواضع، طالما كان من المؤكد أن هذا المستوى المتوسط ​​سيثبت لأميركا، ومؤخرًا للعالم بأسره، أنهم ليسوا في الواقع من هم، أي الزنوج.

كتب باراكا أنه طالما كان الكُتاب السود مهووسين بكونهم من الطبقة المتوسطة المقبولة، فلن يتمكنوا أبدًا من التعبير عن آرائهم، وهذا من شأنه أن يؤدي دائمًا إلى الفشل. شعر باراكا أن أمريكا لم تفسح المجال إلا للمضللين البيض، وليس السود. [25] [26]

في عام 1963 نشر باراكا (تحت اسم لوروا جونز) كتاب " شعب البلوز: الموسيقى الزنجية في أمريكا البيضاء" ، وهو روايته لتطور الموسيقى السوداء من العبودية إلى موسيقى الجاز المعاصرة. [27] وعندما أعيد إصدار العمل في عام 1999، كتب باراكا في المقدمة أنه يرغب في إظهار أن "الموسيقى كانت النتيجة، والتوزيع الموسيقي الإبداعي المعبر عنه فعليًا، وانعكاسًا للحياة الأفرو-أمريكية ... وأن الموسيقى كانت تشرح التاريخ كما كان التاريخ يشرح الموسيقى. وأن كلاهما كان تعبيرًا عن الناس وانعكاسًا لهم". [28] وزعم أنه على الرغم من أن العبيد جلبوا تقاليدهم الموسيقية من إفريقيا، فإن موسيقى البلوز كانت تعبيرًا عما أصبح عليه السود في أمريكا: "بالطريقة التي فكرت بها في الأمر، لم يكن من الممكن أن يوجد البلوز إذا لم يصبح الأسرى الأفارقة أسرى أمريكيين". [29]

كتب باراكا (تحت اسم لوروي جونز) مسرحية مشهورة ومثيرة للجدل بعنوان الهولندي ، حيث تتحرش امرأة بيضاء برجل أسود في مترو أنفاق مدينة نيويورك . عُرضت المسرحية لأول مرة في عام 1964 وحصلت على جائزة أوبي لأفضل مسرحية أمريكية في نفس العام. [30] تم إصدار فيلم عن المسرحية، من إخراج أنتوني هارفي ، في عام 1967. [31] تم إحياء المسرحية عدة مرات، [ بحاجة لمصدر ] بما في ذلك إنتاج عام 2013 الذي أقيم في إيست فيليدج . [32]

بعد اغتيال مالكولم إكس عام 1965، غيّر باراكا اسمه من ليروي جونز إلى أميري باراكا. [33] في هذا الوقت، ترك أيضًا زوجته وطفليهما وانتقل إلى هارلم ، حيث أسس مدرسة المسرح/الريبيرتوري للفنون السوداء (BARTS) منذ أن أنشأت حركة الفنون السوداء تمثيلًا بصريًا جديدًا للفن. ومع ذلك، ظلت مدرسة المسرح/الريبيرتوري للفنون السوداء مفتوحة لمدة أقل من عام. في وقتها القصير، اجتذبت مدرسة المسرح/الريبيرتوري للفنون السوداء العديد من الفنانين المعروفين، بما في ذلك سونيا سانشيز وسن را وألبرت آيلر . [34] دفع إغلاق مدرسة المسرح/الريبيرتوري للفنون السوداء إلى إجراء محادثات مع العديد من الفنانين السود الآخرين الذين أرادوا إنشاء مؤسسات مماثلة. وبالتالي، كان هناك زيادة في إنشاء هذه المؤسسات في العديد من الأماكن في جميع أنحاء الولايات المتحدة. في ديسمبر 1965 [35] عاد باراكا إلى نيوارك بعد ظهور مزاعم بأنه كان يستخدم أموال الرعاية الاجتماعية الفيدرالية لمكافحة الفقر لمسرحه. [36]

أصبح باراكا من أبرز المؤيدين والمنظرين للفن الأسود الناشئ خلال هذا الوقت. [27] وباعتباره "قوميًا ثقافيًا أسودًا"، انفصل عن حركة البيتز ذات الأغلبية البيضاء وأصبح ناقدًا لحركة الحقوق المدنية السلمية والاندماجية . أصبحت أشعاره الثورية أكثر إثارة للجدل. [6] وفقًا لـ فيرنر سولورز من جامعة هارفارد ، عبرت قصيدة مثل "الفن الأسود" (1965)، عن حاجة باراكا إلى ارتكاب العنف المطلوب "لتأسيس عالم أسود". [37]

حتى أن باراكا يستخدم المحاكاة الصوتية في "الفن الأسود" للتعبير عن تلك الحاجة إلى العنف: "rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr ... tuhtuhtuhtuhtuhtuht  ..." وبشكل أكثر تحديدًا، فإن السطور في "الفن الأسود" مثل "لا ينبغي كتابة قصائد حب / حتى يمكن للحب أن يوجد بحرية ونظافة"، جنبًا إلى جنب مع "نريد قصيدة سوداء. / وعالمًا أسود"، توضح صرخة باراكا من أجل العدالة السياسية في وقت كان فيه الظلم العنصري متفشيًا، على الرغم من حركة الحقوق المدنية . [38]

سرعان ما أصبح "الفن الأسود" البيان الشعري الرئيسي لحركة الأدب الأسود، وفيه أعلن جونز "نريد قصائد تقتل"، وهو ما تزامن مع صعود الدفاع عن النفس المسلح وشعارات مثل "تسليح نفسك أو إيذاء نفسك" التي روجت للمواجهة مع بنية السلطة البيضاء. [8] وبدلاً من استخدام الشعر كآلية هروب، رأى باراكا الشعر كسلاح عمل. [39]

في أبريل 1965، نُشرت قصيدة باراكا "قصيدة للقلوب السوداء" كرد مباشر على اغتيال مالكولم إكس، وهي توضح بشكل أكبر استخدامات الشاعر للشعر لتوليد الغضب وتأييد الغضب ضد القمع. [40] مثل العديد من قصائده، لم تظهر أي ندم في استخدامها للعاطفة الخام لنقل رسالتها. [41] نُشرت في عدد سبتمبر من مجلة Negro Digest وكانت واحدة من أول الاستجابات لوفاة مالكولم التي تم الكشف عنها للجمهور. [42] القصيدة موجهة بشكل خاص إلى الرجال السود، وتصفهم بتوبيخ "المثليين" من أجل تحديهم للتصرف ومواصلة نضال الناشط الساقط ضد المؤسسة البيضاء.

كما روّج باراكا للمسرح باعتباره تدريبًا على "الثورة الحقيقية" التي لم تأت بعد، حيث كانت الفنون وسيلة للتنبؤ بالمستقبل كما رآه. في "المسرح الثوري"، كتب باراكا، "سنصرخ ونبكي ونقتل ونركض في الشوارع في عذاب، إذا كان ذلك يعني تحريك بعض الأرواح". [43] في معارضة للاحتجاجات السلمية المستوحاة من مارتن لوثر كينج جونيور ، اعتقد باراكا أن الانتفاضة الجسدية يجب أن تتبع الانتفاضة الأدبية.

كان قرار باراكا بمغادرة قرية غرينتش في عام 1965 نتيجة لاستجابته للنقاش حول مستقبل تحرير السود. [44]

1966–1980

في عام 1966، تزوج باراكا من زوجته الثانية، سيلفيا روبنسون ، التي تبنت فيما بعد اسم أمينة باراكا. [45] افتتح الاثنان منشأة في نيوارك تُعرف باسم Spirit House، وهي عبارة عن مسرح ومقر إقامة للفنانين. [36] في عام 1967، ألقى محاضرات في جامعة ولاية سان فرانسيسكو . في العام التالي، ألقي القبض عليه في نيوارك بتهمة حمل سلاح غير قانوني ومقاومة الاعتقال أثناء أعمال شغب نيوارك عام 1967. وحُكم عليه بعد ذلك بالسجن لمدة ثلاث سنوات. قرأ القاضي في المحكمة قصيدته "الناس السود"، التي نُشرت في مجلة إيفرغرين ريفيو في ديسمبر 1967، [46] بما في ذلك العبارة: "ستفتح جميع المتاجر أبوابها إذا قلت الكلمات السحرية. والكلمات السحرية هي: "على الحائط يا ابن الزانية، هذه عصا!" [47] وبعد فترة وجيزة، ألغت محكمة الاستئناف الحكم بناءً على دفاعه بواسطة المحامي رايموند أ. براون . [48] ثم مازح لاحقًا بأنه متهم بحمل "مسدسين وقصيدتين". [43]

لم يمض وقت طويل بعد أعمال الشغب عام 1967 حتى أثار باراكا الجدل عندما ذهب إلى الراديو مع قائد شرطة نيوارك وأنتوني إمبريالي ، وهو سياسي ومالك أعمال خاصة، وألقى الثلاثة باللوم في أعمال الشغب على "الجماعات المتطرفة التي يقودها البيض" و"الشيوعيين والأشخاص التروتسكيين " . [49] في نفس العام صدر كتابه الثاني في نقد موسيقى الجاز، الموسيقى السوداء . كان عبارة عن مجموعة من الصحافة الموسيقية المنشورة سابقًا، بما في ذلك أعمدة Apple Cores الرائدة من مجلة Down Beat . في هذا الوقت تقريبًا، أسس أيضًا شركة تسجيلات تسمى Jihad، والتي أنتجت وأصدرت ثلاثة أسطوانات فقط، صدرت جميعها في عام 1968: [50] Sonny's Time Now مع Sunny Murray و Albert Ayler و Don Cherry و Lewis Worrell و Henry Grimes و Baraka؛ A Black Mass ، يضم Sun Ra ؛ و Black & Beautiful – Soul & Madness من Spirit House Movers، حيث يقرأ باراكا شعره. [51] [52]

في عام 1967، زار باراكا (لا يزال ليروي جونز) مولانا كارينجا في لوس أنجلوس وأصبح مدافعًا عن فلسفته في كاويدا ، وهي فلسفة ناشطة متعددة الأوجه ومصنفة أنتجت "نغوزو سابا" وكوانزا والتركيز على الأسماء الأفريقية. [8] في هذا الوقت تبنى اسم إمامو أمير باراكا . [1] إمامو هو لقب سواحيلي لـ "الزعيم الروحي"، مشتق من الكلمة العربية إمام (إمام). وفقًا لشو، فقد أسقط لقب إمامو الشرفي وغير في النهاية أمير (الذي يعني "الأمير") إلى أميري . [1] تعني باراكا "البركة، بمعنى النعمة الإلهية". [1]

في عام 1970، دعم ترشيح كينيث أ. جيبسون لمنصب عمدة نيوارك؛ حيث انتُخب جيبسون كأول عمدة أمريكي من أصل أفريقي للمدينة.

في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، أثار باراكا الجدل بكتابة بعض القصائد والمقالات المعادية لليهود بشدة. وتشير المؤرخة ميلاني ماك أليستر إلى مثال على هذا الكتابة: "في حالة باراكا، وفي العديد من تصريحات أمة الإسلام ، هناك فرق عميق، نوعي وكمي، في الطرق التي تم بها استهداف العرقيات البيضاء. على سبيل المثال، في إحدى القصائد الشهيرة، Black Arts [نُشرت في الأصل في The Liberator في يناير 1966]، أدلى باراكا بتعليقات عفوية حول العديد من المجموعات، معلقًا بخطاب عنيف كان نموذجيًا له في كثير من الأحيان، بأن القصائد المثالية من شأنها "تقليد ... تجار المخدرات" واقترح قتل رجال الشرطة و"اقتلاع ألسنتهم وإرسالهم إلى أيرلندا". ولكن كما اعترف باراكا نفسه في وقت لاحق [في مقالته " كنت معاديًا للسامية" التي نشرتها صحيفة "ذا فيليج فويس" في العشرين من ديسمبر/كانون الأول عام 1980، المجلد الأول]، فإنه كان يحمل عداءً خاصًا لليهود، كما كان واضحًا في شدة ووحشية دعوته في نفس القصيدة إلى "قصائد الخنجر" لطعن "بطون أصحاب اليهود اللزج" والقصائد التي تفرقع "المفاصل الفولاذية في فم سيدة اليهود". [53]

قبل هذا الوقت، كان باراكا يفتخر بأنه مناصر قوي للقومية الثقافية السوداء؛ ومع ذلك، بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، بدأ يجد أن فرديتها العرقية مقيدة. [6] بدأ انفصال باراكا عن حركة الفنون السوداء لأنه رأى بعض الكتاب السود - المستسلمين، كما أسماهم - يعارضون حركة الفنون السوداء التي أنشأها. كان يعتقد أن رواد حركة الفنون السوداء كانوا يفعلون شيئًا جديدًا وضروريًا ومفيدًا وأسودًا، وأن أولئك الذين لم يرغبوا في رؤية تعزيز التعبير الأسود "تم تعيينهم" على الساحة لإلحاق الضرر بالحركة. [25]

في عام 1974، نأى باراكا بنفسه عن القومية السوداء ، واعتنق الماركسية اللينينية في سياق حركات التحرير الماوية في العالم الثالث . [44]

في عام 1979، أصبح محاضرًا في قسم الدراسات الأفريقية في جامعة ولاية نيويورك في ستوني بروك في كلية الآداب والعلوم بناءً على طلب عضو هيئة التدريس ليزلي أوينز. ظهرت مقالات عن باراكا في وسائل الإعلام المطبوعة بالجامعة من Stony Brook Press و Blackworld ومنشورات الحرم الجامعي الطلابية الأخرى. تضمنت هذه المقالات كشفًا على الصفحة الأولى عن مواقفه في العدد الافتتاحي من Stony Brook Press في 25 أكتوبر 1979، ناقش احتجاجاته "ضد ما اعتبره عنصرية في قسم الدراسات الأفريقية، كما يتضح من ندرة الأساتذة الدائمين". بعد ذلك بوقت قصير، تولى باراكا منصب أستاذ مساعد دائم في ستوني بروك في عام 1980 لمساعدة "قسم الدراسات الأفريقية المتعثر"؛ في عام 1983، تمت ترقيته إلى أستاذ مشارك وحصل على وظيفة دائمة. [54]

في يونيو 1979، ألقي القبض على باراكا وسجن في شارع الثامن والشارع الخامس في مانهاتن. ظهرت روايات مختلفة حول الاعتقال، ومع ذلك اتفقت جميع الأطراف على أن باراكا وزوجته أمينة كانا في سيارتهما يتشاجران حول تكلفة أحذية أطفالهما. تقول رواية الشرطة للأحداث أنهم استدعوا إلى مكان الحادث بعد تقرير عن اعتداء جار. يزعمون أن باراكا كان يضرب زوجته، وعندما تحركوا للتدخل، هاجمهم أيضًا، وعندها استخدموا القوة اللازمة لإخضاعه. تتناقض رواية أمينة مع رواية الشرطة؛ فقد عقدت مؤتمرًا صحفيًا في اليوم التالي للاعتقال واتهمت الشرطة بالكذب. رفضت هيئة المحلفين الكبرى تهمة الاعتداء، لكن تهمة مقاومة الاعتقال تقدمت. [55] في نوفمبر 1979 بعد محاكمة استمرت سبعة أيام، وجدت هيئة محلفين في محكمة جنائية باراكا مذنبًا بمقاومة الاعتقال. بعد شهر حُكم عليه بالسجن لمدة 90 يومًا في جزيرة ريكرز (أقصى حد كان يمكن أن يُحكم عليه به هو عام واحد). صرحت أمينة أن زوجها "سجين سياسي". تم إطلاق سراح باراكا بعد يوم واحد في الحجز في انتظار استئنافه. في ذلك الوقت، لوحظ أنه إذا ظل في السجن، "لن يتمكن من حضور حفل استقبال في البيت الأبيض تكريمًا للشعراء الأمريكيين". استمر استئناف باراكا حتى المحكمة العليا للولاية. أثناء العملية، أخبر محاميه، ويليام م. كونستلر ، الصحافة أن باراكا "يشعر أنه من مسؤولية كتاب أمريكا دعمه في جميع المجالات". جاء الدعم لمحاولاته لإلغاء الحكم أو تخفيفه من "رسائل دعم من المسؤولين المنتخبين والفنانين والمعلمين في جميع أنحاء البلاد". [55] واصلت أمينة باراكا الدفاع عن زوجها وفي أحد المؤتمرات الصحفية صرحت، " الفاشية قادمة وقريبًا ستطلق الشرطة السرية النار على أطفالنا في الشوارع". [56] في ديسمبر 1981، حكم القاضي بنارد فريد ضد باراكا وأمره بالتوجه إلى جزيرة ريكرز لقضاء عقوبته في عطلات نهاية الأسبوع التي تقع بين 9 يناير 1982 و6 نوفمبر 1982. وأشار القاضي إلى أن قضاء باراكا لمدة 90 يومًا في عطلات نهاية الأسبوع سيسمح له بمواصلة التزاماته التدريسية في ستوني بروك. [57] وبدلاً من قضاء عقوبته في السجن، سُمح لباراكا بقضاء 48 عطلة نهاية أسبوع متتالية في دار نصف الطريق في هارلم. أثناء قضاء عقوبته، كتب السيرة الذاتية ، التي تتبع حياته منذ ولادته حتى تحوله إلى الاشتراكية . [58]

1980–2014

في عام 1980 نشر باراكا مقالاً في صحيفة فيليج فويس بعنوان "اعترافات معادٍ للسامية سابقًا" . وأصر باراكا على أن محررًا في فيليج فويس هو من اختار العنوان وليس هو. في المقال، استعرض باراكا تاريخ حياته، بما في ذلك زواجه من هيتي كوهين، التي كانت يهودية. وذكر أنه بعد اغتيال مالكولم إكس وجد نفسه يفكر، "كرجل أسود متزوج من امرأة بيضاء، بدأت أشعر بالغربة عنها ... كيف يمكن لشخص أن يتزوج من العدو؟" وفي النهاية طلق هيتي وتركها مع ابنتيهما من عرقين مختلفين. في المقال، واصل باراكا قائلاً:

ونحن نعلم أيضاً أن قدراً كبيراً من الدعم اليهودي المزعوم لمنظمات الحقوق المدنية للسود كان بهدف استغلالها. والواقع أن اليهود في النهاية من البيض، ويعانون من نفس النوع من الشوفينية البيضاء التي تفصل عدداً كبيراً من البيض عن النضال الأسود. ... وقد تمكن هؤلاء المثقفون اليهود من الانتقال إلى أرض الميعاد حيث الامتيازات الأميركية.

وفي المقال دافع باراكا أيضًا عن موقفه ضد إسرائيل، قائلاً: " الصهيونية شكل من أشكال العنصرية". وفي نهاية المقال، قال باراكا ما يلي:

إن معاداة السامية فكرة قبيحة ومميتة مثل العنصرية البيضاء والصهيونية... أما بالنسبة لرحلتي الشخصية عبر أرض معاداة السامية القاحلة، فقد كانت عابرة ولم تكن حقيقية تمامًا. ... لقد كتبت قصيدة واحدة فقط تحتوي على جوانب محددة من معاداة السامية... وقد رفضتها تمامًا بقدر ما أستطيع. [59]

كانت القصيدة التي أشار إليها باراكا بعنوان "إلى توم بوستيل، الشاعر الأسود الميت"، والتي تضمنت سطورًا بما في ذلك

... ابتسم أيها اليهودي. ارقص أيها اليهودي. قل لي أنك تحبني أيها اليهودي. لدي شيء لك... لديّ حزن الإبادة أيها اليهود. لقد فهمت متلازمة هتلر ... لذا تعالوا من أجل الإيجار أيها اليهوديون... ذات يوم أيها اليهوديون، سنضعه جميعًا، حتى والدتي التي ترتدي الشعر المستعار، عليكم جميعًا في وقت واحد. [10] [59]

باراكا يلقي كلمة في مهرجان مالكولم إكس من على مسرح بلاك دوت في منتزه سان أنطونيو، أوكلاند، كاليفورنيا، أثناء أدائه مع مارسيل ديالو وفرقته الكهرومغناطيسية

خلال العام الدراسي 1982-1983، عاد باراكا إلى جامعة كولومبيا كأستاذ زائر، حيث قام بتدريس دورة بعنوان "النساء السود وخيالاتهن". بعد أن أصبح أستاذًا كاملًا للدراسات الأفريقية في ستوني بروك في عام 1985، تولى باراكا منصبًا زائرًا غير محدد المدة في قسم اللغة الإنجليزية بجامعة روتجرز في عام 1988؛ وعلى مدار العامين التاليين، قام بتدريس عدد من الدورات في الأدب والموسيقى الأمريكية الأفريقية. وعلى الرغم من أن باراكا سعى للحصول على تعيين دائم برتبة أستاذ كامل في أوائل عام 1990 (ويرجع ذلك جزئيًا إلى القرب بين الحرم الجامعي للجامعة في نيو برونزويك، نيو جيرسي ومنزله في نيوارك)، إلا أنه لم يحصل على أغلبية الثلثين المطلوبة من أعضاء هيئة التدريس الكبار في تصويت مثير للجدل بنسبة 9-8 لصالح تعيينه. واستمر باراكا في تشبيه اللجنة بشكل جماعي بـ " جوبلز من آيفي ليج " بينما وصف أيضًا أعضاء هيئة التدريس الكبار بأنهم " أعضاء كو كلوكس كلان أقوياء "، مما أدى إلى إدانة من رئيس القسم باري كوالز. [60] بعد ذلك، كان باراكا مرتبطًا اسميًا بجامعة ستوني بروك كأستاذ فخري للدراسات الأفريقية حتى وفاته. في عام 1987، كان متحدثًا في حفل إحياء ذكرى جيمس بالدوين مع مايا أنجيلو وتوني موريسون .

في عام 1989 فاز باراكا بجائزة الكتاب الأمريكي عن أعماله بالإضافة إلى جائزة لانجستون هيوز. في عام 1990 شارك في تأليف السيرة الذاتية لكوينسي جونز ، وفي عام 1998 ظهر في دور مساعد في فيلم وارن بيتي بولورث . في عام 1996، ساهم باراكا في ألبوم Offbeat: A Red Hot Soundtrip الخيري لمكافحة الإيدز الذي أنتجته منظمة Red Hot .

في يوليو 2002، تم تعيين باراكا شاعرًا للولاية من قبل الحاكم جيم ماكجريفي . [61] كان من المقرر أن يستمر المنصب لمدة عامين وكان مصحوبًا براتب قدره 10000 دولار. [62] شغل باراكا المنصب لمدة عام، وخلال هذه الفترة كان غارقًا في الجدل، بما في ذلك الضغط السياسي الكبير والغضب العام الذي طالب باستقالته. خلال مهرجان جيرالدين ر. دودج للشعر في ستانوب، نيو جيرسي ، قرأ باراكا قصيدته لعام 2001 عن هجمات 11 سبتمبر "هل فجّر أحدهم أمريكا؟"، والتي تعرضت لانتقادات بسبب معاداة السامية والهجمات على الشخصيات العامة. نظرًا لعدم وجود آلية في القانون لإزالة باراكا من المنصب، ورفضه التنحي، تم إلغاء منصب شاعر الولاية رسميًا من قبل الهيئة التشريعية للولاية والحاكم ماكجريفي. [63]

تعاون باراكا مع فرقة الهيب هوب The Roots في أغنية "Something in the Way of Things (In Town)" في ألبومهم Phrenology لعام 2002 .

في عام 2002، ضم الباحث موليفي كيتي أسانتي أميري باراكا إلى قائمته لأعظم 100 أمريكي من أصل أفريقي . [64]

في عام 2003، قُتلت ابنة باراكا شاني، البالغة من العمر 31 عامًا، وشريكتها المثلية، رايشون هومز، في منزل أخت شاني، واندا ويلسون باشا، على يد زوج باشا السابق، جيمس كولمان. [65] [66] زعم المدعون أن كولمان أطلق النار على شاني لأنها ساعدت أختها على الانفصال عن زوجها. [67] وجدت هيئة محلفين في نيوجيرسي أن كولمان (المعروف أيضًا باسم ابن الأمين باشا) مذنب بقتل شاني باراكا وريشون هولمز، وحُكم عليه بالسجن لمدة 168 عامًا لإطلاق النار عام 2003. [68]

ابنه، راس ج. باراكا (من مواليد 1970)، هو سياسي وناشط في نيوارك، عمل مديرًا لمدرسة نيوارك الثانوية المركزية ، وعضوًا منتخبًا في المجلس البلدي لنيوارك (2002-2006، 2010-حتى الآن) ممثلاً للجناح الجنوبي. أصبح راس ج. باراكا عمدة نيوارك في 1 يوليو 2014. (انظر انتخابات عمدة نيوارك 2014. )

موت

توفي أميري باراكا في 9 يناير 2014، في مركز بيث إسرائيل الطبي في نيوارك، نيو جيرسي، بعد أن أمضى شهرًا في وحدة العناية المركزة بالمنشأة قبل وفاته. لم يتم الإبلاغ عن سبب الوفاة في البداية، ولكن تم ذكر أن باراكا كان يعاني من صراع طويل مع مرض السكري. [69] أشارت التقارير اللاحقة إلى أنه توفي بسبب مضاعفات بعد عملية جراحية حديثة. [70] أقيمت جنازة باراكا في قاعة نيوارك السيمفونية في 18 يناير 2014. [71]

الخلافات

تعرض عمل باراكا لانتقادات بسبب كونه عنصريًا ومعاديًا للمثليين ومعاديًا للسامية وكارهًا للنساء وغير ذلك. [72]

المشاعر المعادية للبيض

كانت كتابات باراكا تنضح بمشاعر متطرفة ومعادية للبيض. [73] [74] كان ينظر إلى السود على أنهم متفوقون أخلاقياً على البيض ، الذين كان يعتقد أنهم أشرار بطبيعتهم. [75]

وفي سيرته الذاتية التي كتبها عام 1984، كتب: [76]

سألتني امرأة بكل جدية: هل يستطيع أي شخص أبيض أن يساعد؟ فأجبتها: يمكنك المساعدة بالموت. أنت سرطان. يمكنك مساعدة شعوب العالم بموتك.

ما يلي هو من مقالة عام 1965:

إن أغلب الرجال البيض الأميركيين مدربون على ممارسة الشذوذ الجنسي. ولهذا السبب فلا عجب أن تكون وجوههم ضعيفة وخالية من التعبيرات... إن الشخص الأبيض العادي يعتقد أن الرجل الأسود قد يغتصب كل سيدة بيضاء يراها. وهذا صحيح، بمعنى أن الرجل الأسود لابد وأن يرغب في سرقة كل ما يملكه الرجل الأبيض. ولكن بالنسبة لأغلب البيض فإن ذنب السرقة هو ذنب الاغتصاب. أي أنهم يعرفون في أعماق قلوبهم أنه لابد وأن يُسرقوا، والمرأة البيضاء تدرك أن مشهد الاغتصاب فقط هو الذي قد يؤدي إلى اغتصابها بطريقة نظيفة ووحشية. [77]

وفي عام 2009، سُئل مرة أخرى عن هذا الاقتباس، ووضعه في منظور شخصي وسياسي:

هذه الاقتباسات مأخوذة من المقالات في كتاب Home ، وهو كتاب كتب منذ ما يقرب من خمسين عامًا. كان الغضب جزءًا من العقلية التي نشأت، أولاً، عن اغتيال جون كينيدي ، ثم اغتيال باتريس لومومبا ، ثم اغتيال مالكولم إكس وسط عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والقمع الوطني. وبعد بضع سنوات، اغتيال مارتن لوثر كينج وروبرت كينيدي . ما غير رأيي هو أنني أصبحت ماركسيًا ، بعد أن أدركت الطبقات داخل المجتمع الأسود والصراع الطبقي حتى بعد أن عملنا وكافحنا لانتخاب أول عمدة أسود لنيوارك، كينيث جيبسون . [78]

كراهية النساء والدعوة إلى الاغتصاب

دعا باراكا إلى اغتصاب النساء البيض من قبل الرجال السود، معتقدًا أنه عمل مشروع سياسيًا. [79] لقد حوّل باراكا النساء البيض إلى أشياء، معتقدًا أنهن بمثابة موقع للصراع العنصري وليس كبشر. [79] لقد ألمح إلى أن النساء البيض سيستمتعن باغتصابهن من قبل الرجال السود، حيث يعتبرن الاغتصاب "مثيرًا جنسيًا - هدية إلهية لا يمكن لأي رجل أبيض أن يمنحها لها". إذا لم يكن الأمر كذلك، وبدلًا من ذلك اعتبرت اغتصابها من قبل رجل أسود "انتهاكًا وحشي"، فهي عنصرية. [75] علقت المؤلفة بيل هوكس على كراهية باراكا للنساء في كتابها " ألست امرأة؟" : [75] [80]

ومن عجيب المفارقات أن "قوة" الرجال السود التي احتفى بها باراكا وغيره كانت الصورة النمطية العنصرية للرجل الأسود باعتباره بدائياً وقوياً ورجولياً. ورغم أن البيض العنصريين استحضروا نفس هذه الصور للرجال السود لدعم الحجة القائلة بأن كل الرجال السود مغتصبون، فقد تم الآن تصويرها على أنها سمات إيجابية.

رهاب المثلية الجنسية

كثيرًا ما ندد باراكا بالمثلية الجنسية في كتاباته. [81] واستخدم عبارات معادية للمثليين في كتاباته (على سبيل المثال، "المثلي" [81] )، وعادةً ما كان يستخدمها ضد الرجال البيض، [82] ولكن أيضًا ضد الرجال السود الذين اختلف معهم. [81] وقد زعم بعض النقاد أن رهاب المثلية الجنسية لدى باراكا هو رغبة جنسية مكبوتة . [81] [83]

معاداة السامية

ستينيات وسبعينيات القرن العشرين

في كتابه السحر الأسود: مجموعة شعرية، 1961-1967 ، كتب باراكا: [15]

ابتسم أيها اليهودي. ارقص أيها اليهودي. قل لي أنك تحبني أيها اليهودي. لدي شيء لك... لديّ حزن الإبادة أيها اليهود. لديّ متلازمة هتلر ... لذا تعالوا من أجل الإيجار أيها اليهوديون... يومًا ما أيها اليهوديون، سنضعه جميعًا، حتى والدتي التي ترتدي الشعر المستعار، عليكم جميعًا في وقت واحد. [10] [59]

في قصيدة عام 1967 " الرجل الأسود يصنع آلهة جديدة "، اتهم باراكا اليهود بسرقة المعرفة عن أفريقيا ونقلها إلى أوروبا، حيث أصبحوا بيضًا وادعوا أنها ملك لهم. [75] [84] وكتب عن يسوع باعتباره "مثليًا" و"اليهودي الميت" الذي يزعم باراكا أنه كان عملية احتيال يهودية على المسيحيين. [75] يعتنق باراكا التصوير النازي للإبادة الجماعية لليهود ، الذين يجسدون "ثقافة جرثومية خطيرة". [75]

تشير مجموعة مقالاته التي صدرت عام 1972 تحت عنوان " الرفع، والعرق، والأشعة، والهدم " إلى الناس باعتبارهم "يهودًا منحازين"، و"ثوريين منحازين إلى اليهود"، وكذلك "تاريخ الزنوج الذي حرره كوهين". [85]

ثمانينيات القرن العشرين

في عام 1980 نشر باراكا مقالاً في صحيفة فيليج فويس بعنوان "اعترافات معادٍ للسامية سابقًا" . وأصر باراكا على أن محررًا في فيليج فويس هو من اختار العنوان وليس هو. وفي المقال، استعرض باراكا تاريخ حياته، بما في ذلك زواجه من هيتي كوهين، التي كانت يهودية. وذكر أنه بعد اغتيال مالكولم إكس وجد نفسه يفكر، "كرجل أسود متزوج من امرأة بيضاء، بدأت أشعر بالغربة عنها ... كيف يمكن لشخص أن يتزوج من العدو؟" وفي النهاية طلق هيتي وتركها مع ابنتيهما من عرقين مختلفين. وفي المقال، تابع باراكا قائلاً:

ونحن نعلم أيضاً أن قدراً كبيراً من الدعم اليهودي المزعوم لمنظمات الحقوق المدنية للسود كان بهدف استغلالها. واليهود في النهاية من البيض، ويعانون من نفس النوع من الشوفينية البيضاء التي تفصل عدداً كبيراً من البيض عن النضال الأسود. ... لقد تمكن هؤلاء المثقفون اليهود من الانتقال إلى أرض الميعاد حيث الامتيازات الأميركية.

وفي المقال دافع باراكا أيضًا عن موقفه ضد إسرائيل، قائلاً: " الصهيونية هي شكل من أشكال العنصرية". وفي نهاية المقال قال باراكا ما يلي:

إن معاداة السامية فكرة قبيحة ومميتة مثل العنصرية البيضاء والصهيونية... أما بالنسبة لرحلتي الشخصية عبر أرض معاداة السامية القاحلة، فقد كانت عابرة ولم تكن حقيقية تمامًا. ... لقد كتبت قصيدة واحدة فقط تحتوي على جوانب محددة من معاداة السامية... وقد رفضتها تمامًا بقدر ما أستطيع. [59]

هجمات 11 سبتمبر

في يوليو 2002، بعد عشرة أشهر من هجمات الحادي عشر من سبتمبر على مركز التجارة العالمي ، كتب باراكا قصيدة بعنوان "هل فجّر أحدهم أمريكا؟" [86] والتي اتُهمت بمعاداة السامية وواجهت انتقادات شديدة. القصيدة تنتقد بشدة العنصرية في أمريكا، وتتضمن تصويرًا فكاهيًا لشخصيات عامة مثل ترينت لوت وكلارنس توماس وكونداليزا رايس . كما تحتوي على أسطر تدعي علم إسرائيل بهجمات مركز التجارة العالمي:

من يعرف لماذا كان خمسة إسرائيليين يصورون الانفجار
ويصرخون عند سماعهم هذه الفكرة
...
من كان يعلم أن مركز التجارة العالمي سوف يتعرض للقصف؟
من الذي أخبر 4000 عامل إسرائيلي في برجي التجارة العالمي
بالبقاء في منازلهم ذلك اليوم؟
لماذا ظل شارون بعيداً؟

قال باراكا إنه يعتقد أن الإسرائيليين والرئيس جورج دبليو بوش كان لديهم علم مسبق بهجمات الحادي عشر من سبتمبر ، [87] مستشهدًا بما وصفه بالمعلومات التي تم نشرها في الصحافة الأمريكية والإسرائيلية وعلى شاشة التلفزيون الأردني. ونفى باراكا نفسه أن تكون القصيدة معادية للسامية، بسبب استخدام كلمة "إسرائيلي" بدلاً من "يهودي". [88] [11] [12]

ومع ذلك، فقد نددت منظمات مراقبة معاداة السامية مثل رابطة مكافحة التشهير (ADL) بالقصيدة باعتبارها معادية للسامية. وأشارت رابطة مكافحة التشهير إلى أن نظرية مؤامرة "4000 عامل" كانت تشير في البداية إلى اليهود بشكل عام [89] وزعمت أن باراكا كان يستخدم تكتيكًا معاديًا للسامية يتمثل في استبدال الإشارات إلى اليهود بشكل عام بإشارات إلى إسرائيل ثم ادعاء أن التعليق مناهض للصهيونية فحسب . [90]

بعد نشر القصيدة، حاول الحاكم آنذاك جيم ماكجريفي إزالة باراكا من منصب شاعر البلاط الملكي لولاية نيوجيرسي، والذي عُين فيه خلفًا لجيرالد ستيرن في يوليو 2002. علم ماكجريفي أنه لا توجد طريقة قانونية، وفقًا للقانون الذي يجيز ويحدد المنصب، لإزالة باراكا. في 17 أكتوبر 2002، تم تقديم تشريع لإلغاء المنصب في مجلس شيوخ الولاية ووقع عليه الحاكم ماكجريفي لاحقًا، وأصبح ساريًا في 2 يوليو 2003. [91]

توقف باراكا عن كونه شاعر البلاط الملكي عندما دخل القانون حيز التنفيذ. وردًا على الدعوى القضائية التي رفعها باراكا، قضت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الثالثة بأن المسؤولين الحكوميين محصنون من مثل هذه الدعاوى، وفي نوفمبر 2007 رفضت المحكمة العليا للولايات المتحدة الاستماع إلى استئناف للقضية. [92]

وقد ندد الصحافي ريتشارد م. كوهين في صحيفة واشنطن بوست بـ "التصريحات المعادية للسامية" التي أطلقها باراكا، وصرح قائلاً: "باراكا أحمق أكثر من كونه معاديًا خطيرًا للسامية". [93]

الأوسمة والجوائز

شغل باراكا منصب الشاعر الثاني لولاية نيوجيرسي من يوليو 2002 حتى إلغاء المنصب في 2 يوليو 2003. وردًا على محاولات إزالة باراكا من منصب الشاعر الحائز على لقب شاعر الولاية، قامت هيئة استشارية مكونة من تسعة أعضاء بتسميته شاعر الغار لمدارس نيوارك العامة في ديسمبر 2002. [94]

حصل باراكا على تكريمات من عدد من المؤسسات المرموقة، بما في ذلك ما يلي: زمالات من مؤسسة جوجنهايم والصندوق الوطني للفنون ، وجائزة لانغستون هيوز من كلية مدينة نيويورك ، وجائزة مؤسسة روكفلر للدراما، وعضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب ، وجائزة الإنجاز مدى الحياة من مؤسسة بيفور كولومبوس . [95]

تم اختيار مقتطف قصير من شعر أميري باراكا لاستخدامه في تركيب دائم بواسطة الفنان لاري كيركلاند في محطة بنسلفانيا في مدينة نيويورك . [96] [97]

لقد رأيت العديد من الشموس
تستخدم
التتابع اللامتناهي للساعات
المتراكمة فوق بعضها البعض

تم نحت هذا التركيب على الرخام، وهو يضم مقتطفات من أعمال العديد من شعراء نيوجيرسي (من والت ويتمان ، وويليام كارلوس ويليامز ، إلى الشعراء المعاصرين روبرت بينسكي ورينيه آشلي ) وكان جزءًا من تجديد وإعادة بناء قسم نيوجيرسي ترانزيت في المحطة الذي اكتمل في عام 2002. [96]

الإرث والتأثير

على الرغم من الجدل العديدة والمحتوى الاستقطابي لعمله، فإن تأثير باراكا الأدبي لا يمكن إنكاره. لقد عزز مشاركته في تأسيس حركة الفنون السوداء في الستينيات من منظور قومي أسود فريد وأثر على جيل أدبي بأكمله. [98] تزعم الناقدة نايلا كيليتا ماي أن إرث باراكا هو "قول ما لا يمكن قوله"، وهو المسار الذي من المحتمل أن يضر بسمعته الأدبية وتقديسه. [99] على سبيل المثال، تم استبعاد باراكا من مختارات عام 2013 Angles of Ascent ، وهي مجموعة من الشعر الأمريكي الأفريقي المعاصر نشرتها نورتون. في مراجعة للمختارات، انتقد باراكا نفسه عداء المحرر تشارلز إتش رويل تجاه حركة الفنون السوداء، واصفًا محاولة رويل "لتحليل وحتى تقسيم" الشعر الأمريكي الأفريقي المعاصر بأنها "معيبة". [100] في الواقع، يشير مقدمة رويل لـ " زوايا الصعود" إلى "قيود المطالب السياسية والاجتماعية الضيقة التي لا علاقة لها بإنتاج النصوص الفنية"، مما يدل على ثنائية سياسية/غير سياسية حيث يعتبر المحرر الأعمال السياسية المفرطة ذات القيمة الفنية الأقل. تعترف الناقدة إميلي روث روتر بمساهمة " زوايا الصعود " في الدراسات الأدبية الأمريكية الأفريقية ولكنها تقترح أيضًا إضافة باراكا وآخرين لضمان عدم "قبول" الطلاب "عن غير قصد" لفكرة أن باراكا والكتاب مثله كانوا غائبين بطريقة ما عن التأثير على شعر القرن الحادي والعشرين. [100]

في كتابه "تاكسي المطر "، انتقد ريتشارد أوياما جمالية باراكا النضالية، وكتب أن "مسيرة باراكا المهنية أصبحت تمثل قصة تحذيرية عن أسوأ "الاتجاهات" في الستينيات - الرفض المنفر، والذاتية المتعصبة، والاندفاع نحو الانفصال والقمع الستاليني مقابل بناء تحالفات متعددة الأعراق/الطبقات ... في النهاية، عانى عمل باراكا لأنه فضل الإيديولوجية على الفن، ناسيًا أن الأخير يدوم أطول منا جميعًا". [101]

سمحت مشاركة باراكا في مجموعة متنوعة من الأنواع الفنية جنبًا إلى جنب مع نشاطه الاجتماعي الخاص له بالحصول على مجموعة واسعة من التأثير. عند مناقشة تأثيره في مقابلة مع NPR ، أكد باراكا أنه أثر على العديد من الأشخاص. عندما سُئل عما سيكتبه في رثائه، قال مازحًا، "لا نعرف ما إذا كان قد مات على الإطلاق"، [98] مما يدل على الأهمية الشخصية لإرثه بالنسبة له. يصف نعي NPR لباراكا أعماق تأثيره ببساطة: "... طوال حياته - لم تتوقف حركة الفنون السوداء أبدًا". [14] يمتد تأثير باراكا أيضًا إلى عالم النشر، حيث ينسب إليه بعض الكتاب الفضل في فتح الأبواب أمام دور النشر البيضاء التي لم يتمكن الكتاب الأمريكيون من أصل أفريقي من الوصول إليها سابقًا. [27]

في الذكرى الستين لألبوم Baraka's Blues People ، قدم عازف البوق والملحن راسل جان مجموعة من المقطوعات الموسيقية، The Blues and Its People ، مستوحاة من الألبوم في مسرح أبولو . [102]

أعمال

شِعر

  • 1961: مقدمة لرسالة انتحار مكونة من عشرين مجلدًا
  • 1964: المحاضر الميت: قصائد
  • 1969: السحر الأسود
  • 1970: إنه وقت الأمة
  • 1980: موسيقى جديدة وشعر جديد ( الهند الملاحة )
  • 1995: Transbluesency: قصائد مختارة لأميري باراكا/ليروي جونز
  • 1995: وايز، لماذا واي؟
  • 1996: Funk Lore: قصائد جديدة
  • 2003: شخص ما فجّر أمريكا وقصائد أخرى
  • 2005: كتاب الراهب

دراما

  • 1964: الهولندي
  • 1964: العبد
  • 1967 : المعمودية والمرحاض
  • 1966: قداس أسود
  • 1968 : المنزل في الميدان والشرطة [103]
  • 1969: أربع مسرحيات ثورية سوداء
  • 1970: سفينة العبيد
  • 1978: حركة التاريخ ومسرحيات أخرى
  • 1979: الشاعر البطولية في سيدني (نشرته دار آي ريد للنشر، 1979)
  • 1989: أغنية
  • 2013: أخطر رجل في أمريكا (WEB Du Bois)

خيالي

  • 1965: نظام الجحيم لدانتي
  • 1967: حكايات
  • 2004: انقلاب منخفض قليل (رواية مصورة نشرتها دار نشر إسماعيل ريد)
  • 2006: حكايات من الماضي والحاضر

غير روائي

  • 1963: فرقة بلوز بيبول
  • 1965: الصفحة الرئيسية: مقالات اجتماعية
  • 1965: المسرح الثوري
  • 1968: الموسيقى السوداء
  • 1971: رفع رايز رايز رايز: مقالات منذ عام 1965
  • 1972: دراسات كاويدا: القومية الجديدة
  • 1979: الشعر للمتقدمين
  • 1981: ريجي أم لا!
  • 1984: الخناجر والرماح: مقالات 1974-1979
  • 1984: السيرة الذاتية لليروى جونز/أميري بركة
  • 1987: الموسيقى: تأملات حول موسيقى الجاز والبلوز
  • 2003: جوهر التعويضات

الأعمال المحررة

  • 1968: النار السوداء: مختارات من الكتابة الأمريكية الأفريقية (محرر مشارك مع لاري نيل )
  • 1969: أربع مسرحيات ثورية سوداء
  • 1983: التأكيد: مختارات من النساء الأميركيات من أصل أفريقي (حررته أمينة باراكا)
  • 1999: القارئ ليروي جونز/أميري بركة
  • 2000: رواية ليروي جونز/أميري بركة
  • 2008: بيلي هاربر: مخططات الجاز، المجلد 2 (قرص مضغوط صوتي)

فيلموغرافيا

  • السفينة الجديدة (1968) [104] [105]
  • واحد مساء (1972)
  • أحذية مقلية وماس مطبوخ (1978) ... نفسه
  • المسرح الأسود: صناعة حركة (1978) ... نفسه
  • الشعر في الحركة (1982)
  • الزهرة الغاضبة: مختارات فيديو من الشعر الأمريكي الأفريقي 1960-1995، المجلد الثاني: المحاربون (1998) ... نفسه
  • من خلال العديد من المخاطر: قصة موسيقى الإنجيل (1996)
  • بولورث (1998) ... راستامان
  • بينيرو (2001) ... نفسه
  • فاكهة غريبة (2002) ... نفسه
  • رالف إليسون : رحلة أمريكية (2002) ... نفسه
  • تشيزولم '72: غير مشترٍ وغير مرؤوس (2004) ... نفسه
  • الحفاظ على الوقت: حياة ميلت هينتون وموسيقاه وتصويره الفوتوغرافي (2004) ... نفسه
  • هيوبرت سيلبي جونيور: سيكون الأمر أفضل غدًا (2005) ... بنفسه
  • بعد 500 عام (2005) (صوت) ... نفسه
  • قصيدة قرية غرينتش (2005) ... نفسه
  • العهد (2006) ... نفسه
  • العودة إلى جوريه (2007) ... نفسه
  • هذه هي بوليس: تشارلز أولسون واستمرار المكان (2007)
  • الثورة 67 (2007) ... نفسه
  • Turn Me On (2007) (TV) ... نفسه
  • أوسين (2007) ... نفسه
  • كورسو: النبضة الأخيرة (2008)
  • الشمعة السوداء (2008)
  • فيرلينجيتي: ضوء المدينة (2008) ... نفسه
  • قصص الحرب: والتر أنتوني رودني (2009) ... نفسه
  • الوطن الام (2010)

قائمة أعماله

  • إنه وقت الأمة (المنتدى الأسود/موتاون، 1972)
  • موسيقى جديدة - شعر جديد (India Navigation، 1982) مع ديفيد موراي وستيف ماكول
  • أغنية حقيقية (إنجا، 1995)

مع بيلي هاربر

مع الرباعية الفنية في نيويورك

مع مالاكي تومسون

مع ديفيد موراي

مع ويليام باركر

مراجع

  1. ^ اي بي سي دي شو ، ليتل (2013). الأعمال الميدانية: من مكان إلى موقع في شعرية ما بعد الحرب. توسكالوسا، ألاباما: مطبعة جامعة ألاباما . ص. 107. ردمك 9780817357320.
  2. ^ بونامو، مارك (1 يوليو 2014). "رئيس الأركان الجديد لرئيس بلدية نيوارك أميري باراكا جونيور: "لقد حصلت على ظهر أخي". بوليتيكر نيوجيرسي .
  3. ^ شودل، مات (10 يناير 2014). "أميري باراكا، 79: مهندس حركة الفنون السوداء". واشنطن بوست . ص. ب5.
  4. ^ "أميري باراكا - Poets.org - شعر، قصائد، سير ذاتية والمزيد". أكاديمية الشعراء الأمريكيين . تم الاسترجاع في 10 يناير 2014. خدم في القوات الجوية من عام 1954 حتى عام 1957 .
  5. ^ "الفائزون بجائزة الكتاب المفتوح/ما وراء الهامش". مركز القلم الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2012. تم استرجاعه في 6 يوليو 2012 .
  6. ^ abcd نيلسون، كاري (2000). مختارات من الشعر الأمريكي الحديث . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 997.
  7. ^ "أميري باراكا". AmiriBaraka.com. Celeste Bateman and Associates. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2014. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2014 .
  8. ^ abc سلام، كالوما (2001). "نظرة عامة تاريخية على حركة الفنون السوداء". في أندروز، ويليام إل.؛ فوستر، فرانسيس سميث؛ هاريس، ترودير (المحررون). كتاب أكسفورد المصاحب للأدب الأفريقي الأمريكي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد . رقم ISBN 978-0195138832.
  9. ^ نيلسون، كاري، محرر (2002). الشعر الأمريكي الحديث: مجلة إلكترونية ورفيقة متعددة الوسائط لمختارات الشعر الأمريكي الحديث . شامبين، إلينوي: جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين ..
  10. ^ abc Watts, Jerry Gafio (2001). Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك . ص 253، 331-333. ASIN  B004HFR7VY.
  11. ^ ab Stevens, Katherine (25 فبراير 2003). "Baraka refutes criticize. Controversial NJ poet laureate denies charges of racism". Yale Daily News . تم الاسترجاع في 10 يناير 2014 .
  12. ^ أ ب بيرس، جيريمي (9 فبراير 2003). "عندما يبدو أن الشعر مهم". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 يناير 2014 .
  13. ^ "أميري باراكا، الشاعر الأسطوري الذي لم يترك نيوارك قط، توفي عن عمر يناهز 79 عامًا". NJ.com . 9 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 10 يناير 2014 .
  14. ^ بواسطة Ulaby, Neda (9 يناير 2014). "إرث أميري باراكا مثير للجدل وجميل بشكل مؤلم". NPR . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2019 .
  15. ^ أب سلوتنيك، دانييل (10 يناير 2014). "أميري باراكا، الشاعر والكاتب المسرحي المثير للجدل، يموت عن عمر 79 عامًا". نيويورك تايمز .
  16. ^ أب “إمام أميري بركة مؤلف أمريكي من أصل أفريقي”. مقاطعة الحمضيات، فلوريدا : التاريخ الأسود في أمريكا . تم الاسترجاع 11 يناير، 2014 .
  17. ^ جيتس، هنري لويس الابن (2014). مختارات نورتون للأدب الأفريقي الأمريكي . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 661.
  18. ^ قال باراكا نفسه إنه استوحى إلهامه من قصيدة "العواء " لألين جينسبيرج ، حيث قال: "لقد تأثرت بقصيدة "العواء" لأنها تحدثت عن عالم يمكنني التعرف عليه والتواصل معه... اعتقدت أن قصيدة "العواء" كانت شيئًا مميزًا. لقد كانت بمثابة اختراق بالنسبة لي. عرفت الآن أن الشعر يمكن أن يكون عن أشياء يمكنني التواصل معها". [ هذا الاقتباس يحتاج إلى مصدر ]
  19. ^ أوائل جيرالد (1986). “قضية ليروي جونز/أميري بركة”. السلماغندي (70/ 71): 343-352. جستور  40547807.
  20. ^ برمنغهام، جيد. "يوجين"، RealityStudio، 30 أبريل 2006. تم الوصول إليه في 18 يناير 2010.
  21. ^ ab Harrison, KC (2014). "راديو ليروي جونز والاستراحة الأدبية من إليسون إلى بوروز". African American Review . 47 (2/3): 357–374. doi :10.1353/afa.2014.0042. JSTOR  24589759. S2CID  160151597.
  22. ^ تم لفت انتباه جميع أنحاء البلاد إلى لجنة اللعب النظيف من أجل كوبا من خلال إعلان في صحيفة نيويورك تايمز في أبريل 1960 ممول من كاسترو. كان مؤسس لجنة اللعب النظيف من أجل كوبا وزعيمها الأول هو صحفي سي بي إس روبرت تابر . كان لدى صيام لجنة اللعب النظيف من أجل كوبا 7000 عضو في 25 "فصلًا للبالغين" و 40 "مجلسًا للطلاب". تضمنت رحلة يوليو الكاتبين جوليان مايفيلد وهارولد كروس والمؤرخ جون هنريك كلارك وزعيم NAACP المتشدد روبرت ف. ويليامز . في ديسمبر 1960، زار وفد من 326 عضوًا من لجنة اللعب النظيف من أجل كوبا الجزيرة. نُشرت "كوبا ليبر" لأول مرة في مجلة إيفرجرين ريفيو ، المجلد 4، العدد 15، نوفمبر-ديسمبر 1960.
  23. ^ Gates (2014). مختارات نورتون للأدب الأفريقي الأمريكي . ص 662.
  24. ^ تم كتابة "إعلان الضمير" والتوقيع عليه من قبل مارغريت راندال ، مارك شليفر (الآن عبد الله شليفر بعد التحول إلى الإسلام من اليهودية)، إلين دي كونينج ، ليروي جونز، ديان دي بريما، لورانس فيرلينجيتي ، ونورمان ميلر ونشر في مجلة Monthly Review .
  25. ^ أ ب مارتن، ريجينالد (1995). "نظرة عامة تاريخية على حركة الفنون السوداء"، في كتاب أكسفورد المصاحب للكتابة النسائية في الولايات المتحدة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  26. ^ نيلسون، كاري (محرر) (2002). الشعر الأمريكي الحديث: مجلة إلكترونية ورفيقة متعددة الوسائط لمختارات الشعر الأمريكي الحديث . جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين.
  27. ^ abc "أميري باراكا 1934-2014". poetryfoundation.org . مؤسسة الشعر . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2019 .
  28. ^ جونز، لوروا (2002). أهل البلوز: الموسيقى الزنجية في أمريكا البيضاء . هاربر بيرينيال. ص. ix-x.
  29. ^ جونز، ليروي (2002). أهل البلوز . ص 17.
  30. ^ "Dutchman". SamuelFrench.com . تم الاسترجاع في 11 يناير 2014 .
  31. ^ "Dutchman". IMDb.com. فبراير 1968. تم الاسترجاع في 11 يناير 2014 .
  32. ^ كينيدي، راندي (31 أكتوبر 2013). "مسرحية من المؤكد أنها ستجعلك تتعرق". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 11 يناير 2014 .
  33. ^ "أميري بركة". السيرة الذاتية . تم استرجاعه في 28 فبراير 2017 .
  34. ^ "مسرح ومدرسة ريبيرتوري الفنون السوداء (BARTS) وحركة الفنون السوداء - القوة السوداء في الذاكرة الأمريكية". blackpower.web.unc.edu . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2018 .
  35. ^ "نظرة عامة تاريخية على حركة الفنون السوداء". english.illinois.edu . مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2018 .
  36. ^ ab "أميري باراكا، الشاعر الأسطوري الذي لم يهجر نيوارك قط، توفي عن عمر يناهز 79 عامًا". nj.com . 9 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2016 .
  37. ^ سولورز، فيرنر (1978). أميري باراكا / ليروي جونز: السعي إلى "الحداثة الشعبية". مطبعة جامعة كولومبيا.
  38. ^ نيلسون (2000). مختارات من الشعر الأمريكي الحديث . ص 998-999.
  39. ^ هاريس، ويليام ج. (1985). شعر وشاعرية أميري باراكا: جماليات الجاز . مطبعة جامعة ميسوري.
  40. ^ "قصيدة للقلوب السوداء". المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية . مجموعة المتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكية الأفريقية التابع لمؤسسة سميثسونيان . تم الاسترجاع في 10 مايو 2017 .
  41. ^ سومرز، إفرايم سكوت (2016). "قصيدة الغضب: أميري باراكا، وتوري دنت، وأدريان سي لويس". مجلة كريم سيتي ريفيو . 20 (2): 40-63. doi :10.1353/ccr.2016.0054. S2CID  165001796.
  42. ^ Rambsy, H. "قصيدة مبكرة لمالكولم إكس". الجبهة الثقافية . تم الاسترجاع في 10 مايو 2017 .
  43. ^ ab Gates (2014). مختارات نورتون للأدب الأفريقي الأمريكي . ص 542.
  44. ^ أ ب ميلر، جيمس أ. (1986)."أنا أحقق في الشمس": أميري بركة في الثمانينات". Callaloo (26): 184–192. دوى :10.2307/2931086. JSTOR  2931086.
  45. ^ انظر الغلاف الخلفي لكتابه Funk Lore .
  46. ^ واتس، أميري باراكا: سياسة وفن المثقف الأسود ، ص 299.
  47. ^ عبارة تم تبنيها من قبل أعضاء حركة Up Against the Wall واستخدمت كشعار من قبل مجموعات متطرفة أخرى.
  48. ^ برجر، جوزيف (11 أكتوبر 2009). "رايموند أ. براون، محامي الحقوق المدنية، يموت عن عمر يناهز 94 عامًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2009 .
  49. ^ بورامبو، رونالد (1971). لا يوجد سبب لتوجيه الاتهام؛ تشريح جثة نيوارك . مدينة نيويورك: هولت، رينهارت ووينستون. رقم ISBN 978-1-933633-21-3.
  50. ^ "علامات تجارية أمريكية مختلفة (2) - أغلفة ألبومات موسيقى الجاز". Birkajazz.com . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2014 .
  51. ^ Spirit House Movers (Jihad). "Spirit House Movers (Jihad) : Black & Beautiful – Soul & Madness (CD)". Dusty Groove . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2014 .
  52. ^ "سجلات الجهاد"، Nothing Is V2.0، 24 نوفمبر 2008.
  53. ^ ماكاليستر، ميلاني (سبتمبر 1999). "إله أسود واحد: الشرق الأوسط في السياسات الثقافية لتحرير الأميركيين من أصل أفريقي، 1955-1970". مجلة أميركان كوارترلي . 51 (3). بالتيمور، ماريلاند: مطبعة جامعة جونز هوبكنز : 646. doi :10.1353/aq.1999.0042. S2CID  144501520.
  54. ^ "شاعر وكاتب مسرحي وناشط سياسي أميري باراكا (1934-2014) درَّس في جامعة ستوني بروك". جامعة ستوني بروك. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2015 .
  55. ^ "القاضي يؤجل الحكم لمدة شهر على الحكم على إمام باراكا". نيويورك تايمز . أسوشيتد برس . 24 فبراير 1981.
  56. ^ كوري، جون (28 يونيو 1983). "التلفزيون: فيلم وثائقي يتناول أميري باراكا". نيويورك تايمز .
  57. ^ "أسماء في الأخبار". صحيفة ديلي تلغراف . 18 ديسمبر 1981. ص 36.
  58. ^ باراكا، أميري (1991). هاريس، ويليام جيه (محرر). قارئ لوروي جونز/أميري باراكا . مدينة نيويورك: دار نشر ثاندر ماوث. ص. 340. رقم ISBN 978-156025-238-2.
  59. ^ أ ب ج د هانسن، سوزي (17 أكتوبر 2002). "أميري باراكا يلتزم بأقواله". صالون .
  60. ^ هانلي، روبرت (11 مايو 1990). "اعتصام طلاب جامعة روتجرز يتحول إلى هدوء". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 يناير 2014 .
  61. ^ ريباترازون، نيك (14 أبريل 2015). "دفاعاً عن شاعر البلاط: عن السياسة والفن والشعر الافتتاحي".
  62. ^ سوثرلاند، جون (27 يناير 2003). "كيف عين حاكم ولاية نيوجيرسي شاعراً راديكالياً ـ وتمنى على الفور ألا يفعل ذلك". الغارديان .
  63. ^ Demara, Bruce (7 يوليو 2016). "The bizzaro history of the poet laureate". Toronto Star . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2016.
  64. ^ Asante, Molefi Kete (2002). 100 Greatest African Americans: A Biographical Encyclopedia . Amherst, New York: Prometheus Books . ص 50-53. ISBN 1-57392-963-8.
  65. ^ هانلي، روبرت (14 أغسطس/آب 2003). "مقتل ابنة شاعر مثير للجدل في منزل شقيقتها". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 يناير/كانون الثاني 2014 .
  66. ^ زوك، كريستال برينت (2006). حياة النساء السود: قصص الألم والقوة . نيشن بوكس. ص. 44. ISBN 1-56025-790-3.
  67. ^ Serrano, Ken. "رجل يسعى مرة أخرى لإلغاء إدانته بقتل امرأتين في Piscataway". mycentraljersey.com. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2010 .
  68. ^ "Metro Briefing: New Jersey: New Brunswick: Conviction In 2 Killings". نيويورك تايمز . 12 يوليو 2005. تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2010 .
  69. ^ جيامبوسو، ديفيد. "أميري باراكا، الشاعر السابق الحائز على جائزة نيوجيرسي والمؤلف الغزير الإنتاج، توفي عن عمر يناهز 79 عامًا"، ستار ليدجر ، 9 يناير 2014. تم استرجاعه في 9 يناير 2014.
  70. ^ تشوكينز ، ستيف. “وفاة أميري بركة عن عمر يناهز 79 عامًا ؛ تم الإشادة بالشاعر الاستفزازي وتوبيخه بسبب العاطفة الاجتماعية”، لوس انجليس تايمز 9 يناير 2014. تم استرجاعه في 12 كانون الثاني (يناير) 2014.
  71. ^ جيامبوسو، ديفيد. "جنازة أميري باراكا ستقام في قاعة نيوارك السيمفونية"، ستار ليدجر ، 10 يناير 2014. تم استرجاعه في 12 يناير 2014.
  72. ^ فوكس، مارغاليت (9 يناير 2014). "أميري باراكا، الشاعر والكاتب المسرحي المثير للجدل، يموت عن عمر 79 عامًا". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2023 .
  73. ^ رومانسكا، ماجدة (20 أبريل 2009)، "بركة، إيمانو أميري (مواليد 1934)"، في نيس، إيمانويل (محرر)، الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج ، أكسفورد، المملكة المتحدة: جون وايلي وأولاده، المحدودة، ص 1-2، doi :10.1002/9781405198073.wbierp0166، ISBN 978-1-4051-9807-3تم الاسترجاع في 23 أبريل 2023
  74. ^ ميخام، ريبيكا (2004). "أطفال الشمس": أعمال الظل في شعر الفنون السوداء للروائي جونز/أميري باراكا. في باوملين، جيمس س.؛ باوملين، تيتا ف.؛ جينسن، جورج هـ. (المحررون). نقد ما بعد يونغ: النظرية والتطبيق . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-5958-4.
  75. ^ abcdef Watts, Jerry (2001). Amiri Baraka: The Politics and Art of a Black Intellectual. New York University Press. pp. 231, 333. ISBN 978-0-8147-9513-2.
  76. ^ بركة أميري (1984). السيرة الذاتية لليروى جونز/أميري بركة. كتب فروندليتش. ص. 193. ردمك 978-0-88191-000-1.
  77. ^ واتس (2001)، أميري باراكا: سياسة وفن المثقف الأسود ، ص 332.
  78. ^ إرسكين، صوفي (4 يونيو 2009). "الفن سلاح في صراع الأفكار: مقابلة مع أميري باراكا". مجلة 3:AM . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2010 .
  79. ^ ab Beaulieu, Elizabeth Ann (2006). "Baraka, Amiri". Writing African American Women: AJ. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group . p. 48. ISBN 978-0-313-33197-8.
  80. ^ هوكس، بيل (17 ديسمبر 2014). أليس أنا امرأة: النساء السود والنسوية. ميلتون بارك، أبينجدون أون تيمز، أوكسفوردشاير، المملكة المتحدة: روتليدج . ص. 131. ISBN 978-1-317-58860-3.
  81. ^ abcd Simmons, Ron (31 ديسمبر 2020)، Carbado, Devon (محرر)، "معضلة باراكا: أن نكون أو لا نكون؟"، الرجال السود حول العرق والجنس والجنسانية ، مدينة نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك ، ص. 317-323، doi :10.18574/nyu/9780814790427.003.0026، ISBN 978-0-8147-9042-7تم الاسترجاع في 1 أبريل 2023
  82. ^ سيزمار، إليزابيث م. (19 يناير 2023). إيرني ماكلينتوك وعائلة ممثلي الجاز: إحياء الإرث. ميلتون بارك، أبينجدون أون تيمز، أوكسفوردشاير: تايلور وفرانسيس . ص. 110. ISBN 978-1-000-82186-4.
  83. ^ جيرستنر، ديفيد أ. (2011). حبوب اللقاح المثلية: الإغراء الأبيض، والمثلية الجنسية للذكور السود، والسينما. شامبين، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي . ص. 216. ISBN 978-0-252-07787-6.
  84. ^ سالكين، جيفري ك. (14 يناير 2014). "التعصب ليس شعرًا". المجلة اليهودية . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2023 .
  85. ^ إيفري، بنيامين (2014). "تصحيح الحقائق بشأن أميري باراكا". ذا فوروارد . تم استرجاعه في 1 أبريل 2023 .
  86. ^ "Amiri Baraka-Bio". Amiribaraka.com. مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2010. تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2014 .
  87. ^ "أميري باراكا ضد كوني تشونغ – سي إن إن، أكتوبر 2002". Youtube.com. 28 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع 10 يناير 2014 .
  88. ^ هانسن، سوزي (17 أكتوبر 2002). "أميري باراكا يلتزم بكلماته". صالون . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2021 .
  89. ^ جرانت، ليندا (18 ديسمبر 2011). "الكراهية التي لن تموت". الغارديان .
  90. ^ "أميري باراكا: تاريخ طويل من العداء لليهود والمخاوف اليهودية". Adl.org . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2014 .
  91. ^ الهيئة التشريعية لولاية نيوجيرسي، قوانين ولاية نيوجيرسي، PL2003، الفصل 123.
  92. ^ "نيوارك: المحكمة لن تنظر في دعوى الشاعر". نيويورك تايمز . أسوشيتد برس . 14 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2007 .
  93. ^ كوهين، ريتشارد م. (8 أكتوبر 2002). "معاداة السامية، وليس الشعر". واشنطن بوست . ISSN  0190-8286 . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2023 .
  94. ^ جاكوبس، أندرو. "الشاعر المنتقد يُسمى حائزًا على جائزة مدارس نيوارك"، نيويورك تايمز ، 19 ديسمبر 2002. تم الوصول إليه في 19 سبتمبر 2008. "السيد باراكا، المقيم منذ فترة طويلة في نيوارك والذي كان محوريًا في حركة الفنون السوداء في الستينيات، تجاهل دعوات من الحاكم جيمس إي ماكجريفي وآخرين لاستقالته من المنصب، الذي يدفع راتبًا قدره 10000 دولار".
  95. ^ "أميري بركة". Poets.org . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2014 .
  96. ^ من موقع New Jersey Transit. "Commissioner Fox Unveils New 7th Avenue Concourse at Penn Station NY: Built For Today's Crowds and Tomorrow's Capacity Needs" محفوظ في 21 سبتمبر 2018، على موقع Wayback Machine (بيان صحفي) (18 سبتمبر 2002). تم استرجاعه في 6 يوليو 2013.
  97. ^ شتراوس، روبرت. "قصيدة لجوي(سي)"، نيويورك تايمز ، 27 أبريل 2003. تم استرجاعه في 6 يوليو 2013.
  98. ^ ab Chideya, Farai (January 9, 2007). "Author Amiri Baraka: 'Tales of the Out & Gone'". NPR . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2019 .
  99. ^ كيليتا-ماي، نايلا (2016). "أميري باراكا: حياة كاملة من قول ما لا يمكن قوله". المراجعة الكندية للدراسات الأمريكية . 46 (2): 265-279. doi :10.3138/cras.2015.005. S2CID  163879105.
  100. ^ ab Rutter, Emily Ruth (Winter 2016). "Contested Lineages: Fred Moten, Terrance Hayes, and the Legacy of Amiri Baraka". African American Review . 49 (4): 329–342. doi :10.1353/afa.2016.0050. S2CID  164811231.
  101. ^ أوياما، ريتشارد (صيف 2014). "عن أميري بكارا: من كان ذلك الرجل المقنع؟". تاكسي المطر .
  102. ^ Scherstuhl, Alan (16 فبراير 2023). "عودة فرقة "Blues People" لأميري باراكا إلى منزل أبولو". صحيفة نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2023 .
  103. ^ أميري باراكا (ليروي جونز)، " الوطن في الميدان والشرطة (1968)"، في آن ماري بين (المحررة)، كتاب مرجعي للأداء الأفريقي الأمريكي: المسرحيات، وحركات الناس ، روتليدج، 1999، ص 32-45 . ("الوطن في الميدان: مسرحية سيتم أداؤها مع موسيقى ألبرت آيلر المرتجلة في الخلفية. تمت قراءة الوطن في الميدان كجزء من مشروع الاتصالات السوداء لعام 1967، الذي تم إنتاجه في Spirit House في ربيع 1968، وتم نقله في جولة بواسطة Spirit House Movers and Players في بوسطن، وتم عرضه في تجمع في قاعة المدينة، نيويورك، مارس 1968.")
  104. ^ ستروب، ويتني. "استعادة السفينة الجديدة: سجل أميري باراكا المفقود للقوة السوداء في نيوارك، 1968"، مجلة برايت لايتس للأفلام ، 17 أبريل 2014. تم استرجاعه في 19 أبريل 2013.
  105. ^ Whitty, Stephen. "فيلم أميري باراكا المفقود عن نيوارك، تم العثور عليه والعودة إلى الوطن" في NJ.com ، 18 أبريل 2014. تم الاسترجاع في 19 أبريل 2014.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ أميري باراكا .
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعلقة بـ أميري باراكا .
  • أميري باراكا على موقع IMDb
  • أميري باراكا في فهرس المكتبة الوطنية الألمانية
  • صفحة أميري باراكا أرشيفية بتاريخ 28 أغسطس 2008، على موقع واي باك مشين في الشعر الأمريكي الحديث
  • مقابلة مع أندريا هيوت، مجلة بولس برلين
  • موقع مخصص لأميري باراكا
  • مشروع ديسكوجرافي أميري باراكا
  • الظهور على قناة C-SPAN
  • مارغليت فوكس ، "أميري باراكا، الشاعر والكاتب المسرحي المثير للجدل، يموت عن عمر يناهز 79 عامًا"، نيويورك تايمز ، 9 يناير 2014
  • نعي في صحيفة The Independent بقلم ماركوس ويليامسون
  • مقابلة أميري باراكا مع جي كي فاولر في برنامج The Mantle
  • الديمقراطية الآن 10 يناير 2014 أميري باراكا (1934-2014): شاعر وكاتب مسرحي وناشط ساهم في تشكيل السياسة الثورية والثقافة السوداء
  • ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالي بشأن أميري باراكا في أرشيف الإنترنت
  • وثائق مكتب التحقيقات الفيدرالي [ رابط معطل دائم ‍ ] أميري باراكا (جزء) ملف مكتب التحقيقات الفيدرالي
  • ماريا بوبوفا، "إجابات قيد التنفيذ: بيان أميري باراكا الغنائي من أجل الحياة"
  • مقابلة فيديو مع أميري باراكا على موقع underyourskin على اليوتيوب
  • تسجيل صوتي لقراءة شعرية لأميري باراكا، 14 سبتمبر 1992، من مكتبة ديكر التابعة لمعهد ماريلاند للفنون ، أرشيف الإنترنت
  • البحث عن مساعدة في أوراق أميري باراكا في جامعة كولومبيا. مكتبة الكتب النادرة والمخطوطات.
  • العثور على مساعدة في جمع الشعراء والشعراء من عصر البِيت، بما في ذلك مخطوطة "أنظمة الجحيم لدانتي" لباراكا، في مكتبة الكتب والمخطوطات النادرة بجامعة كولومبيا.
  • مجموعة نصوص مسرحية أميري باراكا في مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء، مكتبة نيويورك العامة
  • مجموعة شعرية غير منشورة لأميري باراكا في مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء، مكتبة نيويورك العامة
  • أميري في مقابلة مع نيوجيرسي بولس برلين
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أميري_بركة&oldid=1256796813"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate